讀書(shū)筆記范文(匯編15篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家收集的讀書(shū)筆記范文，歡迎大家分享。
讀書(shū)筆記范文1
莎士比亞的《哈姆雷特》講述了這樣一個(gè)故事：有一位一直幸福生活、心地純善的丹麥王子叫做哈姆雷特，因?yàn)楦赣H的去世而感到非常悲痛，可是，更讓他無(wú)所適從的是，他的母親，格特魯?shù)�，在父親死后不到兩個(gè)月就轉(zhuǎn)而嫁給了哈姆雷特的叔父，現(xiàn)任的國(guó)王。
哈姆雷特感到非常的悲痛和不解，為什么母親在如此短的時(shí)間里就可以忘記悲痛轉(zhuǎn)而投入叔父的懷抱。
一直到有一天，他從父親的鬼魂中得知了父親死亡的真相，原來(lái)，父親死于一場(chǎng)由叔父主謀的謀殺。他感到非常的憤怒，自己的認(rèn)知被深深的震撼了。為了幫父親報(bào)仇，哈姆雷特決定要將國(guó)王殺死。
因?yàn)楹褪甯傅膭?shì)力懸殊太大，哈姆雷特先是裝瘋賣(mài)傻降低敵人的警惕性，盡管?chē)?guó)王和王后多次試探，哈姆雷特都沒(méi)有讓別人發(fā)現(xiàn)他的真實(shí)意圖。可是已經(jīng)作為國(guó)王的叔父卻還是想要哈姆雷特的`生命。
最終，國(guó)王搬起石頭砸了自己的腳，哈姆雷特和國(guó)王同歸于盡，王后也因?yàn)轱嬒露揪贫廊チ恕?/p>
哈姆雷特是一個(gè)什么樣的人呢？
最初的時(shí)候，哈姆雷特是一個(gè)單純善良的理想主義和完美主義者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往這種生活�？墒钱�(dāng)他的母親在父親死后不久匆忙改嫁給叔父，又從鬼魂得知父親的死因時(shí)，他對(duì)世界產(chǎn)生了懷疑，他變得混亂和迷茫。他決定要為父親報(bào)仇。父親死后的這段時(shí)間的經(jīng)歷，哈姆雷特的思想有了重要的轉(zhuǎn)變，他努力克服自身的缺點(diǎn)，變得很堅(jiān)定，他打算奮起反抗，哪怕以生命為代價(jià)。
我相信哈姆雷特是一個(gè)勇敢的，智慧的勇士，他在敵我力量懸殊時(shí)沒(méi)有魯莽行事，對(duì)鬼魂的話也沒(méi)有立即聽(tīng)信，而是通過(guò)改編戲劇的方式來(lái)試探國(guó)王，驗(yàn)證鬼魂的話的真假。
讀書(shū)筆記范文2
我們都根據(jù)一個(gè)“無(wú)限的力量”運(yùn)行著，也被同樣的法則引導(dǎo)著。宇宙的自然法則是如此地精準(zhǔn)，因此我們才能毫無(wú)困難的建造出太空船，把人類(lèi)送上月球，并分秒不差地掌握登陸時(shí)間。
不論你身在何處——印度、澳洲、紐西蘭、斯德哥爾摩、倫敦、多倫多、蒙特利爾或紐約——我們都是依循同一個(gè)力量和法則在生活與工作。那就是“吸引力”。 這個(gè)秘密就是“吸引力法則”！
你生命中所發(fā)生的一切，都是你吸引來(lái)的。他們是被你心中所抱持的“心像”吸引而來(lái)；它們就是你所想的。不論你心中想什么，你都會(huì)把它們吸引過(guò)來(lái)。 “你的每個(gè)思想都是真實(shí)存在的東西——它是一種力量。”
——普蘭特斯?馬福德（新時(shí)代思想家，1834‐1891）
就是這個(gè)法則決定宇宙的完美秩序、決定你生命中的每分每秒，以及生活中生活中經(jīng)歷的每一件事。不論你是誰(shuí)、或是身在何處，吸引力法則都在型塑你的整個(gè)生命經(jīng)驗(yàn)；而這個(gè)無(wú)上法則，正是透過(guò)你的思想來(lái)運(yùn)作。讓吸引力法則起作用的，就是你——藉由你的思想。
查爾斯?哈尼爾在一九一二年這么描述吸引力法則：“整個(gè)生物系統(tǒng)都依之運(yùn)作的最偉大、又絕無(wú)差錯(cuò)的法則�！�
所有在生活中吸引財(cái)富的人，其實(shí)都在使用這個(gè)秘密——不論他們自己曉不曉得。他們用富裕與豐饒的思想來(lái)思考，決不讓與之矛盾的想法生根。
舉一個(gè)“秘密”和吸引力法則實(shí)際運(yùn)作的完美例子：你該聽(tīng)說(shuō)過(guò)某些獲得巨額財(cái)富的人，賠光了錢(qián)，但在短短的時(shí)間內(nèi)又再度賺回驚人的財(cái)富吧？不論他們自己知不知道，發(fā)生在這些案例身上的實(shí)際情況是——他們心中的`主要思想是放在“財(cái)富”上面，這正是他們一開(kāi)始會(huì)獲得財(cái)富的原因；然后他們讓“害怕失去財(cái)富”的思想進(jìn)入心中，直到失去財(cái)富的恐懼成了他們的主要思想。是他們自己把思想的天平，從“財(cái)富”端傾向“失去”端，所以把錢(qián)全賠光了。然而一旦錢(qián)沒(méi)了，“失去”的恐懼隨之消失，他們的主要思想又會(huì)回到天平“財(cái)富”的那一端，于是財(cái)富就又回來(lái)了。
讀書(shū)筆記范文3
一句鼓勵(lì)的話，可改變一個(gè)人的觀念與行為，甚至改變一個(gè)人的命運(yùn)。一句負(fù)面的話，可刺傷一個(gè)人的心靈與身體，甚至毀滅一個(gè)人的未來(lái)�！碑�(dāng)讀了《只有你欣賞我》這個(gè)故事后，我對(duì)這句話有了更深刻的感悟。而正是因?yàn)槲闹械氖吕浞肿C明了這句話.
故事主要講的是：一位媽媽養(yǎng)了一個(gè)兒子，兒子并不聰明，從小到大，兒子基本上都在差生行列中，很少是優(yōu)秀的。每一次家長(zhǎng)會(huì)，老師總會(huì)告訴他的媽媽他表現(xiàn)不好，可是每一次家長(zhǎng)會(huì)結(jié)束，媽媽都會(huì)用善意的謊言告訴兒子，老師對(duì)他很滿意，以此鼓勵(lì)兒子進(jìn)步。初中的一次家長(zhǎng)會(huì)，媽媽坐在兒子的座位上，等著老師點(diǎn)她兒子的名字，因?yàn)槊看渭议L(zhǎng)會(huì)，她兒子的名字在差生的行列中總是被點(diǎn)到。然而，這次卻出乎她的預(yù)料——直到結(jié)束，都沒(méi)有聽(tīng)到。她有些不習(xí)慣，臨別時(shí)去問(wèn)老師，老師告訴她：“按你兒子現(xiàn)在的成績(jī)，考重點(diǎn)高中有點(diǎn)危險(xiǎn)�！� 她懷著驚喜的心情走出校門(mén)，此時(shí)她發(fā)現(xiàn)兒子在等她。路上她扶著兒子的.肩膀，心里有一種說(shuō)不出的甜蜜，她告訴兒子：“班主任對(duì)你非常滿意，他說(shuō)了，只要你努力，很有希望考上重點(diǎn)高中。”孩子聽(tīng)了，拼了命地刻苦學(xué)習(xí)。后來(lái)高中畢業(yè)，他被清華錄取了。他哭著對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)抑牢也皇莻�(gè)聰明的孩子，可是，這個(gè)世界上只有你能欣賞我……”
“只有你欣賞我！”正因?yàn)橛辛诉@凝重的欣賞，才有了這個(gè)孩子一個(gè)又一個(gè)的進(jìn)步，一次又一次的超越，才有了他走進(jìn)清華學(xué)府的現(xiàn)實(shí)。文中的媽媽真是一位偉大的母親，不管有多少個(gè)老師放棄了她的孩子，她始終鼓勵(lì)他，用自己的愛(ài)讓孩子感受到信任與希望，最終造就了一位杰出的人才。這位母親的尊重、贊賞使她的兒子有了面對(duì)困難、應(yīng)對(duì)挫折的勇氣和信心，她的兒子不僅僅是超越了別人，更重要的是他超越了自己。這樣的一個(gè)歷程，這個(gè)孩子的心中有這樣的一個(gè)支柱：媽媽欣賞我。就是這樣的“欣賞”支持著孩子一步一步的前進(jìn).
讀書(shū)筆記范文4
去了一個(gè)地方，總覺(jué)得留下些文字，無(wú)論是攻略還是游記，才算是結(jié)束，或許看完一本書(shū)也是一樣的。在來(lái)回三亞的候機(jī)和飛行時(shí)間讀完了《酥油》這本書(shū)，我遲遲沒(méi)有打開(kāi)下一本小說(shuō)，似乎是在整理完思路前不愿意那么做。書(shū)中描寫(xiě)的情景與我處的環(huán)境是強(qiáng)烈的反差，一邊是艱苦卓絕的草原生活，一年中大部分時(shí)間都接受著大自然的考驗(yàn)，有時(shí)候甚至是生死的考驗(yàn)，另一邊是海邊度假般的生活，一切生活上的舒適都被安排的好好的，唯一要做的事打扮和享受。
我讀著書(shū)的時(shí)候難過(guò)著，不讀書(shū)的時(shí)候享受著，關(guān)于如何更心安理得地享受物質(zhì)生活，我至今仍在摸索之中，然而這并不是我看完這本書(shū)主要想說(shuō)的。其實(shí)書(shū)的前半部分，讓我想到了《狼圖騰》中許多的描述，同是描繪草原生活，我讀來(lái)卻沒(méi)有《狼圖騰》引人，可能是因?yàn)槲沂莻�(gè)崇拜自然的人吧，對(duì)于已經(jīng)存在的自然法則總是充滿著好奇，又充滿著尊敬。讀完整本書(shū)后，我才意識(shí)到這種壓抑來(lái)自于哪里。
《狼》本質(zhì)上寫(xiě)的是自然，雖然后期也寫(xiě)到一些人類(lèi)活動(dòng)如何干預(yù)了自然，以及狼性如何可以幫到一個(gè)民族的性情，但最主要還是刻畫(huà)了自然本身的模樣。雖然也為篇中大自然的殘酷而難過(guò)，也為篇末草原被破壞而心痛，但這是單一的情感，換句話說(shuō)，很容易可以分辨出什么是對(duì)的`，什么是錯(cuò)的，判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是大自然的法則，順應(yīng)它便是好的。但《酥》寫(xiě)的是制度，是信仰，政策，風(fēng)俗下的制度，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去判斷如何是對(duì)的，如何是錯(cuò)的，甚至如何更好都不知道，想到最后，便是無(wú)解，所以壓抑。
這些真真實(shí)實(shí)存在著的壓抑，倘若就當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，也可以過(guò)生活，看見(jiàn)了記在心里，也過(guò)著每一天，我著實(shí)不知道除了一份牽掛還可以做什么。
讀書(shū)筆記范文5
“溪流如弓背，山路如弓弦。”白河的深潭映襯著白日，花紋瑪瑙，小白石子點(diǎn)綴著河底，游魚(yú)飛似的懸在了兩岸間。山中竹林翠人眼，家家都裝點(diǎn)著桃杏花的芳艷�！边@樣的山水注定是要孕育童話的。
童話的主人又好像山水：一個(gè)有著風(fēng)日里養(yǎng)的黑黑的皮膚，白河水般清明的眸子，好像追逐山頭竹雀的小黃麂。而另一個(gè)則在白河中泅水捉鴨，在竹篁里作竹雀高歌，共同編織著詩(shī)一般的童話。
沒(méi)有王子與公主愛(ài)得轟轟烈烈，愛(ài)的生離死別。一切都只是如畫(huà)的人在如詩(shī)的景中恬靜優(yōu)美的徜徉。溪邊長(zhǎng)著的白色羽毛似的成片蘆葦與盡展著柔美線條的水楊柳交相輝映，綠色草叢里綠色的蚱蜢與枝頭新蟬比賽著歌喉，兩山的深翠逼入竹簧中。那里，黃鳥(niǎo)、竹雀和杜鵑正熱鬧地開(kāi)著演唱會(huì)。而我們的翠翠正在桃花色的'蒲云下聆聽(tīng)著蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)語(yǔ)。岳云呢，也許在船邊拉著頭纖，吃著干魚(yú)、辣子、臭酸菜，也許在水中追趕著綠頭長(zhǎng)頸大熊鴨。
如此的兩個(gè)人的愛(ài)自然像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新健康。天快亮了，云都紅了，別的雀子也歇息了，唯有杜鵑不曾倦累。石頭泥土草木曬了一整天，正散著熱氣，熱熱的泥土味兒、草木味兒、蟲(chóng)子味兒。安然入睡著竹雀的歌聲，歌聲載著她飄上白塔，飄下菜園，飄下船，又飛竄過(guò)懸崖半腰去摘虎耳草;一大批螢火蟲(chóng)尾上閃著藍(lán)光;流星拖著尾巴劃破天際。
“每一只船總要有一個(gè)碼頭，每一只雀兒得有個(gè)窠”，但并不是每個(gè)童話故事中的王子與公主都會(huì)順順利利、順理成章、順其自然地最終幸�？鞓�(lè)生活在一起。茶峒的月光又美了兩夜：一夜如銀子，無(wú)處不可照及，山上的竹篁羞澀地在月下皆隱了顏色，只有蟲(chóng)聲密作如落雨;另一夜極其柔和，溪面好像浮著一層薄薄的霧，霧里飄著淳厚的歌，隔溪應(yīng)和。
就像小人與魚(yú)去了大海，灰姑娘失去了生母一樣，似乎每個(gè)童話里的公主都要飽嘗疾苦——月藏了，風(fēng)來(lái)了，夜間落著大雨，挾以嚇人的雷聲，電光從屋脊上掠過(guò)，訇的一個(gè)炸電接著便是一種超越雨聲而上的洪大傾圮聲。爺爺走了，小鎮(zhèn)又恢復(fù)了平靜，古老祥和。
哭泣過(guò)了孤獨(dú)，孤獨(dú)過(guò)了憂傷，太陽(yáng)升起，西邊的小船又開(kāi)渡了，勺陽(yáng)西沉，小船收渡。天上月色極好，聽(tīng)到各處是蟲(chóng)聲;天上月色極好，大星子嵌進(jìn)投藍(lán)天空里，非常沉靜溫柔。離開(kāi)的離開(kāi)，出走的出走，留下翠翠獨(dú)自承受著現(xiàn)實(shí)，默默忍受著等待。一個(gè)沒(méi)有結(jié)局的童話：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了，也許‘明天’就回來(lái)”。是期待?是悲傷?在那樣一個(gè)明凈的自然中，真善美主宰著人們的生活，我寧愿相信一個(gè)俗不可耐的結(jié)局——“明天”，也不希望翠翠像人魚(yú)小姐一樣在王子眼中灰飛煙滅。
讀書(shū)筆記范文6
《語(yǔ)文教學(xué)生活化》一書(shū)指出：“中小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)；學(xué)校不能和生活脫節(jié)；學(xué)生的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，學(xué)生像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足�！� 正基于此，作者提出：語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。 語(yǔ)文從生命開(kāi)始，與生活同行。
生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水。語(yǔ)文與生活是血肉相連的'。我們語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活。
讀書(shū)筆記范文7
沈從文的《邊城》里流淌著一條溫情的河，河上擺渡的老人和翠翠，唱著一曲溫暖的歌。
老人擺渡50年，經(jīng)歷了“凡是一個(gè)善良的中國(guó)鄉(xiāng)下人，一生中生活下來(lái)所應(yīng)得到的勞苦與不幸”，但是他一如既往的愛(ài)著這方水土，愛(ài)著這方水土上的每一個(gè)人。
這位老人，從不肯收過(guò)渡人的錢(qián)�！坝腥诵闹胁话�，抓一把錢(qián)擲到船版上時(shí)”，老人必定“一一拾起，依然塞到那人手心里去”，還以一副“吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣”說(shuō)著：“我有了口糧，三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！”
實(shí)在“卻情不過(guò)”，老人象征性地收了一點(diǎn)錢(qián)，“為了心安起見(jiàn)”，便把這些錢(qián)托人買(mǎi)來(lái)茶葉和草煙。茶葉放進(jìn)大缸里，用開(kāi)水泡好，給人解渴；草煙，則慷慨奉贈(zèng)給過(guò)渡人。“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜地、很忠實(shí)地在那里活下去�！崩先嗣恳淮芜M(jìn)城，總是把酒葫蘆熱情慷慨地遞給每一個(gè)愛(ài)喝酒的'人，這一口口酒水里傳遞的是邊城人溫潤(rùn)甘甜而醇厚的鄉(xiāng)情！
老人的這份淳樸與善良，怎能不讓人動(dòng)容？
讀書(shū)筆記范文8
<愛(ài)的教育>:這本書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫(xiě)發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的'人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
讀書(shū)筆記范文9
這是一個(gè)關(guān)于小鼴鼠尋找是誰(shuí)嗯嗯在它頭上的故事。繪本的封面是一只頂著便便的生氣的小鼴鼠，翻開(kāi)來(lái)，還有一個(gè)小封面，在它的書(shū)名下面還寫(xiě)著“這本書(shū)獻(xiàn)給會(huì)自己到廁所‘嗯嗯’的小朋友”。接著一段可愛(ài)又有趣的故事開(kāi)始了——小鼴鼠剛從地里鉆出來(lái)就碰上了倒霉的事情，不知道誰(shuí)把便便嗯嗯在它上了，小鼴鼠火冒三丈，卻不知道是誰(shuí)的“杰作”，于
是頂著“物證”開(kāi)始尋找“作案者”，它拜訪了鴿子、馬先生、野兔、山羊、奶牛、和豬先生，可是他們都說(shuō)這不是他們的嗯嗯，并且一一出示了自己的證據(jù)，的確是和小鼴鼠頭上頂著的嗯嗯不同。正當(dāng)小鼴鼠左右為難的時(shí)候，兩位“專(zhuān)家”出現(xiàn)了——兩只蒼蠅，在他們的幫助下，小鼴鼠終于弄清楚究竟是誰(shuí)在它頭上嗯嗯了，并且小鼴鼠在最后還使了一下壞，在作案者頭上嗯嗯了一下，然后趕緊鉆回它的洞里去了。每個(gè)看到最后的人應(yīng)該都會(huì)為小鼴鼠這個(gè)小小的報(bào)復(fù)行為會(huì)心一笑，因?yàn)檫@實(shí)在是只很可愛(ài)的小鼴鼠。
這個(gè)繪本的.故事很有意思，插圖也很可愛(ài)。讀完全本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)小小的故事里涵蓋了很多有趣的知識(shí)點(diǎn)。平時(shí)我們對(duì)“嗯嗯”不會(huì)過(guò)多的對(duì)幼兒進(jìn)行什么教育，可是這本繪本卻從另一個(gè)角度帶我們認(rèn)識(shí)了許多“嗯嗯”，看完你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很多“嗯嗯”你原來(lái)還真的不知道它是什么樣的。
我想這就是讓孩子閱讀的重點(diǎn)，快樂(lè)的享受閱讀，在短小有趣的故事中得到一點(diǎn)小知識(shí)、小啟發(fā)。
讀書(shū)筆記范文10
寒假剛剛開(kāi)始，我就拜讀了曹文軒老師所著的《根鳥(niǎo)》，這是一本迷人的，夢(mèng)幻般的小說(shuō)，看完之后，我的心里久久不能平靜……
小說(shuō)主要描寫(xiě)了一個(gè)少女到懸崖上采花，不慎掉進(jìn)了峽谷里。她出現(xiàn)在一個(gè)叫根鳥(niǎo)的少年的夢(mèng)里。根鳥(niǎo)出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的`夢(mèng)……在菊坡，他不顧父親的阻攔要去救人；在鬼谷，他機(jī)智勇敢逃了出來(lái)；在米溪，他沒(méi)有因?yàn)槊篮玫纳疃艞壘热恕@雖然只是一個(gè)夢(mèng)，而根鳥(niǎo)卻因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)，依靠自己頑強(qiáng)的毅力，最終找到了那個(gè)少女…… 根鳥(niǎo)成長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間，他決定以夢(mèng)為馬，度過(guò)他的成長(zhǎng)階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、一往無(wú)前，他在痛苦中品嘗著快樂(lè)。
當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實(shí)施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會(huì)有一種溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械亓鬟^(guò)，從而使自己的靈魂得到了凈化。
讀書(shū)筆記范文11
我看到有從事會(huì)計(jì)的朋友說(shuō)感到很可悲，已經(jīng)淪落為一臺(tái)周而復(fù)始的機(jī)器了，沒(méi)有了理想，沒(méi)有了激情；我另一個(gè)同事說(shuō)他能從人群中判斷出哪個(gè)是會(huì)計(jì)，因?yàn)闀?huì)計(jì)一般目光呆滯、神情恍惚、頭發(fā)灰白而稀疏、身心疲憊。一段時(shí)間內(nèi)，我也曾被這一表象所迷惑——因?yàn)槲乙苍?jīng)做過(guò)會(huì)計(jì)員。但是后續(xù)的一些思考，外加FMBA周立教授精彩的會(huì)計(jì)學(xué)課程讓我改變了對(duì)會(huì)計(jì)的偏見(jiàn)看法。
會(huì)計(jì)之一美：這是一門(mén)哲學(xué)。資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益。凡可帶來(lái)收益的，都是資產(chǎn)；凡是收益將要流出的，都是負(fù)債；這兩者的差異就是所有者權(quán)益。有時(shí)候細(xì)想一下，人本身其不就是一個(gè)會(huì)計(jì)主體？人的大腦和雙手能夠創(chuàng)造價(jià)值，當(dāng)然有的人也能透過(guò)嘴巴或雙腳盈利——不論怎樣，人本身就是一塊資產(chǎn)——這是應(yīng)愛(ài)護(hù)人、尊重人、以人為本的落腳點(diǎn)所在。與此同時(shí)，人也有其負(fù)債特性：要維持人的正常，勢(shì)必需要充足的氧氣、水、食物及居住環(huán)境，而人的情緒與喜好對(duì)其創(chuàng)造價(jià)值影響巨大，這就是有偉人與凡人之分的重要原因。事實(shí)上，許多人很關(guān)注人們擁有的資產(chǎn)，忽略其創(chuàng)造這些財(cái)富的艱辛與不易（這些都是“負(fù)債”），這類(lèi)人一般是樂(lè)觀主義者，但略微極端；另一些人關(guān)注人們承受的磨難與艱辛“負(fù)債”，一味低估其所擁有的幸福與財(cái)富資產(chǎn)，這類(lèi)人
一般是悲觀主義者，也略微偏激。真正的智者應(yīng)該能夠客觀評(píng)估自己的幸福所在，同時(shí)了解到自己所承擔(dān)的負(fù)債，剩下的才是真正屬于自己的生活。做任何事都要想到實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)（收入），評(píng)估為此需要付出的代價(jià)（成本），盲目地不計(jì)代價(jià)的冒險(xiǎn)，往往會(huì)被現(xiàn)實(shí)打擊地鼻青臉腫。
會(huì)計(jì)之二美：這是一門(mén)管理學(xué)。公司財(cái)務(wù)總監(jiān)水平很高，掌管千億級(jí)資產(chǎn)規(guī)模，盡管他發(fā)文很多，但專(zhuān)業(yè)類(lèi)的文章一般比較低調(diào)，我依稀記得似乎在20xx年，他在內(nèi)刊發(fā)表過(guò)一篇探討財(cái)務(wù)杠桿的'文章。母公司上級(jí)對(duì)口單位有份內(nèi)刊，主要作為一些企業(yè)管理方面研究成果的發(fā)布平臺(tái)，其中一期也是專(zhuān)門(mén)探討“財(cái)務(wù)杠桿”課題的。這讓我想起當(dāng)年在廈大時(shí)黃老師講授財(cái)務(wù)管理時(shí)也花費(fèi)過(guò)一堂課推倒財(cái)務(wù)杠桿概念的經(jīng)歷。為何不論是學(xué)者還是企業(yè)管理專(zhuān)家都對(duì)財(cái)務(wù)杠桿如此著迷呢？“為什么巴菲特喜歡固定收益品種的投資產(chǎn)品，盡管其收益率并不太高？”周教授的一個(gè)簡(jiǎn)單模型為我解疑了，“假如投資一個(gè)公共產(chǎn)品企業(yè)1000萬(wàn)元，其無(wú)負(fù)債時(shí)的年收益率是15%（這并不算暴利），第二年賺150萬(wàn)。此時(shí)找銀行，以10%的資本成本借800萬(wàn)，自己出200萬(wàn)，第二年賺150-80=70萬(wàn)，收益率達(dá)到35%（70/200）；如果這200萬(wàn)并不全是自己出，而是以一家有限責(zé)任公司形式出資，則作為這家有限責(zé)任公司的出資人，我找信托借款
150萬(wàn)，承諾年收益率20%，自己只要出資50萬(wàn)就可以了，這個(gè)時(shí)候我的實(shí)際收益率是80%（（70-150*20%）/50）；而如果這 50萬(wàn)我也不是自己出的，其中有40萬(wàn)找的是信托，承諾次年分紅 50%，自己實(shí)際出資 10萬(wàn)元，那么我這 10萬(wàn)元的收益率將是200%（（40-40*50%）/10）……這種鏈條理論上可以無(wú)限延伸下來(lái)，到最上一級(jí)的回報(bào)率將極為可怕（空手套白狼則收益率為正無(wú)窮），即便如此，以高資本成本融資也能活得下去——巴菲特先生的保險(xiǎn)資金成本并不算高，所以伯克希爾公司巧妙利用杠桿，賺取了漂亮的收益。上述鏈條必須建立在一個(gè)基礎(chǔ)之上，那就是最初的15%年收益率要能保障，否則整個(gè)金字塔都將崩塌，這就要用特定的方式去鎖定企業(yè)收入、套牢其成本——公益事業(yè)一般是市政項(xiàng)目，這一點(diǎn)還是容易實(shí)現(xiàn)的�！敝芙淌诘倪@一講述讓我醍醐灌頂，巴菲特先生靠財(cái)務(wù)杠桿賺大錢(qián)，很多“龐氏騙局”陷阱不也是類(lèi)似的套路嗎？承諾一年后給你多少比率的分紅收益，后面人進(jìn)來(lái)時(shí)即便資本成本再高，只要設(shè)計(jì)妥善的話自己照樣能賺錢(qián)。由此可見(jiàn)，只要功夫深，會(huì)計(jì)是可以幫人賺到真金白銀的。
不知何時(shí)起，我開(kāi)始注重財(cái)務(wù)報(bào)表的結(jié)構(gòu)分析，例如：兩間上市公司對(duì)比時(shí)，其資產(chǎn)結(jié)構(gòu)有何差異，負(fù)債結(jié)構(gòu)有何差異，所有者權(quán)益結(jié)構(gòu)有何差異；成本費(fèi)用（占收入）結(jié)構(gòu)有
何差異。這種比較分析有時(shí)候很有趣，A公司成本明明很高，但最后盈利能力不比成本控制能力很強(qiáng)的B企業(yè)差太多，只因A比較懂得稅務(wù)籌劃，B只擅長(zhǎng)業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)——后來(lái)發(fā)現(xiàn)這和兩間公司的老板履歷有關(guān)——A的老板是財(cái)務(wù)出身，B的老板是業(yè)務(wù)出身。在探討兩間公司收益差異及未來(lái)潛力時(shí)，必須找到他們當(dāng)前的資產(chǎn)負(fù)債結(jié)構(gòu)，A的存貨比例為何遠(yuǎn)高于B？B的現(xiàn)金比例為何遠(yuǎn)高于A？A的長(zhǎng)期負(fù)債結(jié)構(gòu)為何較高？B的所有者權(quán)益結(jié)構(gòu)是否可以進(jìn)一步優(yōu)化？?jī)砷g企業(yè)所在的商品市場(chǎng)及所處的資本市場(chǎng)后續(xù)走勢(shì)將會(huì)如何？一連串問(wèn)題就都出來(lái)了，這些問(wèn)題結(jié)合兩間企業(yè)一年內(nèi)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)情況自問(wèn)自答一遍后，很多東西就都能看透了。
會(huì)計(jì)學(xué)和企業(yè)稅務(wù)籌劃與資本運(yùn)作結(jié)合在一起時(shí)，許多火花就會(huì)被點(diǎn)燃起來(lái)。我所在的企業(yè)在稅務(wù)籌劃方面所用的技巧不算太多——但充分利用BVI公司規(guī)避內(nèi)地所得稅的籌劃工作做得不錯(cuò)，只是內(nèi)地一些稅務(wù)籌劃方法稍顯牽強(qiáng)。周教授提出的地產(chǎn)企業(yè)稅務(wù)籌劃思路是：母公司控股園林公司及高科技公司（建筑節(jié)能、綠色環(huán)保、高科技軟件）等企業(yè)所得稅法減免對(duì)象行業(yè)企業(yè)，透過(guò)建安成本與期間費(fèi)用方式將成本轉(zhuǎn)移出去，最大化規(guī)避企業(yè)所得稅及土地增值稅；也可以通過(guò)控股樁基類(lèi)企業(yè)等加大地產(chǎn)向?qū)Σ豢深A(yù)知高風(fēng)險(xiǎn)建安項(xiàng)目（樁基工程常因地質(zhì)結(jié)構(gòu)而使成本大幅增加）的
成本轉(zhuǎn)移。我不由地思考起公司三大業(yè)務(wù)線中現(xiàn)在最弱的投資線，其實(shí)完全可以以PE的形式實(shí)現(xiàn)上述安排，在這些方面扶地產(chǎn)核心主業(yè)再上馬一程，送人玫瑰手有余香，從而使得企業(yè)利益最大化——但是激勵(lì)機(jī)制似乎不太允許這類(lèi)籌劃的最終發(fā)生——因?yàn)楦吖艿募彝ベY產(chǎn)與公司股價(jià)掛鉤，公司股價(jià)則與每年凈利潤(rùn)掛鉤，所得稅降低意味著凈利潤(rùn)也將降低——但我會(huì)在合適的時(shí)候?qū)⑸鲜鏊悸芬院线m的方式傳遞給相關(guān)管理層的——這大概也算是內(nèi)部審計(jì)建議中比較增值的一部分了吧。透過(guò)周教授的課程，我認(rèn)為資本運(yùn)作的核心思路是在會(huì)計(jì)賬面收益與高市盈率之間尋找套利機(jī)會(huì)：有的通過(guò)資產(chǎn)注入實(shí)現(xiàn)增值——輕資產(chǎn)公司假如每年能賺100萬(wàn)，通過(guò)會(huì)計(jì)賬務(wù)處理做到一年1000萬(wàn)利潤(rùn)，此時(shí)借助如30倍市盈率的資本市場(chǎng)，資本市值將放大至3億元；有的通過(guò)轉(zhuǎn)換行業(yè)概念、進(jìn)而轉(zhuǎn)換市盈率的方式實(shí)現(xiàn)增值——某化肥行業(yè)企業(yè)市盈率只有10倍，但是將礦產(chǎn)資產(chǎn)注入后，市場(chǎng)將其調(diào)整為稀有金屬股票，市盈率頓時(shí)增長(zhǎng)至30倍……太多案例無(wú)法在此一一贅述，這門(mén)課讓我受益匪淺。
會(huì)計(jì)之三美：這是一門(mén)美學(xué)。會(huì)計(jì)的魅力在于它能跨越行業(yè)、地域、規(guī)模、語(yǔ)言、乃至?xí)r間，讓完全不同的企業(yè)在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行對(duì)比——是騾子是馬拉出來(lái)溜溜。有的企業(yè)
讀書(shū)筆記范文12
偶然的機(jī)緣，我有幸讀到了它——松居直的《幸福的種子》。就像一個(gè)癡迷的粉絲突然獲得了偶像的簽名，當(dāng)這本書(shū)到我手里，我的'心竟然突突地跳起來(lái)，那種感覺(jué)，如獲至寶。
《幸福的種子》沒(méi)有辜負(fù)我的心跳。翻開(kāi)書(shū)，我不但找到了幸福的種子，也找到了播種幸福種子的方法。那顆種子就是：閱讀。
沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有動(dòng)人的語(yǔ)句，沒(méi)有磅礴的氣勢(shì)，沒(méi)有蕩氣回腸的情愫，一本書(shū)就這樣娓娓道來(lái)，如話家常。捧著書(shū)，有如一位多年的摯友坐在你面前，捧著一盞溫?zé)岬那宀�，娓娓道出他心中�?duì)書(shū)的感悟，而這些感悟，可謂字字珠璣。
讀書(shū)筆記范文13
路遙的中篇小說(shuō)《人生》，我上師范時(shí)讀過(guò)，當(dāng)時(shí)被小說(shuō)里癡情的劉巧珍深深地感染了。時(shí)隔二十年，再次讀《人生》，同樣被大馬川這一群人物深深地感染了。
劉巧珍，是大馬川一個(gè)善良美麗的姑娘，為了自己的愛(ài)情，為了心愛(ài)的人兒，她付出了許多，差點(diǎn)連心都掏出來(lái)。她不是那種病態(tài)的癡情，懂得以己度人，因此她的可貴就顯得更為高大，用小說(shuō)里高德順的話說(shuō)：“巧珍，多好的娃娃，那心就像金子一樣……金子一樣啊……”可惜的是，在一個(gè)時(shí)代的`浪潮中，她的這種愛(ài)情被高加林拋棄了。劉巧珍心灰意冷，痛苦地接受了馬栓的“愛(ài)情”時(shí)，自己心愛(ài)的高加林又一次回到了大馬川，成了和自己一樣的農(nóng)民，劉巧珍面對(duì)高加林，是恨是得意是愛(ài)是不甘心？路遙讓劉巧珍選擇了一種寬容的愛(ài)。也正是如此，劉巧珍這個(gè)形象才顯得更加完美，近似“女神”。一句話，劉巧珍追求的愛(ài)情是個(gè)悲劇。
高加林，高中落榜生，一腔熱血想走出大馬川，走出黃土地，去外面的世界闖蕩，想到更大的洪流中沖浪，這本沒(méi)有錯(cuò)。那個(gè)時(shí)代給予年輕人的舞臺(tái)還不大，機(jī)會(huì)還不多。人生的命運(yùn)是靠實(shí)力、關(guān)系、機(jī)遇和變數(shù)來(lái)運(yùn)作的。高加林在這幾個(gè)因素中缺的太多，所以正當(dāng)他“沖浪”正興時(shí)，生活一次次把他甩回到原點(diǎn)。他高考落榜回到大馬川，當(dāng)了教師成了“公家人”。當(dāng)記者名滿縣城，每一次都是高加林嶄露頭角時(shí)，生活就給他開(kāi)一個(gè)天大的玩笑。第一次甩回原點(diǎn)，他有可愛(ài)的劉巧珍陪伴；這一次甩回原點(diǎn)，他失去了金子一般的劉巧珍。高加林也是路遙筆下一個(gè)悲劇人物。
路遙滿懷熱情的塑造了劉巧珍、高加林這兩個(gè)人物，掩卷思考，作者寫(xiě)作時(shí)是痛苦的，一方面他極力塑造人物的美好、愛(ài)情的美好、時(shí)代的美好，另一方面又讓這美好的人物、美好的愛(ài)情在美好的時(shí)代以悲劇結(jié)束，這種矛盾深深掩藏在這群大馬川人物的背后。路遙人生坎坷，愛(ài)情坎坷（當(dāng)然也有一段美好的時(shí)光），所以他把自己的坎坷融入了這些人物身上，讓讀者被人物的可愛(ài)感染的同時(shí)又淚催了，這種藝術(shù)效果是深刻的，是刻骨銘心的。二十年了，自己讀過(guò)不少小說(shuō)，唯獨(dú)《人生》印象特深。
路遙何止在《人生》中描寫(xiě)了這種淚奔的愛(ài)情，《平凡的世界》中孫少安“山西大眼睛媳婦”，和丈夫經(jīng)歷了苦難，終于日子紅火了卻得了癌癥；孫少平和田曉霞不可思議的愛(ài)情在洪水卷走田曉霞那一刻結(jié)束了。路遙就是這樣，傾心塑造愛(ài)情，又極力讓愛(ài)情在自己面前倒塌，塌得一塌糊涂。但路遙是偉大的，偉大在于他把自己寫(xiě)入作品，他不僅僅是一個(gè)個(gè)體，他成了那個(gè)時(shí)代的縮影，通過(guò)他，我們看到了時(shí)代的變遷，感受到了人性的真善美與假惡丑，藝術(shù)作品的魅力就此彰顯。
讀書(shū)筆記范文14
之所以向大家推薦《讀書(shū)是教師最好的修行》這部書(shū)，確實(shí)是因?yàn)檫@個(gè)書(shū)名很討巧，我想借助它，強(qiáng)化我們自己的理念。作者常生龍，是位特級(jí)教師，“教而優(yōu)則仕”的虹口區(qū)教育局長(zhǎng)——這種成長(zhǎng)路徑看似正常卻已極為罕見(jiàn)。一名物理教師，一位教育局長(zhǎng)，十年閱讀500多本書(shū)，不容易，不簡(jiǎn)單。作者從中精選50本與教育相關(guān)的著作，輔以自己的讀后感，向讀者推薦原著的同時(shí)，也在推薦他的教育思想——讀書(shū)是教師最好的修行！說(shuō)這部書(shū)是雜糧，因?yàn)檫@部書(shū)融合了50多本教育著作的思想；說(shuō)它是細(xì)糧，因?yàn)檫@部書(shū)是一位博覽群書(shū)的教育人精讀后的精彩回放。在這個(gè)閱讀的快餐時(shí)代，對(duì)于我們這樣一批閱讀量有限的“知道分子”，或許是適合的。
《讀書(shū)是教師最好的修行》第一輯：教學(xué)即創(chuàng)造，堪稱(chēng)全書(shū)最為精彩的部分。遴選了10本課堂教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)方面的著作，聚焦課堂和學(xué)生，奉獻(xiàn)了不少智慧。
一、如何讓學(xué)生喜歡自己
訣竅一：自己先變成孩子。意思是說(shuō)，我們只有從孩子的角度考慮問(wèn)題，才能理解教育對(duì)象，走進(jìn)他們的心靈，贏得他們的信任和愛(ài)戴（喜歡、尊重）。
訣竅二：遵循教育的規(guī)律。孩子的成長(zhǎng)是有規(guī)律的，我們不能揠苗助長(zhǎng)。作者結(jié)合漢語(yǔ)的音樂(lè)性，論及朗讀之于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性；教學(xué)要做到不越位、不缺位。
訣竅三：要時(shí)刻以身示范。言傳身教的道理很簡(jiǎn)單，作者以語(yǔ)文教師“下水作文”為例，告誡我們，要完善自我，博聞強(qiáng)記，愛(ài)好廣泛，將自己和學(xué)生一起成就，做幸福的教師。
二、電影的教育價(jià)值
1.好電影是一本書(shū)。每一位老師（成人），都有自己關(guān)于電影的故事，也會(huì)有自己關(guān)于某部電影的故事，電影因其綜合性的藝術(shù)特點(diǎn)，能夠較為輕易地感染人、打動(dòng)人，影響人，教育價(jià)值不菲。
2.用電影建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體。教育遭遇了新的教育對(duì)象，獨(dú)生子女以及獨(dú)生子女的獨(dú)生子女。教育的功利化傾向明顯，填鴨式教學(xué)盛行。依托電影鑒賞，建立學(xué)習(xí)共同體，有助于回歸人的教育。
3.懂鑒賞才能收獲更多。原著作者夏昆有計(jì)劃、有步驟地讓學(xué)生在高二年級(jí)完整欣賞多達(dá)16部電影，把“看電影”當(dāng)成教育的內(nèi)容，較好地發(fā)揮了電影的教育功能，教師本身也成為電影藝術(shù)鑒賞的行家。需要指出的是，夏老師遴選的16部好電影，多數(shù)值得我們向?qū)W生推薦。
4.發(fā)現(xiàn)身邊的真善美。通過(guò)電影引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，培養(yǎng)真善美的情感，能夠成全孩子的一生。有一個(gè)“放電影”的老師，是孩子的幸福。
三、用心寫(xiě)就的成長(zhǎng)故事
1.培養(yǎng)想象力的重要途徑。史沃普發(fā)現(xiàn)了培養(yǎng)想象力的辦法：找到一條“絲線”。語(yǔ)文中培養(yǎng)的這種想象力，其實(shí)對(duì)歷史學(xué)科也是很重要的能力。學(xué)科是相通的，語(yǔ)文是學(xué)科之母。
2.教學(xué)需要協(xié)調(diào)各方資源。史沃普總結(jié)的三個(gè)力量：校長(zhǎng)、任課教師和家長(zhǎng)，很有道理。其中，家長(zhǎng)是最被我們忽視的因素。利用QQ群，微信群等方式，加強(qiáng)和家長(zhǎng)的交流，是互“聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的家校合作新思路，對(duì)于我們，是一個(gè)路徑，對(duì)于留守學(xué)生，是一個(gè)福音。
3.用愛(ài)譜寫(xiě)教育的傳奇。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是無(wú)需討論的話題。教育就是陪伴學(xué)生成長(zhǎng)，和學(xué)生玩心眼是得不償失的。要想讓學(xué)生感受到你的愛(ài)，就只能真的付出你的愛(ài)。
四、邁考特是世界上做好的老師
1.一個(gè)為人誠(chéng)實(shí)的教師。邁考特是最好的老師，首先因?yàn)樗莻�(gè)誠(chéng)實(shí)的老師�，F(xiàn)實(shí)中，我們往往用說(shuō)教的方式教學(xué)生誠(chéng)實(shí)，最好的方式，當(dāng)然是我們和學(xué)生真誠(chéng)交往。
2.一個(gè)勇于創(chuàng)新的教師。從歷史的角度看，我們生活在一個(gè)急劇變化的年代，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有出路。教育的理論體系和技能方法已經(jīng)足夠龐雜，教育的創(chuàng)新多數(shù)為微創(chuàng)新。做一個(gè)個(gè)性化的老師，往往能夠贏得學(xué)生的喜愛(ài)。當(dāng)然，創(chuàng)新要有方向，個(gè)性要飽含正能量。
3.一個(gè)崇尚自由的教師。在應(yīng)試教育的大背景下，像邁考特一樣做到讓學(xué)生獲得完全的自由，似乎不可能。但是在可容忍的限度內(nèi)，讓學(xué)生自信一些，開(kāi)放一些，自由一些，想必是有益的。
五、第56號(hào)教室的文化場(chǎng)
1.建設(shè)互相信任的教室文化。早就聽(tīng)過(guò)這部有關(guān)56號(hào)教室的書(shū)，56號(hào)教室一個(gè)教育的符號(hào)，一個(gè)“有教無(wú)類(lèi)”的教育標(biāo)簽。雷夫艾斯奎斯的貢獻(xiàn)不小，為一群弱勢(shì)群體創(chuàng)設(shè)了一個(gè)溫馨的家。
2.創(chuàng)造適切的管理文化。一是讓學(xué)生確立做事標(biāo)準(zhǔn)，漸漸形成自己的行為準(zhǔn)則。二是用經(jīng)濟(jì)管理方式運(yùn)營(yíng)班級(jí)，讓學(xué)生了解社會(huì)規(guī)則，為適應(yīng)規(guī)則做準(zhǔn)備。
3.錘煉育人的課程文化。被高科技生活慣壞了的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，雷夫先生用創(chuàng)新的課程吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
六、如何構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂
1.教師和學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)充滿期待。書(shū)中列舉的教學(xué)方式很有借鑒意義，如，讓師生關(guān)系和諧：讓學(xué)生感受到教師的重視；注重教學(xué)內(nèi)容與生活的關(guān)聯(lián)；傾聽(tīng)學(xué)生；根據(jù)反饋主動(dòng)調(diào)整教學(xué)策略等。
2.教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。一個(gè)好故事：幼兒會(huì)背系鞋帶的口訣，但不會(huì)系鞋帶。教師不僅要關(guān)心教學(xué)進(jìn)度，更要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。給學(xué)生話語(yǔ)權(quán)、提問(wèn)權(quán)。優(yōu)秀教師不僅教知識(shí)，更讓學(xué)生接受心靈洗滌。
3.讓學(xué)生明白靠單干完不成學(xué)習(xí)任務(wù)。課堂的意義在于：互動(dòng)、合作。高質(zhì)量的學(xué)習(xí)問(wèn)題，造就高質(zhì)量的課堂互動(dòng)。高科技將助推課堂的高效率。
七、教學(xué)始于技巧
1.設(shè)定高的學(xué)習(xí)期望。每一個(gè)孩子都有極大的發(fā)展?jié)撃�，“杜絕退出”！不要讓孩子養(yǎng)成逃避的習(xí)慣。
2.有效組織課堂教學(xué)。又一個(gè)好故事：好的教練往往都不是出身于高水平運(yùn)動(dòng)員。直覺(jué)和頓悟不屬于大部分學(xué)生。教師要從學(xué)生角度考慮問(wèn)題，讓“思維可視化”。課堂上的教師要勤走動(dòng)，以便掌控整個(gè)教室。
3.創(chuàng)建和諧課堂文化。五大原則：訓(xùn)練、管理、控制、影響、參與，都是課堂教學(xué)的實(shí)用技術(shù)。
八、教師和學(xué)生說(shuō)話的藝術(shù)
1.防止暴力。語(yǔ)言暴力，如罵人和訓(xùn)話，侵犯隱私，質(zhì)問(wèn)，歸結(jié)起來(lái)都屬于：教師自己爽了，但教育效果有限。
2.善用鼓勵(lì)。鼓勵(lì)的功用：讓學(xué)生有安全感；鼓勵(lì)的技巧：鼓勵(lì)的同時(shí)給予恰如其分的期望。
3.學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。傾聽(tīng)技巧：全神貫注，看著對(duì)方，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。培養(yǎng)傾聽(tīng)能力的一個(gè)做法：復(fù)述。
4.拒絕偽善。教師要講真話，不講假話，不聽(tīng)假話，才不會(huì)培養(yǎng)學(xué)生善于迎合的惡習(xí)。
九、轉(zhuǎn)化“問(wèn)題生”，你可以這樣做
1.尋找問(wèn)題的`成因。解決問(wèn)題生，講求對(duì)癥下藥。教育期待鐘老師對(duì)待卓同學(xué)的方式：細(xì)心、方法科學(xué)。
2.做好“病情”反復(fù)的心理準(zhǔn)備。教育中有很多重復(fù)性的勞動(dòng)，鐘老師的處理方式給我們的啟示：耐心、不放棄。
3.關(guān)注“問(wèn)題生”身心發(fā)展的新動(dòng)態(tài)。鐘老師借助“情竇初開(kāi)”這件事，讓人眼前一亮。
4.構(gòu)建相互信任的師生關(guān)系。師生相互信任不易，和“問(wèn)題生”相互信任更難。鐘老師成功的關(guān)鍵在于，善于發(fā)現(xiàn)“差生”身上的亮點(diǎn)，不歧視，不放棄。
十、了解學(xué)生是教育的前提
1.聯(lián)絡(luò)簿的作用。類(lèi)似我們常常提倡的“周記本”，使師生加強(qiáng)溝通的有效渠道，好的老師能夠?qū)⑺煤�，有的老師限于自己的批語(yǔ)不夠豐富，往往虎頭蛇尾，不了了之。
2.深層次的溝通。又一個(gè)善待“差生”的故事：不抱偏見(jiàn)，不輕易下結(jié)論，坦誠(chéng)溝通。
3.當(dāng)孩子的“放大鏡”。一系列小的教學(xué)技巧，激發(fā)學(xué)生的積極性。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)秀特質(zhì)，鼓勵(lì)并保持，缺點(diǎn)則加以引導(dǎo)和改變。
4.體驗(yàn)大人的工作。善于捕捉教育契機(jī)的體現(xiàn)。有了換位和角色體驗(yàn)，能夠收獲學(xué)生的理解，感動(dòng)，以及態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
讀完第一輯，有幾個(gè)深刻的體會(huì)。第一，教育是有意義的，有趣的事。第二，教育工作是復(fù)雜的，艱辛的，但是，也是有規(guī)律可循的工作。第三，閱讀是一件有意義的事，靜靜地閱讀，是一種享受。第四，任務(wù)驅(qū)動(dòng)，永遠(yuǎn)都有用。閱讀也是這樣的，一開(kāi)始需要一點(diǎn)壓力。
讀書(shū)筆記范文15
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這幾句話出自春秋時(shí)期的孔子及其弟子之手的流傳千古的一本著作—《論語(yǔ)》。這本書(shū)在中國(guó)歷史上有很大的影響。在中國(guó)，這本書(shū)是家喻戶曉的，還被尊稱(chēng)為“五經(jīng)之輨?shì)�，六藝之喉衿�！边@本書(shū)中的道理被后人延用至今�？鬃拥膶W(xué)說(shuō)也流傳出中國(guó)，傳播到國(guó)外。
謙虛
子曰：“三人行，必有我?guī)熝��！眲e人的言行舉止，必有我們值得學(xué)習(xí)的地方。無(wú)論你是多么學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，還是萬(wàn)人敬仰的科學(xué)家，你都要虛心向別人請(qǐng)教。你可知《程門(mén)立雪》的故事，故事中的學(xué)生為了請(qǐng)教老師一些問(wèn)題，在老師門(mén)外，冒著大雪，冷得哆嗦，依然等著，我們要虛心好學(xué)。
“知之為知之，不知為不知，是知也�！贝竺ΧΦ幕实厶铺�，他虛心接納魏征的建議，居安思危，戒驕戒奢。沒(méi)有覺(jué)得自己高高在上，不可向下臣學(xué)習(xí)，而是向魏征學(xué)習(xí)。最后，在唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了貞觀之治這一盛世局面。
讀了孔子的言論，我知道了一個(gè)人無(wú)論是有多少成就，你都要虛心請(qǐng)教別人，做到謙虛為人，謙虛好學(xué)，這樣，你才會(huì)有更大的成就。
反省
《學(xué)而》中，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子堅(jiān)持反省自己在為人，與朋友交往和復(fù)習(xí)知識(shí)等方面的做法，從而不斷提升自己，使自己得到升華。這是人有所成就的重點(diǎn)—堅(jiān)持反省自己的`行為。
《子張》篇中記載的，子夏所說(shuō)：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能�！边@就是一個(gè)人修身的根本，不斷反省，做得更好，不斷升華自己！
孝順
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，有言道：“百善孝為先�！庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌埽梅干险�，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，夫之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！”君子專(zhuān)注于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)樹(shù)立了,‘道’也就產(chǎn)生了。孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，這就是‘仁’的基礎(chǔ)！
子曰：“弟子，凡則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有馀力。則以學(xué)文�！蹦憧陕�(tīng)過(guò)《扇枕溫衾》的事呢？東漢江夏安陸入黃香，他九歲喪母。事父極孝酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；在寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。父親十分感動(dòng)，鄰居們都夸贊他孝順。
傳承中華美德，做好仁德之人。
仁德
讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“仁德之道，子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！薄墩撜Z(yǔ)》中，孔子曰：“剛、毅、木，訥近仁�！边@是孔子對(duì)“仁德”的理解�！墩撜Z(yǔ)》可謂是把“仁德”這一精神闡釋的淋漓盡致啊！孔子正是做到了“仁德”，他的芳名才會(huì)流傳千古。如何做好一個(gè)偉大的人—首先要做到“仁德”，“仁德”是一種必不可少的精神，“仁”則為善、剛、毅、省……“德”則為謙、讓、助……
子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也�！彼裕覀円鰝�(gè)仁德之人。
書(shū)中有許許多多的道理，久久回味，仔細(xì)咀嚼，像是親自聆聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)，品味《論語(yǔ)》，對(duì)話圣賢，“仁德”之道，顯于其中。《論語(yǔ)》中的道理不僅指導(dǎo)著當(dāng)前人們的行為，而且引領(lǐng)人們走向更文明的生活。它使我們終生受益。
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