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《優(yōu)秀的綿羊》讀后感（通用18篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《優(yōu)秀的綿羊》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 1
寫在前面：“優(yōu)秀”的定義參照哈耶普的精英們。
初讀此書讓人非常震撼，而能夠讓人震撼的往往是那些我們不熟悉的“真相”。正如《平凡的世界》里上個世紀孫少平們追尋夢想的真相，《優(yōu)秀的綿羊》里精英教育系統(tǒng)來源和運行的真相，同樣讓我們對整個宏觀的精英教育背景感到唏噓不已。
和我之前讀到的一些關(guān)于寫大學(xué)教育的文章有所不同。以前看到的那些文章更多是民國時期教育家所談大學(xué)教育，開卷如茗茶賞曲，內(nèi)心不禁會生出一種讀書人對知識的獨特情懷，覺得似乎人生不過一人一書一世界而已，而閉卷面對現(xiàn)實時又發(fā)現(xiàn)環(huán)境竟也不是那么理想，人心再難平靜，且面對的眾多問題也不能夠解決，比如為何上大學(xué)，大學(xué)該如何學(xué)習(xí)等等問題。其實，現(xiàn)在想來也是可以理解，一來那時高等教育資源匱乏，能夠上大學(xué)已然是難能可貴，讀書就已經(jīng)是全部的意義了；二來民國大師輩出，大師們的境界豈是我等凡夫俗子可揣度思量甚至參照？而這本書可以說是真正在考慮宏觀問題上也分析了一些微觀問題了。整本書總體講的是由盎德魯—撒克遜貴族統(tǒng)治美國開始時延續(xù)的精英教育系統(tǒng)的規(guī)則，以及整個精英教育系統(tǒng)對現(xiàn)代精英們和其他人的影響。其中作者還為我們?nèi)绾卧诖髮W(xué)學(xué)習(xí)提供了參考。我也在作者的吐槽中領(lǐng)略了我無法經(jīng)歷的一流教育，不得不說，就算它被作者詬病，但是還是讓我非常艷羨。不過已經(jīng)有不少人為此做出了不少犧牲，有的甚至因為沒有身處精英家庭而無緣哈耶普。
這本書最吸引我的地方不是它對精英系統(tǒng)詬病的分析和對后來教育者的警示，而是他對大學(xué)教育該教給學(xué)生的東西的分析。主要是他揭露的很多真相我都正在經(jīng)歷，比如學(xué)校不看重本科教育；對老師的評價在于發(fā)了多少文章而不是他是否能夠打破知識的詛咒做一個好的教員；老師和學(xué)生的交流太少；學(xué)生的教育經(jīng)費嚴重缺乏……精英系統(tǒng)的游戲在我看來都是那些資本家的游戲，而我們，根本斗不過他們�？墒亲穼ひ粋�好的大學(xué)教育，是人人都會有的渴求。而中國的大學(xué)教育辦學(xué)水平又讓人不敢有太多妄想。而且，就算精英教育系統(tǒng)的`弊病對比它教育的寬容和多元，微小到我們都不奢求考慮，它的大門都是永遠緊閉著的，就像北京的孩子，永遠都比你多一張門票。但是呢，成事者有三寶：一是資源，二是使用資源最有效率的方法，三是強大的行動力。我們要是想挑戰(zhàn)那些贏在起跑線的人，除了金錢，時間和精力必須要花，而且不能吝嗇。
一、作者是依照美國背景寫的，精英系統(tǒng)是資本家的游戲，在中國，是地區(qū)的游戲。
二、作者是個耶魯大學(xué)教授，從這個系統(tǒng)走出來的，我們有的資格是反思�，F(xiàn)在有很多人抱怨高考和大學(xué)教育，但制度的不合理不代表教育的不合理，任何受教育的機會都不能放過。
優(yōu)秀的綿羊輸不起，可是不優(yōu)秀的獅子有那個勇氣一戰(zhàn)到底。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 2
前段時間看了一本書叫《優(yōu)秀的綿羊》，不知道為什么總是將書名叫成沉默的綿羊。呵呵噠！這本書是一位畢業(yè)于美國名校，并在耶魯任教10年之久的一位老師所著。書的宗旨是在講述美國當(dāng)前的精英教育的弊端。結(jié)合自己的教育經(jīng)歷來看，我貌似也是處在這樣的循壞當(dāng)中。不停的學(xué)習(xí)、看書、背書、學(xué)英語，獲得各種獎項、獎學(xué)金。首先來看大學(xué)本科四年畢業(yè)后我收獲了什么，第一當(dāng)然是研究生的錄取通知書。那么除此以外呢？考了那么多高分，但最終自己又學(xué)到了什么，掌握了什么。當(dāng)時奮力去背書的目的又是什么？能夠證明自己優(yōu)秀的也只是一個個的可量化的目標(biāo)。
本書中給我印象最深的一句話是：教育就是當(dāng)你忘記所學(xué)一切之后所留存下來的東西。那我所受的教育呢？驚奇的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過相當(dāng)優(yōu)秀的本科經(jīng)歷后，可笑的發(fā)現(xiàn)自己原有的`那個圈子是多么的狹小，但可悲的是在這樣狹小的空間里，我養(yǎng)成了一種壞習(xí)慣，我的自信是一個需要他人源源不斷充氣的氣球。自信更多的不是自我的肯定，而是要通過他人的評價來肯定自己。這樣的我不能經(jīng)歷一丁點的否定，這未免也太脆弱了。
書中闡明了這種精英教育的根源，其實就是利益的自我循環(huán)。優(yōu)秀的父輩不可能讓自己的孩子偏離這樣的圈子，而其他階層的孩子要想進入是難上加上。這種循環(huán)的結(jié)果就是要告訴我們，一定要上好大學(xué)，因為在這里你會接觸到擁有良好背景的同學(xué)，在這里你會擁有其他一般學(xué)校所沒有的特權(quán)。教育改變命運的確是真的，但基礎(chǔ)是你必須有資格進入這個圈子。
書中提倡博雅教育，即重視個體思辨能力的培養(yǎng)。對比我自己，真的發(fā)現(xiàn)思考的太少太少。學(xué)而不思這是我目前最大的問題。不僅表現(xiàn)在我之前的考試當(dāng)中，還表現(xiàn)在生活、工作的方方面面。
面對生活知道自己想要什么是最重要的。反觀我自己的決定，我認為為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機會是第二的，最重要的我是要實現(xiàn)個人的職業(yè)理想。畢竟學(xué)了那么多年的專業(yè)，放棄了四年已經(jīng)是很可惜的事情了。
之所以成為優(yōu)秀的綿羊，除了周遭的人都這樣做以外，還有一個更大的原因是綿羊們不敢于挑戰(zhàn)不可能。他們不愿意去做自己所不擅長的事情，因為這樣意味著他們可能會失敗，他們無法接受自己失敗。一丁點都不可以。拒絕可能性的同時也拒絕了成功。
目前來看，至少我還不是一只完全意義上的優(yōu)秀的綿羊，第一因為我本身并不優(yōu)秀，第二在于我起碼還是知道自己要去干什么。通往前方的路上，我需要更多的思考。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 3
文：李燕；作者德雷謝維奇，一方面告訴了我們美國的精英教育已發(fā)展近百年，培養(yǎng)了一代又一代的社會精英；另一方面極具警示性地說明當(dāng)前美國的精英階層出現(xiàn)了固化趨勢和諸多弊端。比如：他們的思想觀念局限于自己的小圈子，對未來缺乏熱情，預(yù)見性不足等問題也日漸凸顯，他們雖然有著令人艷羨的名校學(xué)歷和豐富深厚的社會人脈資源，但面對激烈的競爭角逐，太多人難免呈現(xiàn)焦慮恐懼、甚至抑郁苦悶之態(tài)。作者認為美國的精英教育弊端漸現(xiàn)，加大了特權(quán)與公眾的`差距，妨害了社會公平，美國社會在經(jīng)歷了貴族統(tǒng)治與精英統(tǒng)治之后，民主治理的時代已經(jīng)到來。
本書讓我大開眼界的是作者對“精英教育”的剖析，從貴族教育到精英教育，從貴族特權(quán)到精英特權(quán)，從耶魯、哈佛、普林斯頓等常春藤盟校的壁壘森嚴到美國各個州立大學(xué)的蓬勃發(fā)展，這些內(nèi)容不僅拓展了我的認知領(lǐng)域，而且引起了我深深的反思。
我們自新文化運動出現(xiàn)的新學(xué)堂到新中國成立后學(xué)習(xí)蘇聯(lián)形成的教學(xué)模式，自1978年恢復(fù)高考到985、211院校的合并擴招，至今我國的教育，無論大學(xué)還是中小學(xué)，大概還遠遠未能達到美國所謂的“精英教育”標(biāo)準吧！
如今，我們某些高中沾沾自喜的是取得壓倒性優(yōu)勢的高考高分，某些高中對分數(shù)優(yōu)等生的招生競爭激烈。每年高考季還熱衷于打著超越“富二代”“官二代”“星二代”的旗號煽動備考情緒。
我們這種應(yīng)試教育與高校教育大概是脫節(jié)的，我們在專業(yè)教育和個人成長上的認識大概也是極其短視和功利性的。就連我們的北大、清華等名校似乎還因為種種原因，無法肩負民族發(fā)展重任并引領(lǐng)時代革新潮流�？纯匆敶髮W(xué)1927年的改革措施，我們的名校似乎正在努力學(xué)習(xí)著，努力改變著！
西方發(fā)達國家的高中教育與大學(xué)教育基本是接軌的，SAT成績，課外實踐活動報告，領(lǐng)袖氣質(zhì)和能力，這些都是進入名校、成為“精英”的必備條件。其實每一位“精英”的背后，都離不開高強度的“魔鬼”訓(xùn)練。單看耶魯大學(xué)接受報考簡歷的基本條件，我們不得不反思高中三年瘋狂刷題的教育模式的弊端�！扒к娙f馬爭過獨木橋”的高考，依舊是普通老百姓的奮斗方向。但名校與普通高校之間的距離越來越大，能夠到達“詩和遠方”的“象牙塔”的學(xué)子太辛苦、也太少了！
總之，越是關(guān)注教育，越是敬畏教育！
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 4
作者畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，在耶魯大學(xué)擔(dān)任過10年英文教授，在哥倫比亞大學(xué)擔(dān)任過5年研究生導(dǎo)師。我發(fā)現(xiàn)自己常常被那些聽起來“叛經(jīng)離道”的書籍吸引；老腔老調(diào)的話，早已膩歪歪的。這本書隨同另外10本書一起訂閱，只是幾句導(dǎo)讀詞就別蠱惑了。
作為美國的語文老師，威廉的文字沒有任何說教性，只在偶然間給出建議，而給出的建議是這樣的：間接性建議：斯坦福大學(xué)教授在一篇名為《如何與父母決裂》的論文中建議：要過上有意義的成年人生活，一個人有必要成為一次孤兒。
直接性建議：“就上大學(xué)期間如何提高自己的問題，我在此提出幾個建議.與父母的交流頻率不超過一周一次，最好是一個月一次。無需告訴父母任何有關(guān)論文或考試方面的成績，甚至任何在校期間的情況，同時，也不要期望求助于父母。如果他們涉足你的選課或大學(xué)生活的細節(jié)，請委婉地拒絕”。
思想撞擊就是這么有意思：驚愕，顛覆，叛經(jīng)離道似乎也有些道理。在書中，威廉描繪了“直升機式”父母的形象。在書中，威廉以大學(xué)教育為主線，深刻揭露了世界名校的運作規(guī)則，進一步生動說明了大學(xué)是怎樣將一個孩子培養(yǎng)成“優(yōu)秀的綿羊”的。話題雖然是教育，但涉及了除教育之外的名聲，社會地位，人性，市場等一系列的社會話題，令人深思。
比如：作者引用路易斯院長的話，大學(xué)所提供的課程與學(xué)生的需求并無關(guān)聯(lián)。比如：作者引用康奈爾大學(xué)某位學(xué)生來信：該同學(xué)逐漸意識到，他們花費55000美金所接受的大學(xué)教育在他們創(chuàng)業(yè)中顯得捉襟見肘......
作者在第二部分說道：大學(xué)的'使命就是把青少年轉(zhuǎn)變成成人。大學(xué)的4年，也就是青少年向成年轉(zhuǎn)變最黃金的4年，倘若僅僅是為了職業(yè)而做準備，而忽視了其他方面的培養(yǎng)，那簡直是荒謬至極。
在書中，作者對于學(xué)生投入了高度的人文關(guān)懷：作者的平淡敘述，更像是在無情，嚴肅的發(fā)問：問這個社會、問在職教育工作者、問家長、問學(xué)生本人...
就算是那些曾經(jīng)贏得無數(shù)獎項的最成功的學(xué)生，他們也會在某個時刻停住腳步思考這一切是否都值得：他們從事的職業(yè)是出于他人的希望，或者是他們隨波逐流并不假思索地加入了目前從事的職業(yè)。
這樣嚴肅深刻的問，不適合在白天，只適合在夜里，放松警惕時，人在忠于自己時，才往往能得出較好的答案。不是所有的人都喜歡攀爬成功階梯，并非每個人都喜歡被關(guān)注。經(jīng)濟建設(shè)的滾滾洪流，并非人人喜歡。盡管是英雄，亦會落幕：探索自己，發(fā)展自己，忠于自己。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 5
《優(yōu)秀的綿羊》一書批判了美國精英教育。藤校學(xué)生善于考試內(nèi)心迷惘。害怕失敗的心態(tài)造讓他們不知道想要什么，像綿羊一樣。過去常青藤大學(xué)主要錄取白人貴族的小孩，現(xiàn)在主要錄取中上階層精英的小孩。藤校老師注重研究，忽略本科生教學(xué)。藤校學(xué)費貴。
撇去談理想談人生的部分，這本書沒有提出有建設(shè)性的解決方案。書中提到不少藤校學(xué)生看書只看開頭和結(jié)尾，我發(fā)現(xiàn)這本書的開頭和結(jié)尾的章節(jié)最有意思。
《優(yōu)秀的綿羊》對《虎媽戰(zhàn)歌》及作者蔡美兒進行了嚴厲的批評：
蔡的育兒方式充滿自戀。蔡內(nèi)心沒有長大，通過讓女兒進哈佛來證明自己。蔡的女兒進了哈佛，哈佛獎勵了不該獎勵的人，可見美國精英教育錄取系統(tǒng)有問題。最后一條頗為矛盾：如果哈佛如作者所批判的并不好，那么蔡的女兒進哈佛就不算獎勵了�！秲�(yōu)秀的綿羊》的作者與蔡美兒背景類似，同是移民二代，同是藤校畢業(yè)，同（曾）是耶魯教授,同是六十年代初出生。
這兩本書都與美國藤校有關(guān)，相比之下：
《優(yōu)秀的綿羊》文采斐然，文筆略勝一籌�！痘寫�(zhàn)歌》更真誠，掏心掏肺把家里所有直系親屬的人生故事附帶照片都獻給了讀者�！秲�(yōu)秀的綿羊》發(fā)現(xiàn)了問題，沒有實際解決辦法。作者建議大家考慮公立大學(xué)或者文學(xué)藝術(shù)類小學(xué)校。作者的人生基本都在藤校度過，對非藤校了解不深。
《虎媽戰(zhàn)歌》描述了虎媽瞄準目標(biāo)，利用規(guī)則，培養(yǎng)兩個女兒的人生故事。這本充滿爭議的書，刮起了一陣大風(fēng)，把女兒的小船們吹進了哈佛�；屩雷约合胍裁�，并得到了它�；尣皇浅Ｇ嗵倬d羊，而是一頭自封的'母老虎。
《優(yōu)秀的綿羊》對現(xiàn)實全方位批判，批評它文章少�！痘寫�(zhàn)歌》描述了向目標(biāo)努力的過程，批評它的文章多。題外話，《優(yōu)秀的綿羊》作者沒有拿到耶魯英文系的終身教職，《虎媽戰(zhàn)歌》的作者是耶魯法學(xué)院正教授。
《優(yōu)秀的綿羊》說去哪個學(xué)校讀書，要綜合考慮教學(xué)質(zhì)量，學(xué)費等因素，讓我共鳴。去藤�？梢藻兘�，去公�？梢允″X，去軍�？梢藻憻�，去爛校可以尋歡，各有可取之處。想好你想去哪里，遵守游戲規(guī)則，努力就行了�；蜈A或輸，都不是游戲的結(jié)束。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 6
先用舊的我來回答以上的幾個問題。教育到底是什么？教育就是去學(xué)校讀書，學(xué)一些知識點。為什么要讀大學(xué)？做一個有學(xué)歷的青年，能在社會里謀得一份好一些的工作。大學(xué)如何幫我找自我，如何教我獨立思考，如何找到自己在世界上的位置？這幾個問題，直至大學(xué)畢業(yè)都根本沒想過，只是在不停接受聽到看到的觀點，但是沒有思辨能力。只想有一份工作讓自己能體面一點的活在這片土地上。我的大學(xué)，在談戀愛，在看港劇，在逃課，在考前臨時抱佛腳，沒有深度閱讀，沒有思考過那些宏大的、哲學(xué)的但是非常重要的問題。
大四的時候，有一天聽到同學(xué)說，大學(xué)是塑造一個人的性格與人格的關(guān)鍵時期，如雷貫耳，為什么沒有早點知道，可現(xiàn)在已經(jīng)晚了�！巴砹恕�，便讓它成為了眾多聽過的道理的其中一句。
我的大學(xué)，充斥著膚淺的快樂與膚淺的焦慮。
其實，永遠都不晚�，F(xiàn)在的我，來嘗試回答以上問題。教育的本質(zhì)是要培養(yǎng)全人，首先是一個合格的`公民，然后是有技能的，有教養(yǎng)的世界公民。讀大學(xué)，一方面是作為社會人的需求，但是更重要的是，對于知識的渴望，在未成年以前，很多書和道理還看不懂；而大學(xué)的幾年，正是從一個孩子過渡到成人的時期，可以有集中的不被打擾的純粹的時間去閱讀，去理解，去嘗試，去發(fā)掘自己喜歡什么，去構(gòu)造自己的三觀體系。
教育，是要培養(yǎng)我們交流思想的能力，首先要有可以交流的思想。這樣的思想從哪里來，要從廣泛的閱讀里，從生活的體驗里來，讀各科各家觀點，塑造自己的認知，不僅有交流思想的能力，也能有分辨價值與做出判斷的能力。
我常在想，那些看起來自帶光芒的人，是因為他們自信，不一定是長得漂亮，而是有相對完整的自我認知體系，知道自己要什么，并且想辦法知道怎么去做，再而堅定地去執(zhí)行。 如果腦袋里是迷茫的漿糊，眼神要如何清澈？
如果是要準備見大姐，見西西，見櫻桃姐，我更在意的是自己的穿著嗎？不，沒有可以與她們對等交流的思想，才讓我相見形拙。我們的大學(xué)招生錄取標(biāo)準支撐起了整個教育系統(tǒng)，或者說教育圍繞著招生而運轉(zhuǎn)。我們常說高考這個指揮棒，其實它只是為我們的教育體制設(shè)計背上了荊條，關(guān)鍵的還是大學(xué)需要錄取什么樣的人。
中國的高等教育因為在20世紀中葉全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的實用主義，到今天都還是技能培訓(xùn)或者專業(yè)優(yōu)先的現(xiàn)狀，它要求篩選的就是學(xué)習(xí)成績好的人。雖然不乏有北大清華復(fù)旦中大等高校在探索通識教育，但畢竟還不成熟，范圍還很小，而且在高校中全面普及暫時還是不現(xiàn)實的，甚至有專家認為只要一流大學(xué)培養(yǎng)好全人即可，對此我保持懷疑態(tài)度。
廣大的家長和學(xué)生，還是要在“國內(nèi)教育”與“出國”兩條路上選定一條，然后在各自的框架下去“培養(yǎng)”孩子符合他們的招收標(biāo)準。國內(nèi)教育，就意味著學(xué)業(yè)壓力下的應(yīng)試教育；出國，意味著各種項目與活動壓力下的應(yīng)試教育。
我們今天對孩子所做的一切，以后都會回到我們自己身上。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 7
《優(yōu)秀的綿羊》是一本關(guān)于教育、職業(yè)、家庭和成長的書籍，通過作者自己的經(jīng)歷和觀察，揭示了現(xiàn)代社會中的種種問題和挑戰(zhàn)。
整體而言，我對這本書的感受非常深刻。作者對現(xiàn)代社會的教育、職業(yè)和家庭等方面進行了深入的探討，讓人深刻地認識到了現(xiàn)代社會中的壓力和挑戰(zhàn)。同時，作者也提出了一些自己的觀點和思考，讓人對現(xiàn)代社會有了更加全面的認識。
在閱讀這本書的過程中，我深受啟發(fā)。作者通過自己的經(jīng)歷和觀察，讓我更加深刻地認識到了教育的重要性，同時也讓我更加珍惜自己的家庭和生活。書中的一些句子也讓我感受到了人生的哲理，比如，“不要讓別人的聲音成為你的背景音樂”，這句話讓我深刻地反思了自己的人生，讓我更加堅定了自己的`信念和目標(biāo)。
總的來說，《優(yōu)秀的綿羊》是一本非常值得閱讀的書籍。它讓我更加深刻地認識到了現(xiàn)代社會中的壓力和挑戰(zhàn)，同時也讓我更加堅定了自己的信念和目標(biāo)。我相信，這本書會成為我人生道路上的一盞明燈，指引我在正確的道路上前進。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 8
《優(yōu)秀的綿羊》一書在第五章大學(xué)的使命中說，大學(xué)承擔(dān)的責(zé)任首先是教給學(xué)生如何思考。如果你在大學(xué)畢業(yè)時還沒學(xué)會真正的思考，那么畢業(yè)之后成功概率就更低了。
畢業(yè)八年了，大學(xué)之于我是什么，我從來沒有想過。我只不過在填志愿的那個雨夜，受不了我媽的絮叨和眼淚，把高考志愿草稿撕了，直接點兵點將了一所石家莊的學(xué)校。而我媽的重點是離她近，至于我上什么樣的大學(xué)，學(xué)什么樣的專業(yè)，考試成績怎么樣，出來找什么樣的工作，過得快樂不快樂，一概不追究。記得那晚我還偷喝了幾口我爸的高粱酒以祭奠我那咔嚓就斷了的大興安嶺護林員夢�！耙荒_邁進七臺河，進了一百多大圍脖。本想賺它幾百塊，沒想賠了五百多�！边@首打油詩里描述的那樣一個地方就在我腦海里嗖的一下消失了。
來說說我點兵點將點中的大學(xué)吧，民營，�？�，我是第二屆學(xué)生，全校師生500人，我去的時候?qū)W校里都是土，還有土生土長的草，一人多高，每晚免費的演唱會——蛐蛐和蟈蟈的。后來在得知我比它錄取分數(shù)線高了300多分時，我想輟學(xué)回家了。不是優(yōu)秀院校，沒有壓力，專業(yè)課也無可挑剔，不是因為完美而是因為沒有，大學(xué)前兩年沒有專業(yè)課，以至于把我們對外漢語教育的十幾個人跟學(xué)前教育一個班，然后分到了英語系，甚至班里還有幾個五年制的未成年。最后一年，我忍受不了去實習(xí)了，學(xué)校卻開得全是專業(yè)課，于是悲催的邊實習(xí)邊學(xué)習(xí)專業(yè)課。最后考試居然也過了。代價就是，大學(xué)，我不知道我學(xué)了點啥。大學(xué)那幾年的事情我甚至都不記得很清楚。
整個大學(xué)，我除了文學(xué)社啥社團也沒參加，就是這個文學(xué)社還是走了后門，一大學(xué)同學(xué)看我什么社團也沒參加直接拉我進去的，我還在文學(xué)社的紙簍里發(fā)現(xiàn)了我投稿的三首小詩。文學(xué)社里我負責(zé)社會版，我的`弱項，可是我發(fā)現(xiàn)文學(xué)社基本沒有什么活動，爬了一次山，出了一期刊物，大二時有大一新生來，幫忙申了一次稿。
細細回想，我的大學(xué)是高中的延續(xù)，周一到周六上課，不讓出學(xué)校門，周日休息一天。而我特別討厭這樣的不自由。翻過墻逃過課，網(wǎng)吧通宵睡覺過，一整天混在河北師范大學(xué)里裝人家學(xué)校的學(xué)生。
可就是這樣一個不優(yōu)秀的我，依然沒有機會也沒有時間去思考。我不知道自己想要什么，不知道自己想做什么，不知道自己能做什么。高中時想不明白的問題大學(xué)三年依然沒有想通。甚至把我?guī)肓艘粋�懶散隨大流的世界里。
可見，不會思考，缺乏指引，不能建立自我，不僅僅發(fā)生在那些精英學(xué)校里的這些優(yōu)秀的學(xué)生身上，每一個大學(xué)生都存在著這樣的一個問題。大學(xué)也沒有幫我們解決這些問題，甚至有些學(xué)校都沒有引導(dǎo)。它把我們招進來了，就像抓了一些綿羊——只符合考試分數(shù)的綿羊，往這個叫做大學(xué)的籠子里一放，然后任其自生自滅。
很高興遇到《優(yōu)秀的綿羊》這本書，雖然我還不夠優(yōu)秀，但是通過閱讀這本書，審視自己，找到了自己在自我教育中的缺失�？上部少R，我的大學(xué)好像白白虛度了光陰，而在畢業(yè)八年后，我卻愿意去深入的研究自己，思考一下自己的人生，讓消失的大學(xué)回來。
如果你像我一樣度過了大學(xué)的時光，但是回過頭來卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)什么都沒有教給你，你的生活還是一團糟，這本書會幫你修復(fù)過去的缺失。如果你即將步入大學(xué)，對大學(xué)的生活充滿了憧憬和好奇，這本書會讓你發(fā)現(xiàn)大學(xué)的真諦。如果你是一位寶媽一位寶爸，家里有孩子需要教育，這本書會帶給你更多的教育思考。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 9
書籍是無言的哲學(xué)家，可以讓人感悟到人生的真諦，更像是優(yōu)秀的教育家，在一字一句中引人深省�！秲�(yōu)秀的綿羊》這本書觸動到我的內(nèi)心深處，使我不禁地捫心自問：正確的教育應(yīng)當(dāng)是什么樣的？
書中從美國高校的教育問題入手，對于教育教學(xué)的本質(zhì)、學(xué)生面對自己人生應(yīng)當(dāng)有的思考與奮斗目標(biāo)使用大量的事實案例進行了剖析總結(jié)，批判了美國的精英教育的不合理性，批判了其對于年輕人價值觀的不利導(dǎo)向。而我也在這本書中體會到了不同的感悟，作為一名教育者，更是對于自己的工作初心更加堅定明確，糾正自己的一些錯誤想法，以更加積極正確的行為來教育學(xué)生。
在以美國高校為首的案例中，精英教育很是常見，卻有著很大的劣勢，他們致力于培養(yǎng)學(xué)生為精致的`利己主義、只為了獲得試卷上的一份高分成績，為了優(yōu)化畢業(yè)簡歷想盡各種辦法手段，用盡各種表面功夫，并稱不上是正確的教育理念，其實也從一定程度上反映了我國的教育工作中的問題，教育的本質(zhì)就是以人為本為根基來進行傳道授業(yè)的過程，教書育人是學(xué)校自古以來創(chuàng)立的初心。德育為首，五育并舉。從一定層面上來講，教育具有一定的啟發(fā)性，就如同哲學(xué)家雅爾貝斯關(guān)于教育本質(zhì)的描述中寫道：教育就是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云追逐另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�！�
而在于這本書中的案例中我們可以發(fā)現(xiàn)，美國學(xué)校已經(jīng)忽略了教育具有的引人深省，啟迪人生的重要性，教育被只用來作為培養(yǎng)學(xué)生成為高級公司企業(yè)職員的一種手段，但是那樣教育工作就失去了鮮活的靈魂，宛若一潭死水，毫無生機，而教育其中的對象學(xué)生也就變成了提線木偶，只記得如何找尋一份好的工作，犧牲健康娛樂感情的時間去只為了一份極高的分數(shù)，而忘記了如何生機勃勃，如何探尋生命的價值，如何找尋生命的意義，最終只能走向現(xiàn)實。
教育的力量是振聾發(fā)聵的，是擁有著無窮無盡的活力的。雖然一部分年輕人高智商，有成就，沒有任何人，任何學(xué)習(xí)教會他們要找尋自己的價值，找尋自己對于社會的價值，找尋自己生命存在的意義，他們按部就班，循規(guī)蹈矩，缺乏探索世界的勇氣，也缺乏對新生活的展望欲，這是可悲的，也是值得反思的。擁有著良好資源的高校卻不能夠提供給學(xué)生最正確的教育方向，以美國高校為例，又何曾不是對我國某些教育模式的映射，教育產(chǎn)業(yè)化帶來了唯成績論化，教學(xué)功利化�！笆陿淠�，百年樹人”說的好，教育應(yīng)當(dāng)是從深遠中影響學(xué)生發(fā)展的，而不是靠一朝一夕的短暫知識技能灌輸，那不是在培養(yǎng)人才，而是在培養(yǎng)工業(yè)機器。他們是需要借助教育者的手去觸碰這個世界，這個宇宙的。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 10
可若是沒有話語權(quán)，又如何改變或提升在美國的地位呢？只能說這么多人趨之若鶩地選擇醫(yī)學(xué)、金融、法律，這是對個人來說最快的提升地位、產(chǎn)生小范圍影響力的途徑。但對于整個移民來說，是要有相當(dāng)一部分背離現(xiàn)在的“主流”，接受博雅教育，在文化和藝術(shù)方面探索和改變?nèi)说男撵`，才能激發(fā)多樣性和創(chuàng)造力的。
博雅教育的關(guān)鍵在于，讓人們了解過去對比當(dāng)今（知道未來可以被改變）、發(fā)散想象力（最大程度地創(chuàng)造生活而不是followthemainstream）�！翱吹竭^去，我們就擁有了不接受現(xiàn)在的勇氣�？吹竭^去，我們終于明白，從小接受的人生道理并非一成不變，它在時間上具有時代烙印，在空間上具有局限性�！�
不是在說應(yīng)該棄醫(yī)從文、棄商從文。大部分人的生活將落到實處——以某一份職業(yè)作為落腳點。工作是具體的、有形的、局限的，而通過博雅教育帶來的思辨能力不受時間空間的限制，是無窮，它讓我們有能力反思現(xiàn)有的形式，獲得生活真正的充實和快樂。這點我也有體會：本科商學(xué)院教會了我把握動態(tài)、對信息敏感、及如何社交，但我過的并不快樂，我常有無意義的無力感又不知如何改變。我用他人的標(biāo)準衡量自己，我想也不想地依靠「常識」和「pattern」去做一些nonsense的決定。來日本是我脫離生活慣性的一個標(biāo)志，我不想把所有好的.變化都歸功于它，但對我個人確是一個正向引導(dǎo)。并且，我也會一直努力嘗試去擺脫固定的思考范式的。
作者的烏托邦難以實現(xiàn)，卻值得努力爭取的
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 11
這是一本探討教育的書，準確的講，是一本探討精英教育的書。
書中提出現(xiàn)有的教育目標(biāo)是似乎培養(yǎng)優(yōu)秀的全才，但是，這些優(yōu)秀的綿羊并沒有自己的目標(biāo)，他們按照世俗的標(biāo)準變成一個精英，然而卻不知道自己這樣做是為了什么。
書中同時提到了美國的階級固化問題，家庭貧困的孩子從出生就比家境優(yōu)越的孩子進入哈耶普斯坦福的機會小，然而，高薪、“上等”的工作卻只在哈耶普斯坦福和常青藤高校招聘。再加上校友力量等等，美國階級固化越來越嚴重。中國顯然也面臨這樣的問題，雖然沒有想美國這樣不可挽救。
這本書對于精英階層的孩子們來說，應(yīng)該會有很大的啟迪與改變作用，而對于我們這種沒有什么試錯成本的'底層人士來說，我們只能求穩(wěn)，因為我們沒有犯錯的權(quán)利。如果我們不按照穩(wěn)當(dāng)?shù)穆废蚯白�，唯一的結(jié)果就是失敗，而且沒有重頭再來的機會。
所以，這是給精英階層看的一本書，書中多少提到底層學(xué)子的現(xiàn)狀，然而只是作為對比，我們能做的，就是一步一步按照世俗規(guī)劃的路走，別無他法。只能寄希望于自己的孩子，可以活出自己的精彩。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 12
我第一次讀《優(yōu)秀的綿羊》是在高考完的時候。那天讀完之后我感觸是一種迷茫帶著震撼的感覺，因為我感覺作者說的每一條我都可以對號入座。畢業(yè)后的我也即將成年，也會面臨各種各樣的選擇，我一直都很小心翼翼害怕走錯。但是這本書里，作者的一番話讓我恍然大悟，“在這個世界上選擇很多，不用擔(dān)心自己一輩子只能選一次，不需要在第一次就做出終極選擇。你選擇了一條路，在這條道路上克服千辛萬苦徒步前進，你會遇見不同的人，發(fā)現(xiàn)新鮮未知的世界，從而你會思考這個世界能夠給你帶來什么，以及你能夠給這個世界帶來什么。通過這個過程，遇見那個更好的自己�！边@些話我當(dāng)時并不理解，但隨著上大學(xué)后時光的流逝及沉淀，我一步一步探索著，也曾摔倒后不敢再踏出一個腳步。但每當(dāng)我想起書中的內(nèi)容，我會打心底復(fù)念，不用害怕做出選擇，因為我還年輕，還有試錯的機會。而且無論我做出怎樣的選擇，這條路上的種種都會幫助我成為更好的自己。
在經(jīng)過十二年教育加工廠的統(tǒng)一配置和包裝后，我們好像都成為了優(yōu)秀的綿羊，順從，乖巧，也因此缺乏了狼的野心和個性。進入大學(xué)這一局游戲里，我們或主動或被動地遵循游戲規(guī)則，以確保自己獲得最大的收益。正因為太多人默認了大學(xué)里不健康的生存模式，而使得我們一卷再卷，奔走于繁忙活動之間，沉溺于證書比賽之間，那些關(guān)于愛、生命、時間、等話題被考證、考研、比賽、GPA所替代。大學(xué)的意義是幫助我們生活得更有責(zé)任感，更有自由度并更加完整。但是我們似乎卻忘記了大學(xué)的本意，這個原本屬于我們綻放自己青春光芒，培養(yǎng)自己真正的興趣愛好，欣賞祖國大好河山的寶貴四年時光以及堅定自己的價值觀世界觀卻變成了一卷再卷，“卷不死就往死里卷”的常態(tài)。我們是優(yōu)秀的`綿羊，同時也是木納的，庸俗的。
高中畢業(yè)的時候，我不知道自己該做什么，也不知道自己到底喜歡什么，擅長什么，那時就有長輩過來“教育”我，基本上給我的選擇都是：以畢業(yè)后好找工作為主要目的。而當(dāng)前最“適合”女生的職業(yè)無非為教師和考編人員。所以就這樣馬馬虎虎的填了志愿，但是真正去學(xué)的時候又覺得痛苦。大一這一年我常常問自己到底想要的是什么，到底熱愛的是什么，而不是從18歲高中畢業(yè)后的人生目標(biāo)都只能圍繞“工作”，“職業(yè)”這兩件事上奔波，這些實用主義的專業(yè)或許能讓我們的物質(zhì)生活豐盛，但一個人，一個不同于動物可以思辨的人類真的沒有其他的選擇嗎？讀完這本書，讓我慶幸這個世界還有文學(xué)，或許它不能給你快速的帶來財富，但那種精神上的豐盈，我想，家財萬貫是無法抵達的。
魯迅曾說過：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走�！辈恢鳛檫@一屆的綿羊，我們是否真的有擺脫控制的能力和勇氣。但是，人的社會性決定了外在的，內(nèi)在的我們一直在控制中。按照我目前的想法，沒必要擺脫控制，這種控制在某種程度上是生活的結(jié)構(gòu)、人類群體發(fā)展的需要。并且我們個人其實難以打破這種結(jié)構(gòu)。這不是因為無力而放任無奈的心理。而是人本性上的一部分，就像人生來就有差異一樣，有好就有壞，均等是難以實現(xiàn)的暢想，欲望也是強以攻克的命題。要把社會性完全從人的行為和思想中剝脫，先不說是一件不可能完成的事，剝脫的結(jié)果也是人在自然中失去了智力的依托。所以我認為我們所說的自我其實就是控制大框架里的自我意識，在控制中找到舒服的自我狀態(tài)就是找到自我。
我之前并沒有意識到巨大的教育系統(tǒng)，只是在培養(yǎng)一頭又一頭優(yōu)秀的綿羊，而我自己也是其中那頭奮力奔跑的綿羊。讀完之后，即使我知道自己仍然還是一只綿羊，但我也會奮力在這社會羊圈中找到屬于我的舒適圈。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 13
小學(xué)，中學(xué)，高中。每每提到讀書，我們便會想起父母對我們期望�？既胍粋�好高中，再考入一個好大學(xué)，考入所謂的雙一流院校，乃至清華北大。似乎一切都是那么的公式化，又是那么的理所當(dāng)然。于是我們便不假思索地投入到了這日復(fù)一日，年復(fù)一年的學(xué)習(xí)中。
每當(dāng)我們考出不盡人意的成績時，望著那些學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，精通各項才藝，還被各種榮譽所環(huán)繞的同齡人，你是否感到你是一個徹底的失敗者，感到學(xué)習(xí)沒有了意義？但你可曾想過，他們可能不過是一群優(yōu)秀的綿羊。
從小到大，他們都是沐浴在他人的夸贊中長大的，從小便被打上了“好孩子”的標(biāo)簽。為了維護這個標(biāo)簽，他們必須不斷地成功，不斷地超越身邊的人，成為那萬里挑一的佼佼者。但隨著年齡的增長，學(xué)習(xí)壓力的.不斷增大，他們漸漸被身邊的人追趕上來。他們變得十分膽怯，恐懼。害怕失敗，害怕被超越，害怕失去他人的夸獎。就在這樣的極度焦慮中，如果失敗了，他們就會一落千丈，跌落到無盡的深淵當(dāng)中，認為自己是一個失敗者。因為他們從小接受的教育只教會了怎么獲得成功，而沒有學(xué)會如何面對失敗。
在當(dāng)今這內(nèi)卷的時代，人們所學(xué)的知識越來越多，但人們所受到的教育，對品德和修養(yǎng)的提升卻越來越少。就是在這樣的情況下，催生了一群帶著盲目的野心，卻又對風(fēng)險習(xí)慣性回避的人。這些人往往極善于解決眼前的問題，獲取高效的短期回報。但長久以后，只為成為一個依賴他人，缺乏獨立思考的“優(yōu)秀的綿羊”
引用書中的話“教育是當(dāng)你忘記了所學(xué)的一切后所存活下來的那一部分�！彼晕覀儜�(yīng)該充分的提升個人修養(yǎng)，適當(dāng)?shù)厣釛壱恍o意義的競爭，不要被成績所束縛住獨立思考的靈魂。要學(xué)會接受失敗，認識到一場考試的失利并不是世界末日。我們要培養(yǎng)反思的習(xí)慣，擁有從變化中成長的能力。
現(xiàn)代社會給予了我們個人思考和選擇的自由，這既是一件禮物，也是一個負擔(dān)。不要被大眾束縛，隨波逐流。不要刻意地迎合他人，討他人歡喜。
不做一只優(yōu)秀的綿羊，而是作為一個獨立的思考者，不斷成長。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 14
最近看了一本講美國大學(xué)教育的書。優(yōu)秀的綿羊有點像精致的利己主義者。
他們懂得怎么做事，卻不太懂為什么做事。他們懂得在體系里成功，卻不太懂推動體系進步。這是一群出身名校，討人喜歡，擅長交際的家伙。不出意外，他們將成為各行各業(yè)的精英。書中提到一個觀點，這是一種精英統(tǒng)治，但是現(xiàn)在看來，美國出了很多問題。精英統(tǒng)治失敗了。不管為什么失敗，這都是一種事實了。領(lǐng)袖是培養(yǎng)不許來的，是要自己冒出來的。社會沒有公平公正的選拔體制，把太多資源放在一群不太勝任的人身上，最終效果不好。有點像過程公正和結(jié)果公正。過程公正是保證競爭者的一些外部條件都差不多。結(jié)果公正是能者上不能者拿賽跑舉例。同一個起跑點，定名次。這是過程公正。不同起跑點，定名次。這是結(jié)果公正。我們太強調(diào)結(jié)果公正。每個人的家庭條件是截然不同的，有些人天熱起點高，你在走路，他在坐車。為了修正這個，只能人為平均，有些起點不高的人干得差點也要提拔。均平富大家都聽過，既有強行打土豪分土地，也有各行各業(yè)的.社會人均工資差距不要太大。平權(quán)力也有�，F(xiàn)在都是一人一票，管你是誰，我們說平等的。同知識也差不多了�，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)這么發(fā)達，對很多事物的認知，大家也差不了太多。不是還有普世價值嘛。這個問題很復(fù)雜。在現(xiàn)實中，既講過程，又講結(jié)果，有可能變成什么都不公正。這也是沒辦法嘛。所以我們要清濁并用，兼聽則明。在保守和變革之間走出一條路�，F(xiàn)在認識到了問題，慢慢會有改變的。印象比較深的一句話，大學(xué)以為高考成績，體現(xiàn)的是學(xué)生的能力，其實體現(xiàn)的是學(xué)生的家庭背景。大概是這個意思。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 15
這本書中描寫的是那些頭頂光環(huán)的年輕人，其實說的是一件事。那些看起來優(yōu)秀的學(xué)生，看起來對什么都是有悟性的，雙專業(yè)而且成績優(yōu)異、體育健將、諳熟音樂、會很多外語、參加公益活動等等，他們是一群“不能輸在起跑線上”最后的贏家。然而通過作者的視角，耶魯大學(xué)工作了24年的威廉·德雷謝維奇教授讓我們了解到褪去光環(huán)，這群天之驕子身上的恐懼、焦慮、失落、無助、空虛和孤獨，在這些需要未能得到滿足的感受底下，深深海洋中大冰山里藏著什么樣的需要未被看見、發(fā)現(xiàn)。
我抱著好奇心一點點向下讀，更多地去覺察、感受一個中國公立教育的孩子如何在美國現(xiàn)有精英教育中走出自己獨有的路，沒有一種教育是完美的，我們有覺知地、主動地做出自己的選擇后，要承擔(dān)我們選擇后的責(zé)任和風(fēng)險。
美國的精英教育，從私立高中開始就給予學(xué)生自己決策的權(quán)利和自由，對于我們國內(nèi)的孩子來說是需要強大的自理、自立和自控能力，有些孩子其實還沒有做好準備。而一旦選擇了這條路，就如同搭乘一班高速行駛的列車，很難停下來。為了保證出類拔萃，有些非常重要的東西，比如：健康、友情、個人探索、課余時光，學(xué)生們就都舍棄了。
就如同這一部非常讓人覺醒的《編織》動畫片一樣，這些學(xué)生們陷入了去追逐一個又一個更高更偉大的目標(biāo)中。似乎停下來會讓人恐懼，我們總是擔(dān)心自己不夠好，擔(dān)心向別人”示弱”，沒有去表達我們內(nèi)心的感受和我們真正看重的價值觀。而是永遠從外部看起來像一個“戰(zhàn)士”，其實內(nèi)心是一只“斯坦�？聒啺Y”，費盡心機地維護自己完美、快樂的形象。
從小到大，也許對于一部分孩子來說，自己內(nèi)心的熱愛從未“被看見”、“得到尊重”，自己也從未思考過、探索過如何去和自己的內(nèi)在建立連接。舉例來說，也許對于這些升入藤校的'學(xué)生來說，他們的需要是“成功”。如何實現(xiàn)成功，在一千個人眼里有一千種辦法。如果我們認為只有上名校才是唯一的方法，最終真的會引起一部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、功課、以及未來的工作……
當(dāng)然，也存在那些純粹的追尋者，他們不管學(xué)校和周邊人群的想法如何，他們就是以最純粹的方式去追求并獲得教育的真諦，在關(guān)注并滋養(yǎng)自己的靈魂。然而，他們?yōu)樽约旱娜松繕?biāo)去實現(xiàn)那些憧憬的時候，往往還是受制于“三駕馬車”：財富、資歷和聲譽。至少在最頂尖高校出來的學(xué)生正是如此。
他們最恐懼的是，將來自己不成功。他們無法從失敗的恐懼感中掙脫出來。他們一直被不成功的可能性套上枷鎖，害怕失敗，這種心理從他們的父母害怕自己的孩子將來不成功時就已經(jīng)播下了種子。對于精英學(xué)生來講，失敗，哪怕是短暫的失敗，都會影響到他們對自身價值的認定。
而該進行精英教育的自我救贖呢？
我想需要思考一個問題：我們是更看重結(jié)果還是過程，以及我們?nèi)绾慰创〗?jīng)歷。
如果我們僅僅一味根據(jù)GPA來招生，那最終只會吸引那些拼命三郎，卻招不到真正有創(chuàng)造力的孩子，我們是需要通過履歷找到那些想在某一領(lǐng)域做到真正優(yōu)秀、始終保持專一、集中精力，聽從自己的直覺的人。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 16
《優(yōu)秀的綿羊》是一本反思美國精英教育系統(tǒng)的書，作者威廉·德雷謝維奇認為，當(dāng)前的美國精英教育已經(jīng)陷入了誤區(qū)，這套系統(tǒng)下培養(yǎng)出來的學(xué)生大都聰明，有天分，斗志昂揚，但同時又充滿焦慮、膽小怕事，對未來一片茫然，極度缺乏目標(biāo)感。所以，他希望能夠啟發(fā)剛上大學(xué)的孩子思考：教育是什么，你為什么要讀大學(xué)，你要如何找到自我。全書共12章，分為4大部分，第一部分意在提出問題；第二部分討論大學(xué)的使命及學(xué)生們的成長；第三部分討論優(yōu)秀的大學(xué)是什么樣的；第四部分把話題擴展至美國的精英社會，討論精英教育怎樣實現(xiàn)自我救贖。
1.提出問題
本部分共分為4章，第一、三章討論學(xué)生們的生活狀態(tài)；第二、四章討論常春藤盟校的歷史及運行模式。
�。�1）學(xué)生
激烈的競爭很容易給人留下“要么勝利，要么一無所有”的印象，所以，對于備戰(zhàn)高考的孩子來說，他們的心理就是，要么名校，要么一無是處。在這樣的心態(tài)中，失去自我，隨波逐流，就是必然的結(jié)局。因此，大學(xué)四年對孩子們至關(guān)重要，如果我們引導(dǎo)他們找到自我，勇于追求自我，他們還是會在未來的人生選擇中做出個性化的選擇的，但可惜的是，常春藤盟校并未完成這個責(zé)任。這就是為什么，哪怕經(jīng)歷四年的大學(xué)教育，藤校畢業(yè)生們依然具有極其強烈的從眾心理，不敢越雷池一步。比如，在選擇工作的時候，他們大多選擇了咨詢和金融行業(yè)。
�。�2）學(xué)校
盟校的運行模式導(dǎo)致他們偏離了引導(dǎo)學(xué)生的方向，轉(zhuǎn)而追求自身利益。這主要體現(xiàn)在三個方面，一是課程編排的混亂，導(dǎo)致本科教育極其碎片化和專業(yè)化；二是對大學(xué)排名的追求，導(dǎo)致學(xué)校對學(xué)生“嚴進寬出”；三是商業(yè)化運作，導(dǎo)致學(xué)校更傾向于滿足學(xué)生的短期追求，而不是長遠理想。最終，學(xué)生的成長中，學(xué)校越來越失位。
2.自我
本部分共3章，第五罩大學(xué)的使命，包括教會學(xué)生思考和自我意識；第六罩如何尋找自我；第七罩學(xué)生們的社會職責(zé)。
（1）大學(xué)的使命
主要是兩點，一是思考，也就是思辨的能力和習(xí)慣，我們能以批判的`眼光審視身邊的任何事物，不自以為是，不妄下結(jié)論；二是自我，我們有所經(jīng)歷、有所情感，然后，通過反思、內(nèi)視，我們成為一個獨特的、有靈魂的個體。
�。�2）尋找自我
主要的方法是，在做任何事情之前，我們都要追問自己兩個問題：我的目標(biāo)是什么，以及，我將如何實現(xiàn)它。一個人不知道自己到底為什么而奮斗的話，他會是迷茫的，也得不到滿足感。所以，找到自我，賦予了我們?nèi)松鷥r值。但與此同時，它也有風(fēng)險，因為，這意味著我們會犯錯了，而且，必須自己承擔(dān)。
�。�3）社會職責(zé)
大學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生們的“領(lǐng)導(dǎo)力”，但所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，不過是給簡歷加分的方式而已。所以，與其空談領(lǐng)導(dǎo)力，不如培養(yǎng)優(yōu)秀的公民和思想家。因為，最好的領(lǐng)導(dǎo)者就是思想家。
3.優(yōu)秀的大學(xué)
本部分共分為3章，第八罩博雅教育的意義；第九章強調(diào)教師的引導(dǎo)作用；第十章得出結(jié)論，最好的大學(xué)是第二梯隊的文理學(xué)院。
�。�1）博雅教育
博雅教育是源自古希臘的教育傳統(tǒng)，涵蓋自然科學(xué)和社會科學(xué)，以探究和追求真理為目的，致力于人的建設(shè)。博雅教育重在對知識追根溯源，所以，學(xué)生不是吸收知識，而是對新舊知識進行辨析，尤其是，在同時涵蓋不同科目的情況下，還能培養(yǎng)學(xué)生思維的廣度。所以，在“思考”方面，博雅教育能夠做得很好。同時，博雅教育會致力于構(gòu)建一個健康的、有創(chuàng)造力的、自由的自己。所以，在“自我”方面，博雅教育同樣能夠做得很好。
因此，威廉·德雷謝維奇極力推薦博雅教育。
�。�2）教師的職責(zé)
在拉丁語里，教育的本意是激發(fā)，因此，教師最重要的職責(zé)就是激發(fā)學(xué)生們的能量，引導(dǎo)學(xué)生們思考和實現(xiàn)自我。
�。�3）最好的大學(xué)
因為文理學(xué)院主要進行博雅教育，注重對學(xué)生的教育，但最好的文理學(xué)院的風(fēng)格又偏向于藤校，所以，威廉·德雷謝維奇的結(jié)論是，第二梯隊的文理學(xué)院是最好的大學(xué)。
4.社會
本部分共分為2章，第十一章論述了美國大學(xué)對社會收入差距的推波助瀾作用，第十二罩了救贖之道。
�。�1）社會差距
美國的收入差距不斷擴大，但與此同時，美國大學(xué)招收了更多高收入家庭的孩子，而不是相反，所以，美國的大學(xué)并沒有起到增加階層流動性的作用，反而對收入差距的擴大起到了推波助瀾的作用。
�。�2）救贖之道
首先，讓孩子們有公平的機會上大學(xué)；其次，從精英治理轉(zhuǎn)為民主治理。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 17
并非說為了一個好工作而上大學(xué)有什么錯，大學(xué)本來就應(yīng)該是多樣化的，但“真正的教育是為了你的長遠職業(yè)發(fā)展而做準備的，絕不是為你的第一份工作做準備的”。
為了適應(yīng)不同的人群個性化需求，大學(xué)教育應(yīng)該多條線、多評價體系全面開花，而不是遵循單一的評價體系。為了找一份好工作而上大學(xué)就去頂尖的職業(yè)學(xué)院，為了厚積薄發(fā)給自己時間思考就去博雅學(xué)院，為了在某一細分領(lǐng)域走到前沿就去研究型大學(xué)。
博雅教育源自傳統(tǒng)的英式高等教育，“考慮的`是整個人的建設(shè)，培養(yǎng)超越空間和時間來思考問題、不受工作性質(zhì)所限制的能力，就像人文學(xué)科原本就是關(guān)注個人存在的價值和使命，與你從事什么職業(yè)并無關(guān)系”。雖然博雅教育不能讓你工作直接上手，但軟技能、綜合素質(zhì)在一個人長期職業(yè)發(fā)展中的作用不言而喻�！度A爾街日報》曾經(jīng)有一篇《雇主認為：大學(xué)專業(yè)是次要考慮》的報道，認為“批判性思考能力、溝通能力以及問題解決能力要比求職者的本科專業(yè)背景更為重要”。硬能力是可以教出來的，但軟實力需要培養(yǎng)，培養(yǎng)的周期和成本對公司而言更難以支撐。
職業(yè)教育的終極目標(biāo)是實用主義，重點在于培養(yǎng)應(yīng)用型人才，就是為工作、為就業(yè)而準備。在國內(nèi)改變職業(yè)教育的地位可能還有相當(dāng)?shù)穆芬�，職業(yè)高等教育與綜合型大學(xué)、研究型大學(xué)相比，應(yīng)該只是目標(biāo)定位上的差異，而不應(yīng)該是天然有地位上的高低，職業(yè)高等教育也應(yīng)該有自己的清華、北大。著急直接拿到飯碗，來頂尖的職業(yè)院校，而不應(yīng)該坐在綜合型大學(xué)和研究型大學(xué)的校園里問我應(yīng)該找個什么樣的工作。
《優(yōu)秀的綿羊》讀后感 18
要我概括我之前的大學(xué)生活，那可不像我小時候設(shè)想的那么多彩、豐富，我生活的重心一直都放在了學(xué)習(xí)和娛樂上，這哪里像人們描述的大學(xué)生活嘛。不過還好我高中就做了準備，知道大學(xué)學(xué)習(xí)壓力會比高中更大，所以在剛開始時還是有些自律的，成績也沒落下，似乎我做的很對嘛，成績挺不錯，符合大家的認知，瞧人家那小孩，成績多好，學(xué)著點。
在我做了這么多看似很出彩的事情中，有多少是我真正想做的呢？實際上我根本就沒思考過我自己的問題，一切都是那么的有條理，好像我的人生都被別人安排好的，你出生了，然后上學(xué)，考個好成績，找個好工作，然后就會有個好生活，這一切的通行證都是你的成績，也就是說你的成績決定了你的人生，好成績等于成功，多么可笑！你的人生就被這幾個并不能體現(xiàn)所有能力的學(xué)科的數(shù)字代表了，然后他們告訴你，沒分等于沒有好工作，沒有好工作等于沒錢。沒錢等于不好的生活，你肯定會后悔的，真的嗎？那你得想想，是不是他們怕你做出了一些不符合他們預(yù)期的事，不滿于你跟他們不一樣了呢？倘若你去追求了一些在他們眼中奇怪的東西，他們就會拿出來“現(xiàn)實”的大棒把你給打回去，說你不夠成熟，可一個人活在世界上真的只能疲于奔命嗎？那和動物有什么區(qū)別？我們現(xiàn)在真的可以稱得上是一個人嗎？一切個人的品質(zhì)：勇氣、自信等等，好像都被成績給蓋過去了，活了這么長時間，你真的做過一次關(guān)于自己的思考嗎？如果做過，那是真正的自我思考還是在別人影響下的對自己的思考？
到了大學(xué)，我們該好好想想自己為什么而活了，我的夢想，在之前只會出現(xiàn)在作文里，要不然就是所謂的大學(xué)夢。我們對于整個人生的'思考都是那么的缺乏，連個追求都沒有，像個機器人。出發(fā)了太久，以至于忘了為什么出發(fā)。我們努力地滿足父母的預(yù)期，可當(dāng)你做的已經(jīng)夠好的時候，他們還在說：“加油，你還能做的更好！”這是在搞什么？真的對你好嗎，我們父母真的在教育孩子嗎？還是在教育一個不斷學(xué)習(xí)的動物？父母真的在關(guān)注他們孩子的人格培養(yǎng)，還是努力地騙自己只要成績好一切問題都能掩蓋過去呢？那最后會不會崩潰呢？在這里，一切都顯著被別人裹挾，他們做什么，你就跟著做什么，如果沒跟著大家走，就會受到別樣目光的看待，我們就像一群綿羊，被牧羊犬給看著，有時候它們明明沒我們體格大，可我們還是不敢越界，有時候甚至因為別人的言行而失去了自己的靈魂。
我們接受著大學(xué)教育，可進了大學(xué)我們關(guān)注的不是自己接受的教育，而是大學(xué)的排名，校友有多么強大，試問他們強大與你自己又有什么關(guān)系，可以提升自己的能力嗎，到大學(xué)來到底是為了提升自己而是吃大學(xué)的牌面？提升自己到底是綜合素質(zhì)而是簡簡單單學(xué)點課本知識？后者那叫提升嗎？那叫輸入，換別人也行，一個魚缸，放幾塊泥土進去誰不行呢？不過是容量的大小而已，可你的魚缸里有魚嗎？
好好想想為什么而活，好好想想怎么能成為一個真正的人。
《優(yōu)秀的綿羊》一書，我推薦所有的大學(xué)生讀讀，不要荒廢了自己的人生，不要因為“現(xiàn)實”而不敢邁出自己的步子，別軟弱地過一生。
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