讀書心得【通用】
有了一些收獲以后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編為大家收集的讀書心得，歡迎閱讀與收藏。
讀書心得1
這一本書講了一群樹精靈住在森林里，一場大雪后，它們堆了一個非常高大的雪人，其中一個樹精靈和他成為了好朋友，幾個晚上的聊天后，樹精靈送給它一個禮物，還說自己想看大海。最后，雪人融化了，自己成為了海，滿足了樹精靈。
這本書的作者是魏曉曦。其實，愛就像一朵花，雖然它枯死了，但是它的.根還在，被留在這里。里面的雪人給我很大的啟示，它完全可以生活下去，但樹精靈卻很想看海，所以就融化了自己，雖然雪人融化了，但愛還永遠流淌在那片海里。這個讓我想起現(xiàn)實中的愛，老師對我們辛辛苦苦的講課，為我們傳授知識，是老師對我們的愛。而我們需要努力學習，掌握知識,來報答父母和老師的愛。
讀書心得2
翻開《莊子》一書，第一篇是《逍遙游》，而映入眼簾的第一個故事，則是“鯤化為鵬”的奇談怪論。不過莊子好像非常在意這樣的故事情節(jié)，居然在《逍遙游》中反復說了三次。若想了解莊子，似乎不能錯過這個寓言。
首先，莊子說：“北海有一條魚，名字叫鯤。鯤的體型龐大，不知有幾千里。鯤變化為鳥，名字叫鵬。鵬的背部寬闊，不知有幾千里。它奮起高飛時，雙翅張開有如天邊的云朵。這只巨鳥，在海風大作時，就會遷徙到南海去。南海，是一個天然大池�！边@樣的描述讓人過目難忘，“不知其幾千里也”根本是夸張到胡言亂語的程度。莊子的目的是要迷惑我們的.想象力，逼我們擺脫日常生活的所見所聞，使我們無法意識清醒地詢問：真有這樣的鯤與鵬嗎?它們又在何處?魚真的可以變成鳥嗎?
學習《莊子》，至少已經(jīng)明白“不得已”三字的奧妙。所謂“不得已”，并無勉強、委屈、無奈、被迫之意，而是在判斷各種條件成熟的時候，我就順勢而行，亦即“行其所當行，止于其所不得不止”。因此，重點是：如何判斷各種條件是否成熟?能夠做到這一步則是“轉識成智”的開始。
讀書心得3
這是一本隨手在當當上淘來的書，之前并沒有引起我多大的關注，尤其是在看到幾個粉墨登臺的明星極力推介后，頓時覺得離自己平日的閱讀方向相去甚遠，但是在一個百無寂寥的午后，隨手拿起，讀了幾章后頓時覺得難以釋手，秉燭夜讀，一口氣讀完了它。
讀罷《皮囊》，會感覺到生活的'無可奈何和內心的蒼涼會撲面而來，這是一種少有的書本所能帶來的氣息，或許平日里我們讀慣了度盡劫波后重獲新生的勵志文章，乍讀到這本書不由得會倒吸一口冷氣，而后會覺得蔡崇達所帶來的不是他的矯揉造作的觀點，而是生活的本真，是一種面對生活的態(tài)度，沒有抗爭，沒有歇斯底里，也不存在他站在作者的角度對讀者指手畫腳，傳授經(jīng)驗或者生活之道的種種。反倒是，讀著讀著你會不自覺的對號入座，你會默許點頭，因為他的筆鋒所到之處，雖似娓娓道來般講述家庭、父母，以及身邊親友所遭遇的形態(tài)各異的人生，可你讀著讀著就能感覺到一種從心底泛起的悲涼，你會覺得：是啊，這就我們眼前的生活，我們努力奔波在自己以為在不斷前進的路上，忍受著孤獨寂寞，遭遇世間百態(tài)，人世炎涼，可這一切究竟是為什么？日常的生活瑣碎甚至不知所以，我們越來越迷失在這鋼筋水泥的叢林中，越來越迷失在自己腳下所走的道路中，我們甚至為自己設定了一百種成功的假象，可是這本書會讓你停下腳步，會讓你回望來路，可能我們的父母不再年輕，或者已經(jīng)遠行，也可能我們覺得再熟悉不過的人會以一種意想不到的人生際遇揮手告別，我們成長的故鄉(xiāng)，我們兒時的玩伴都在一點點的從我們的生活里退去，我們有人買房，有人購車，有人在仕途上平步青云，有人賺的缽滿盆滿，可是，讀罷此書，會覺得帳然若失，會覺得眼前所擁有的這一切跟身后失去的那一切來相比，真是太微不足道了。當然，這樣來形容，未免有些太過悲觀，但是，多少人都在生活里迷失了方向，都在舍本逐末，自欺欺人，或多或少的都有，幸免于此的寥寥無幾。
蔡崇達在父親中風偏癱的日子里才覺得自己從未如此之近的走近眼前這個奔波了一生，迷失了一生，追逐了一生的父親，也真是在這段日子里，在家庭舉步維艱的境況下才看清了母親的固執(zhí)和虛榮實際上是對父親深深的眷戀和愛意，這種愛從來就沒有語言，從來不需要表達。為了給父親看病，這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)出生的'青年，在自己的成長歷程中不斷給自己加碼，不斷鞭策自己，終于得以在城市立足，得以謀生，并在工作后拼命努力，以期能夠用自己的努力延續(xù)父親的生命；甚至是這個家庭都在某種程度上達成了前所未有的一致，這個過程充滿心酸，生活的困頓和精神上的迷離不斷地顛覆著所有的人，也正是在這個過程中蔡崇達得以細細品味父親，理解母親的執(zhí)拗，以及自己成長歷程中的得失。父親最終還是走了，沒有履行許下的承諾，母親四處問神，祈求自己的丈夫能夠在另外的世界輕松。這段日子，蔡崇達翻覆咀嚼，躺在父親生前的病榻上感受他用僅能動的右手反復磋磨兒子貼在床頭的照片，反復揣摩阿太死后留給他的遺言，反復打量這個家庭在歷經(jīng)困頓后建起的宅院，頓時感到在命運的安排下，人生充滿著變數(shù)和不確定，在父親最后的日子里他所期待的并不是兒子拼命賺錢延續(xù)自己的生命，他要的是陪伴，這才是他想要要的。書本的開頭，阿太已經(jīng)告訴每一個讀者：我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的渾濁給拖住，肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。
對這本書情有獨鐘的原因有二：一是，在我讀書的時候，我的父親也曾因為心肌梗塞，差點撂下我；第二是，我目前的生活就是在一些不確定的事物上傾注著自己的熱情和心血。當然，我知道讀完書，書本歸書本，生活歸生活，很少有人能夠在讀完一本書后立馬跳出眼前的生活，這也根本不是作者所要傳達的意圖，只是，每讀一本都應該有所感悟，比如讀眼前的這本，就會反復盤算究竟我們是越來越成功了還是越來越失敗了，究竟是我們得到的多，還是失去的多，再比如，你有多久沒回家，多久沒有問起你的父母。
《皮囊》這本書，說它是小說或作者的自傳都不是十分的準確和全面，內容沒有雞湯文一樣的勵志和鼓舞人心，也沒有娛樂消息一樣的輕松愉悅，更沒有＂大家＂文章里的強烈的文學性，它由一個個的故事構成，而這每一個故事都是作者親身經(jīng)歷。父親癱瘓后全家人的掙扎與痛苦、倔強的母親明知道房子即將要被拆除還是堅持花費＂天文數(shù)字＂般的金錢將其蓋好、天才文展的漠然離開、厚樸的崩潰自殺等，作者沒有用華麗的詞語、特殊的句式，而是以講故事的口吻，緩緩如水，一一道來。每一個故事看似簡單，用心的人卻能從中發(fā)現(xiàn)自己的影子，不由得陷入沉思。
《皮囊》是一好友贈與我的。我曾經(jīng)一口氣讀完過這本書，也曾在漫漫旅途中消磨掉不少時光，近來又第三次讀完了這本書，依然感觸頗深，于是，鄭重推薦朋友一讀此書。
讀書心得4
關于讀書，我相信有9個字是非常適合它的：讀好書、讀書好、好讀書。
英國作家柯南道爾講：“我認為人的腦子本來像一間空空的小閣樓，應該有選擇地把一些家具裝進去。只有傻瓜才會把它碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦兒裝進去�！币虼耍覀兙鸵白x好書”。讀好書就像和許多高尚的人在談話，而讀壞書卻為人的墮落搭起了跳板。那些內容級荒唐的書籍會像毒藥一樣，消滅人的一生。那何為好書呢?這就要看你的興趣愛好和需要了。喜歡歷史的人，就可以選擇一些歷史書;喜歡科學的人，就可以選擇一些科幻書;喜歡寫作的人，就可以多看一些小說。
讀書好。書籍是人類進步的階梯，是偉大智慧的結晶。好書，能帶著我們去遨游瑰麗多姿的知識海洋，了解古今中外的趣事奇談;好書能使我們明辨是非，分清美丑;好書能教給我們做人的`道理，陶冶我們的思想情操�！弊x書破萬卷，下筆如有神，”這就是最好的證明。
書能夠向你提供珍貴的人生，可以向你展示人才成功的秘密，為你指出通往知識頂峰的勝利道路。那么，我們就要好讀書。名人傳記，那些使人敬仰的成功者的經(jīng)歷，能給人以很深的教益;童話，能引導人們追求真、善、美……其實，各種門類的書籍都看看很有好處：歷史使人明智，古詩使人靈秀，數(shù)學使人思維嚴密，邏輯修辭使人能言善辯。廣泛讀書，就會使自己變得更充實，更聰明，更能干……
想讓自己的學習成績提高，寫作能力提高，知識增加，讀好書么?那還是這9個字：讀好書、讀書好、好讀書。
對于我來說，讀書是一種快樂和享受。在讀書中，我得到了快樂，也獲得了“幸福” 。就像沐浴在陽光中一樣溫暖。確實，讀書，對愛書的人來說是一大享受。一本情節(jié)曲折動人、語言優(yōu)美生動、層次清晰清楚的書能使人置身于作者的情感之中。不僅如此，書中的道理也時時刻刻地鞭策你，讓你不斷成長、進步。
讀書心得5
法國哲學家薩特說過，人的自由，在于人的自由是被逼迫的自由。不管你是否想得到自由，你都是自由的。所以，絕對的自由意味著絕對的責任，意味著無論你做出何種選擇，無論此選擇帶來何種后果，對于此后果的承擔都只是你一個人的事情。不要歸于他人，不要歸于自己的一時糊涂或者自己的'軟弱。軟弱，也是你的選擇。
看似在《圍城》中的所有人，都沒有得到最初想要的那種美好的人生結局。蘇文紈后來的愛財和俗氣，孫柔嘉后來的怨婦一樣的糾結，方鴻漸的畏縮和漠然，都使得他們年輕時期的最后一刻的美好蕩然無存。
生命是荒謬的，人終其一生都在同此荒謬作斗爭，最終仍然無法逃脫死亡這個最大的荒謬。這種西西弗死式的自虐式的被拋的命運，似乎顯得人的自由選擇是如此微不足道。
讀書心得6
前段時間，我看了錢鐘書的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書的感受。
《圍城》的確是一本好書，每次讀完它我都會有不同的感受，好書也的確能讓我在忙碌的學習生活中找到一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到釋放。
書的確是一本好書，只是第一次讀說不出是哪里好，沒結婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界，結了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒有目的的。
看過一遍時，覺得圍城里面和圍城外面一樣的精彩，那時屬于學上時代的混沌與浪漫，那些追求愛情的執(zhí)著與瘋狂，那些工作中的心計與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象，骨子里透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛著西式新派的風范，他活著沒打算，在隨波逐流中沉浮。
后來再看《圍城》發(fā)現(xiàn)方鴻漸并非初見那般，方鴻漸有著南方人的靦腆，又出生于不亞于中產(chǎn)階級的家庭，受良好的教育，雖然文憑是買回來的，他不是笨，只是懶不愿學個正經(jīng)的本本回來罷了。書中買假的文憑的事件足夠說明他的聰明，可惜聰明不在點子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來形容女子，女孩子便可用純潔或者安琪兒來說事，要是說男人單純，只能用無用來形容。他的好友，趙辛楣不也說他沒用嗎？但有一點，方鴻漸是一點點心計都沒有的。
以《圍城》作書名，作者要告訴我們不僅婚姻像圍城，生活、學習、工作等等更像圍城，我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子鉆進去，過了不久發(fā)現(xiàn)另外一邊的風景更美，于是又進了另外一個籠子，可最終我們也沒能逃脫活在籠子里的`命運�！秶恰芬彩歉嬖V我們什么才是真實的生活，每個人從開始懂事的那天起就開始追逐自己的夢想，但真正實現(xiàn)的又有幾人？俗話說人生不如意十之八九，書中方鴻漸也遇到同樣的問題，他選擇了放棄，從這里也看的出他的無用，是一個不愿圓滑的人，守著內心的凈土，單純的同時又是孤獨的。起初他們滿懷希望的離開上海，準備好好在三閭大學大展拳腳，可結果卻不盡人意，原來一切都是偽裝的，大學中教師們個個勾心斗角，工作不快，到處明爭暗斗，看到這，我不禁聯(lián)想起現(xiàn)在的社會，社會就是一座無形的城，是一座我們無法選擇逃避還是面對的城，社會中永遠不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面參雜著黑的，黑的里面似乎又帶那么一點白的。我們每個人都是獨立存在的，無依的，孤獨的。
生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出生活的壓力和束縛，永遠要生活在生活的四堵墻下過完一生，每個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這個圍城下活的是否精彩，假如你始終想著去沖出圍，那你永遠都會獨守空城，更加失去了生命的價值。
世間的人有千千萬萬，性格使然，方鴻漸是個好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會鐘情于此書，我也不會揣摩人的心思與想法，也不會去想每句話的隱含意義。在學校這個相對單純的環(huán)境里，我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng)作這座圍城，因為只要我們有生活，那我們就永遠出于一座圍城之中。當一切人和事因為努力和樂觀而變的美好，當城中的色彩變的柔和，那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。
讀書心得7
我愛讀書，是因為它帶給我快樂，帶給我知識。他就像一位伙伴，一位導師，陪伴著我，引導著我快樂的成長。
高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”是呀，我們生活中需要精神食糧來充實自己的生活。在我小時候，我總愛看沒有文字只有圖畫的兒童畫報，覺得文字書單調無聊，只有小人書才能帶給我快樂。我經(jīng)常一個人對著小人書經(jīng)常比劃，嘴里咿咿呀呀嘟嘟囔囔個不停。我最愛看一些想象力豐富的連環(huán)畫，有時，還一個人扮演幾個書中的角色在屋里自娛自樂。
可是上了三四年級后，媽媽給我買了一本《笑貓日記》，在這個五彩繽紛的故事中，充滿了各種誘惑。我愛不釋手。有時我會捧著書哈哈大笑，有時我會被書中的情景感動得淚流不止，有時我又會瞪著書發(fā)呆陷入想象�！缎ω埲沼洝防锩嬗泻芏嗪同F(xiàn)實不同的東西：會笑的貓？貓和老鼠會是朋友？貓能聽懂人話？老鼠變球，烏龜有神功——是不是太不可思議了？我喜歡它們，有時等的甚至有些迫不及待了，還有時我想，楊紅櫻阿姨怎么不快點寫呀！我快把全部看完了，如果看完了楊紅櫻阿姨還沒有寫出來怎么辦！后來才發(fā)現(xiàn)還有很多文字書都很有趣呢！
自從我領悟到書中蘊含的趣味，我便喜歡讀各種各樣的文字書，并癡癡的愛上了它們�！朵撹F是怎樣煉成的》、《假如給我三天光明》、《狼王夢》……一本本好書都深深地吸引著我，讓我回味無窮。《鋼鐵是怎樣煉成的》，書中主人公保爾·柯察金那種堅強的意志深深地打動了我，教育我要在困難面前樹立信心；《假如給我三天光明》，書中主人公海倫·凱勒接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的'光明面，最后又把慈愛的雙手伸向全世界，深深地感動了我，讓我在困難面前要懷有一顆不屈不撓的心�？粗粗�，我收獲了很多知識，作文水平也有所提高了。我可喜歡它們了，一有時間就看。夏天午休時，乘爸爸媽媽睡著了，我常常偷偷拿書看。有時往往看一個中午，而下午沒有精力學習。每當媽媽進來時，我就會把書塞到枕頭里，開始裝睡。終于媽媽識破了我的伎倆兒，并告訴我：“看書是好事，但應該學會勞逸結合。不好好睡覺可是不行！”。
現(xiàn)在我已經(jīng)升到六年級了，學習越來越緊張，但我依舊會抽出一些時間看書，開闊自己的視野。書已經(jīng)成為我最親密的朋友，我一天也離不開它，它讓我明白了許多做人的道理和知識！書是我最好的導師。
讀書心得8
在暑假里我讀了一本書——《簡·愛》，這本書是英國著名女作家夏洛蒂.勃朗特的作品之一，此書一出版就獲得了廣大讀者的熱烈歡迎，也為她在英國文壇帶來了很高的榮譽。
《簡·愛》這本書主要內容寫簡.愛自幼父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌。后來，她進了孤兒院，一個朋友也沒有，院長很壞，她讓簡.愛擦桌子、拖地，稍微怠慢一下，就會挨打。簡.愛受盡了磨難。后來，簡.愛和一名叫海倫的小姑娘成為了朋友，但幾年后海倫就身患絕癥去世了。就這樣，簡.愛在孤獨中長大了。她貧窮、矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅強的心理當上了一名家庭教師。這個家的主人脾氣很溫和，她待簡.愛很好，他們很快就相愛了。然而，就在他們結婚那晚，簡.愛發(fā)現(xiàn)主人還有妻子，她便離開了。后來，男主人把莊園燒了，他人失明了，就在男主人絕望的時候，簡.愛又回到了他身邊，最后，他們終于獲得了彼此的愛情。
《簡·愛》這本書中有一句話我挺喜歡的，“黃昏時分，雨還在抽打著，風在林子里呼嘯。”這句話既寫出了風之大，雨之猛，讓我感覺到簡.愛內心強烈的反抗與自卑心理。我還喜歡《簡.愛》這本書里描寫景的一句，“勞渥德抖開了她的秀發(fā)，變成了一片綠色，到處都是鮮花，林中植物長得十分茂密，洼池里許許多多的野櫻草花，在陰暗處閃閃發(fā)光。這句話表面上是寫勞渥德對美妙景色，其實，我覺得實際上是以景來描繪簡.愛那種如初升太陽般的愉悅心情。
這本書讓我明白了一個道理：只有經(jīng)歷過風雨的'考驗，就一定能看到彩虹綻放的那一天。還讓我明白了，順境的美德是節(jié)質，逆境的美德是堅韌，但兩者相比較后，我認為后者更偉大。
《簡愛》讀書心得篇放假在家，我重溫了英國作家夏洛蒂？勃朗特的代表作——《簡愛》。
這本書講述了小女孩簡愛自幼父母雙亡，在舅媽家蓋茨海德府過著寄人籬下的生活。收養(yǎng)簡的一家人待她粗魯無禮，又把她送入了洛伍德義塾。學校的生活異常艱苦，學生們缺衣少食、任人責罰，還爆發(fā)過瘟疫，簡在這里最好的朋友海倫？彭斯也因肺病離她而去。多年過去，簡還是堅持了下來，外出謀職，在桑菲爾德府當上了一名家庭教師。她和這里的男主人羅切斯特先生意外結識，并互相愛慕著，但當她得知羅切斯特先生還有一個瘋妻子在世時，還是毅然出走。而在這時，簡卻意外遇到自己的親戚，得到了一筆不菲的遺產(chǎn)。后來，她聽說瘋女人燒了桑菲爾德府，自己摔死了，而羅切斯特先生因火災雙目失明。簡辭別親人，找到了羅切斯特先生，與他組成了一個幸福的家庭。
自小到大，我完完整整地把它讀過三遍，感受也各不相同，這也許就是名著的魅力所在吧。
初讀《簡愛》，我二年級，懂得了“善有善報，惡有惡報。”的道理；看到了簡如《西游》里大師兄一般的反抗精神。
簡的表哥表姐從小嬌生慣養(yǎng)，表哥與小混混泡在一起，結果自殺了；表姐們呢，一個變得沉默寡言，當了修女，一個總是顧影自憐，為不切實際的事想象。簡為自己而努力，后來也圓了自己的希望。這便應了中國的古話：善有善報，惡有惡報。
簡在蓋茨海德府被表哥毆打時，氣憤地說表哥“像個殺人犯”“像那班羅馬暴君”；簡十年的委屈傾瀉在了她的舅媽身上，閱讀時我都像是出了一口惡氣；見到海倫受到不公平待遇，她說：“當我們無緣無故挨打時，我們一定要狠狠回擊�！薄@不正是簡愛反抗精神的代表嗎？
五年級的我再看這本書，領略到的是人情冷暖。
是什么讓她對蓋茨海德無比厭惡？是舅媽與表兄表姐的粗暴蠻橫。是什么讓她在洛伍德堅持下去？是海倫與譚波兒小姐的關懷。是什么讓她在桑菲爾德異常親切？是阿黛爾與費爾法克斯太太的友好……
如今品這本書，我發(fā)現(xiàn)了當時社會的嚴重弊端。
從里德太太一家對簡愛的表現(xiàn)不難看出富人對窮人的厭惡和傷害；海倫的逆來順受則體現(xiàn)了宗教對人們思想上的迫害；看英格拉姆小姐的勢利和虛榮就可發(fā)現(xiàn)社會頂層的腐朽與虛偽……
《簡愛》這本書告訴了我很多，很多。
讀書心得9
“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華�！弊x書可以讓貧乏和平庸遠離我們，可以讓博學和睿智來豐富我們，和孩子一起讀書，讓我們不僅提高了自身的修養(yǎng)，而且走進了孩子內心的世界，讓我們的家庭獲得了寶貴的精神財富。從幼兒園起我們就非常重視孩子的閱讀，可以說健平是伴隨著《左右腦開發(fā)》長大的，從1—2歲，到6—7歲，每一期我們都和孩子一起認真的閱讀，每天堅持2頁的練習，開發(fā)孩子的思維。剛開始時孩子不認識字的時候，我們會每天晚上讀給他聽，讀一讀這篇故事的內容，說一說這篇故事蘊含的哲理，讓他從小有正確的人生觀價值觀。到大班的時候孩子識字量達到了，可以獨立閱讀了，我們有時間就會帶著孩子去書店看書，擴展孩子的視野，豐富知識。
今年孩子上一年級了，求知欲強了，問的問題越來越多，比如說他會問我們：“媽媽，天上的星星為什么掉不下來？”“人體最硬的部位是什么？”“人是動物嗎？為什么？”所以，我們就抓住這個機會培養(yǎng)他的讀書興趣，和他一起翻閱書籍，上網(wǎng)查資料，讓他懂得用書上的知識來解決遇到的難題，有時孩子在學校圖書館里看到一些有趣的腦筋急轉彎會回家考考我們，我們故意答不上來給他一點成就感，讓他多讀書，做爸爸媽媽的小老師，每天睡覺前我們會有一小時的閱讀故事時間，書中的'每一個故事，都說了一個道理，通過這個小小的道理我就和孩子聊聊課堂上的所學的知識，學校里發(fā)生的事情，了解孩子心理的變化，因親子共讀我們的共同話題越來越多家里洋溢著溫馨和活力。
孩子是父母的影子，書香濃時品自高，作為家長我們更加應該多學習多讀書，以身作則，給孩子做個好榜樣，己所不欲勿施于人，當我們對著電視談天說地的時候怎么要求孩子靜下心來讀書呢？讓我們一起為孩子營造一個濃厚的讀書氛圍，讓讀書成為孩子的重要習慣。讓孩子在一個真正的書香家庭里健康成長。
讀書心得10
對于生與死的問題，有的人波瀾不驚，有的人渴望長生，有的人渴望死亡，在《不老泉》中的塔克一家，他們對于死亡的觀點卻是大相徑庭。
《不老泉》這本書中所有的人，大多都在圍繞著一種神奇的泉水——不老泉在寫，喝了它的塔克一家更是變得異于常人。從樹上摔下來，毫發(fā)無傷，不再變老，不懼刀槍劍戟。讓他們離死亡十分遙遠，卻對死產(chǎn)生了想法。
對塔克一家的塔克來說，這是一種詛咒，一種折磨，就像河邊的石頭，只存在著，卻不活著。而梅則認為無關緊要，將自己當做普通人。邁爾斯又認為這是痛苦，可怕的，他失去了自己的妻兒，僅有杰西認為可以快樂的一直活著，僅有些孤獨……
在整本書中，塔克與溫妮的談話讓人讀來放不下，放下忘不了。在“水不停的流，流進大海，可這條船卻被卡住了，如果我們不推它一把，它就永遠待在這了，它想走可動不了，我們塔克家就像這樣，溫妮卡住了沒法往前走，我們不再是輪子的一部分了，我們掉下來了，溫妮被留下了。我們周圍的一切都在運動，生長和改變，比如你吧，現(xiàn)在是個孩子，有一天會變成女人生兒育女�！边@一段透露出人生的意義，那是在有限的時間里創(chuàng)造無限的可能!人的情感也是在有限的時間中才顯得珍貴，生態(tài)系統(tǒng)是改變的，持續(xù)升長的`，長生不老不過是被這個巨大的輪子拋下，成了河邊的一塊石頭，只存在著，卻不活著。
人生在這個世上，每一代人都有自己的使命。像抗戰(zhàn)時的人們，抵御外敵。像現(xiàn)在的人們，保家衛(wèi)國。像日后的人們，延續(xù)傳承……如果小孩只是小孩，老人只是老人，那世界將會“爆炸”。
生態(tài)系統(tǒng)遵循著自然的循環(huán)法則。面對死亡，是避無可避的。遵循守恒的定律，活出自己的意義，完成自己的使命。長生不老，是一種詛咒。不要讓欲望蒙蔽自己的雙眼，用智慧的雙眼看待世界，像塔克一樣。
讀書心得11
《魯濱孫漂游記》這本書是由英國作家笛福寫的，記述了本書的主人公魯濱遜？——克羅索的一生經(jīng)歷記歷險。
這本書主要講述了魯濱遜漂流到一個荒無人煙的小島上，靠堅強的毅力、勤奮勞動，戰(zhàn)勝種種困難，在荒島上生活了二十八年。當風暴和海嘯把她卷入野島。他沒有自生自滅，反而使他變得更堅強，勇敢的面對生活。他在那里開始尋找各種各樣的生存方法，如，和還收作對，在山上打獵舞，把一個雜草叢生，荒無人煙的海島上建起了“碉堡”，播種種子，種東西……魯濱孫這種堅強勇敢的精神，真值得我們去學習。誰擁有這種寶貴的精神，誰就能成為生活中的強者，取得生活生活中的勝利。
讀完這本書，我想到了自己在生活的際遇。當我遇到難做的數(shù)學題，總讓爸爸和媽媽思考，然后跟我講解做法。可是，有的題目只要我細心思考一下，就能想到解決的`辦法，為什就沒有自己去解決總是依賴你父母，沒有自己思考。我遇到一點兒小困難都不能自己克服，可魯濱孫遇到了大麻煩，他也知難而進，勇往直前。只有經(jīng)歷風雨才能變彩虹，只辛勤耕耘才能有收獲。我以后也會知難而進，像魯賓遜那樣有頑強的只能精神。
魯濱遜那種堅強勇敢的精神，會像一盞指路燈，照亮著我的人生大道，一直注入在我的思想里……
讀書心得12
本篇一共有16章，我認為講的主要是仁和孝。其中有兩章我印象最深：子曰：“巧言令色，鮮矣人�！边@段話講的是：孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了�！睆闹形抑懒嗽趺幢鎰e人的`仁心了。曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這段話講的是：曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？”這段話我要學習。
讀書心得13
在我充滿夢幻的小房間的書架上排列著各種各樣的書。有趣的書，有關科學的書，小說，童話……每一本都是我愛不釋手的。這個寒假里，最吸引我的一本書是《莫莉的假期》。
＂莫莉的假期＂是一個快樂而又與眾不同的假期，在這個假期里，莫莉除了象往常一樣和好朋友們一起談天說地，一起去偶像的書店打工，還一起進行了一次華麗的冒險……在華麗的冒險即將開始時，原本打算去朱家角這個水鄉(xiāng)的`計劃，被鐵桿三人組里的俞庭的一個小小的想法，改變了原來計劃好的旅依程____結果他們去了杭州。怕被家人知道不允許，所以莫莉向爸爸媽媽撒了謊說是要去圖書館看書。乘坐火車來到了杭州站，為了節(jié)省用錢，三個小伙伴一商量，一路徒步走到了西湖邊。三潭印月，斷橋殘雪，岳王廟……圍繞著西湖岸邊玩兒了一大圈，中午，她們禁受不住各種美食的誘惑，花了一百八十元吃了頓大餐。吃得飽飽兒得，她們一起來到了西湖岸邊的長椅上。坐在長椅上，一邊觀賞著太陽透過"三潭印月＂灑落在湖面上的道道金光，俞庭一邊對＂猩猩＂和莫莉說，她永遠也不愿意和她們分開。三個人聊著聊著，似乎都有說不完的話題。時間過得真快，西湖水由深綠變成了金色，金色又慢慢變得暗紅，傍晚來到了，也該到了回家的時間了。三個小伙伴都依依不舍，可一摸兜兒，身上剩下了一共不到二百元錢了。返程的火車沒有座位了，大家想要去做高鐵，可是一問一張票價要一百元錢，身上僅剩的錢已經(jīng)不夠買三張票了，怎么辦呀？平時都是大人們解決的問題，似乎一天之內一下子都來到了三個小伙伴面前。沒辦法，自己決定吧。最后，三個沒長大的小人兒買了晚上十點鐘的火車票，終于站著回到了家鄉(xiāng)上海。
莫莉的這個假期快樂，而又有點不同，經(jīng)歷了這個假期，好象大家一下子都長大了，有了這樣那樣不一樣的煩惱和秘密。連媽媽的愛有時都會覺得是種甜蜜的負擔。和好朋友之間的相處也既有爭吵，傷害，又感覺得到溫暖，學會了寬容和諒解……看來，沒有煩惱的成長，那是到不了的彼岸。懵懵懂懂的成長歷程，跌跌撞撞地走過，只為的是在時光中等待最美麗的綻放！
讀書心得14
和現(xiàn)在的國學熱潮無關。小時候上古漢語課最頭疼。
討厭無聊的老師，討厭聽不懂的文言文，討厭岳陽樓。我心理很強。越是當老師，越是干脆不背，讓老師踹出教室。
我喜歡詩歌，但我不喜歡的是。
人到中年，就開始看以前看膩了的作品。我清楚的記得我是怎么因為無聊學會這些經(jīng)典作品的。
我如何喜歡《詩經(jīng)》？
原因很奇怪，不是因為百家講壇，也不是跟風，也不是像大部分同學一樣只是為了完成作業(yè)，而是在離開學校很多年后，有幸來到了《詩經(jīng)》作品產(chǎn)生的地方，真的.在那里生活了一段時間，才真正體會到古典作品的可愛之處。
中原，我的家鄉(xiāng)。
在我讀過的所有經(jīng)典作品中，這本是我最喜歡的。
原因是這本書包含了后來中國文學作品中丟失的質樸自然，以及與鄉(xiāng)土和諧的聯(lián)系。像很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有優(yōu)美的愛情詩。這些風中的詩，比起風雅和贊美，更多的是人性的美和真。《詩經(jīng)》和《離騷》的區(qū)別就是和文人階層的區(qū)別。
《詩經(jīng)》中也有對現(xiàn)實的不滿和暴露，但它是一種樸素的、真摯的、發(fā)自內心的悲傷，而不是《離騷》中的哀民生。
讀書心得15
讀《大學》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內心的中正，就是謹守天性中的良知，不被個人的好惡所左右，不受個人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現(xiàn)實生活中，我們因為憤怒、恐懼、偏好、憂慮，心思不能端正。寫到這里不禁想起了大三下學期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學經(jīng)典講解視頻，當中提到做人要有正經(jīng)見，正思維。原來與《大學》中的正心是有相同之處的。
讀《大學》的過程中讓我清楚了格物致知的概念，原來只是聽說過而已，不知道其中的內在涵義，現(xiàn)在讀完之后有豁然開朗的感覺，對這個概念有了一個深刻的把握。“格物”即明辨窮究事物的道理，從而擴充知識，增長智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想雜志，使自己不被物欲所誘惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷污，而污染了自己的心靈，使自己的行為高尚，使自己的心靈美好，使自己的而修養(yǎng)提高。所謂“致知”就是想獲得知識就必須研究事物，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理，兩詞合起來，格物致知就是窮究事理。增長知識和智慧，以達到至善的境界。
以上說的是讀《大學》中最重要的收獲，下面說一下對《中庸》的理解�！吨杏埂窂娬{“誠”，認為“誠”是現(xiàn)實中庸之道的關鍵，《中庸》的內容比較多，共包括三十三章內容。跟人認為中庸比較適合個人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠，誠明等章節(jié)以及后面跟的實例，都特別具有現(xiàn)實意義。
對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當自己去真正研讀時才知道其內容之多。在第二章《時中》中“時”，不僅指時間，時代，也指時機，既不要超越階段，也不要被時代拋棄，既不能急躁冒進，也不可故步自封超越現(xiàn)實是偏激，跟不上步伐是落伍，我認為中庸的意思很大部分的意思與“時中”的概念是一致的。而中庸的精確理解不同的學派有不同的認識。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無論其性質如何，其中都深含著一定的必然意義，都應予接受。而在具體的運作中應作出恰當?shù)倪x擇，把握適度。就是說在具體的時間和空間條件下，作出適宜的行為。莊子在《齊物論》中認為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實踐，中庸就是知與行的統(tǒng)一。朱熹對中庸的理解，中庸者不偏不倚，無過不及，中庸說起來簡單，可是當我們在生活中能夠做到太難了。因為做到中庸就要做到不偏不倚，無過不及，在兩端中尋求契合點，在動靜變化中做到恰到好處，這對于現(xiàn)實中的我們的確是很難的事情。
另外《中庸》中講的最多的是“誠”，不管對自己，對家人，對外人都要誠實，至誠的人他的人品是誠懇的，他的思想深似潭水，他化育萬物的胸襟像藍天一樣廣闊，其實現(xiàn)實也是這樣的。誠實應該是一個人的基本道德，是與人相處的重要原則，也是一個事業(yè)開始的奠基。如果沒有誠信，那么自己對自己不誠實，就不會做到慎獨；對別人不誠實，別人就不會相信你；一個企業(yè)不誠信，那么這個企業(yè)也不會興旺。
關于《大學中庸》的內容很多，道理也很深刻，先簡單說這些吧！
有這樣一個故事：有個貴族擁有一張出色的檀木做的弓，用這張弓射箭又遠又準，他非常珍惜這張弓。
曾幾何時，我也是這樣追求完美的。總想保持最好的狀態(tài)，各方面都出色，讓所有人都說好。于是累人累心，終日提心吊膽，卻難免顧此失彼。無論做到怎樣，總有人說不好，為了別人的眼光奔波勞碌，卻失掉了本心。驀然回首，才知原來是掉進了完美的華麗陷阱。
偶遇一篇關于“中庸之道“的點評，頓覺醍醐灌頂。
關於中庸原理，散見儒家論述，并不完全集中在子思傳作的《中庸》章句。中庸之道的要旨大體上可從下面四句綱領性口訣去領會："允執(zhí)厥中"；"過猶不及"；"和而不同"；"所貴者權"是也。
允執(zhí)其中——。
中庸之道者，“用中為常道也”�！抖Y記》解釋中庸為“執(zhí)其兩端，用其中於民”。《論語。堯曰》稱中庸要“允執(zhí)其中”，道統(tǒng)之傳，堯之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”（《虞書。大禹謨》）者，舜之所以授禹也也。是謂堯、舜、禹三位傳說中的圣王，都以中庸之道為傳世之寶，授受之際，叮嚀告誡也。
過猶不及——。
《論語。先進》中記載著孔子和子貢的談話。子貢問老師，子張和子夏誰優(yōu)勝？孔子說子張顯得過頭，子夏有些趕不上。子貢就說是不是子張強一些，孔子的答覆是“過猶不及”。
過頭和不及是事物的兩種極端化傾向，或者說兩種錯誤傾向，孔子認為都不足取。譬如說，為人之道既不可好高騖遠，也不應自暴自棄；既要追求理想，又須面對現(xiàn)實。孔子主張凡事有度，抑其過，引其不及，歸中道也。
和而不同——。
什麼是人際關系范疇優(yōu)化求中的根本途徑？一言蔽之“君子和而不同，小人同而不和”（《論語。子路》）也。
“和”與“同”，在漢語中可以是同義詞，但在這里是有區(qū)別的。事物通過變革達到實質上的統(tǒng)一或調諧狀態(tài)，叫做“和”；掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”。
中庸之道是求“和”之道，以“不同”為求“和”的前提和必然。
所貴者權（君子時中）——。
“情況在不斷地變化”。中庸之道要求通權達變，因時、因地、因體制宜行事；是實事求是，一切從實際出發(fā)，富於靈活性，與時俱進的決策之道。
完美不是陷阱，人們誤入歧途只因會錯了意�！爸袆t正，滿則覆，虛則欹�！边^滿則溢，水至清則無魚。允執(zhí)厥中才是完美之道，世間萬物自有其紋理，順其自然才能如“庖丁解牛“般游刃有余，自得其樂。一味求好求滿，必將過猶不及。
要敢于堅持自己的觀點，因為沒有人能替自己做決定，做判斷。自己的`觀點再卑微，總有可取之處。在此基礎上去偽存真，得到的才是自己的東西。不做同而不和，不求甚解的小人。要敢于表達自己的觀點，人們看問題總有不同的視角，不同才是創(chuàng)新的源泉。即使錯了，又能怎樣？改過就是了，只要態(tài)度虔誠，孜孜以求，真理面前人人平等。
君子審時度勢，相機行事。去不了巴黎，去趟羅馬也不錯，不一樣的路上有不一樣的動人風景；摘不到太陽，摘顆月亮也不錯，月華如水亦有迷人之處。心境不好，有時只差轉念一想。豈能盡如人意，但求無愧我心。然后就接受生活賜予的每一樣東西吧，生活中往往缺少的不是快樂，而是發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛。
我們追求的不是想象中的天堂，而是實實在在的生活，是自然之道。這自然之道卻是如此撲朔迷離，象震蕩的波紋，只有少數(shù)的時間待在它的中軸線上，因時因地因勢不同。也許我們應該懷著一顆孩童般的求知之心去對待那頑皮的真理，才既不會灰心喪氣，又不會驕傲自滿。唯一不變的是變化，不安和痛苦是常態(tài)，安寧和快樂是軸心。
最后以《評中庸之道》的一段話結尾：建立一種不斷求中的機制（而非一時一事僥幸取勝），具備了自我完善的良性反饋調整能力，就像以理想的“中”為中軸線，那真實決策好比在這根中軸線上下左右圍繞行進的收斂曲線，其偏離和時滯不至於太遠太久，萬變不離其“中”了。
《中庸》原來也是《禮記》中一篇，一般認為它出于孔子的孫子子思之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護道統(tǒng)而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至認為《中庸》是“孔門傳授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學》并列，成為《四書》之一。
其成書的目的是為了教化世人以一種“中庸”的處事態(tài)度來對待日常的一些事情。其作書初衷與其他的著書之人并無異同，都是在強調一個實用性的原則，即要把書中的內容運用到生活之中，才能發(fā)揮其真正的作用。其中有頗多名句仍為歷代名家所稱道，亦流傳百代而不衰，足見其價值之高。不僅是在文學方面，更是在道德與文明的形成方面�；蛟S這才可以解釋為什么它在古代被列為四書之一，供廣大的士人學習。
《中庸》以一種樸實無華的語言，以一個個淺顯易懂的道理來啟發(fā)人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養(yǎng)。全書自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。
《中庸》開篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡意賅地揭示了中庸之道的思想核心。中庸之道教育人們自覺地進行自我修養(yǎng)、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。
中庸之道的主要原則有三條“一是慎獨自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。中庸之道的具體內容主要包括：“五達道”，“三達德”，“九經(jīng)”�！拔暹_道”主要是運用中庸之道調節(jié)君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友這五種天下通行的人際關系；“三達德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五達道”；“九經(jīng)”就是中庸之道用來治理天下國家以達到太平和合的九項具體工作。
而對于我們而言，其中的部分內容只能是作為學習時的參考與了解。比如，五達道里的君臣關系，在今天早已不復存在了，最多只是能部分地影射道上下級關系之中。而其它的一些不合理的東西也應該剔除掉，認真地挑選并繼承中華民族的這一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
體會與感悟：在今天，《中庸》甚至還沒有一篇論文長，但是它在整個中華文明的形成過程中起到的基礎性作用，卻是當今的任何一篇論文也無法代替的。因為其中包含的引導性的東西，在當時而言是適時的、具有權威性的、能夠形成穩(wěn)定的凝聚力的，是具有深遠而無法替代性的。
希望人們都能做到“中庸之德”，這既是社會發(fā)展的需要，也是提高自我所必須做到的。
《中庸》是我國儒家的重要經(jīng)典之一，該書講述儒家關于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想，要求人們按照這些道德規(guī)范和原則，調節(jié)個人的思想和言行，做到不偏不頗，無過無不及�！胺彩窃t立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困。行前定則不疚，道前定則不窮�！鄙舷峦ㄟ_、大愛無涯，誠中有道，告訴了我們簡單而又深奧的為人處世的哲學。
書上說，“不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理�！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵藴省Ｖ杏挂浴罢\”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的理想。書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，致中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質使我明白無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因。人，都長一雙眼睛，向外可以觀察無邊廣闊的世界，向內可以看清無限深邃的內心。然而，很多人，向外無邊擴展的看了，向內，卻從來沒有深入過。想想自己上小學的時候，如果考試不好，回家會說考試的時候，答案寫錯了，或者緊張，或者什么理由�？偠灾�，不敢正面自己的失敗，不從內心去找根本的原因，現(xiàn)在，凡事都會反求諸己，換了立場想一想，其實都會變得平和。
《中庸》里還有一個重要的字，就是“誠”。有句話說，只要自己對自己誠實，這個世界就不會欺騙你。而之所以，誠很難做，多數(shù)在于，人的部分缺點。比如說，虛偽，愛面子，去追求一些原本對生命本身不太重要的名利等外在的東西。而使人，迷失了自己的本性的純潔。一個“貪”字，就讓“誠”字執(zhí)行起來多曲折。佛法中講，人有三毒：貪、嗔、癡。自古貪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出這個怪圈，而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。那種謹慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢，這一種凡事都謹小慎微的態(tài)度，讓我明白，量化每個細節(jié)，認真做好每個細節(jié)。有人說，細節(jié)決定成敗，而細節(jié)就表現(xiàn)在我們生活的方方面面。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
這個世界不缺少夢想，但是缺少讓夢想實現(xiàn)的人。中庸這種哲學，告訴我們不論在什么的情況下，都保持一顆輕松的心態(tài)去面對事情，以自然心對待自然。教育的發(fā)展已呈日新月異之勢。教材在不斷更新，每間隔一段時間就會增加一些與科技發(fā)展水平相適應的教學內容；教育思想也在不斷更新，科技創(chuàng)新的新世紀要求培養(yǎng)與時俱進具有創(chuàng)新素質的建設者和接班人，教師必須徹底轉變教育觀念，變以前的“滿堂灌”為現(xiàn)在的啟發(fā)式教學；學生的視野在信息化時代也得到了空前的拓展，成年人不會的事情他們能駕輕就熟。幾千年前的古人尚且知道“準備”的重要性，無論言行只要事前準備充分，就會立于不敗之地。作為一個受國家培養(yǎng)多年的教育工作者，要想圓滿地完成教育教學任務，唯有“準備”才無愧于國家，無愧于人民，無愧于祖國的下一代。
為了學校的發(fā)展，為了少年兒童的健康成長，為了我們教育教學的游刃有余，我們必須制定終身學習計劃，像久旱逢甘雨一樣堅持學習；在新的教育形勢下研究學生顯得尤為重要。不僅要研究學生成長的環(huán)境，而且要研究學生的心理，對一班學生按照不同情況進行分類，并依據(jù)先進的教育理論和實際情況進行因材施教。
中庸的思想給了我啟迪，同時也給了我力量。亡羊補牢從現(xiàn)在開始進行知識儲備將成為我工作中的又一追求。因為自己讀書少，《中庸》一書我并沒有讀過，但前段時間在搜狐網(wǎng)上看到了一本《中庸智慧心得》，就是一本蘊含處事哲理的書，于是讀來看看。
本書分為三章——上下通達、大愛無涯，誠中有道，分別從持中、仁愛和誠信三方面介紹了《中庸》一書的處事哲學。
持中一部分主要是講在處理事情時一定要有個度，過與不及都不可取，這也是《中庸》一書中“中”的哲學。其實道理很簡單，大部分人都懂得，但如何把握這個度學問是很大的，通過實例論證是本書的一個特點，通過讀這些實例，受益頗深，比如在生活中我們要學會控制自己的情緒，學會與人相處，與領導相處，善于抓住機會等等。但我認為在生活中如果過于講求“中立”，會迷失自我，讓自己變得沒有主見，朋友很多，但知心朋友卻不多，因為你的表現(xiàn)就是過于圓滑，這樣反而會適得其反，這也是我學到的凡事要有度，在該表達自己的觀點，該展示自己的時候就要展示自己，自己的個性是需要一點外露的。
對于《中庸》中的仁愛，作為教師的受益很大，教師對學生的關愛，對工作的熱愛，對家人的疼愛等等，只有施愛，才會得到愛，一句“在這種大愛面前，一切人世間的不幸、痛苦、煩惱乃至災難，都可以得到化解和愈合�！贝蠹叶紩型硎馨伞�
誠信教育在四年級《品德與社會》課本中就有強調了，現(xiàn)在的學生尤其需要誠信教育�，F(xiàn)代的小孩子好像說謊是與生俱來的，就連我三歲的女兒說謊話跟真的一樣。面對這樣一群古靈精怪的學生，誠信教育不可失，當然，作為教師本身就應該給學生做個榜樣，說到一定要做到，用教師自己的人格魅力去感染學生。
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