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          嗟來之食讀后感600字薦讀

          時間:2021-07-02 10:09:19 讀后感 我要投稿

          嗟來之食讀后感范文600字(薦讀)

            嗟來之食主要講了春秋時期,齊國發(fā)生了大饑荒,一個富人便在路上擺一些飯菜讓窮人吃,一個窮人都快死了也不吃他的飯,給餓死了。下面是cnfla小編為您收集整理的嗟來之食讀后感范文,希望對您有幫助!

          嗟來之食讀后感范文600字(薦讀)

            嗟來之食讀后感范文(一)

            《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自己的尊嚴(yán),不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物,最終餓死街頭的故事。

            通過這個故事我認(rèn)為:每個人都應(yīng)有自尊,也有維護(hù)自己尊嚴(yán)的權(quán)利,但同時也要學(xué)會尊重別人,學(xué)會寬容。

            每個人都應(yīng)尊嚴(yán),當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時候,要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有可殺,不可辱的士;有“不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎,不為瓦全”的文天祥;還有許許多多“寧可站著死,也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上,我們體會到那種為了堅持真理,寧愿“在烈火與熱血中得到永生”,也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神;在使者晏子身上,我們看到的是為維護(hù)國家的尊嚴(yán),機智應(yīng)對的智者;在十一歲意大利愛國少年身上,我們看到一個大義凜然的孩童,一個敢于扔掉施舍的孩童……他們都是為了尊嚴(yán),為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。

            在《嗟來之食》這個故事中,從那位衣衫襤褸,餓得少氣無力的窮人身上,我們不僅看到他為維護(hù)自尊而瞪視的目光,而且也感受他鄭重的話語的分量,體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格,所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對的。

            不會尊重別人,不會寬容別人是短文中那位窮人的'缺憾。俗話說:“得饒人處且饒人”,黔敖知錯就改,已經(jīng)道歉,并且尊重了你,這時的施舍絕不是嗟來之食,何苦要跟自己的身體過不去,畢竟人的生命只有一次,每一個人都應(yīng)當(dāng)珍惜。我想對那位窮人說:“人既要有尊嚴(yán),又要在有自尊的基礎(chǔ)上,學(xué)會寬容——比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空大的應(yīng)該是我們的心胸!”

            嗟來之食讀后感范文(二)

            每個人都應(yīng)尊嚴(yán),當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時候,要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有 “不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎,不為瓦全”的文天祥;還有許許多多“寧可站著死,也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上,我們體會到那種為了堅持真理,寧愿“在烈火與熱血中得到永生”,也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神;在使者晏子身上,我們看到的是為維護(hù)國家的尊嚴(yán),機智應(yīng)對的智者……他們都是為了尊嚴(yán),為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。

            我對這篇文章還有一種看法:我認(rèn)為路人應(yīng)該吃黔敖的食物。想當(dāng)年,越王勾踐被吳王夫差打敗后,關(guān)在大牢里,每天睡在柴草上,舔動物的苦膽,每舔一次,就會想起國家被打敗的情景,后來,回到越國,一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初,韓信為成大事,受一個痞子小人的胯下之辱,在眾目睽睽的嘲笑之下,從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱,最終成就了大事,勾踐滅了吳國,韓信成了赫赫有名的大將,他們不吃苦中苦,那能成為人上人呢?

            我認(rèn)為這事不能一概而論,要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自己的目標(biāo)和理想比較,是大還是小,值不值得。尊嚴(yán)是人的可貴品質(zhì),但有時也要分場合,犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。

            嗟來之食讀后感范文(三)

            《嗟來之食》是一則成語故事,說的是一位有志氣的災(zāi)民因為不吃別人施舍的糧食而餓死的故事。

            故事是這樣的:話說有一年,齊國出現(xiàn)了大饑荒,到處都是逃荒要飯的人。富人黔敖好心賑濟災(zāi)民,在路邊擺設(shè)了食物。有一個人餓得搖搖晃晃地走了過來,黔敖大聲沖他吆喝說:“喂!吃吧!”沒想到那人卻瞪視著黔敖,說:“我就是不吃嗟來之食才餓成這個樣子的。”后來,雖然黔敖賠了禮道了歉,可那人直至餓死也沒有吃黔敖施舍的飯食。有學(xué)問的曾子認(rèn)為這個災(zāi)民太固執(zhí)了。他說:如果別人不客氣地招呼你,你可以走開,但當(dāng)別人已經(jīng)道歉時,就應(yīng)該吃了。

            這個故事后來廣為傳頌,在民間還有了“志者不吃嗟來之食”的說法。讀完這個故事,我認(rèn)為曾子的評論是有道理的。人應(yīng)該識時務(wù),凡事多考慮利弊。有志氣固然好,但過于固執(zhí)就不對了。比如說,這兩天江西省發(fā)生了地震,為了避開余震帶來的傷害,許多人冒著寒夜的潮氣露宿在外。

            這個時候,全國乃至全世界很多地方的人都伸出了援助之手,如果江西受災(zāi)的群眾只講骨氣,志氣,拒絕外來幫助,那么,很可能會有許多體弱多病的老人、孩子會生病,甚至?xí)猩kU。就像1976年中國唐山市發(fā)生震驚世界的大地震,卻堅持要自力更生,拒絕世界其他國家?guī)椭菢樱斐芍卮蟮娜藛T和財產(chǎn)損失。中國人自古就講尊嚴(yán)、志氣,但凡事要視情而定,如今,我們國家也比從前更加實際了。江西地震剛發(fā)生,就公布出接收捐款捐物的賬號,在大家的共同幫助下,相信受災(zāi)的江西人民會很快渡過難關(guān)的。

            所以,我認(rèn)為,《嗟來之食》這篇短文告訴我們,人不應(yīng)該太固執(zhí)、太狹隘。既要勇于幫助別人,也要愉快地接受來自他人的善意幫助。不要因為過于講究面子而做傻事。

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