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《浮生六記》讀后感10篇
認真讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《浮生六記》讀后感，歡迎大家分享。
《浮生六記》讀后感1
讀完這本書后，我想起了爺爺家里的兩幅畫：一幅畫里有一個當官的，被從烏紗帽里長出來的繩子困住了全身，望著一朵云驚叫著；另一幅畫里有一位老者，把幾枚金元寶扔到一坨大便上。
還有在電視劇里，某某大亨會說一些很深刻的話：我這一輩子都在追求身外之物，卻弄丟了最值得珍惜的感情。
這些隱喻看起來很對啊，名和利就是生不帶來死不帶去的臟東西，要遠離，不然會被迷惑的。但現(xiàn)實是這樣嗎？
在讀第一記《閨房記樂》時，我真的很羨慕沈三白。他能和自己有共同興趣愛好的蕓娘結(jié)婚。他和蕓娘有聊不完的話題，做不完的游戲，在一起吟詩作畫，過著神仙眷侶般的生活，不用被名利打擾。但是往后讀，才發(fā)現(xiàn)這些美妙的幻象背后，有著黑暗的另一面。
或許沈三白對名和利都不感興趣。他的.一生，只要有筆、有酒、有蕓娘就足夠了。然而命運是可笑的，正是因為他對名利的淡漠，才會失去一生的摯愛。
其實我們目前生活的這個世界，始終是由迷戀金錢，玩弄權(quán)力的野心家締造的。所以名利是人類社會發(fā)展的源動力，追逐它們?nèi)祟惒艜M步。
而那些視金錢如糞土，視名利如浮云的人，能用自己空空如也的手，在危機發(fā)生時去保護愛人嗎？
《浮生六記》讀后感2
讀完全本之后，我個人認為，要把《浮生六記》當作功利的書籍來讀的話，可能就會失望了。因為沈復(fù)本人就是清代士大夫家族的平庸子弟。
他賢德兼?zhèn)�、樂善好施，當然這些優(yōu)點很好，但是他同時也不思進取，貪圖玩樂，要不然最后也不會食不果腹衣不蔽體了。同時他學(xué)問也并不太精，要不然書的.開頭也不會說自己有語法錯誤希望大家原諒。
而這本《浮生六記》便是集畢生玩樂經(jīng)驗所集齊，好在什么地方呢，好在懂生活，有態(tài)度。
這本書由狗糧開始，就是講述與蕓娘的愛情故事，蕓娘死后還魂那篇簡直讀的我淚流滿面。后來便是許多山水園林之所聞所感。
還有一點非常好，在于沈復(fù)盡管后半生遭受苦難，但是卻沒有半點怨懟之情，可以說是非�；磉_樂觀的人了。
"浮生若夢，為歡幾何"，全書讀起來養(yǎng)眼養(yǎng)心，沒有說教解惑，沒有仕途功利，沒有政治豪情，只有情真意切的詩意生活。
七夕節(jié)拜天孫贈"生生世世為夫婦"圖章，吃梅花盒，飲荷花茶，住活花屏，生活閑淡雅致，真可讓當代人頂禮膜拜。
前兩卷恩愛美好，轉(zhuǎn)筆到卷三，坎坷記愁，恩愛夫妻不到頭，不禁讓人潸然。也許這就是生活，有點不如意，也許才是最美好。
《浮生六記》讀后感3
剛巧這幾天讀到這本書，感覺能回答一些吧。其實只讀了前兩記，后面游山記景的部分沒有讀，因為讀到陳蕓去世眼淚不停實在已經(jīng)讀不下去了。
讀了此書才知道幾百年前的人何嘗不與我們一樣，為生活奔忙，完全不是辮子劇中的場景，原來我們離歷史并不遠，原來歷史竟然與我們這么近，步入社會的讀者其實根本不需要費勁理解他們的處境就能產(chǎn)生共鳴。
主人公性格豪爽，不善理財，最終經(jīng)濟落魄，入不敷出，不得不半夜躲債離鄉(xiāng)，不得不夜宿土地廟。這樣的生活作者用平靜的語言一一道來，真讓人感覺上有老下有小的艱辛。
可是即便這樣，他的妻子卻毫無怨言，跟著他顛沛流離的過了一生，并且事事為他著想，處處寬慰夫君，卻因才智為兄弟家人妒忌，公婆誤會不容，最終造化弄人，這么好的妻子竟然與作者永別于顛沛流離之中，其中妻子彌留之際給他說的.那些話，讀之真讓人讀之熱淚盈眶，怪不得林語堂說女主人公是中國古代第一可愛的女人。
作者也在妻子離世只后，再遇到父親兒子接續(xù)離世的變故，而萬念俱灰，將后半生寄托在游歷之中，那種心疼通過精煉的詞語，過了幾百年也能讓讀者感受得到，通篇感覺很有紅樓夢的影子，但又比紅樓夢更精致，更微縮，更接近普通人的生活，俗話說貧賤夫妻百事哀，可是男女主人的感情卻像寒夜里的啟明星，過了幾百年，還在那里散發(fā)著光芒，讓人學(xué)會珍惜，學(xué)會堅強，我想這就是這篇文章的價值吧
《浮生六記》讀后感4
有幸在朋友的介紹下，近期看完沈復(fù)的《浮生六記》，所記述的內(nèi)容雖稍顯日常繁雜，平淡無奇，卻情真意切，清新自然。讀來如清風拂面，意氣盎然。
書中記錄著沈復(fù)一生經(jīng)歷的跌宕起伏，悲歡離合。書中散發(fā)著感性色彩的文字，使人仿佛置身于舊世其間，體味著人生百態(tài)。沈復(fù)的心里始終懷念著自己的妻子，人雖已逝，她的聰慧、襟懷、氣概和癡情卻長久世間。生活在今天，我不會經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但沒有人能保證，我不會遇到其他的不幸，無論是疾病，還是失去親人，這些并不是不可能，沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細微妙之美的.心，實在令我感慨，快樂何如是，痛苦何如是，我想也許就是以一份寬容恬淡而又有意趣的心，去接愛生活中將要到來的一切。
我想我已經(jīng)明白了我以前對于生活過于淺薄的理解，我應(yīng)該改變我的人生態(tài)度，在做事前要三思而后行，無論是好的情況還是最壞的處境都應(yīng)思慮再三。困難和挫折破壞了生活的樂趣，但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂，我們不僅要自己克服困難，也要力所能及的幫助他人，贈人玫瑰手留余香。有多少赤子之心，便能賦多少閑情。有多少繁花似錦，便要有多少承擔滿眼凋零的勇氣。
《浮生六記》讀后感5
“令堂以老人之病，皆由姚姬而起�！薄}記
蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場——“孤燈一盞、舉目無親”。初看只覺是因血疾，而后想到血疾并非平白無故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強迫結(jié)在一起的并非愛情與親情，而是兩個人苦苦糾纏的.一生，彼此間何來“信任”可談。沈父也想納妄，因為他與沈母并無家人間的溫暖；沈母又不信任蕓，認為她在信中亂寫。陳蕓呢，她只想當一個好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過錯歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來的毫無關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對方。讓他們大打出手的，只是因為姚姬這個可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫滿了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負蕓，倒也是個引子。只是若沒有沈家父母趕蕓出門，何來“憨園負蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會匆匆奪命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
《浮生六記》讀后感6
“奉勸世間夫婦，故不可彼此相仇，亦不可過于情篤。語云：‘恩愛夫妻不到頭’。如余者，可作前車之鑒�！薄}記
譯記道：“沈復(fù)簡直配不上他妻子”。初讀文章時，覺得沈復(fù)出身書香世家，滿腹經(jīng)綸，又不乏浪漫情懷，所以對這個觀點持有懷疑態(tài)度。然而越往后讀卻越感諷刺。
沈三白，為墨客無儒俠灑脫之致，為人子無家成業(yè)就之心，為男兒無獨當一面之力。他自詡性格爽直，落拓不羈，其實都是毫無擔當?shù)耐修o。他自命清高，向往不與世俗同流合污的品格，將自己視作傲然不群的風雅文人，卻終不過是個揮霍無度的、毫無擔當?shù)�、軟弱無能的凡夫俗子。
蕓的死，是因血疾，以及弟亡母喪、憨園負義、不得公婆歡心的精神打擊。沈復(fù)卻偏偏將此歸咎于“恩愛夫妻不到頭”，他說蕓是他的'賢妻良友，是紅顏知己。就因為“自古紅顏多薄命”，蕓就一定得早早的死去？如果當蕓被誤解時他能夠站出來，如果當蕓的血疾復(fù)發(fā)時他能夠及時籌錢就診，如果蕓不是嫁給這么個學(xué)問不高的窮酸書生，那么結(jié)局是否會發(fā)生改變？
最可憐的，莫過于沈三白的一雙兒女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一個被送去當了童養(yǎng)媳，一個做學(xué)徒夭折�？吹竭@里，只得嘆惜。
唉，罷了，罷了，以現(xiàn)代人的眼光看待清人跟以人的思想對待執(zhí)拗地滾著食物的神圣甲蟲又有什么區(qū)別呢？
《浮生六記》讀后感7
這一章完全跟著沈先生游山玩水，走遍沈先生去過的地方，美景美心情，悠然自得，也是這本書的結(jié)束，沈先生也帶著我們?nèi)ヮI(lǐng)略了庵里的美景與落魄，空曠與蔥郁。
從這些游記中，我看到沈先生紅色性格的.特征，正如他自己所說“我的為人，凡事喜歡獨出己見，不屑于隨著別人，即算是談?wù)撛娖吩u畫，無不都是帶著‘人家喜歡的我舍棄，人家舍棄的我偏撿起來’這意思。所以風景名勝，重要的還是心中有所得�！�
紅色性格指的是與紅色相關(guān)聯(lián)，有很強的視覺沖擊力、特別有分量感，透露出堅定、堅強、熱情而奔放的性格。紅色性格的人有活力、有個性、喜歡有工作效率等。所以，沈先生喜愛出門游玩，也想多看看名山大川。
紅色性格的代表人物是孫悟空。它勇敢、果斷、愛憎分明、敢于冒險、不屈不撓。打倒妖魔鬼怪，助唐僧取經(jīng)。然而，它也有不足，有時剛愎自用，有時在人際關(guān)系欠柔和、沖動等。
與紅色性格的人交朋友，隨意自在，不會感覺被約束，然而，紅色性格的人一旦過“度”，也是讓身邊人不自在，因此，我們需要修心。
《浮生六記》讀后感8
小景入畫，大景入神�？粗矶�，我想到的是，開卷就將自己擺到與自然生靈同等的位置的沈先生，若能與寫出《昆蟲記》的法布爾先生會面，必定是相談甚歡。對自然，兩位先生都抱著極大的熱忱和耐心，尤其體現(xiàn)在觀察上——臥于草叢，久久目視，聚精會神，事無巨細必不漏掉。想來能做到這樣的人一定是保持著永遠的童心的，在他們的眼里，小如螞蟻蛤蟆都有力拔山兮氣蓋世的體魄，縱使是如長得傾斜的植株抑或是尚未變成蝴蝶的毛毛蟲那般丑物，也有美的一面。眼光與視角的不同，決定的不只是站的高度，更重要的'是能從這個世界獲得的快樂有多少。這也是為什么兩位先生都屬于“苦”中作樂的那類人吧。正如沈復(fù)先生提筆：“小景入畫，大景入神”。無論何種風景，總有值得觀賞的那一面，也總值得去紀念，無論用的是哪種方式，無論保存下來又是以何種形式。佛家有言：“一花一世界，一葉一菩提”。先生的世界，可能沒有多么盛大的美，但是可以肯定，美必然是不勝收的。
不只是單單描摹自然事物，先生還將它們與亭臺樓閣綜觀，頗有相映成趣相得益彰的趣處——走勢多變，虛實相生，綠意盎然，賞得出峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的妙義。居于此中，人生也算得圓滿吧。
此處，我想到了前些年游覽蘇州園林的場景，于先生所言一對照，著實精妙貼切，只可惜當時只顧著看那些建筑盆景，卻沒有思考過建筑與自然之間的深層關(guān)系，更沒有達到先生夫婦為的一盆景唏噓落淚的境地，實在慚愧，還有學(xué)習(xí)的地方太多了。
《浮生六記》讀后感9
終于讀完了這本書，距離開始讀大約有四年了。四年前只讀了四卷，當時骨傲，寧愿此書是殘缺之美，也不愿看到狗尾續(xù)貂之作�？山兆x完后兩卷驚訝之情溢于言表，可能是我文字功底太差抑或是對之前有些遺忘，后兩卷與原著的銜接和文法竟毫無違和感，想必也是大家之作，不過可能是先入為主知道后兩卷是偽作的緣故，總覺得缺點神韻。文章最出彩應(yīng)該是第一卷和第三卷，分別是秀恩愛和死的快，哈哈。喜歡蕓，溫文爾雅，才思敏捷，活潑可愛，知書達理，秀外慧中，順便說一句，我對女生最高的評價是秀外慧中，她值得這個詞，國學(xué)大家林語堂也評價蕓是國學(xué)史上最可愛的女生，這個評價應(yīng)該是極高了吧。蕓和沈復(fù)的愛情是多少人的向往，可以說浮生六記就是靠蕓撐起來的，如果沒有蕓，頂多也就是個不錯的雜記，絕不會有現(xiàn)在這么高的評價。不喜歡沈復(fù)，有人供著吃喝就高談闊論理想，沒有了生活來源完全不知道怎么去生活，沒有柳三變的命卻得了柳三變的`病。第三卷字字含淚，句句是血，可以怨恨時代怨恨腐朽的封建制度，可有些人為理想努力了，沈復(fù)做了什么，游山玩水？修花剪草？吟詩作樂？沉迷于游樂花草情愛，說到底他只適合在襁褓中生活，做個什么都不用想的大少爺。說來慚愧，覺得人家書寫的好還要罵人家?guī)拙洌艺Σ簧咸炷�。不過，罵完人還真痛快，哈哈。
《浮生六記》讀后感10
《浮生六記》是由清朝長洲人沈復(fù)著于嘉慶十三年的自傳體散文。該書描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅，夫唱婦隨地追求質(zhì)樸愛情的理想圖畫。然而囿于當時的封建禮教，作者與妻子至終未能白頭到老，不免讓人感慨唏噓。
在本書中作者把細微的平凡小事，以行云流水般的文風訴諸筆端。細讀此書，很容易投入其中，或是日常對話，或是短途游歷，亦或是插花品茶，總能從中尋味出人間的恬淡美好，且心向往之。其中最難忘的就是沈復(fù)先生與蕓娘純粹的`愛情，本書閨房記樂中有云：“情之所鐘,雖丑不嫌”，也許這就是鐘愛一人到達的極致表現(xiàn)，即使他丑也不會嫌棄。而閨房樂記中另一處的描寫也讓我頗為感動：“布衣菜飯，可樂終身”。漫漫歲月，若得一人廝守，又何懼外物簡陋？夫妻雙雙日沐人間煙火，夜品一盞素茗；日看窎遠云升，暮觀明燭華燈。你中有我，我中有你，這是何等美好，又是何等之幸！
然而，人生在世總有不預(yù)之事。作者的一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛別離，無論是親見還是耳聞，都是痛煞人心的，作者也不例外。但難得的是，他沒有頹喪不振，而是登山痛飲、乘艇游河，哪怕孤單也選擇繼續(xù)余生。這也許就是沈復(fù)先生想告訴我們的：浮生一世，且到最終！
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