導(dǎo)語：《了凡四訓(xùn)》，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)。下面是小編為您收集整理的讀后感，希望對您有所幫助。

　　了凡四訓(xùn)讀后感_第1篇：

　　研讀過《了凡四訓(xùn)》的朋友們都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此來訓(xùn)誡他的兒子袁天啟，認(rèn)識命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善。據(jù)史料記載，袁了凡先生與佛教淵源甚深，且與當(dāng)時(shí)著名高僧云谷禪師交情頗深。他在沒有遇到云谷禪師前，只知道認(rèn)命，任憑命運(yùn)的安排，非常消極被動(dòng)。之后，在與云谷禪師的交往中，他逐漸意識到“命運(yùn)掌握在自己手中”這一道理，并根據(jù)“立命之學(xué)”自強(qiáng)不息，改造命運(yùn)，并教導(dǎo)后人以正確的處世做人之道，積善積德，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

　　《了凡四訓(xùn)》共分為四個(gè)部分：“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”.雖然文章篇幅短小，但是寓理深刻，內(nèi)涵豐富，兼融儒道佛三家思想，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的深邃與渾厚。這本書雖然不是佛經(jīng)，但很多高僧大德卻把它當(dāng)作佛經(jīng)一樣尊重。如在民國初年，印光大師對這本書極力提倡，他的弘化社先后印送這本書達(dá)百萬冊以上。細(xì)細(xì)品讀《了凡四訓(xùn)》，我有如下感想：

　　一、命運(yùn)掌握在自己手中，也能夠被創(chuàng)造

　　“命由我作，福自己求�！边@是《了凡四訓(xùn)》中關(guān)于“立命之學(xué)”的直接詮釋。何謂“立命”?即是指創(chuàng)造命運(yùn)、改變命運(yùn)，不為其所束縛、禁錮。我們的命運(yùn)不是上天注定的，它始終掌握在我們的手中，我們才是命運(yùn)的主人，命運(yùn)是可以創(chuàng)造和改變的。了凡先生在少年時(shí)，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的壽命到五十三歲，命中無子，當(dāng)官的話可以做到縣長。他每年拿國家多少待遇，考試第幾名，都算得很準(zhǔn)，了凡先生一對照，一點(diǎn)都沒錯(cuò)，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，沒有妄想。世間人追求功名、財(cái)富，而了凡先生沒有這個(gè)念頭，因?yàn)樗麜缘妹�里沒有的，求也求不到，所以干脆就不想了。

　　后來，他和云谷禪師在禪堂里，坐了三天三夜，沒有打一個(gè)妄想。禪師很佩服他，說道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答說：“我的命被人算定了，打妄想也沒有用�！痹乒榷U師聽了哈哈大笑說：“我以為你是圣人，原來你還是個(gè)凡夫。”隨后，云谷禪師的一番教導(dǎo)，使得他頓悟。于是，他立志改變自己的命運(yùn)，不但考取了進(jìn)士，而且還有了兩個(gè)兒子，活到了74歲。

　　現(xiàn)在呢，知識改變命運(yùn)、機(jī)會改變命運(yùn)的事情太多了，放牛郎能夠成為政府高官，貧困戶能成為百萬富翁……這正如《了凡四訓(xùn)》所講，“有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我”

　　二、人非圣賢，孰能無過，發(fā)心去改，善莫大焉

　　縱觀古今中外歷史，再偉大的人，再有聲譽(yù)的人，也難免會犯錯(cuò)誤。有些人，因?yàn)橐稽c(diǎn)小錯(cuò)誤，斷送了性命;有的人，因?yàn)榉赶洛e(cuò)誤，成為千古罪人。當(dāng)然，并不是所有的錯(cuò)誤都是致命的，絕大多的過錯(cuò)是能夠避免或是改過的。那么，如何去改呢?《了凡四訓(xùn)》中提到“改過之法”,即：第一，要發(fā)恥心;第二，要發(fā)畏心;第三，須發(fā)勇心�！熬呤侨�心，則有過斯改，如春冰遇日，何患不消乎?然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者;工夫不同，效驗(yàn)亦異�！奔词钦f，如果能發(fā)這三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。

　　“何謂從心而改?過有千端，惟心所造;吾心不動(dòng)，過安從生?學(xué)者于好色，好名，好貨，好怒，種種諸過，不必逐類尋求;但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。如太陽當(dāng)空，魍魎潛消，此精一之真?zhèn)饕病＿^由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉?”《了凡四訓(xùn)》與佛經(jīng)有著相似之處，目的皆在“與人為善”、“護(hù)善念”.那么，又應(yīng)如何“護(hù)善念”呢?這就需要平定你的心，去掉“貪嗔癡慢疑”這“五毒”,不被名利富貴等物欲所動(dòng)心，將堅(jiān)定的正念、正信堅(jiān)持下去。

　　只要一心一意地發(fā)善心，做善事，正的念頭出現(xiàn)在前，那么邪惡的念頭，自然就污染不上我們的心靈。即便是有過錯(cuò)，有過失，只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正，一樣能回歸自然，回歸到我們最真實(shí)最善良的一面。

　　三、虛心使人進(jìn)步，謙虛是成功的助力器

　　“滿招損，謙受益”,這句訓(xùn)誡一直成為世人的座右銘。在《了凡四訓(xùn)》一書中，同樣闡釋了“謙虛”的重要性和必要性�！绊毷刮掖嫘闹菩校�毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時(shí)時(shí)憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器，縱發(fā)亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業(yè)者所必不可少者也�！边@是說，人若謙虛，神明相佑，人若驕滿，神明相拒。

　　如果說積善是自我的修行，專注于自身的話，那么，謙虛則是在人際關(guān)系中不可或缺的重要態(tài)度。試想，一個(gè)不知道謙虛的人，是多么魯莽和無知啊!“無知者無畏”,不知謙虛的人肯定能捅出大漏子，后悔莫及�！兑捉�(jīng)》謙卦上說：天的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠(yuǎn)滿足;而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經(jīng)過，必定會充滿了他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。

　　由此來看，不論是天、地、鬼、神，還是人，都應(yīng)該注重謙虛的效用，不能熟視無睹，一味自滿。因?yàn)橹t虛，我們能放開心胸，接納他人，贏得更多的機(jī)遇;因?yàn)橹t虛，我們能反躬內(nèi)省，及時(shí)發(fā)現(xiàn)弊病，極力改過，贏得新的生命;因?yàn)橹t虛，我們能營造良好的人際關(guān)系氛圍，獲得更多的青睞和賞識，助力于成功……

　　縱覽《了凡四訓(xùn)》一書，才發(fā)覺它不僅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，還有應(yīng)對人生、處理情感、生活的策略，真不失為一本全面周到的佳作。相信各位朋友在反復(fù)品讀《了凡四訓(xùn)》一書之后，定能走出生活與情感中的種種陰霾，并能發(fā)無上慈悲心，成為生活中的強(qiáng)者，成為自己命運(yùn)的主宰，當(dāng)一個(gè)通情達(dá)理的智者。

　　了凡四訓(xùn)讀后感_第2篇：

　　我讀了《了凡四訓(xùn)》后很感慨，以前也讀過，這次再讀后感受不太一樣，結(jié)合自己我談些自己的體會。

　　作為老師第一點(diǎn)修改自己的言。解決時(shí)間局中的酉卯沖戰(zhàn)的口舌爭端問題。主要是不再隨意評論攻擊其他國學(xué)和玄學(xué)界的前輩和名人。如果有必要可以實(shí)事求是地做些中肯的點(diǎn)評。其次，對評論自己的人，善意的批評要接受。也就是用正印化官，而不是用傷官去制官。惡意的攻擊要不放在心上。也就是用正印化煞，做到有則改之，無則加勉。如果做不到，也要想辦法采取食神的方式來制煞，減少用傷官的次數(shù)。 對于給自己褒揚(yáng)的人要知道感恩。也就是用好正印。

　　積善的方法：口出恩言。陰陽五行的觀點(diǎn)是，一個(gè)事物的發(fā)生和發(fā)展總是有兩個(gè)方面，事物本身不具備善惡，善惡的評判取決于你的視角。這個(gè)視角往往又決定在時(shí)間和空間的位置。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和合理的位置，人要口出恩言。

　　2005年，我公司的發(fā)展很順利，但是就在很順利的時(shí)候，合伙人之間發(fā)生了糾紛，導(dǎo)致公司分裂。當(dāng)時(shí)的我犯了兩個(gè)錯(cuò)誤。第一就是我本該這步大運(yùn)去學(xué)習(xí)正印的用法，卻去干發(fā)財(cái)?shù)氖�，這是個(gè)方向性的大錯(cuò)。2003年的我以為讀懂了《了凡四訓(xùn)》，其實(shí)最根本的方面沒有讀懂。方向比努力重要的多。第二錯(cuò)誤，就是沒有禁住誘惑，用傷官去生財(cái)，是對了，但用傷官去制官是錯(cuò)的離譜。當(dāng)時(shí)的我不知道為什么，想問題的時(shí)候，總不是很正，還可以為自己找到很多理由。其實(shí)，我現(xiàn)在知道這是魔鬼的誘惑。我只要用自己的正印星就可以將它化解，但是沒有過了財(cái)這一關(guān)。更沒有過了自以為是這一關(guān)。很多人看了《了凡四訓(xùn)》認(rèn)為，命運(yùn)是可以改變的，沒有必要知道自己命運(yùn)軌跡，其實(shí)這正如古語說：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。沒有前面的一句，后一句是不成立的。

　　解決教學(xué)研究和咨詢賺錢的矛盾。本人近三年中的主要命題表現(xiàn)為：如何學(xué)會用正印化煞。也就是學(xué)習(xí)和研究化煞的辦法。根據(jù)易經(jīng)的原理，應(yīng)該是用順遜兩個(gè)字。帶領(lǐng)大家跟隨社會的發(fā)展而前進(jìn)的過程。在這個(gè)過程中，剛開始要反復(fù)思量，允許猶豫不決。經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展后，要潛在水下進(jìn)行發(fā)展，發(fā)展中要求大家各自有自己的見解和技術(shù)，這兩個(gè)階段中，要以順和遜為核心思想。等到了大家的咨詢已經(jīng)很多的時(shí)候，就要準(zhǔn)備鯉魚躍龍門，這時(shí)候就不能再遜了。我現(xiàn)在處在第一到第二個(gè)階段過渡的階段。因此本年度還是以潛心研究為主，個(gè)人咨詢?yōu)檩o。咨詢的時(shí)候也應(yīng)該多給學(xué)生一些機(jī)會。

　　解決身體不佳的問題。由于想的多傷神。說話多傷精。運(yùn)動(dòng)少導(dǎo)致脾無法運(yùn)化而肥胖。

　　解決的辦法，多讓已經(jīng)有成績的學(xué)生代課，并付給一定的報(bào)酬，這樣解決財(cái)印不和的矛盾。每周至少四次的活動(dòng)，比如游泳，打球，跑步等等活動(dòng)。上課的中間休息時(shí)間要穿插一些廣播體操。同時(shí)在課前也要進(jìn)行一些唱歌練聲練氣放松心情的工作。

　　根據(jù)五行學(xué)的觀點(diǎn)，人要得到一樣?xùn)|西，必然會失卻一樣?xùn)|西。很多人明明知道是錯(cuò)，卻無法改過，不是沒有毅力，是害怕失去。改正缺點(diǎn)的同時(shí)會增加自己東西，但也會失去東西。因此在改過的時(shí)候，必須明白自己得到什么，失去什么。那種只有得到，沒有失去的觀點(diǎn)，不是陰陽五行學(xué)的理論，事實(shí)上也不存在。不過一般大眾比較喜歡聽。

　　修的時(shí)候，用境法，配合自己上面的行為，這是內(nèi)修的方法。以準(zhǔn)提境作為自己護(hù)身符。

　　這個(gè)準(zhǔn)提境是顯，她的意思如唐太宗說的：以境照人，可以整衣冠。以史為境可以知興衰，以人為境可以明得失。準(zhǔn)提咒有長短的區(qū)別，我采用長咒。如果很忙，沒有時(shí)間，就用短咒或六字大明咒代替，每天108遍。

　　在《了凡四訓(xùn)》中，有個(gè)功過格，寫著他積善的過程記錄。還有一個(gè)就是準(zhǔn)提咒。很多人看了就過去了。其實(shí)這很重要，是他改命的三個(gè)方法之一。以前，我自己也進(jìn)行了改命的實(shí)驗(yàn)，就是光從改過和積善進(jìn)行，也很有效果。但是不懂準(zhǔn)提咒。后來自己在朋友的幫助下理解了。去年得到姚冰的幫助對準(zhǔn)提咒又有了進(jìn)一步的理解。

　　經(jīng)過一段時(shí)間的修行，我談?wù)勛约簩π拗湔Z的體會。鏡子的功能是要求自己的心能像鏡子一樣，雖然印射出世界的萬象，但本身還是一層不染。就像我們說的五行可以有萬物類像，但五行本身的定義沒有變化。在生活中，主要表現(xiàn)為你要交接好的人，高尚的人，心里要想好的事，這樣你的心境就會美好。其次，就是如果鏡子出現(xiàn)了不好的東西，鏡子不會反對，它會接受。也就是說如果我們看到了，遇到了不順利的境況，首先不是拒絕，而是接受。所謂風(fēng)風(fēng)雨雨都接受。再次，就是不要去擦鏡子，希望這個(gè)不好的像擦掉。要知道這個(gè)心像雖然在鏡子中，但要改變，還是要自己去處理。也就是大家說的，先接受它，再處理它，這樣才能放下它。如果你的心真能到了最高境界，境子中的像就沒有什么好和不好的區(qū)別，我們現(xiàn)在做不到，那么就多接觸好的東西。其實(shí)世間一切的美好，都是要用不好的東西成就的。也就是我們常說的，有病方為貴，無傷不是奇，格中能去病，財(cái)?shù)搩上嚯S。最后，就是改命必須拋棄以自我為中心的認(rèn)知世界的方法。這樣才能根本方向上不犯大的錯(cuò)誤，也才能靈活的處理各種關(guān)系，并知道自己的錯(cuò)誤。如果以自我為中心，一切的決定以為是自己的，那么根本沒有辦法抵擋魔鬼的誘惑。如果生辰八字是你，那么大運(yùn)流年都是你遇到的人和事，其中有好，有壞。大多數(shù)人到了這個(gè)時(shí)間段自然會認(rèn)為要這樣做，并認(rèn)為這是自己的意志。其實(shí)很多時(shí)候，是一種選擇。

　　我們來到這個(gè)世界，不是為了成功，是為了成長。每個(gè)人有每個(gè)人的使命。只要你能成長，那么獎(jiǎng)品就是成功。我很欣賞日本超一流棋手武功宮正樹，他說：我下棋不是為了勝負(fù)，而是為了追求棋道，因此總是認(rèn)真的下每一盤棋，我知道只要能下好每一步棋，我就能勝利。