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經(jīng)典讀后感14篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?以下是小編為大家收集的經(jīng)典讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典讀后感 篇1
我讀的書是《寬容》,作者是美國作家亨德里克·威廉·房龍。這是一部描寫人類思想發(fā)展史,暢銷近百年的通俗歷史讀本,是關(guān)于寬容和自由思想的人文主義經(jīng)典之作。
房龍從人文主義的立場(chǎng)出發(fā),站在全人類的高度借助于其著名的”寬容”之眼,重新審視人類由史前時(shí)代、古希臘、古羅馬時(shí)代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)代到現(xiàn)代幾千年文明的變遷和人類尋求自身解放的漫長(zhǎng)歷程,這期間,善與惡、黑暗與光明、進(jìn)步與反動(dòng)的不斷搏殺,勾勒出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。房龍將一部歐洲“思想解放史”寫成一部寬容與專橫的斗爭(zhēng)歷史,它行走于人類自身寬容與偏執(zhí),美德與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立交鋒之間,深度剖析人類精神上“不寬容”的原因,講述人類奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。房龍認(rèn)為寬容就是“自己活,也讓別人活”,他提倡以理性和寬容代替無知與偏執(zhí),并指出人類只有消除了自身的恐懼,才能從根本上消除不寬容。
不過,房龍從中學(xué)到了一些人學(xué)的知識(shí),就是在這段時(shí)間里,將人類的言行記錄了下來,并對(duì)人類的行為有了新的發(fā)現(xiàn)。一直以來都有群居特性的人類,只有在志同道合的團(tuán)體里才會(huì)覺得幸福,因?yàn)檫@個(gè)集體里的成員跟自己有著相似的`愛好、信仰、偏見、恐懼和希望。還有一種情況那就是,有的時(shí)候可能出于經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,某些人群或者是敵對(duì)的群體會(huì)按照政治方式行事。
不過,這種情況只能維持很短的時(shí)間。很多人能夠不顧艱難險(xiǎn)阻而堅(jiān)定地走到一起,其實(shí)是因?yàn)樗麄冎g存在共同的信仰和偏見,有一樣的愛好和恐懼,連希望和理想都是相同的,這才是真正的原因。
經(jīng)典讀后感 篇2
最近在班級(jí)內(nèi)掀起了閱讀《國學(xué)經(jīng)典》的高潮,學(xué)生們讀得津津樂道,我也是樂此不疲。,每每端起這本書,就會(huì)開啟我一天的好心情。打開書本首先映入眼簾的是:修身、齊家、治國、平天下幾個(gè)醒目的大字。這使我不由地想到了歷史上那句:半部論語治天下,就這樣,我感受到了國學(xué)的魅力。這里有四書:《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;這里有五經(jīng):《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》;這里有《國語》、《左傳》、《資治通鑒》;這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”;更有《楚辭》、《李太白集》;還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓(xùn)》。從“己所不欲,勿施于人”到“不入虎穴,焉得虎子”;從“天無私覆,地?zé)o私載”到“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!币槐緡鴮W(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千年的歷史長(zhǎng)河中,中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展,最終形成了燦爛的中華文明。
?國學(xué)經(jīng)典》中給我感觸最大的是《論語》。但是我認(rèn)為《論語》中的'所謂的“君子”和“小人”是一個(gè)純概念化的名詞,所說的君子是一個(gè)理想中的完人,是我們推崇的道德規(guī)范的化身,是做人的榜樣,是修身養(yǎng)性的最高境界。小人言行是做人的反面教材,是修身養(yǎng)性的過程中努力摒棄的糟粕。
隨后,我又讀了于丹教授的精辟講解,她的講解給我?guī)砗艽蟮膯l(fā),讓我明白了做人要:踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠相待地交友;學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志等等,這樣,會(huì)使我們自己變得完美、強(qiáng)大,才會(huì)更容易地接近成功,才會(huì)享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細(xì)細(xì)品味幾遍,相信一遍會(huì)有一遍的收獲!
經(jīng)典讀后感 篇3
《囚歌》這篇詩,是我最喜歡讀的,因?yàn)樵姷拿恳痪洌踔撩恳粋(gè)字,都能表現(xiàn)出革命先烈那氣壯山河的革命氣慨。是的,人豈能為求利求生而鉆狗洞,當(dāng)叛徒呢?革命者雖然“渴望自由”,但他們更希望有一天“地下的烈火將‘我’連這活棺材一起燒掉。”這一句,表現(xiàn)了革命先烈視死如歸的大無畏的精神,他們雖然再也不能得到自由,但他們?yōu)槿嗣翊蟊姷男腋W杂,拋頭顱、撒熱血的精神,必將世世代代永存。
詩的前四句寫道:為人進(jìn)出的大門紫鎖著,為狗爬出的洞敞開著。一個(gè)聲音高叫著:“爬出來吧!給你自由!鼻皟删湓姴捎昧藢(duì)比的手法,指出被關(guān)押的革命者只有兩條路,堅(jiān)持革命和背叛革命。前者是死路,后者是一條無恥的`“活”路。后兩句詩,作者用了一個(gè)“高”字,刻畫出了聲嘶力竭,招降內(nèi)叛的無恥之徒的導(dǎo)致丑惡面目。自由,誰不向往?誰不渴望?但面對(duì)敵人的誘惑,革命主義說:“我們渴望自由,但我深深地知道,人的身軀怎能從狗洞里爬出?”當(dāng)我讀到這里時(shí),不禁對(duì)革命者在敵人威逼利誘前堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)感到十分敬佩,同時(shí)也憎恨那些高叫“給你自由”的敵人。
讀完囚歌后我想,我們少年兒童是革命事業(yè)的接班人,黨和國家把振新中華――實(shí)現(xiàn)四化的希望繼托在我們新一代的身上。我們一定要繼承革命先烈的遺志。為共產(chǎn)主義的事業(yè)而奮斗。
經(jīng)典讀后感 篇4
《贏》是杰克韋爾奇匯集論壇演講中聽眾提出的問題,分類整理的一本書。本書各個(gè)章節(jié)比較獨(dú)立,可以分開閱讀,總體比較輕松易讀?傮w來看,全書主要包括了兩個(gè)部分的內(nèi)容。一是,作為企業(yè)的經(jīng)理人面對(duì)的各類問題,如何思考,如何處理。二是,普通人在工作中經(jīng)常遇到的問題或困難,應(yīng)該如何思考和應(yīng)對(duì)。因此,本書主要適宜兩類人群閱讀,一是經(jīng)理人,主要是第一章至第三章的'內(nèi)容;一是工作中有困惑的人,主要是第四章中的內(nèi)容。
在閱讀《贏》的過程中,驚喜的發(fā)現(xiàn)自己有很多管理上的思考和想法,竟與管理大師不謀而合。例如,關(guān)于企業(yè)使命和價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要,關(guān)于預(yù)算管理的誤區(qū)。同時(shí),也有其他一些篇章,看了有些共鳴,然而并不是特別強(qiáng)烈,想來是由于自身在這些方面遇到的事情不夠多,或者是自己的思考不夠深入!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行”。只有自身有過深刻經(jīng)歷,再讀到類似內(nèi)容時(shí),才更加容易進(jìn)行深入的思考,與作者進(jìn)行思想的交換。但不論是否有過深刻經(jīng)歷,從經(jīng)理人角度,這本書有很多內(nèi)容都為經(jīng)理人提供了指引,知道這些內(nèi)容的存在,當(dāng)在企業(yè)管理中遇到類似問題時(shí),就可以查閱,拿來借鑒。
杰克韋爾奇在書中也對(duì)個(gè)人職業(yè)生涯如何能夠有所成就,給出了一些建議,從找到一份合適的工作,到晉升、與糟糕的老板相處,再到工作與生活的平衡,有很多有益的觀點(diǎn),還有一些實(shí)際的案例,對(duì)工作中有上述困惑的人,有些參考價(jià)值。
全書語言樸實(shí),但對(duì)表象經(jīng)常有一陣見血的認(rèn)知,能系統(tǒng)的提出一些應(yīng)對(duì)措施,不失為一本實(shí)用的工具書,供經(jīng)理們?cè)诠ぷ髦胁殚唴⒖肌?/p>
經(jīng)典讀后感 篇5
《邊城》我國文學(xué)史上第一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說,它是由被譽(yù)為僅此于魯迅的“中國第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家”—沈從文一手鑄成。此書以獨(dú)特的藝術(shù)魅力、濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引萬千讀者的心,它在民間廣為流傳,名揚(yáng)海內(nèi)外。
“老伯伯,你翠翠長(zhǎng)得真標(biāo)志,像個(gè)觀音樣子。再過兩年,若我有空閑能留在茶峒照料事情,不必像個(gè)老鴉到處飛,我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌!倍嗝醇儤愕腵語言,多么清純的心靈,讓人不禁心生美感思想聯(lián)翩,但世事難料,萬事總不能完美,總會(huì)有那么一點(diǎn)點(diǎn)遺憾。更所謂“此事古難全!
書中一位擺渡老人與孫女翠翠相依為命,生活恬淡平靜,與世無爭(zhēng)。這種生活在現(xiàn)在人看來可稱神仙般的生活,是多少人所向往的隱人生活?赡怯羞@樣的生活?再一次賽龍舟會(huì)上翠翠與船總兒子攤送結(jié)下了緣情,可是不由人,地方上王團(tuán)總想把女兒嫁給他,而他有只想做個(gè)擺渡人,天佑攤送的哥哥也喜歡翠翠,但翠翠卻不喜歡他,結(jié)局就可想而知,凄涼中略帶美好,慘淡中略帶愛的'溫情。
翠翠只好一個(gè)人守著渡口,在惆悵和期待中生活,只好接受著悲痛而慘淡的人生,只好面對(duì)著衰婉而凄美的結(jié)局。
世間萬事也許開始是精彩的,但是結(jié)束卻不是想象中的那麼美好,但是我們也無法去改變,左右我們的命運(yùn)。既然命運(yùn)如此人秘令人揣測(cè)不及,何不讓我們?nèi)ハ硎芪覀兊拿\(yùn),盡最大的可能讓自己幸福,讓自己擁有專屬自己的快樂與美好。
汪曾祺說,沈從文的語言,每一句都“鼓立”飽滿,充滿水分,酸甜適度,像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。是啊美好的結(jié)局總是要經(jīng)過磨練的,那么讓我們從現(xiàn)在開始就奮斗吧,為了那“完美人生!
經(jīng)典讀后感 篇6
讀了朱自清的《匆匆》后,我感到時(shí)間是多么寶貴,來去是如此的匆匆。文中有一句話讓我印象最深刻:但不能平的,為什么偏要白白走這一遭啊?從這句話我感受到,時(shí)間是有限的,不要在有限的時(shí)間里做無意義的事,虛度年華,最后兩手空空地離開。
在有限的時(shí)間里做有意義的事,我做到了嗎?每到周末的`早晨,我總是賴在床上遲遲不愿起來,早晨最寶貴的鍛煉時(shí)間就被我浪費(fèi)了。起床后,又總顧著玩,不想坐到書桌前提起筆寫作業(yè),總是想過一會(huì)再寫吧,時(shí)間多得是,但時(shí)間不會(huì)因?yàn)槲叶O,不知不覺中,天就黑了。唉,時(shí)間怎么去得那么快想要抓住時(shí)間,那只有一個(gè)辦法:和時(shí)間賽跑。本來計(jì)劃用上午小部分時(shí)間做語文作業(yè),下午小部分時(shí)間做數(shù)學(xué)作業(yè)的,就把上午玩的時(shí)間用來做數(shù)學(xué),騰出下午的時(shí)間就可以閱讀有益的課外書。既可以增長(zhǎng)更多的課外知識(shí),又不讓時(shí)間白白浪費(fèi)掉。不僅在學(xué)習(xí)上要和時(shí)間賽跑,在生活上也要如此。學(xué)會(huì)和時(shí)間賽跑,就會(huì)感到每一分每一秒都充滿了樂趣,充滿了意義。其實(shí),時(shí)間并不是要匆匆地離開,而是你自己讓它從手中溜走了。雖然我們永遠(yuǎn)跑不過時(shí)間,但是可以比原來跑快一步,如果加把勁,有時(shí)可以快好幾步。那幾步雖然很小很小,用途卻很大很大。
看著西下的太陽,我想:雖然我不能把今天的太陽留住,但我可以讓它停留的時(shí)間更長(zhǎng)些。
《匆匆》這篇文章讓我想到,假若你一直和時(shí)間賽跑,你就可以成功。
經(jīng)典讀后感 篇7
《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》!度洹废胂筘S富、大膽,在詼諧中帶著智慧,幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間,我又翻開了《三戒》,去品讀《黔之驢》蘊(yùn)含的智慧與哲理。
《黔之驢》這則寓言,講的`是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的>故事。在這個(gè)故事中,一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個(gè)奇怪的想法,驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說不定,驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。
好事者突發(fā)奇想,把驢帶入了貴州,卻沒有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情,這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了!人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材,使馱車之馬脫離大材小用的困境,而好事者卻沒有發(fā)現(xiàn)驢的長(zhǎng)處,還覺得驢一無是處。這個(gè)道理,和“千里馬常有,而伯樂不常有”,道理上是一樣的。
我想,柳宗元先生是要通過好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才,而是要用人之長(zhǎng)。所謂“尺有所短,寸有所長(zhǎng)”,每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情,才是人盡其才。
話又說回來,這好事者就是要將驢放到有老虎的山下,也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢,使驢不會(huì)落入老虎的利爪,成為老虎的食物。不然的話,驢也不會(huì)因?yàn)椤凹几F”成為千古笑談了。
經(jīng)典讀后感 篇8
這幾天我看了一本書,名《女巫》,內(nèi)容有趣生動(dòng),還告訴了我們?cè)S多值得學(xué)習(xí)的精神、道理。
其中內(nèi)容大概是在講“我”是一個(gè)和姥姥生活在一起的英國男孩,在一天不小心聽到了女巫們的會(huì)議,就被變成了一只老鼠,不過“我”并沒有絕望,而是和姥姥一起阻止女巫的陰謀,最后,“我”和姥姥終于破壞了女巫們的陰謀,但還是沒能破除魔咒,“我”和姥姥樂觀積極的面對(duì),并決定找檔案,查出全世界所有女巫的姓名和住址,努力為了世界上其他國家的孩子有個(gè)安寧、快樂的童年而把消滅全世界的.女巫作為目標(biāo),而努力......
其中,告訴我們的有:積極樂觀面對(duì)一切,像主人公一樣,就算被變成老鼠了,也不忘拆穿女巫的陰謀,不讓女巫害更多的小孩;還有先為別人思考,再為自己思考的精神,是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的。有些人一遇到一點(diǎn)挫折,就一蹶不振,是不應(yīng)該的,人的一世有許許多多的考驗(yàn),這只是其中的一個(gè)小小考驗(yàn),并不代表你這次輸了,之后的每一次就都會(huì)輸,你應(yīng)該向文中的主人公一樣積極面對(duì)一切,不論是失敗,不論是成功。你要相信:失敗乃成功之母!
所以,我讀了《女巫》這本書受益匪淺,都懂了很多,也學(xué)會(huì)了很多:懂得了要樂觀面對(duì)一切,學(xué)會(huì)了面對(duì)困難不輕言放棄!
經(jīng)典讀后感 篇9
“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇……”記得學(xué)這首《元日》時(shí),我還是一個(gè)懵懂的小學(xué)生,總喜歡在所有的寒假日記里寫上這句話。那時(shí)的我尚不知何為政治,也不覺詩中的深意,只是有一種放放爆竹、過過春節(jié)的小孩兒心性。如今再讀,不禁感慨王安石的宏遠(yuǎn)志向,也懂得了春節(jié)的深意。
何為春節(jié)?春節(jié)是一種團(tuán)聚。如同歌曲、小品里所說的一樣,老人操勞了一輩子,終于到了安享晚年的時(shí)候。他們金錢、事業(yè)都看得淡了,也就指望兒女能多回回家,一家子團(tuán)團(tuán)圓圓的。他們的心中充斥著對(duì)兒女的牽掛,與兒女一起哭一起笑。這就是家啊!每年到了春節(jié),總會(huì)引來春運(yùn)狂潮,這也許正是中華兒女心中的根吧。身在五湖四海的`中國人,到了大年三十,都會(huì)三五成群,一起觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。因?yàn)檫@是所有中國人團(tuán)聚的時(shí)刻,十三億中國心通過無數(shù)根光纖連接在了一起。
何為春節(jié)?春節(jié)是一種希望。一年到頭,正是辭舊迎新的時(shí)候。過去一年失意與厄運(yùn)都已過去,新的一年還有無數(shù)的機(jī)遇與挑戰(zhàn),光明就在眼前!于人如此,于國更是如此。王安石尚有改革的堅(jiān)定信念,中國更有發(fā)展的期盼。十八大召開在即,經(jīng)濟(jì)騰飛在望。讓我們用雙手鑄造未來!
春節(jié)不僅僅是傳統(tǒng)佳節(jié),更是每個(gè)人心中的佳節(jié)。多么懷念小時(shí)候放放爆竹、收收紅包的日子……
經(jīng)典讀后感 篇10
四年級(jí)《霧凇》一課,整節(jié)課就像一首詩,老師也如一首詩,韻味十足,充滿魅力;如一杯酒,令人陶醉。
老師整節(jié)課很務(wù)實(shí)。從課文的導(dǎo)入,“霧”與“松”分別各指什么?“霧凇”合起來指什么?讓我們清清楚楚明白了“霧凇”指什么。然后教師說:課文是如何來寫“霧凇”的,文中“霧凇”是什么樣子的,今天我們就來揭開這個(gè)迷;詞語訓(xùn)練很扎實(shí),緊抓“攝氏度”、“彌漫”、“涌”、“籠罩”等詞語進(jìn)行訓(xùn)練,讓我們?cè)邳c(diǎn)撥、交流、感悟中夯實(shí)了基礎(chǔ),扎扎實(shí)實(shí)的促進(jìn)了我們的發(fā)展。
立足文本,抓住重點(diǎn)內(nèi)容,分層學(xué)習(xí)。老師把第二自然段內(nèi)容分成三大塊來學(xué),讓模模糊糊的語文成了清清楚楚的一條線,我們清楚明白了“霧凇”的形成過程,“霧氣彌漫松花江”——“氣溫下降涌?jī)砂丁薄般y線銀條銀松柳”。清楚明了,扎扎實(shí)實(shí)。
老師整節(jié)課的'構(gòu)思很獨(dú)特巧妙。板書最后成了一首詩:“霧氣彌漫松花江,氣溫下降涌?jī)砂叮汇y線銀條銀松柳,十里長(zhǎng)堤賞奇觀!边@時(shí),老師適時(shí)打出“霧凇”畫面,詩與畫相印,一氣呵成,如詩如畫。
老師本人就如一首詩,韻味十足,聲音富有磁性;如酒,濃烈清香,令人陶醉。在教學(xué)中,老師語言親切,態(tài)度和藹,對(duì)我們的獨(dú)特感受和個(gè)性回答都給予評(píng)價(jià),語言優(yōu)美、鮮活、有溫度,恰到好處,起到了有效地激勵(lì)、引導(dǎo)作用。讓我們形成了主動(dòng)學(xué)習(xí)的角色意識(shí)。
經(jīng)典讀后感 篇11
寒假,我讀了些《論語》,其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!币馑际菐讉(gè)人一起走路,其中必定有可以做我老師的人,我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),他們身上的缺點(diǎn),我用來檢查自己加以改正。我們每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處,要虛心地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,而要改掉自己身上的短處,使自己不斷地進(jìn)步。從這里我又想到了孔子的另一句話,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!币姷胶玫奈揖鸵蛩麑W(xué)習(xí),見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯(cuò)誤。做到有則改之,無則加勉。
我們偉大的孔圣人是這樣說的也是這樣做的。一次,孔子周游列國途中被幾個(gè)孩子擋住了去路,其中一個(gè)叫項(xiàng)橐的孩子說出了擋路的原因,孔子認(rèn)為有理,見他聰明,就又提了一些問題。項(xiàng)橐對(duì)答如流,孔子便虛心地向他求教了!那么有學(xué)問的.孔子都虛心地向一個(gè)小孩學(xué)習(xí),何況我們這些小學(xué)生呢?更要虛心好學(xué)啊!
觀光電梯的發(fā)明也說明了這一點(diǎn)。有一個(gè)酒店因原來的電梯不夠用而請(qǐng)來了建造師和工程師設(shè)計(jì)新的電梯。建造師和工程師一致認(rèn)為在每層的樓板都要開一個(gè)孔,以便安裝新的電梯。一個(gè)清潔工聽到他們的談話,就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮,連聲叫好,觀光電梯就這樣誕生了。因?yàn)榻ㄔ鞄熖撔牡芈犎×饲鍧嵐さ囊庖,才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工,不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。
每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處,只有不斷地吸取別人的長(zhǎng)處,改正自己的短處才能成為一個(gè)好學(xué)的人,一個(gè)不斷進(jìn)步的人。
經(jīng)典讀后感 篇12
作為現(xiàn)代的女性,我們應(yīng)如何做一個(gè)對(duì)社會(huì),對(duì)國家,對(duì)家庭有用的母親呢?
實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)角色向現(xiàn)代角色的轉(zhuǎn)變。我們女性必須打破傳統(tǒng)父權(quán)文化對(duì)婦女思想意識(shí)的束縛,改變傳統(tǒng)社會(huì)中我們必須承擔(dān)的“賢妻良母”的角色,充分發(fā)揮我們?cè)诠芾韲遗c社會(huì)以及在經(jīng)濟(jì)、文化、教育建設(shè)等方面的應(yīng)有作用。
實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的人身依附向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,婦女解放逐漸由政治地位的獨(dú)立走向經(jīng)濟(jì)能力的獨(dú)立。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,婦女社會(huì)地位與教育程度不斷提高,更加擴(kuò)大了女性實(shí)現(xiàn)自身權(quán)利的.自由選擇空間,促使廣大知識(shí)女性更加積極地尋找實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式,走向人格的獨(dú)立。
實(shí)現(xiàn)從弱者態(tài)勢(shì)向自助自強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)父權(quán)文化下,男強(qiáng)女弱被視為“天然法則”,然而,當(dāng)代社會(huì)給婦女重建主體意識(shí),駕馭自己命運(yùn),實(shí)現(xiàn)自身的理想提供了廣闊的天地,這是促使當(dāng)代婦女實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的外部條件。
我們應(yīng)將自身發(fā)展和對(duì)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的要求與社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來,與整個(gè)人類的命運(yùn)結(jié)合起來。樹立自信、自立、自主、自強(qiáng)的精神理念。這是現(xiàn)代女性實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的必備素質(zhì)。只有樹立了自信、自立、自主和自強(qiáng)的人,才能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自我主體意識(shí)和百折不撓的意志,從而才能最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神。有積極的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。
每個(gè)女性都應(yīng)保持積極的心態(tài),準(zhǔn)確把握適合自身發(fā)展的坐標(biāo)系,確立自己新的生存和發(fā)展空間,以自身的發(fā)展去參與社會(huì)并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
在當(dāng)代,女性—母親只有不斷提升自身的素質(zhì)和提高知識(shí)水平,實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步,才能更進(jìn)一步和廣泛地融入社會(huì)。
經(jīng)典讀后感 篇13
《童年》講述了主人公阿廖沙三歲喪父,由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父性情粗暴、自私。阿廖沙在家庭中飽受虐待,外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們,有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺,結(jié)果大病了一場(chǎng)。但在阿廖沙身邊也有善良正直的人存在,他們給了阿廖沙信心和力量,使他看到了光明和希望,并相信未來是屬于光明的。其中一個(gè)人便是他的外祖母,她總是給予阿廖沙愛的關(guān)懷,讓阿廖沙不再害怕風(fēng)吹雨打。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷,而真正教他做一個(gè)正直的`人的是老長(zhǎng)工格里戈里。那個(gè)善良、樂觀、富于同情心的小茨岡也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難。
高爾基在作品的開頭就寫到:“有時(shí)連我自己也難于相信,竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn),因?yàn)樵谀恰患易哟镭浀暮诎瞪钪,殘酷的事情太多了。但是,與此同時(shí),我們也可以看到,在這黑暗的另一面,還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對(duì)光明充滿希望,那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以灑到每一處陰暗的角落!
而這本書使我明白:不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心,人生總會(huì)有一些不如意的事物,但是,黑夜總會(huì)過去,黎明遲早會(huì)到來。只要你能做一個(gè)善良、樂觀、富于同情心的人,那么你的光明定會(huì)到來。
經(jīng)典讀后感 篇14
這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》。這本書帶給我的感觸頗深。
高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期,高爾基吃盡了苦頭,幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都那么自私、貪婪、充滿了仇恨……
高爾基的童年是多么悲慘呀!跟他比起來,我可是幸福多了。
我出生在依山傍水的地方,這里雖說不上富饒,物產(chǎn)卻還算豐富。父母無微不至的呵護(hù),親人無限的疼受,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊。我的童年就是在這樣的無憂無慮中開始的。
拎著籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮子上下歡快地跳動(dòng)著,蝴蝶在身邊快樂地翩翩起舞,湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬里無云。微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的.麥穗己有大半。童年的美好時(shí)光也就是在歡樂的勞動(dòng)中度過的。
走進(jìn)校園,我成了一個(gè)學(xué)子。充實(shí)的一天就在這朗朗的讀書中開始了。老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討。我們像一棵棵小樹苗,接受春風(fēng)雨露的滋潤,汲取更多的知識(shí)。在知識(shí)的海洋里,我結(jié)束了快樂的童年。
我慶幸自己生活在社會(huì)主義國家。這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良的,純潔的,樂觀的。我的童年在這樣的氛圍中又怎能不快活呢?
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