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《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》讀書筆記
篇一：《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》讀后感
《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》是加涅的其中一本代表作。從書名中的“教學(xué)”二字可知，這本書講述的并不僅是教授。教授僅僅是教學(xué)的一部分。教一詞指的是一個(gè)人想學(xué)習(xí)者講授或者掩飾某些東西。但是教師或培訓(xùn)者的角色包括多種不同的任務(wù)，如選擇材料，判斷學(xué)生的準(zhǔn)備情況，監(jiān)控教學(xué)活動(dòng)，最終起到內(nèi)容資源與學(xué)習(xí)促進(jìn)的作用，于是更廣泛的術(shù)語(yǔ)“教學(xué)”講強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)放在了教師用來(lái)使學(xué)生參加到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去的完整的活動(dòng)范圍。
大致瀏覽過(guò)加涅的這本書，該書分為十六章，他在書中不僅提出了教學(xué)的系統(tǒng)性，認(rèn)為每一階段的輸出都是下一階段的輸入，這具有明顯的控制論的特點(diǎn)，反映出信息加工理論受到計(jì)算機(jī)科學(xué)影響的特征，因?yàn)樵诮虒W(xué)設(shè)計(jì)的每一個(gè)決策點(diǎn)上都要注意技術(shù)知識(shí)的一致性和相容性，還提出了技術(shù)的潛在用途，學(xué)習(xí)發(fā)生過(guò)程及學(xué)習(xí)發(fā)生所需要的內(nèi)、外部條件對(duì)學(xué)習(xí)的發(fā)生的影響，總結(jié)出學(xué)習(xí)結(jié)果的五種類別并從教學(xué)設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生心理結(jié)構(gòu)做了詳細(xì)分類，提出了“學(xué)習(xí)層級(jí)這樣一種新的研究體系，并由此提出了新的教學(xué)論體系，并在這些工作的基礎(chǔ)上提出了完整的教學(xué)設(shè)計(jì)原理與技術(shù)。
首先，加涅在本書中提出教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的核心，我想這個(gè)說(shuō)法我們都已經(jīng)非常的清楚，但是究竟我們應(yīng)該怎樣對(duì)教育技術(shù)學(xué)下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，我們應(yīng)該如何去具體深刻的理解教育技術(shù)學(xué)作為一門學(xué)科它的真正意義。國(guó)內(nèi)的實(shí)踐與理論所涉及到的教育技術(shù)基本是指通過(guò)技術(shù)手段來(lái)促進(jìn)教學(xué)，且這個(gè)技術(shù)手段基本是與媒體、信息技
術(shù)相關(guān)的硬技術(shù)，而加涅的教學(xué)技術(shù)學(xué)則更多地類似于國(guó)內(nèi)教學(xué)論、課程論研究的范圍，但是加涅在這本書中給我們定義了一個(gè)等式：教學(xué)設(shè)計(jì)+教育技術(shù)=教育技術(shù)學(xué)，他講到教育技術(shù)學(xué)可以被定義為將理論和其他有組織的知識(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)和開發(fā)任務(wù)中的系統(tǒng)運(yùn)用，它還包括探求有關(guān)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)和如何最好地設(shè)計(jì)教學(xué)系統(tǒng)和材料的新知識(shí)。他所認(rèn)為的教育技術(shù)學(xué)更多的類似于國(guó)內(nèi)教學(xué)論和課程論研究的范疇。我國(guó)教育技術(shù)學(xué)發(fā)展起步較晚，而且一些基本的理論都是吸取國(guó)外的專家的，但是畢竟東西方不只是在文化經(jīng)濟(jì)等上有差異，在教育方面都是有很大的差異的，所以我國(guó)的教育技術(shù)學(xué)是在汲取了國(guó)外的理論的基礎(chǔ)上又結(jié)合了本國(guó)教育的特色以及技術(shù)方面的發(fā)展情況而最終形成的。
其次，加涅在緒論中認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)具有系統(tǒng)性，因?yàn)樵诮虒W(xué)設(shè)計(jì)的每一個(gè)決策點(diǎn)上都要注意技術(shù)知識(shí)的一致性和相容性，他認(rèn)為每一階段的輸出都是下一階段的輸入，這具有明顯的控制論的特點(diǎn)，反映出信息加工理論受到計(jì)算機(jī)科學(xué)影響的特征。
第三，加涅用盡其畢生的精力總結(jié)出了學(xué)習(xí)結(jié)果的五種類別：智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能、態(tài)度，并從教學(xué)設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生心理結(jié)構(gòu)做了詳細(xì)分類。因?yàn)閷W(xué)生心理結(jié)構(gòu)就是我國(guó)教育人士所說(shuō)的學(xué)生心理素質(zhì)，所以我們把加涅的學(xué)生心理結(jié)構(gòu)及其分類的觀點(diǎn)稱為加涅的學(xué)生素質(zhì)觀。加涅認(rèn)為，學(xué)生的這些素質(zhì)和特征有些是先天的，有些是后天習(xí)得的，有些是在發(fā)展中形成的。學(xué)生的先天素質(zhì)是由遺傳決定的與學(xué)習(xí)相關(guān)的個(gè)體的某些素質(zhì)，學(xué)生在發(fā)展中形
成的素質(zhì)包括能力和人格特質(zhì)，學(xué)生后天習(xí)得的素質(zhì)就是加涅總結(jié)出的五類學(xué)習(xí)結(jié)果。因?yàn)閷W(xué)生的先天素質(zhì)不能被教學(xué)所改變，教學(xué)只能避免超越它們，而發(fā)展中形成的兩類素質(zhì)，由于具有相對(duì)穩(wěn)定性，教學(xué)只能適應(yīng)它們，因此素質(zhì)教育是對(duì)學(xué)生習(xí)得的五類的素質(zhì)教育。 ?
第四，加涅是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生的過(guò)程及學(xué)習(xí)發(fā)生所需要的內(nèi)、外部條件來(lái)研究教學(xué)的，他認(rèn)為教學(xué)是通過(guò)安排一系列符合學(xué)習(xí)者內(nèi)部條件和外部條件（事件）來(lái)促使學(xué)習(xí)的發(fā)生，這正是他對(duì)于教學(xué)理論的貢獻(xiàn)。他的教學(xué)理論是建立在堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)研究基礎(chǔ)上，具有更強(qiáng)的可靠性和更具體的指導(dǎo)性。加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)的行為是千差萬(wàn)別的，千差萬(wàn)別的學(xué)習(xí)行為都可以歸入上述五類習(xí)得的學(xué)習(xí)結(jié)果中。每類學(xué)習(xí)的行為表現(xiàn)不同，所需的內(nèi)部條件和外部條件也不同。因此，我們應(yīng)針對(duì)不同類型的學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，包括確定目標(biāo)、任務(wù)分析、教學(xué)過(guò)程及結(jié)果測(cè)評(píng)。
第五，加涅提出了“學(xué)習(xí)層級(jí)”這樣一種新的研究體系，由此提出了新的教學(xué)論體系，并在這些工作的基礎(chǔ)上提出了完整的教學(xué)設(shè)計(jì)原理與技術(shù)。我們?cè)O(shè)計(jì)智慧智能序列時(shí)要以學(xué)習(xí)層次為基礎(chǔ)，這些層次是通過(guò)從終點(diǎn)目標(biāo)倒推的方式獲得的，這樣做我們就能分析將要學(xué)習(xí)的技能序列，當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠回憶出構(gòu)成新技能的子技能時(shí)，它們就會(huì)最順利的完成新技能的學(xué)習(xí)。
加
涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》中提出了很多新的觀點(diǎn)，很值得我們?nèi)ズ煤米x這本書，研究學(xué)習(xí)，但是從中學(xué)習(xí)什么呢？我想從中可以學(xué)習(xí)加涅解決復(fù)雜學(xué)習(xí)和教育問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和方法。如把心理學(xué)與教育
實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行研究。在研究學(xué)習(xí)和教育時(shí)，把認(rèn)知觀和行為觀相結(jié)合。在認(rèn)知觀中，既吸取建構(gòu)主義中有用的東西，也吸取信息加工心理學(xué)中有用的東西。在研究學(xué)習(xí)時(shí)，既把學(xué)習(xí)看成是過(guò)程（事件），也把學(xué)習(xí)看成是結(jié)果。在研究學(xué)習(xí)的條件時(shí)，既指出其內(nèi)部條件，也指出其外部條件。另外，怎么學(xué)也是一個(gè)問(wèn)題。學(xué)習(xí)加涅的著作，首先要了解他的理論、觀點(diǎn)和方法，并且把這些應(yīng)用到我們的教育中去。但是其中也不乏缺陷之處，他的理論體系不可能沒(méi)有缺點(diǎn)和局限性。例如，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用，而對(duì)發(fā)展的作用考慮很少，他強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)類型做分析，將復(fù)雜現(xiàn)象加以分解，但對(duì)于如何由個(gè)別成分合成復(fù)雜的心理能力研究不夠。又如他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的順序是由下位到上位，局部到整體，但有時(shí)學(xué)習(xí)順序并非完全如此。記得有位著名心理學(xué)家說(shuō)過(guò)，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人，要看他說(shuō)了什么，而不是看他沒(méi)有說(shuō)什么，就是說(shuō)這些不完善的地方也不能影響我們對(duì)加涅的理論的學(xué)習(xí)。
篇二：教學(xué)設(shè)計(jì)原理讀書筆記
學(xué)習(xí)結(jié)果的五種類別
加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行了分類，提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果：言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。
1、智慧技能。
加涅認(rèn)為，智慧技能的實(shí)質(zhì)是人們應(yīng)用符號(hào)辦事的能力�？梢约�(xì)分為四個(gè)亞類：由簡(jiǎn)單到復(fù)雜分別是辨別、概念、規(guī)則和高級(jí)規(guī)則。最簡(jiǎn)單的智慧技能是辨別，即區(qū)分物體差異的能力。較高一級(jí)的智慧技能是概念。即對(duì)同類事物的共同木質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。因此而有對(duì)事物作出分類的能力。再上去是規(guī)則。當(dāng)規(guī)則支配人的行動(dòng)時(shí)，我們便說(shuō)，人在按規(guī)則辦事。運(yùn)用概念、規(guī)則辦事的能力就是技能的木質(zhì)。最高級(jí)的智慧技能是高級(jí)規(guī)則，是指運(yùn)用簡(jiǎn)單規(guī)則解決復(fù)雜問(wèn)題的能力。
2、認(rèn)知策略。
加涅認(rèn)為認(rèn)知策略是一種特殊的智慧技能，它與智慧技能的區(qū)別是:智慧技能是個(gè)體學(xué)會(huì)使用符號(hào)與環(huán)境發(fā)生作用，是處理外部世界的能力，而認(rèn)知策略是對(duì)內(nèi)組織的技能，它的功能是調(diào)節(jié)監(jiān)控概念和規(guī)則的使用，是處理內(nèi)部世界的能力，是個(gè)體對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制的能力。認(rèn)知策略使用的先決條件是具備相應(yīng)的智慧技能。
3、言語(yǔ)信息。
加涅所說(shuō)的言語(yǔ)信息,有時(shí)又稱言語(yǔ)知識(shí)。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家則稱之為陳述性知識(shí)。實(shí)際上都旨在表明在人所獲得的能力中一種最為熟悉的能力。即人用語(yǔ)言來(lái)表述信急的能力。加涅認(rèn)為言語(yǔ)信急的學(xué)習(xí)不但是使學(xué)過(guò)的東西能逐字逐句地回憶出來(lái)，而且是要用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。根據(jù)言語(yǔ)信息木身所具有的不同復(fù)雜程度，加涅區(qū)分出二類不同的言語(yǔ)信急形式：符號(hào)學(xué)習(xí)、事實(shí)學(xué)習(xí)、有組織的言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)。
4、動(dòng)作技能。
加涅認(rèn)為.動(dòng)作技能有兩個(gè)成分：一是操作規(guī)則，一是肌肉協(xié)調(diào)能力。動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)就是使一套操作規(guī)則支配人的肌肉協(xié)調(diào)。是指?jìng)�(gè)體不僅僅完成某種規(guī)定的動(dòng)作，而且指這些動(dòng)作組織起來(lái)構(gòu)成流暢、合規(guī)則和準(zhǔn)確的整體行為。
5、態(tài)度。
加涅認(rèn)為態(tài)度是一種能夠影響人對(duì)某一類物、某一類事或某一類人作出個(gè)人選擇的內(nèi)部狀態(tài)。它是通過(guò)學(xué)習(xí)而建立起來(lái)的一種影響人選擇自己行動(dòng)的內(nèi)部狀態(tài)。態(tài)度包括認(rèn)知、情感和行為二種成分。
加涅分析了影響這五類學(xué)習(xí)的不同的學(xué)習(xí)條件。他把學(xué)習(xí)條件分為必要條件與支持性條件。必要條件是學(xué)習(xí)必不可少的前提條件，缺少它學(xué)習(xí)便無(wú)法產(chǎn)生；支持性條件是一般有助少學(xué)習(xí)的條件.缺少它，學(xué)習(xí)不一定不能產(chǎn)生。但其效率不高。例如同，學(xué)習(xí)“功=力X距離”這一規(guī)則，必須先掌握什么是“力”和“距離”。只有先掌握了這兩個(gè)概念，才能進(jìn)一步掌握這兩個(gè)概念構(gòu)成的規(guī)則。因此，這兩個(gè)概念的掌握乃是該規(guī)則學(xué)習(xí)的必要條件。而動(dòng)機(jī)、態(tài)度等條件，雖然有助于這一規(guī)則的學(xué)習(xí)，但不是非有不可的，屬于支持性條件。加涅揭示了五種學(xué)習(xí)結(jié)果的必要條件和支持性條件可供我們教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)參考。分析加涅教育目標(biāo)分類的理論和有關(guān)思想，我們發(fā)現(xiàn)，加涅的教育目標(biāo)分類理論有自己的鮮明特點(diǎn)：
1.以能力和傾向作為教育目標(biāo)分類的統(tǒng)一基點(diǎn)
加涅認(rèn)為，“學(xué)習(xí)是人的傾向或能力的改變”。因此，“學(xué)習(xí)結(jié)果是使人的各種作業(yè)成為可能的持久狀態(tài)”�！盀榱藦�(qiáng)調(diào)這些狀態(tài)具有習(xí)得的持久性質(zhì)，可以管它們叫做能力和傾向”。由于預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果也就是教育所要達(dá)到為目標(biāo)，所以，加涅揭示了習(xí)得的是能力和傾向，便為他的教育目標(biāo)分類確定了統(tǒng)一的基點(diǎn)。
2.以習(xí)得各種能力所需學(xué)習(xí)條件的異同作為劃分教育目標(biāo)類別的依據(jù)
加涅認(rèn)為，不同種類的習(xí)得結(jié)果需要不同的學(xué)習(xí)條件。包括內(nèi)部和外部的學(xué)習(xí)條件。內(nèi)部學(xué)習(xí)條件是指學(xué)習(xí)者本身具有的，影響習(xí)得新能力的變量。諸如己經(jīng)習(xí)得的能力等。外部學(xué)習(xí)條件是指由教學(xué)提供的，用以支持或加強(qiáng)習(xí)得能力的變量。諸如，教師的期待，教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境等。從內(nèi)部學(xué)習(xí)條件來(lái)看，不同種類的學(xué)習(xí)結(jié)果需要不同的內(nèi)部學(xué)習(xí)條件。比如，學(xué)習(xí)者要習(xí)得定義概念，必須先具有具體概念。從外部學(xué)習(xí)條件來(lái)看，不同種類的學(xué)習(xí)結(jié)果也需要不同的外部學(xué)習(xí)條件。比如，僅用口頭指導(dǎo)來(lái)促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)之無(wú)效果是眾所周知的事。
3.把智慧技能分成由多個(gè)層次組成的階梯
在加涅看來(lái)，智慧技能是人們利用符號(hào)處理環(huán)境或做事的能力。人們運(yùn)用符號(hào)的能力水平是不同的。各種習(xí)得能力由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地排列成層次，較低層次能力的習(xí)得是更高一層次能力習(xí)得所必需的先決條件，較高層次能力在累積低層次能力的基礎(chǔ)上進(jìn)一步習(xí)得。
總之，加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果的分類研究反映了最新的心理學(xué)和教學(xué)研究的成果，并且在綜合行為主義和認(rèn)知心理學(xué)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。他不僅將信息加工的學(xué)習(xí)和記憶的理論與教學(xué)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。而且系統(tǒng)地描述了學(xué)習(xí)結(jié)果和教學(xué)事件的關(guān)系，揭示出了教學(xué)事件的本質(zhì)。在他看來(lái)，教學(xué)不外乎是針對(duì)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果而
精心設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)的外部條件系統(tǒng)。這一思想正在改變?nèi)藗儗?duì)教學(xué)及教學(xué)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)看法。加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類的研究不僅為我們提供了一個(gè)新的視角，而且還為我們提供了教學(xué)設(shè)計(jì)的原則、方法、技術(shù)與依據(jù)。對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)虛心接受用其所長(zhǎng)。
篇三：課程與教學(xué)的基本原理讀后感
課程與教學(xué)的基本原理這本書主要闡述了一種思路，即將教學(xué)計(jì)劃視為教育的有效手段之一。本書鼓勵(lì)學(xué)生去審察其他基本原理，并就有效課程所包含的要素及其相互關(guān)系形成自己的看法。
這里要揭示的基本原理，將從定義四個(gè)基本問(wèn)題開始，它們正是制訂任何課程及教學(xué)計(jì)劃時(shí)都必須回答的問(wèn)題。即：
1、學(xué)校應(yīng)力求達(dá)到何種標(biāo)語(yǔ)目標(biāo)？
2、要為學(xué)生提供怎樣的教育經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)到這些教育目標(biāo)？
2、如何有效的地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？
3、我們?nèi)绾尾拍艽_定這些教育目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？
教育目標(biāo)的主要來(lái)源包括五點(diǎn)：即對(duì)學(xué)習(xí)者本身的研究，對(duì)當(dāng)代校外生活的研究，學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議，利用哲學(xué)選擇目標(biāo)，和利用學(xué)習(xí)心理學(xué)選擇目標(biāo)。
如何選擇有助于實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)？學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)習(xí)者與使他起反應(yīng)的環(huán)境的外部條件之間的相互作用。其中第一項(xiàng)原則就是，為了實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，學(xué)生必須有這樣的經(jīng)驗(yàn)：它提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生去實(shí)踐該目標(biāo)所隱含的行為。第二項(xiàng)原則是，這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生從事目標(biāo)所隱含的相關(guān)行為時(shí)獲得滿足感。第三項(xiàng)有關(guān)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的基本原則，是指教育經(jīng)驗(yàn)想要引起的反應(yīng)是在學(xué)生力及立即所能力所能及的范圍之內(nèi)。第四項(xiàng)一般原則是，有許多特定的經(jīng)驗(yàn)都能用來(lái)實(shí)現(xiàn)同樣的目標(biāo)。第五項(xiàng)原則是同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)常常會(huì)產(chǎn)生多種結(jié)果。
如何為有效的教學(xué)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)？我們不僅有必要認(rèn)識(shí)到學(xué)要將學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)組織起來(lái)已達(dá)到連續(xù)性、順序性、整合性，同時(shí)需要確定主要要素，將它們作為這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織線索，而且要指出將這些線索編織在一起的組織原則。
如何評(píng)估學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效性？我們已經(jīng)討論了選擇和形成教育目標(biāo)，以及選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所涉及的操作步驟，這樣看起來(lái)我俄每年似乎已經(jīng)完成了對(duì)課程編制的分析。雖然前面討論過(guò)的那些步驟已經(jīng)為學(xué)校每日的工作提供了一些計(jì)劃，但這并不構(gòu)成一項(xiàng)課程計(jì)劃的完整周期。評(píng)估也是課程編制的一項(xiàng)重要步驟。
學(xué)校和學(xué)院教師如何進(jìn)行編制課程的工作？到目前為止，這本書一直是從學(xué)生的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)處理制訂教學(xué)計(jì)劃的問(wèn)題，檢查了教學(xué)計(jì)劃的目標(biāo)、功能和結(jié)構(gòu)，從而對(duì)它們的相互關(guān)系有了一種理性的認(rèn)識(shí)。但是，在重新編制課程時(shí)，本書還沒(méi)有具體關(guān)注特定學(xué)�；�?qū)W院可能會(huì)以審美方式來(lái)運(yùn)用該理論基礎(chǔ)。一方面，在很多情況下，特別是當(dāng)全校教師都認(rèn)為有必要設(shè)計(jì)一種新的教學(xué)計(jì)劃時(shí)，這種應(yīng)用是顯而易見的。另一方面，在很多情形之下，雖然并不期望對(duì)整個(gè)課程進(jìn)行重建，但還是可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這一理論基礎(chǔ)來(lái)系統(tǒng)地解決課程計(jì)劃的部分內(nèi)容。
本書提出了研究以上問(wèn)題的一些方法，但并不試圖解答，因?yàn)閷?duì)不同層次的教育、不同的學(xué)校而言，答案會(huì)有某種程度上的差別。本書雖沒(méi)有回答問(wèn)題，卻闡明了回答這些問(wèn)題的步驟，由此構(gòu)成一種基本原理，以考察課程和教學(xué)計(jì)劃中的問(wèn)題。
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