關于孫子兵法讀后感（精選38篇）
認真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編整理的關于孫子兵法讀后感，希望能夠幫助到大家。
孫子兵法讀后感 篇1
《孫子兵法》是我國最著名、最古老的軍事著作。它從戰(zhàn)略理論的高度論述了戰(zhàn)爭謀略其內容博大精深，思想精髓富贍，邏輯慎密嚴謹?shù)於宋覈糯娛吕碚摰幕A，并且在世界軍事學術史上也占有及其重要的地位。我最喜歡先自保而后求勝，生活就常常會這樣。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的`真理內核，往往可以立于難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。
如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，難道不是么？無論我們在商業(yè)競爭里，無論我們在教育學生的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說過：“有教無類”“因材施教”是每一個老師對于學生的教育的基本要求。做到了解學生的特點，掌握學生的愛好，引導學生的需求，孔子說：“學之者不如好之者，好之者不如樂之者�！蔽艺J為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋
一個故事之所以人盡皆知是因為它包含著永不泯滅的人性，一段歷史之所以千古流傳是因為其蘊含著不朽的精神傳奇，一部文學作品之所以享譽中外是因為它時時奏響著真于美的旋律。當它們匯集到一起，就搭起世界最神圣的文學殿堂。暢游其間，我們將跟全世界的人們一起欣賞美麗、感語真諦，與他們一起成長，共同進步。
孫子兵法讀后感 篇2
孫子在他的兵法思想中，論述了對待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。而在商場中面隊不同的競爭對手，同樣也要采取不同的應對策略。在激烈的商業(yè)競爭中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場中所處的地位，對于強弱不同的競爭對手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實就虛”等策略就是孫子兵法思想的運用。
任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場也是一樣，沒有永遠的勝利者，也沒有永遠的失敗者;沒有永遠的強大，也沒有永遠的弱小。在現(xiàn)代社會，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務、管理等各個方面都跟上時代發(fā)展的需要，否則，任何一個實力強大的企業(yè)，都會因停滯不前而被市場淘汰。因時而變，因勢而變，“飽能饑之，安能動之”�？傊灰欣谶_到自己的'目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。
企業(yè)的經(jīng)營者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領導感情用事，將會導致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。
“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中，設下圈套，從而達到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對于企業(yè)的經(jīng)營者來講，一定要弄清對手的真實意圖，避免上當。
孫子兵法讀后感 篇3
《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書，歷來備受推崇，研習者輩出。它有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等�！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的.。這當中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽�！秾O子兵法》讀書心得
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早構成戰(zhàn)略體系的一部兵學專著，共分十三篇，雖然僅有五千余言，但資料包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面資料，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。該書被翻譯成英、俄、德、日等２0種語言文字，全世界有數(shù)千種關于《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。據(jù)報道，1991年海灣戰(zhàn)爭期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導戰(zhàn)爭。
孫子兵法讀后感 篇4
“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵�！边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。
疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山�，F(xiàn)在《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學并在演習上靈活運用！這本書的魅力無盡呀！可是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎？不是的。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的`思考，要去多練習，要對自己有信心。所以我去實踐了一下。
有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧！”我說：“老師，我們是在學奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢？”他說：“你不要小看課本，奧數(shù)其實是從課本里研究出來的！”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態(tài)不靜，沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好！”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了！因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認真+好心態(tài)，自信油然而生。
我記住了這句話，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀！
孫子兵法讀后感 篇5
這個暑假我讀了一本書，書名叫《孫子兵法》。
這本書是春秋時代孫武寫的，是中國古代流傳下來最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要地位，書里的軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的.影響。
《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。
每一種戰(zhàn)法，有原寫的古語，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例。
這本書里，我最喜歡的一個兵法是“能以上智為間者，必成大功�！边@個戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計”，此范例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀術的間諜。岳飛看到這是一個好機會，于是給了一封信給間諜，讓他交給金兀術。間諜以為竊得重要情報，興沖沖地跑回軍營里，把信交給了金兀術，金兀術看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛利用反間計為宋朝除了一害。
其實，這本書里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊!
孫子兵法讀后感 篇6
《孫子兵法》首先教給我的，不是如何去打仗，不是去如何布局，他讓我感受到的是兵法的境界，用老子的話說：“大方無隅，大器晚成；大音希聲，大象無形�！蔽易罱鼘@個點感受得很深，我很難用言語去準確地表述他，但他絕非是高高在上的。借用今天《論語別裁》南師解釋崇德的一段話：一個人的德業(yè)的成就，和一個人的風格，品行，風度，氣質都有關系。有了這樣的成就，在外表上是可以一望而知的。我覺得就是這樣一個“大”的東西，可以超越一個人身體的疲乏，思想的飄忽，情感的局限，到達一種很“自然”的狀態(tài)。
《孫子兵法》其次教給我的'，是一顆“仁愛之心”，要為別人著想，要學會去理解別人。共情是愛的基礎，一個人心里所想的，所經(jīng)受的，借由別人的口中，文字中表達出來，該是多么親切的事情！始計篇：將者，智，信，仁，勇，嚴也。作戰(zhàn)篇:故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。謀攻篇：是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。九變篇：故將有五危，必死可殺，必生可辱，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過者，用兵之災也。用間篇：故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。多么仁愛，多么有將相風范！
《孫子兵法》再次讓我體悟到的：是謀略---縝密的思維方式；在用間篇中談到：必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉(xiāng)間，內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。以反間為切口，將鄉(xiāng)間，內間，死間，生間形成一個環(huán)，凝固成一股氣，此為謀略。
孫子兵法讀后感 篇7
這個假期我讀了一本很有意義的軍事書，《孫子兵法》。
這本書寫的是孫武自身通過實戰(zhàn)總結出的經(jīng)驗，并列舉了一個個生動的戰(zhàn)例，既學習了打仗的智慧，又能看到一個個朝代的興盛到衰弱，有個我上了一堂生動的歷史課，這是一舉兩得。
看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個聰明的腦袋，想到用一些計謀，迷惑對方，使對方內部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國家，照樣能打敗強國，這唯一的解釋是這弱國或多或少用了些計謀，跟他們死拼，是必敗無疑的。另外，一個聰明的將帥該要揭穿對方的計謀，讓對方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影，雖然現(xiàn)代社會要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態(tài)要看出來。戰(zhàn)爭中，一些經(jīng)常用計謀打敗其他國家首領格外要小心。有時，一個平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀，有時，一句像白開水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。
再仔細讀讀，我有悟出了更深的道理。
雖然那些對我來說枯燥乏味的`古文我沒記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭的最高境界。也暗示著他對和平的渴望，戰(zhàn)征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰(zhàn)火紛飛，死傷無數(shù)，多少人在戰(zhàn)爭中死于非命。平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過自己的生活，要學會滿足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發(fā)動一場戰(zhàn)爭，好像戰(zhàn)爭成了國家的出氣筒，大家坐下來經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要。
我衷心希望世界早日和平，各民族各國家團結起來，友好交往。不要發(fā)動戰(zhàn)爭了，要知道，在一場戰(zhàn)爭中，沒有勝利者。
孫子兵法讀后感 篇8
我一向很喜歡古代的東西，再加上電視上也經(jīng)常有播一些例如福五鼠之三十六計之類的電視，使我也隱隱約約地喜歡上了古代兵法。
“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”這是我要講的孫子兵法里第一章——計篇里的大概意思，翻譯出來的意思就是，“孫子說：戰(zhàn)爭是國家的大事，是關系人民生死，國家存亡的根本問題，是不可不認真加以研究的�！毕旅嫖襾碇v一個古典事例。
漢武帝死后，8歲的漢昭帝即位，由將軍霍光、金日磾、上官桀奉遺詔輔佐。
燕王劉旦野心勃勃，漢武帝死后不久，便與劉氏宗室劉長、劉澤等人謀反，結果因為秘密泄露，被人告發(fā)。
劉長、劉澤被處以極刑，而他則因為是王爺，而幸免于難。
按理說，漢昭帝沒有處罰他，他應該感謝漢昭帝，并從此懸崖勒馬。
但是他不但沒有停止他的謀反計劃，還打起了先陷害大將軍霍光再奪取政權的`主意。
他上書給漢昭帝，說霍光擅自調動軍隊，企圖謀反。
漢昭帝雖然年幼，但很聰明，他認為霍光擁有大權，要是有謀反之心，早就行動了，不會等到現(xiàn)在。
于是他斷定這個奏章肯定是假的，便下令捉拿送奏章的人。
劉旦的這一詭計沒有得逞，他不甘心，便與上官桀、鄂邑公主密謀殺害霍光，還派出使者用重金到處去拉攏造反的人他的勢力不斷壯大。
正當劉旦洋洋得意準備起兵之時，陰謀再一次被人泄露。
上官、桑弘羊等人被處死，而且漢昭帝還下令追究劉旦的罪過。
劉旦知道，這次小皇帝是絕不會饒過他了，無奈之下，他只好上吊自殺了。
你看，文中的燕王劉旦輕言造反，最后只能自取滅亡。
這個故事告訴我們，做事情要三思而后行。
孫子兵法讀后感 篇9
足智多謀的人往往會取得勝利，而愚蠢的人往往會不經(jīng)意間落入他的圈套�！秾O子兵法》中有一句話：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆�！蔽矣X得很有道理，只有當你了解清楚了交戰(zhàn)雙方的優(yōu)點和缺點時，才能更好地憑借自身的優(yōu)勢，去攻克他人的弱勢，這樣才能戰(zhàn)勝對手。
書中有這么一計，叫“樹上開花”。這一計是孫臏在敵人圍攻他，敵強我弱的情況下，制造假像，迷惑對方的兵馬，誘使對方的兵馬攻擊過來。利用這個間隙，帶領兵馬從第二條路走，從而逃出敵人的魔掌。在學習上也是一樣，在做閱讀題時，往往有些題目不會明顯地顯出答案，出題者似乎會巧妙地用上“樹上開花”這一計，來迷惑學生，如果我們不會換一個角度來思考，就無法正確理解與作答。所以，學習時我們不能被一些字眼迷惑，要多換個角度來思考，不要把答案固定，要全面一點、細心一點，這樣你自然會有所收獲。
我還記得有這么一計，“拋磚引玉”。這一計是說犧牲自己的一些東西來引獲另一些更好的東西。是的`，有時我們放棄了一件東西，收獲的不僅僅是一件，而可能會是許多件。放棄的可能是銀，而得到卻可能是金。在學習上也是一樣，付出就是磚，成績就是玉，只要我們肯把自己的精神投入到學習上，“拋磚引玉”，就一定會有收獲。
可見，《孫子兵法》告訴我們，在學習上也要足智多謀，要想想如何用方法來克服困難，如何從困難中脫身而出。
我們讀書，當然不能死讀，要學會靈活運用，學會多角度思考問題，更不能一成不變地看問題。不然，得到的就不會是“玉”了。
孫子兵法讀后感 篇10
相信《孫子兵法》一書很多中國人都有所聽說吧！《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯縝容嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時期著名軍事家、吳國軍將孫武。
和當時戰(zhàn)亂不斷的年代相比，《孫子兵法》在現(xiàn)代不止是用于軍事上，還有用于企業(yè)文化、用人之道、激勵機制等等方面上。
在用人之道上，在《始計篇》中提出的“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊，領導部屬時要賞罰分明，思威并重，這好比一位企業(yè)領導者在管理自己的部下時，所需要的一種管理制道。又如“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之�！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)展的必要的重要的因素之一，如企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內耗之中。因此，《孫子兵法》在現(xiàn)金的企業(yè)管理之中，能夠給予管理者起到一個警醒的作用和引導管理者能夠更好地管理自己的`企業(yè)。
其實《孫子兵法》對個人也能帶來很多很好的引導。孫子曰：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也.
這句話的意思是說，用兵的法則是，不要寄望敵人不會來，而要依靠自己做好充分的準備。做人也是如此，無論做什么事都好，不能寄望自己能混得過去，而要做到做好充分的準備，正如軍隊打仗一樣，有了勝利的把握，才去尋求敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會去做。
《孫子兵法》這部巨著能夠給不同的人帶來不同的作用，無論是做事做人也好，如能參透其一二，也能帶來不少的智慧，同樣，如果想?yún)⑼傅母笍�，就一定要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
孫子兵法讀后感 篇11
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，也是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，內容博大精深，思想深邃富贍，它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領域中。
孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”，即“速戰(zhàn)速決”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊后勤供給與保障系統(tǒng)的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言，即我們做任何事，都不要拖沓，否則就會耗費時間，精力，金錢。
孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認為戰(zhàn)爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段，用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭謀略與部署。他還提到“全勝”的計謀，提出要通過智謀使敵國軍隊屈服而不靠作戰(zhàn)；獲取帝國的城邑不靠強攻；控制敵國不靠持久作戰(zhàn)，不使自己疲憊而又可獲取全勝，充分闡釋了謀略的重要性。此外，孫子還提出國君與軍隊之間的關系，主張國君不宜干涉軍隊的.具體指揮事務，否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運用了這一思想。
孫子在《軍行篇》中說擅長用兵的人，先要做到不被敵人戰(zhàn)勝，再伺機去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應加強防御，進攻得當，根據(jù)不同情況采取不同策略：敵人兵力多，就采取守勢：敵人兵力少，就采取攻勢。這樣既能保全自己，又可取得勝利。
《孫子兵法》這部“兵學圣典”中闡述著豐富的哲學思想和謀略思想，具有普遍的現(xiàn)實意義，值得我們細細品味，仔細閱讀，走進孫武的博大胸襟與過人謀略，走進煙云四起的歷史沙場，走進秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事，也照亮我的人生。
孫子兵法讀后感 篇12
文章總結：前一篇主要是討論廣義用兵打仗應力爭“全勝”的思想。這一篇則是討論戰(zhàn)爭的攻守問題，并著重講述如何造成一種守必固、攻必克，以求“全勝”的形勢。
本篇主要論述如何依據(jù)敵我雙方軍事實力的強弱，采取攻守兩種不同形式，“自保而全勝”；提出了先使自己立于不敗之地，進而求勝的作戰(zhàn)指導原則。
大體分為三部分：
第一，提出在戰(zhàn)爭中實行進攻與防守所必須堅持的基本原則，總的原則是，“先為不可勝，以待敵之可勝”。具體地說就是：守要守得“不可勝”，攻要攻得有機可乘；兵力少時應著重防守，兵力有余方可進攻；守要守得像“藏于九地之下”那樣隱蔽，攻要攻得像“動于九天之上”那樣出其不意和勢不可擋。
第二，提出應先認清必勝的形勢然后用兵的原則。認為一般的人所能預見到的勝利、以及通過兵刃交鋒、硬拼死打獲得的勝利都不是最理想的勝利，“非善之善者也”。唯有從敵我雙方實力及其發(fā)展趨勢的對比中把握必勝的`形勢，進而采取措施奪取的勝利，才是善于用兵的人應該努力爭取的勝利。由于這種勝利的特點是“先勝而后求戰(zhàn)”，是“勝易勝者”，所以取得這種勝利的人往往既無“智名”，又無“勇功”，但他們卻是每戰(zhàn)必勝而沒有差錯。
第三，強調善于用兵的人應重視“修道而保法”，修明政治，嚴肅法度，以造成我方必勝的形勢。同時，還應從土地、人口和物質資源、軍隊和兵員，以及綜合實力等方面對敵我雙方的情況進行詳細地比較與衡量，確認已形成必勝形勢后，方才用兵。而一旦用兵就能像“決積水于千仞之溪”那樣勢不可擋。
孫子兵法讀后感 篇13
收到喆媽公益閱讀贈送的這本書，很是驚訝。捧著這么一本古色古香的線裝本，讀著聞名世界的孫子兵法，仿佛整個人都高大上起來，眼前也仿佛彌漫起戰(zhàn)火，雙方激烈交戰(zhàn)，孫子在遠處運籌帷幄、決勝千里的場面一幕幕展開……
這本《孫子兵法六韜三略》是《中華經(jīng)典誦讀教材》（第二輯）的其中一本。這一套書最大的`特點就是全部采用繁體、大字、豎排、注音。
提到繁體字，就想到我曾經(jīng)遍查字典，抄學繁體字的情形，不知道為什么就對繁體字有莫名的喜歡。而且現(xiàn)在學毛筆字的時候，老師也提到用繁體字寫出來的書法作品更有韻味�，F(xiàn)在讀這本《孫子兵法六韜三略》還可以同時學習繁體字，真是一舉兩得呀！
全書選用大字加拼音的方式，再也不用擔心古文中的字不認得了，也不用擔心會讀錯音，大字也非常省目，讀起來真是酣暢淋漓之感，不得不為編者的良苦用心而感動。
這部書，除了孫子兵法，還有六韜，共六卷；三略，分上略、中略、下略。孫子兵法又有十三篇，分為始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虎實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
如《用間篇》是這樣描述的，“孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠于道路，不得操事才七十萬家。相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也�！闭b讀經(jīng)典的同時，學了文言文、學了繁體字、學了兵法，豈止是前面所述的一舉兩得，簡直是一舉數(shù)得。
這一套經(jīng)典誦讀教材，值得擁有！
孫子兵法讀后感 篇14
寒假中，我看了《孫子兵法》這本書。書的作者是春秋時代著名的軍事家孫子，他原名孫武，字長卿。這本書和《三十六計》一起被稱為“兵家圣典”。
《孫子兵法》主要教你怎樣用兵打仗，一共有十三篇，分別是：始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。這十三篇中，我最喜歡讀火攻篇和九地篇。孫子在火攻篇中強調有五種火攻形式：火人、火積、火輜、火庫及火隊，提出“發(fā)火有時，起火有日”，實施火攻要和天氣、作戰(zhàn)的情況相結合，這樣才能取得勝利。九地篇則告訴你遇到散地、輕地、死地等九種戰(zhàn)地該怎么作戰(zhàn)，比如“圍地則謀，死地則戰(zhàn)”，就是說被包圍了一定要設法突圍，無路可走了就要拼死殺敵，尋求生路。
在運用了《孫子兵法》的經(jīng)典戰(zhàn)例中，我最喜愛“韓信出兵奪奇兵獲大勝”，這個故事里韓信運用了《孫子兵法》中“攻其無備，出其不意”這一招。韓信首先布置好兵力，然后假裝敗退，又突然進攻。趙軍前有阻攔、后有追兵，被韓信打了個措手不及，結果軍心大亂，紛紛潰走。
如果我長大以后帶兵作戰(zhàn)，首先要進行戰(zhàn)爭前預測，派出我的間諜，打聽敵方的情況；我還要掌握地形，制定作戰(zhàn)方案，把握作戰(zhàn)時機；戰(zhàn)中要設下圈套，讓敵人自投羅網(wǎng)；戰(zhàn)后我要總結作戰(zhàn)的經(jīng)驗和教訓，準備好下一次戰(zhàn)斗。我要“知彼知己”，爭取“百戰(zhàn)不殆”。
孫子認為“千變萬化，為將之道”，領兵打仗的人都要隨機應變，靈活變換戰(zhàn)術。如果我真的成為一名像孫子一樣的軍事家，那么從現(xiàn)在開始就要打好基礎，在上好每堂課的.同時，我還要讀很多關于天文、地理、數(shù)學、歷史的書，這些知識都是戰(zhàn)斗中要運用到的。因為，我想做一位常勝將軍。
孫子兵法讀后感 篇15
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”
《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的'人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經(jīng)被動操縱了。別的莊家知道這股票被動操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎？)
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。
孫子兵法讀后感 篇16
《孫子兵法》不應該只被看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍�？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”。
《孫子兵法》很強調“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：
1、知道事情的各個方面的情況，知道了事情的'各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。
2、知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。
3、知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。
4、知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。
孫子兵法讀后感 篇17
我相信很多中國人都聽說過《孫子兵法》這一部作品�！秾O子兵法》是我國古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶，是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯嚴謹，是古代軍事思想精髓的集中體現(xiàn)。作者是春秋時期著名軍事家、吳國軍將孫武。
與當時戰(zhàn)爭不斷的.時代相比，孫子兵法不僅運用于現(xiàn)代軍事，還運用于企業(yè)文化、用人方式、激勵機制等方面。
在用人之道上，《始計篇》中的“主孰有道，將孰有能”強調將帥要有明確的獎懲，恩威并重，就像管理企業(yè)的領導人管理下屬時，所需要的管理機制。
再如，“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之”，企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)發(fā)展的必要和重要因素之一。如果企業(yè)不能協(xié)同工作，更多的資源必然會在內部摩擦中浪費。
因此孫子兵法可以在企業(yè)管理中起到警醒管理者、引導管理者更好地管理自己企業(yè)的作用。
其實孫子兵法也可以給個人帶來很多好的指導。孫子說:“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也�！�
這就意味著用兵的規(guī)則不是指望敵人不會來，而是要靠自己做好充分的準備。這和做人是一樣的。無論你做什么，都要做好，你不能指望能蒙混過去。就像打仗一樣，有了必勝的把握，才會不怕與敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會不怕去做。
《孫子兵法》可以給不同的人帶來不同的影響，無論是做事還是做人，如果你能理解其中之一，你會得到很多智慧。同樣，如果你想更透徹地理解，你就必須多讀書多思考，才能找到無窮的智慧。
孫子兵法讀后感 篇18
今天晚上，我終于讀完了《孫子兵法》一書。這一本書中，讓我印象最為深刻的一個篇章就是《軍爭篇》了�！盾姞幤芬彩沁@本書中最重要的一個篇章。
這個篇章還講了四個故事。我最喜歡的一個古代故事就是“趙奢用計救閼與”。秦國為了擴大自己實力，準備去攻打旁邊的趙國，于是，他們率大軍攻打趙國，把趙國的大將閼與抓走了。趙國的國王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn)，去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進。修筑工事，不準讓小卒輕言于秦作戰(zhàn)，違令者斬。過了50多天，秦國見趙國還沒有反攻，于是，就開始松懈了起來，趙奢覺得時機已到，于是就帶兵出戰(zhàn)，打退了敵人。我最喜歡的一個現(xiàn)代故事就是變形金剛引進中國的故事。變形金剛自從出了電影以后也開始銷售玩具，生產(chǎn)商還沒有引進中國市場。于是，生產(chǎn)商就調查到了中國孩子的家長喜歡讓孩子玩開發(fā)大腦的玩具。于是，生產(chǎn)商開始制作大量廣告，并自排了一些動畫片，結果，這個玩具在中國一上市，就受到了熱烈的歡迎。
《軍爭篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個概念。就是說將領一定要聽從君王的命令，孩子要聽從父親的命令的道理。戰(zhàn)爭一定要把敵方陷入困境，做小兵的.，不能擅自行動，否則，可能會引起全隊大亂，那么，這場戰(zhàn)爭肯定會輸?shù)煤軕K。隊列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。還有一個基本的原則就是把握時機，先到達戰(zhàn)場，占領好的地形。當時，如果將領的軍隊是要長途跋涉，那么就未必，可以使用一點小計，來取得勝利。
我還懂得了作戰(zhàn)時一定要占領好領地，進入國際市場時一定要先進行調查，做一些有利的廣告，就可以使我方獲得了絕對的優(yōu)勢，從而獲得了勝利。
孫子兵法讀后感 篇19
《孫子·九地》里說道“投之亡地而后存，陷之死地而后生”，意思是先斷絕退路，就能下決心，取得成功。即“置之死地而后生”。
“背水一戰(zhàn)”的故事便是一個非常好的例子。西漢時期，劉邦派大將韓信與張耳攻打趙國。趙國大將陳余與趙王歇率二十萬軍迎戰(zhàn)。陳余執(zhí)意與韓信硬拼，韓信有意在河邊列陣，為的便是利用士兵的求生信念。最終，士兵們越戰(zhàn)越勇，張耳趁機攻入趙軍大營，殺死陳余，活捉了趙王歇。
韓信便是讓士兵“置于死地而后生”，把軍隊布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，讓士兵奮勇向前，以命相博。
雖然這種做法有些殘忍，但斷絕退路，唯有向前走這一個機會，會讓人在絕境中爆發(fā)出體內的'能量，最終“死而后生”，在度過死亡的威脅后，走向成功、堅韌、強大。
在我們周圍，置于死地而后生的強大決心也存在于某個人或集體中�？荚囍�，有的班級正是“死而后生”，為下次考試整頓整個集體，蓄勢待發(fā)。
也有許多個人力量展現(xiàn)了出來，變得比以往更加強大、自信；變得比以往更加剛毅、堅定�！爸糜谒赖囟笊�，便是利用足以威脅到個人或集體的力量激發(fā)出他們潛藏在體內的能量。這可能讓結果完全改變，因為潛力與個人力量可以被無限發(fā)掘，所以“死地”越黑暗，與之相對的“生”便越卓越、強大。它不僅是一種信念，更是對人真正的考驗，只有“死而后生”，才能體會到生的甘甜。
“置于死地而后生”，雖然過程無比艱難，但重獲新生的感覺卻定會讓人無比自豪。舍得舍得，舍去舒適，接受威脅，才能得到結果，獲得新生。
孫子兵法讀后感 篇20
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍�？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的`采取行動。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，,普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經(jīng)給控制了。別的莊家知道這股票給控制了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎？)
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。
孫子兵法讀后感 篇21
通過對孫子兵法始計篇的閱讀，我很清楚的認識到孫子兵法在當時乃至今日都是一片先進軍事神韻，其中的軍事策略在戰(zhàn)略戰(zhàn)術中都有著至關重要的作用，到了現(xiàn)在我終于明白為什么美國這樣的超級大國到了今天仍然在研究這本有中國古人撰寫的兵法。
在始計篇中，孫武首先提出的就是國家對于戰(zhàn)爭的態(tài)度，他提出“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”謹慎、認真、嚴肅的作戰(zhàn)態(tài)度是作戰(zhàn)的'最基本要求；其次就是戰(zhàn)爭的條件：關于探討決定戰(zhàn)爭勝負的基本條件具有豐富的內容，孫子說：“故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法�！蔽迨�、七計就是探討的首要條件。
所謂道及人和，就是君立于民，古言道民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。所以一個好的君主可以讓民眾為之戰(zhàn)斗，不畏犧牲是至關重要的。所謂天地及天時地利，戰(zhàn)爭中對于外界因素的考慮往往會達到至關重要的效果。最后就是取勝的基本條件了，對于將領的選擇，軍法的制定都決定這軍隊能否成為虎狼之師，能否對內井井有條，對外百戰(zhàn)百勝。
孫子兵法雖然是一本軍事著作，但是在我們的生活中也依然可以運用。
人的一生中會面臨很多選擇，在你作出決定之前對于事物的認識、后果都能在腦海中形成基本認識，那么我們會在人生道路上少走很多彎路，少經(jīng)歷很多坎坷。腦海中能有一個縝密的計劃，眼前會有一份詳細的策劃，那么在面對一份工作，一項任務，我們都可以輕易的戰(zhàn)勝。
三思而行，我們必將不會因為不必要錯誤而遺憾悔恨。有了機遇有了天時地利，權衡利弊之后就應該果斷出擊，等待我們的必將是成功的喜悅。
孫子兵法讀后感 篇22
如果將對《孫子兵法》的推崇，歸之于需要，而不是戰(zhàn)爭實踐的檢驗，這個貌似很不合理。
再比如，他說“《孫子兵法》在中國有如此高的地位并不奇怪，因為據(jù)傳，拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時，曾老淚縱橫道：”如果我早看到它，我怎么會落到如此下場�！�
――姑且認為傳說是真，雖然文中含意明顯。此文邏輯：”因為拿破侖喜歡孫子兵法，所以中國人把孫子兵法地位放得很高�！皩�?正確的邏輯難道不是”因為孫子兵法很有價值，所以在中國地位很高，甚至連外國的拿破侖也喜歡。“?
這如果不是暗諷，那就是典型的倒因為果。
”大象公會“的文章讀過不少，并給朋友推薦，鼓勵其將來寫出類似的文章�！贝笙蠊珪霸撈恼律钜雇扑�，一頓飯的功夫有近2萬點擊、一百多個點贊。雖然也知大象公會文章重在知識、見識、見聞，而非立論說理。但該文與親身經(jīng)歷和認知實在相悖，乃至不吐不快。
有讀者會質疑：以所謂個人經(jīng)歷和認知作為辯論基礎是否嚴謹。我也認為他人無法查證的個人經(jīng)歷，遠不足以支撐一場嚴謹?shù)霓q論，但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路：
——《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事著作《戰(zhàn)爭論》有多少相似之處?
——有多少支外隊將《孫子兵法》作為其軍官培訓課程?
這兩個問題如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時代，有太多的”神話“被大眾討論、檢驗，然后破產(chǎn)、倒掉。《孫子兵法》是不是又一個虛假的神話?如果真的`是，就讓它倒掉好了，我們不需要用虛假的神話來提升自信心，那恰是沒有自信心的表現(xiàn)。
如果不是，則應該正本清源。因為這是先人的智慧結晶，這是我們的驕傲所在。
孫子兵法讀后感 篇23
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，用計者多勝——讀《孫子兵法三十六計》有感。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，因此被人們奉為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”。孫子兵法中關于作戰(zhàn)方向、作戰(zhàn)形式、作戰(zhàn)指導原則等的論述，都是以“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一思想為基礎的。它的作者是春秋時期的偉大軍事家孫武。因為這本書內容豐富，所以歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養(yǎng)料，用于指導戰(zhàn)爭實踐和發(fā)展軍事理論。
這本著名的書籍同樣也吸引了我的目光，于是，我也捧了厚厚的一本回家。
打開書，我就不禁迷上了，這本古籍里，內容生動形象通俗，既介紹了本經(jīng)，又介紹了相關的譯文和歷史的故事，不像以前的書一樣百讀不得其解，過于深奧，用計者多勝——讀《孫子兵法三十六計》有感。讀了一會，我就讀懂了計篇所蘊含的深刻含意：戰(zhàn)爭是國家大事，是關系人民生死、國家存亡的.重要問題，必須深謀遠慮，多用計謀，才能保住國土，保持繁榮富強。除了本篇計篇之外，《孫子兵法》部分中還有著：形篇、勢篇、作戰(zhàn)篇等等。翻到《三十六計》部分，這兒不僅有了先前的介紹，歷史講述，還新增了現(xiàn)代的可用之途和仁人志土用此計謀成功的經(jīng)歷。
讀完了這一本書，我感觸頗深：原來一個人精兵法計謀是多么重要，可以穩(wěn)定民心，掌控大局，促使國家逐漸強大、繁華，但并非一件容易之事，所謂看花容繡花難，必須日夜攻讀，才能牢記在心，隨時隨地地發(fā)揮，倘若沒有讀通讀懂，就會變成一無所用的知識。所以，看過一兩遍的我決定現(xiàn)多看幾遍，將其讀通讀懂，便于靈活利用。
孫子兵法讀后感 篇24
戰(zhàn)爭獲勝的根本，就是以強凌弱、以眾欺寡，而不是傳統(tǒng)故事中那些以弱勝強、以寡敵眾的所謂英雄。不懂得概率和歷史的人們，往往從弱者、寡者的角度去思考戰(zhàn)爭，并崇拜那些所謂的英雄，同時渴望自己也成為這樣的英雄。真正的戰(zhàn)爭，作為人類從動物延續(xù)而來的本性，它的真相就是：更強大的人殺掉了更弱小的`人，人數(shù)更多的人干掉了人數(shù)更少的人。
拋棄傳統(tǒng)的錯誤思維，抓住這個戰(zhàn)爭取勝的本質，我們才能夠明白“虛實”的精義。它指的就是，無論我們在總體上是強是弱、是眾是寡，在戰(zhàn)斗中我們要通過各種策略方法，達到在某些地方、某些時間里成為強者和眾者。避實就虛，“避實”就是避免進入敵人很強大、我們很弱小的境地，這樣才能不��；“就虛”就是謀劃進入敵人很弱小、我們很強大的境地，這樣才能勝利。
從兵法延伸至投資，金融市場里真正的頂級英雄，就不是那些從弱勢、從熊市偶爾勝利的人，而是那些能夠找準市場的力量，避開危險、找準機會的人。他們是順應市場力量的人，而不是突顯自己力量的人，因此，普通人無法識別他們，更不會把他們當作英雄。真正的投資英雄是默默無聞的，他們懂得借用市場力量，承擔極小的風險、收獲極大的利潤，而那些讓大眾追捧的所謂英雄，其實都是一些隨機性下的傻瓜。
最后，本篇虛實之兵法發(fā)揮到極至，就成為了“無形”，“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，實在是經(jīng)典。這同樣是投資的至境，我們已經(jīng)融入了市場當中，就像一滴水融入了河流，消失了自己，達到了無形，完全是順應市場的力量變化，最后獲得常人無法想象的投資收益。一個御兵者，一個投機者，達到了“無我”的境界，他就是很好了。
孫子兵法讀后感 篇25
我們中國人應該感到幸運，我們都出生在一個編織出書香文化，歷史遙遠的國家�！秾O子兵法》，一顆掛在遙遙歷史長河中耀眼明星。
《孫子兵法》是世界上第一部兵書，后來所出現(xiàn)的用兵妙計全基礎于之上，《孫子兵法》，內容涉及十分廣闊，但把它當成一本兵書去研究是遠遠不夠的。還在研究它的哲學思想，它被翻譯成多國語言，每個人看了都無一不稱贊的，是全世界共同的財富。孫子兵法孕育在我國的春秋末期，當時是一個天下混亂的'時期，而此時，思想也在慢慢的出現(xiàn)派別，思想就在這時出現(xiàn)崛起。這是為什么《孫子兵法》不出在外國，而出在中國，不出在現(xiàn)代，而處在古代的最根要原因�！秾O子兵法》講的就是“謀略”二字，但講的是大謀略，而不是小謀略，也就是小花招。這里面的兵法，往往出其不意地出招而使之完敗。兵法往往是講究抓住敵人的缺點，《孫子兵法》則完美的詮釋了這一點。
《孫子兵法》的意義不僅僅是一部兵書，而是我們炎黃子孫的幾千年來華夏文明的結晶。它的用途不能只局限于兵法。《孫子兵法》強調一個“謀”字�！秾O子兵法》——是美國西點軍校和哈佛商學院高級管理人才培訓必讀教材，影響松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的書，通用汽車CEO羅杰·史密斯、軟銀總裁孫正義成功的法寶，商界必備實戰(zhàn)手冊啟迪人生權變創(chuàng)新的智慧。孫子兵法僅從用兵來去研究是非常單薄的，在人生的路途中，孫子兵法也不為一個非常好的借鑒。商業(yè)之城即戰(zhàn)場。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學專著，共分十三篇，雖然只有五千余言，但內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。
孫子兵法讀后感 篇26
假日的下午，暖風微醺，我坐在窗邊，手捧中國古代著名兵法書《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計第一”作為整書的開篇，是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇則分塊描寫必勝的法則。
看著看著，我就被書中人物非凡的智慧、謹密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中，我認識了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質。
通過這本書，我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役，由著名的截擊戰(zhàn)——肥下之戰(zhàn)，有經(jīng)典中的經(jīng)典——淝水之戰(zhàn)，還有大規(guī)模的戰(zhàn)役——城濮之戰(zhàn)等，書上都描寫的十分仔細，大將使用計謀的具體方法更是側重描寫，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊伍發(fā)起沖鋒，激烈戰(zhàn)斗的`場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役——城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說是軍事謀略的勝利，居于劣勢的晉國，正確分析了當時的客觀形勢，恰當?shù)剡x擇了戰(zhàn)場，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對己方有利的形勢，掌握主動權，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，終于取得了勝利。這讓我想到了我的學習。在學習上，我要變被動為主動，上課時認真聽講，掌握正確地學習方法，下課后主動完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實掌握基礎知識，而且要靈活運用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自己的學習成績，取得更大的進步。
我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn)，五千年來的謀略奇書！通過這本書，我也找到了正確的學習方法，指引我不斷努力，不斷進步！
孫子兵法讀后感 篇27
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”。
《孫子兵法》很強調“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。（一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的'空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經(jīng)被控制了。別的莊家知道這股票被控制了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎？）
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。
孫子兵法讀后感 篇28
大家一看題目就知道這是一本兵書。的確，這本書在我國的歷史是是赫赫有名的�！秾O子兵法》是我國古代時期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財富。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語言記錄下來那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個人智慧，這本兵書得到了世界人民的認同和高度的評價，被稱為中華民族智慧的寶典。
我覺得這本書中所采用的'語言都是非常精彩，也非常深奧的。初讀的時候，像是“丈二和尚——摸不著頭腦”。后來借助于注解，才能一一看懂。其中的《計篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負見矣。”
這段話中的第二部分的意思是說：開戰(zhàn)之前，反思“廟算”獲勝的，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，“廟算”不勝的，則由于謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢?
《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭上的，在生活中也是有用的。比如說下棋。也需要動用策略。就像上面說的那樣，需要多謀劃，并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時候，我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之后爸爸會怎樣應對，然后我又怎樣回擊……使用了這個方法，我連贏了爸爸好幾局呢!
《孫子兵法》是我國的文學巨著，它讓我知道了古人在軍事方面的偉大成就，在這本書中，同時還讓我體會到了孫子的寫作的筆調風格和豪情壯志。
孫子兵法讀后感 篇29
本篇主要論述在軍事實力的基礎上，發(fā)揮將帥的指揮才能，造成和利用有利態(tài)勢，出奇制勝地打擊敵人。
首先講一下下篇與上篇的關系，然后再講本篇的內容。
《兵勢篇》的“勢”是《軍形篇》的“形”(軍事實力)的表現(xiàn)。換言之，“勢”就是在軍事實力的基礎上，由于實行正確的作戰(zhàn)指揮，從而在戰(zhàn)場上所表現(xiàn)出的實際作戰(zhàn)能力。從哲學上看，“形”是運動的'物質，而“勢”是物質的運動。
《軍形篇》講的是客觀物質力量的積聚，《兵勢篇》講的是主觀能動作用的發(fā)揮，這兩篇是緊密聯(lián)系不可分割的姊妹篇。我們從中也可以看出，孫子在認知論上，反映了物質是第一性的、意識是第二性的這一樸素的唯物主義思想。
全篇內容大體分為四部分：
第一，闡述在戰(zhàn)役上用兵打仗必須注重四條：一是部隊編制有序管理嚴密。二是旌旗鮮明，號令嚴肅。三是善于運用奇正結合原則。四是善于避實擊虛。
第二，提出“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”的命題，并加以闡述。指出：用兵打仗無非是正與奇兩種態(tài)勢，這兩種態(tài)勢是相互依存、相互轉化、因地制宜，變化無窮的，而又以出奇制勝為上，強調出奇制勝的特點和優(yōu)點是：抓住時機，行動快速，態(tài)勢險峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥毀折。
第三，造成正奇結合、出奇制勝態(tài)勢的關鍵有二：一是我軍訓練有素，布陣周密。做到人馬雜亂、情況混沌的情況下作戰(zhàn)，能保持我軍的號令統(tǒng)一，建制不亂，首尾相接，運用自如。二是以偽裝示形于敵。要示敵以“亂”“怯”“弱”;要誘之以“利”，引誘敵軍上當受騙，聽從我軍“調遣”，以造成我軍的險峻態(tài)勢，出奇制勝。
第四，結論：善于用兵的人，重視依靠和建構一種必勝的態(tài)勢而不苛求于屬下，他們選擇將領也是善于“任勢”的人，所以打起仗來就能像從高山上往下滾動的圓石那樣勢不可遏，戰(zhàn)無不勝!
孫子兵法讀后感 篇30
孫子關于“五事”的說法，雖然是那個歷史條件下對戰(zhàn)爭的一個宏觀認識，但是到了現(xiàn)在仍然有很好的借鑒意義。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。
“道”可以理解為，戰(zhàn)爭的道義、立場。說的就是“得道者多助，失道者寡助”這個意思，一場正義的戰(zhàn)爭，必將贏得人民的擁護，也必將取得勝利。這里給我的啟示就是，提高官兵戰(zhàn)斗意識，不僅需要用當前緊張形勢來刺激大家，更需要用馬克思主義戰(zhàn)爭觀來武裝官兵，讓大家在大是大非面前知道什么是對的、什么是錯的，只用這樣才能從根本上提高大家的“戰(zhàn)斗隊”意識。
“天”和“地”比較好理解了。無論哪一個時代，打仗就要講究天時和地利。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中雖然武器裝備可以實現(xiàn)全天候、全時段、全地域作戰(zhàn)，但是占據(jù)有利的天候和地理條件，在武器裝備和兵員素質相差無幾的情況下就會掌握戰(zhàn)爭主動權。
這個“將”說的就是指揮員。孫子對“將”的要求是：智、信、仁、勇、嚴。這5個字，對于現(xiàn)代的指揮員而言有了更深一層的意義。智，應該是一種開放的、發(fā)散的思維狀態(tài)，不能固步自封簡單的學那些固定的內容。信，從指揮角度來看就是命令不能反復更改，否則嚴肅性就會打折扣，官兵自然不信服。仁，將的仁慈應該體現(xiàn)在大度、豁達上，歷史上的很多名將，雖然紀律嚴明，但都是以理服人，這就是將最大的仁慈。勇，戰(zhàn)爭到最后是人與人的.較量，體現(xiàn)的是國家的意志力，如果將不勇，那么兵必潰敗。嚴，就是堅持依法治軍從嚴治軍，無論訓練還是管理，都要按照打仗的標準來抓。
“法”應該是一支部隊最基本的東西，也是大家感受最直觀的東西。也是目前基層部隊最難抓的內容，關鍵就在于能不能堅持到底、一以貫之。軍隊任何事物，都要形成制度規(guī)范，用統(tǒng)一的尺度去衡量，才能做到步調一致。
孫子兵法讀后感 篇31
《戰(zhàn)爭論》與《孫子兵法》的相似，學界多有論述。我是先讀了《孫子兵法》，后才讀《戰(zhàn)爭論》，當時亦驚詫于兩者觀點之多處相似，《孫子兵法》更早《戰(zhàn)爭論》問世若干年，且語言更為精煉優(yōu)美。
遺憾地是，以上種種，大象公會并不這樣認為，在他們看來，孫子和《孫子兵法》只是下一個快要倒下的中國神話。
大象公會說：“它在后世大受歡迎，與其說是可讓武將們受益，不如說是因為更適合文人知識分子談兵論政的緣故”
進一步探討大象公會的文章，拋開其若干引用的準確性不談，單看其邏輯，似有不少值得推敲之處：
比如，他說“中共很快發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》作為統(tǒng)戰(zhàn)工具的價值——國民黨將領們實在太愛孫子了。1938年，為向國民黨將領宣傳運動戰(zhàn)思想和軍事辯證法，毛澤東指示郭化若在《八路軍軍政雜志》上發(fā)表《孫子兵法之初步研究》，……”
所以，想成就大事業(yè)的人，必須在日常生活中就自覺主動地注意鍛煉自己的性格，才有可能如愿。而那些沒有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關鍵時刻，一定會事與愿違的。
另外，培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管理人才時，也必須把治理個人欲望和情感方面的問題放在一切問題的首要位置。正如劉備所說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�
若在欲望和性情方面“姑息養(yǎng)奸”，將來必定會給集體或國家造成極為慘重的損失！而且，連小事都做不好的人，老天爺也不會讓他去做大事的。怨天尤人是于事無補的。
現(xiàn)在許多領導在使用人才時常說：“用人不疑，疑人不用”，其結果往往令人失望，其責任在于領導而不在于被使用的`人才。
因為領導們在使用這句話的時候都忘了一個重要的前提，就是必須在對所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則，一味盲目地信任，只會造成終身遺憾。趙藩曾說：“不審勢即寬嚴皆誤�！�
孫子兵法讀后感 篇32
《孫子兵法》果然名不虛傳，不愧為國之瑰寶、傳世經(jīng)典！
《孫子兵法》是中華民族藝術寶庫中珍寶中的珍寶，影響極為深遠。雖歷經(jīng)二千余年，依然魅力無窮，讓人受益匪淺。它不僅是一部兵法著作，還是一部哲學著作，更是一部不可多得的文學著作�！秾O子兵法》是大謀略、大智慧，不是一般兵法書籍所比似的，它好比是兵法書籍中的圣經(jīng)。唐太宗李世民曾講過，“吾觀歷代之兵法，莫過于此�！北热鐚O武所推崇的“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，便可見一斑。
據(jù)傳，拿破侖在英國圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時，曾老淚縱橫道：“如果我早看到它，我怎么會落到如此下場。”唯一能與《孫子兵法》的萬能智慧相媲美的，或許只有《易經(jīng)》了�！秾O子兵法》其內容涵蓋之廣泛，思想獨到之全面，邏輯思維之稹密，心思細膩之慎微，謀略縱深之宏遠……著實令人驚嘆！
“兵圣孫武”與“文圣孔子”齊名乃是眾望所歸，民心所向。一文一武實為齊魯之絕代雙驕，中華之萬世楷模。
本書除了完整展現(xiàn)《孫子兵法》原典并進行現(xiàn)代文全譯外，分別從軍事、經(jīng)濟、政治三個角度進行闡釋和論述，其中既有中國古代著名的軍事戰(zhàn)例、歷史事件，也有“世界五百強”的經(jīng)典案例、成長故事，讀后頗能受益。
《孫子兵法》不僅是一部舉世公認的最權威的.軍事著作，而且它所包含的戰(zhàn)略思想還被廣泛地應用在商戰(zhàn)上。商場如戰(zhàn)場，兵法中的很多戰(zhàn)略思想，運用到企業(yè)管理、市場營銷等諸多方面，同樣妙不可言。
美國哈佛大學商學院和哥倫比亞大學商業(yè)學院都把《孫子兵法》融入工商管理碩士課程中，要求學生熟讀《孫子兵法》�？梢�，由《孫子兵法》所衍生出來的學科不僅僅在于軍事，它早就突破了兵書的限制，在當今被廣泛地應用在各個領域。《孫子兵法》是人類智慧的結晶，它包含了許多深刻的哲理，已成為指導經(jīng)濟、政治、文化、外交乃至人生各個方面的不朽經(jīng)典。
孫子兵法讀后感 篇33
今日讀了《孫子兵法》第六篇虛實篇，心有所感，故寫下此文，以記下心之所得。
古人云：“兵不厭詐”。這四個字極其精確的概括了兵法的精髓。論及兵法，無非兩個字，“虛”“實”，孫子曰：“兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之無神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生�！彼奶卣魇侨�，所以水能因地而置宜，隨處而安身，避高而取下，蓄勢以發(fā)功。而兵法也一樣，用兵時應避重而就輕，避多而取少，避其有備而攻其無備。赤壁之戰(zhàn)時，曹操曾向孫權夸口自己有八十萬大軍，這就是“虛”，“虛”造成了聲勢，一度迷惑了吳軍，但如果被拆穿了，就會成禍，反而會幫助敵人，赤壁之戰(zhàn)的結果就是一個見證。
長途行軍必會使士兵勞累，此時往往會給敵人機會，所以，長途行軍后，首先要保證部隊的安全，這就要能靈活的'運用虛實之法，如設空寨，以防敵人半夜劫營。孫子曰：“行千里而不勞者，行于無人之地也;攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也�！惫ナ氐囊c在于攻哪里，守哪里，觀察出敵人的虛虛實實，就能找出他們的弱點，進而打敗敵人。作為守城者，也一樣，要了解敵人的性格特點，這樣才能察出對方的意圖，進而有針對性的進行防御，才會成功。虛實運用的最高境界是“故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻”。
在商界《孫子兵法》更顯其威力，俗話說：“商場如戰(zhàn)場”。兩者的共同點就是他們都是在斗心智和實力，這正是孫子兵法所要解決的。 據(jù)說美國大兵每人一本《孫子兵法》。這似乎有些夸大其詞，在我看來，就算美國的高級軍官會重視他，美國大兵卻不一定會當回事，也許這只是一個擺設而已，不過《孫子兵法》的重要地位卻是不容忽視的，能讀懂并運用《孫子兵法》，將是一個人一生都用之不竭的財富。
今日就寫到這吧!沒有深刻的議論，但也算對自己讀《孫子兵法》的回報吧!只要沒玷污了此書就謝天謝地了。
孫子兵法讀后感 篇34
《孫子兵法》是我最喜歡的一本軍事書。它是孫子在春秋時期所寫，在往后的軍事中起到了很大的作用。
《孫子兵法》分為13篇，講述了戰(zhàn)爭策略、作戰(zhàn)指揮、戰(zhàn)場上的隨機應變、軍事地理和特殊的作戰(zhàn)方式。讓我們知道了孫子的軍事理念，讓我國的軍事變得越來越好。
其中我最喜歡第三篇《謀攻篇》中的“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵其下攻城”。它的意思是：上等的用兵策略是以謀取勝，其次是以外交手段挫敵再次是出動軍隊攻敵取勝，最下策才是攻城。因為，它告訴我凡事能用智慧解決就用智慧解決，使用武力是最低等的辦法。使用武力常常會斗得兩敗俱傷，而用智慧，則可以不用一兵一卒而得到最大的利益。
在我上課的那個班級里常常會發(fā)生這樣子的事情。因為一點小事情而打起來，結果都被老師罰。其實可以找老師來教育那位同學，也可以找班長，讓班長教育他。這樣既可以讓他改正錯誤，而自己也沒損失。
其中，我還喜歡一句：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。這句話的意思是說了解對方也了解自己的，百戰(zhàn)不��；不了解對方而熟悉自己的'，勝負各半；既不了解對方也不了解自己，每戰(zhàn)必遭遇危險。因為，你了解自己，也了解對方就可以做好準備和計劃，勝利自然就是你的。
我有一個好朋友，叫張徐彥。我們從小就在一起玩，對對方知根知底。有一次，我們倆打羽毛球。他天天都會打球，而我就是偶爾打一次。雖然他打球的實力比我強，但是他打球有弱點，我每次打短球時挑他的弱點進攻，使他總接不到，憑著這點，每次都跟他打個平局，他還每次都不服氣呢。
《孫子兵法》讓我懂得了很多道理，讓我學會了很多軍事知識，并且將這些軍事知識很好的地運用到生活中，讓我得到了很多意想不到的收獲。
孫子兵法讀后感 篇35
讀過之后發(fā)自內心的評價是，讀《孫子兵法》有這一本足矣。
華杉老師的這本書是我家中所收的幾本版本中最厚實的一本《孫子兵法》，看了介紹說他研究《孫子兵法》二十多年，從作者的自序中可以了解，作者把古今所有有價值的為孫子注解的讀物都做過深刻的研究，包括從被史上稱為最專業(yè)注解的曹操到時南宋張預的十一位世人公認的注家，到現(xiàn)代人的讀本，作者都沒有放過。
正因為此番功夫，才成就了這本不同尋常的注解。作者在自序中的一句話讓我印象頗深，說為《孫子兵法》做注解的人非常多，但大多是當學術研究，不是真正的軍事研究，是為了做學問，而是不是為了打仗，因而所看到的東西就南轅北轍。
這句話說到了我的心里，我想孫子在著千古名典的'時候，也是希望后人能從中悟戰(zhàn)場上的精髓而非一些花里胡哨的東西。能夠做到將玄妙之作通俗而透徹地呈于大眾眼前這就是多么不易的事情，華杉做到了。每一篇都是先原文后華杉詳解，詳解中舉例了大量的史上經(jīng)典戰(zhàn)例，有百余個，極為生動。
倘若這本讀過之后再不能有所收獲，()怕就是自己的問題了。按照作者的指示先讀了封底，封底中赫然寫著五條“被誤解最多的兵法原意”，女兒大呼媽媽我們之前都上當了！不能說是上當，而是廣泛的一種誤解，而且我們一直在誤解的深淵里洋洋自得。
因為女兒酷愛圍棋，有老師建議讀《孫子兵法》，這是我們讀兵法的開始，沒想到之前的讀本讓我們在誤區(qū)中迷途，真得感謝華彬老師把我們拉上岸，母女兩人正在身臨其境的投入兵法，精彩豈是一言可表的？
只想說一句，你想收《孫子兵法》就收這本《華彬講透孫子兵法》，不但深蘊曾經(jīng)硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也會洞悉自己的人生，拓寬自己的境界，提升自己的層次，四個字來說—透徹真實！
孫子兵法讀后感 篇36
本篇所說的虛，主要指兵力分散而薄弱；實，主要指兵力集中而強大。
除兵力外，虛實還包括主動與被動、有備與無備、整治與混亂、勇敢與怯懦、飽逸與饑疲等方面的含義，指代廣泛，闡述全面。
當讀到上述這段話的時候，我想到的是：這真能扯，虛實指代的兵力的強弱就夠了，為什么還能包括那么多方面的含義，這是不是在給這篇文章貼金啊。
如果是西方的軍事家寫兵法的時候，估計會寫如下的內容：
1、兵力的集中與分散。
2、主動出擊與被動迎戰(zhàn)。
3、有準備與五準備。
4、軍隊整治有序與軍隊整治混亂。
5、軍隊的勇敢與軍隊的怯懦。
6、軍隊的吃飽且休息好與軍隊的饑餓且疲勞。
7、等等幾個方面來描述戰(zhàn)術。
8、然后我就對比了一下古代中國和西方是如何打仗的。
9、古代中國是用各種兵法，運用各種陰謀，陽謀進行戰(zhàn)爭。
而我從羅輯思維是聽過古代西方是如何打仗的信息是雙方直接剛正面，不帶慫的那種，舉得一個例子就是剛有火器的時候，雙方是離一定距離站著的互射。
我從羅輯思維中也了解到，春秋的打仗形式也是一種類似的剛正面，按照羅輯思維里面的比喻就是類似于踢正步，只不過后來楚國參與這個游戲的時候，沒有按照規(guī)則來。（古代中國祭祀與戰(zhàn)爭是一種高貴的活動，普通平民是無法參加的，只有貴族能參加，楚國君主是自封的'，周王沒有分封給他，所以那個時候的楚國是所謂的蠻夷，所以他打仗就是為了勝利）
然后到戰(zhàn)國年代的時候，就是開始各種打仗就是要戰(zhàn)勝敵人了。
再看近現(xiàn)代西方或者全世界進行各種戰(zhàn)爭都是使用各種陰謀詭計。
也就是說中國也有剛正面的歷史，只不過早早的就消散在歷史的長河中了。
所以我們的老祖先早就開始進行總結與提煉了。
虛實篇應該就是包含了多重含義的，而不是簡簡單單的指兵力強弱的，是把能想到的所有的情況提煉成了虛和實。
孫子兵法讀后感 篇37
假日的午時，暖風微醺，我坐在窗邊，手捧中國古代著名兵法書《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計第一”作為整書的開篇，是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇則分塊描述必勝的法則。
看著看著，我就被書中人物非凡的智慧、謹密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中，我認識了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質。
經(jīng)過這本書，我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役，由著名的截擊戰(zhàn)——肥下之戰(zhàn)，有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn)，還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等，書上都描述的十分仔細，大將使用計謀的具體方法更是側重描述，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊伍發(fā)起沖鋒，激烈戰(zhàn)斗的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的'是大規(guī)模戰(zhàn)役——城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利能夠說是軍事謀略的勝利，居于劣勢的晉國，正確分析了當時的客觀形勢，恰當?shù)剡x擇了戰(zhàn)場，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對己方有利的形勢，掌握主動權，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，最終取得了勝利。這讓我想到了我的學習。在學習上，我要變被動為主動，上課時認真聽講，掌握正確地學習方法，下課后主動完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實掌握基礎知識，并且要靈活運用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自己的學習成績，取得更大的提高。
我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn)，五千年來的謀略奇書！經(jīng)過這本書，我也找到了正確的學習方法，指引我不斷努力，不斷提高！
孫子兵法讀后感 篇38
閑來無事，隨手拿起了一本《孫子兵法》，想想號就已經(jīng)沒有看他了，以前背過的東西都忘了，于是，重新翻開了他，一行行熟悉的字出現(xiàn)在臉前。
在說《孫子兵法》之前，還是先說說《孫子兵法》的簡介。
《孫子兵法》是中國已知最早的兵書，作者為春秋時期著名的軍事家孫武。孫武是我國歷史上偉大的'軍事家。他曾來到吳國幫助落后的吳國練兵打敗了當時強的楚國，他最出名的故事就是組練吳王寵姬，并且斬殺了擾亂軍紀，為吳王最寵愛的兩個妃子。
《孫子》一書有《計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《形篇》、《勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》共十三篇。
《孫子兵法》的第一句話是：“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”這是全書的總綱。這一句為全書奠定了基本基調，高屋建瓴，居高臨下，從國家的角度說明了軍事存在的必要性和重要性，翻譯出來就是：軍事，是一個國家的大事，是關乎國家的生死存亡的大事，是不可以不加以關注的。改變了傳統(tǒng)的軍事觀，打仗并不是為打勝而打仗，而是為國家而打仗，這也是貫穿全書的觀點，是《兵法》的指導思想，在全書好幾次重要的地方都顯現(xiàn)出來。全書的一切觀點都為這一思想服務，而這書就是為國家服務的。在《謀攻篇》中，孫子寫道：“夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱�！币馑际牵很婈牭慕y(tǒng)帥是一個國家的支柱。支柱堅強有力那么國家就一定會強盛，支柱軟弱無能則國家一定會變弱。
在論證五種可以打勝仗的情況時，孫子又提到了將與“君”的關系，也就是將與“國家”的關系。故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不虞者勝。此五者，知勝之道也。
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