《心理學(xué)與生活》讀后感（通用18篇）
品味完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《心理學(xué)與生活》讀后感，希望對大家有所幫助。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇1
用了很長的時間終于通讀了《心理學(xué)與生活》這本書，有一種小小的成就感。更加欽佩這本書的作者理查德。格里格和菲利普。津巴多兩位先生，他們用通俗易懂的方式結(jié)合很多的心理學(xué)實驗，讓我再一次走進心理學(xué)深奧的世界。
一、我們需要先了解自己
我們從出生、成長、成熟、衰老最后走到死亡的終點，我們學(xué)習(xí)數(shù)理化，學(xué)習(xí)生存的技能，然后掙錢養(yǎng)家、享受生活等等，這些都是靠我們作為生物化個人和社會化的個人在社會生活環(huán)境中的各種行動實現(xiàn)的，但是我們了解自己為什么會有這樣或者那樣的行動嗎？
心理學(xué)就是這樣一門科學(xué)，可以幫助我們在適宜的水平上客觀地描述、解釋、預(yù)測和控制我們的行為行動。學(xué)習(xí)數(shù)理化之前，先學(xué)心理學(xué)，我們需要了解自己。
二、我應(yīng)該早知道的知識：
1、早早期關(guān)懷
心理學(xué)的發(fā)展開始關(guān)注早早期嬰兒的健康成長，科學(xué)證明嬰兒期的孩子如果得到更多的關(guān)懷和撫愛，他的大腦的發(fā)育會更發(fā)達，他的.身體的各種機能會更健全，長大后也會更自信和有力量（小白鼠實驗）；
2、吃辣椒
兩個朋友同時一起吃辣椒，一個人高興的暢快淋漓，一個痛苦的呲牙咧嘴，我們常常會笑話那個不能吃辣椒的人，但是當(dāng)你知道了這可能是因為他的痛覺神經(jīng)強于他的味蕾神經(jīng)，你還會笑話他嗎？
3、錯覺在影響我們的生活
知覺讓我們的感覺更加有序的辨別事物，但是當(dāng)時社會的發(fā)展，各路神仙大俠在利用我們知覺上的錯覺，即虛擬環(huán)境給我們營造一個全新世界，我們的知覺在欺騙我們！
4、為什么我醒了，夢記不住
我們常常聽家人朋友說，我怎么就不能有個好的睡眠，一覺睡到天亮！其實人類的睡眠有自己的節(jié)奏，一般一個周期是100分鐘，在整夜睡眠中，我們會經(jīng)歷4～6次這種100分鐘的周期，每個遞進的周期里，你在深睡NREM的時間都會減少，而在REM睡眠（眼動期）的時間會增加。在最后一個周期里，你也許會花1個小時在REM睡眠上，而我們的夢一般也出現(xiàn)在REM中。這就是我們平常感覺總在做夢而又什么都記不得的原因。
三、心理學(xué)各個流派對我們的幫助
弗洛伊德作為心理學(xué)精神分析的鼻祖開創(chuàng)了人類對心理學(xué)領(lǐng)域的卓越認(rèn)識，雖然心理學(xué)在誕生初期有點唯心的色彩，但是沒有人可以忽略心理動力學(xué)對心理學(xué)領(lǐng)域的貢獻。
繼心理動力學(xué)派之后，行為主義、人本主義、認(rèn)知主義等等流派從開始關(guān)注人的性能本和死本能等原始本能，逐漸發(fā)展到關(guān)注環(huán)境、主觀能力、我們的行動和我們頭腦的認(rèn)知，現(xiàn)在的神經(jīng)心理學(xué)更是利用對神經(jīng)科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)人的一切心理活動都和我們的腦功能密切相關(guān)，焦慮、抑郁、失眠、甚至人格障礙、精神分裂等等可能都是腦神經(jīng)的問題。
四、在學(xué)習(xí)心理學(xué)的道路上
在我看來，心理學(xué)個大流派從不同的側(cè)面以遞進的方式理解和認(rèn)識我們?nèi)祟愖约�，并幫助我們生活的更好�?/p>
心理動力學(xué)如同一把精準(zhǔn)的手術(shù)刀，能一針見血地發(fā)現(xiàn)心理問題的病灶在哪兒和問題的嚴(yán)重程度，發(fā)現(xiàn)問題已經(jīng)讓病體好了許多，但是淌血的傷口不可能自己痊愈，其他流派認(rèn)知、行為流派等等就是上等的好藥，能在已經(jīng)剔除腐肉的傷口上用藥、縫合并療愈傷口以期待痊愈。
我們從哪兒來，我們?yōu)槭裁词乾F(xiàn)在的自己，心理動力學(xué)從出生及原聲家庭的角度告訴我們是誰？但是人區(qū)別與動物的進化歷程告訴我們，人類有非常大的自主性的學(xué)習(xí)能力和進步能力。
例如。我們可以很好地利用華生的經(jīng)典條件刺激理論，讓兩個本無關(guān)系的客體產(chǎn)生聯(lián)系以影響我們的生活（不喜歡學(xué)習(xí)和玩游戲激勵）；我們可以在認(rèn)知方面用積極的框架思維方式代替消極的思維方式（對于病人，生存思維對題維持思維）；我們可以利用皮格馬利翁效應(yīng)，用積極的預(yù)言指導(dǎo)我們的生活。
相信自己，相信人類，我們在求知的路上一直勇往直前！用進廢退！
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇2
一提到心理學(xué)，我的第一反應(yīng)是神秘難懂，然后是接著想到心理咨詢師這種職業(yè)，甚至有會閃現(xiàn)“變態(tài)”這樣貶義的詞匯，總之就是覺得深奧但又很好奇。讀了《心理學(xué)與生活》這本書后我發(fā)覺，原來心理學(xué)也可以這么幽默有趣且生活化，容易被非專業(yè)學(xué)生理解和接受。我想就其中的“戀愛心理學(xué)”闡述自己的一些觀點。
愛，是世界上最美好的事物，它從我們出生就緊密相隨直到我們逝世。親人的疼愛，友人的友愛，情人的相愛都是人一生中不可或缺的美好感情。而對于愛情，每個人都有自己的看法和體會。不管正確或科學(xué)與否，這都是個人的感受和追求的方式。
愛情的成分有三種：激情、親密和承諾。事實證明，激情會隨著時間流逝而慢慢減少，而親密和承諾卻恰好相反，它們隨時間的增加而越來越高。但在學(xué)生時期的校園戀情，我覺得會存在以下一些誤區(qū)。
一、把友情誤認(rèn)為愛情。有些同學(xué)不能真正區(qū)分愛情和與異性之間友情兩種不同性質(zhì)的情感，然后會相互揣度彼此的心思，平白增加彼此的煩惱。
二、把愛情置于最高地位。有些同學(xué)完全沉溺于戀愛的甜蜜，時刻都想和對方在一起，甚至點點滴滴都為對方著想導(dǎo)致忽略了學(xué)習(xí)，這是不可取的。因為在大學(xué)時期，學(xué)生還是得以學(xué)習(xí)為主。如果彼此能在這個關(guān)鍵時期努力奮斗，那么畢業(yè)后走到一起的機率就會更大，未來也會更有保障。
三、跟風(fēng)式的戀愛。有些同學(xué)看到周圍的人都戀愛了，然后認(rèn)為自己也不能落后，所以就隨便找個人滿足自己寂寞的.心理，同時也維護了自己的面子。但這種戀情不會長久，因為沒有投入自己真正的情感。四、片面化的戀情。有些人會因為對方出色的外貌或者優(yōu)越的家庭條件而產(chǎn)生戀情。這種戀情也會很短暫，因為他們看到更好的人后移情別戀的可能性極大。相比較之下，我認(rèn)為校園戀情都比較單純，希望每個人都能好好珍惜。
兩個陌生人為什么會相愛？在心理學(xué)上把相愛的原因分為三種：有條件的愛、無條件的愛和有原因的愛。在我看來，無條件的愛才是最高境界。眾所周知，建筑界才子梁思成和才女林徽因之間的愛情一直被傳為佳話，讓我印象深刻。梁思成曾經(jīng)問過林徽因：“有一句話，我只問一次，以后不會再問，為什么是我？”林徽因淡淡回答：“這個答案很長，我需要用一生去回答你�！边@簡短的對話卻感人至深，讓人感受到彼此的深情和長情。而民國第一才女林徽因身邊一直不乏追求者，和英年早逝的詩人徐志摩為她寫詩對她熾熱的愛相比，我更欣賞哲學(xué)家金岳霖對她默默溫存一生的愛。他在林徽因的追悼會上寫了一副挽聯(lián)：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，表達了林徽因在他心中無可取代的地位，最后金岳霖先生也終身未娶。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，顯出一種超脫凡俗的襟懷與品格。這使我想起了柏拉圖的那句話：“理性是靈魂中最高貴的因素�！闭驗榻鹪懒叵壬鷮α只找蜻@份一生無條件的愛讓膝下無子無女的他在晚年得到了林徽因子女周全的照顧。
愛情除了年少時的激情、愛慕和溝通之外，最重要的是要經(jīng)得起平淡的流年。著名女作家三毛曾經(jīng)說過：“愛情如果不落實到穿衣、吃飯、數(shù)錢、睡覺這些實實在在的生活里去，是不容易天長地久的。”三毛和荷西的愛情也讓人唏噓不已。雖然婚后他們在撒哈拉沙漠只生活了六年因為荷西出海捕魚不幸逝世，但這六年卻是三毛生命中最充實最幸福的時光。因為他們彼此珍愛著對方，也喜歡在沙漠那樣樸素簡陋但卻溫馨美好的生活，恰如他們的愛情——雖然短暫坎坷卻足以刻骨銘心一生。
每個人都有愛人和被愛的權(quán)利。有人說：“白頭偕老這件事其實和愛情無關(guān)，只不過是忍耐……但忍耐卻是一種愛。所以，真正愛你的人，其實就是愿意一直忍耐你的人�！蔽彝膺@個說法，其實在很多事情中愛和包容是關(guān)鍵。這道理很多人都懂，但在關(guān)鍵時刻卻很少能做到。因為很多人都會說“我的忍耐也是有限的”，所以從古至今這句“執(zhí)子之手與子攜老”才顯得如此彌足珍貴。生活中如果每個人都能多懂點心理學(xué)，可能能避免一些不必要的沖突，讓相處變得更簡單。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇3
焦老師上課的時候有問到，你覺得給你印象比較深刻的是哪一本書，大概是這么問的，不能是教科書，不能是小說。我第一本想到的是佛洛依德的《夢的解析》，那時候看這本書差點沒看瘋掉。不能否認(rèn)佛洛依德果真是一個天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣�！秹舻慕馕觥穼τ谖疫@個非心理學(xué)專業(yè)，又剛開始接觸心理學(xué)的人來說是很難懂的，幾乎是一本天書，但是我還是堅持讀了下來。還記得那時候整整一個月的時間我都用《夢的解析》中寫的方法為自己解夢，還拉這周圍的同學(xué)為他們解夢，呵呵，很瘋狂。這是一本非常有趣的書，最近打算重讀等重讀完再介紹吧。或許有同學(xué)也在看這本書我們可以互相研究一下，因為我當(dāng)時看這本書的時候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當(dāng)時每天早上，我第一句問他們的話就是“你們昨晚做了什么夢？”
而這次介紹的讓我印象很深刻的書，是《心理學(xué)與生活》這本書。這本書是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門教程，寫得非常通俗易懂，書中用很多心理學(xué)在生活中運用的例子來解釋心理學(xué)的`原理，看過這本書的人對心理學(xué)都有大概的了解，而且會對心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。
有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應(yīng)該運用循序漸進的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學(xué)者對這個學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學(xué)者了解這個學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
同樣，希望已經(jīng)看過這本書的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們可以多交流一下心得體會。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇4
大學(xué)的生活，我們都曾有過著那么強烈的渴望，那么美好的憧憬。以往一切都只能說明過去，我必須接受眼前的一切，開始新的生活。大學(xué)生活將會是一段全新的生活，每個人站在起點上都要自己決定未來。誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以實現(xiàn)。
或許我們正為進入大學(xué)而沾沾自喜，也許我們正為過了學(xué)生會的面試而慶祝。但想到以后的路還很長，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰(zhàn)�，F(xiàn)在的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們再回首往事時，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個可怕的字眼。但它卻是非�，F(xiàn)實的。我們?nèi)绻晃兜某翜S和墮落，那么等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機遇等著我們，只要我們掌握現(xiàn)在，做到問心無愧，也就沒有什么值得去悔恨的了。我們一定能迎著大浪勇敢向前，踏著堅實的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們!
大學(xué)生活是繽紛多彩的，你可以參加各類社團，可以出去爬山野炊旅游等，心情好時還能邀上幾個老同學(xué)一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領(lǐng)域;喜歡拎上小包，挎著同學(xué)漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結(jié)晶;也喜歡和室友們坐在一起閑聊，談理想談未來，訴說自己的偉大抱負(fù);更喜歡感受自己在經(jīng)過一天的學(xué)習(xí)之后那種無比的充實，無比喜悅的心情。
當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅只是輕松自在，也還有著其緊張的一面�？粗砼源掖叶^，為英語過級或是其他證書忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自己：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自己的，自己不努力誰也幫不了，高中時老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我希望當(dāng)我劃過大學(xué)天空后，我能大聲對自己說：“我無悔!” 然而在摸索中我漸漸明白，大學(xué)的`學(xué)習(xí)貴在自覺，大學(xué)的生活也得要靠自己計劃。
大學(xué)里除了課堂上老師教授知識以外，還會有很多專家、名家的各種講座、報告，還有學(xué)生社團等各種的實踐活動等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的積極參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力，提高自身的認(rèn)知能力。了解自己，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)必要的知識，加強體育鍛煉。學(xué)會了解自我和接納自我，進而認(rèn)知別人、尊重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個良好、降的生活氛圍。在學(xué)習(xí)中降成長，從求知中獲褥樂。
心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，對許多人來說是一門既熟悉又陌生的學(xué)科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學(xué)，我們都需要心理學(xué)知識的幫助。所以，認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)非常重要。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇5
最近看了一本關(guān)于心理學(xué)的書，書名是《心理學(xué)與生活》，作者是美國的理查德·格里格。
由于當(dāng)時對心理學(xué)方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書，我便選取性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學(xué)方面的書，但是看過后，在網(wǎng)上百度了下，原先心理學(xué)教材中的經(jīng)典。
是我孤陋寡聞，實屬慚愧。這本書不僅僅在美國，在全世界許多國家的心理學(xué)界都有著極高的知名度，還是心理學(xué)基礎(chǔ)教材中第一品牌書、被美國ETS推薦為GRE心理學(xué)專項考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學(xué)多年來使用的教材，也是在美國許多大學(xué)里的“普通心理學(xué)”（GeneralPsychology）課程選用的'經(jīng)典教材。
這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)資料。它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人，有潛力一步一步的走進心理學(xué)更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原先生活真的到處都有心理學(xué)。
至此，這本書我已經(jīng)完整的讀過一遍，其實它就是一本心理學(xué)最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)與社會文化等資料。
此書中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過程中所發(fā)生的微小的細(xì)節(jié)。這本書它讓我學(xué)會試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。
《心理學(xué)與生活》資料上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點：
首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣。
其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩。
還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
最后，我也推薦大家有時光就去看看這本書，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就更就應(yīng)去看看這本書！
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇6
心理學(xué)，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學(xué)充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的知識，這次有幸拜讀了心理學(xué)與生活。
拿到它時我抱著懷疑的態(tài)度，畢竟自己是個心理學(xué)的“門外漢”，但讓人欣慰的是，對于一個對心理學(xué)感興趣，但是又沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過心理學(xué)的人來說，這本教材是非常合適的一本入門書籍。 這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學(xué)更深奧的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學(xué)，真切地感受到心理學(xué)和日常生活息息相關(guān)。
它就是一本心理學(xué)最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)與社會文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、2000余條“參考文獻”以及近 1000條“人名和主題索引”，對教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)都極具參考價值。
我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學(xué)實驗，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的.理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個專欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多。看看這些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么?”“感覺和知覺組織的分離” “清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學(xué)!
“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個專欄也很好，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻。
要學(xué)習(xí)一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯;也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當(dāng)今社會，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的降與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇7
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：注意過程。
作者在文章一開始指出：我們要努力找出，帶入我們的注意，一些當(dāng)時逃出我們注意的東西。選擇感覺輸入的一部分做進一步的加工。研究表明，至少在某些情況下，刺激驅(qū)動捕獲會勝過目的指向選擇。
事實上，多數(shù)情況下，新的物體自動地抓住了被試的注意，盡管這個物體完全與實驗者為被試設(shè)定的目標(biāo)無關(guān)。一個重要的普遍理論便是：我們的知覺系統(tǒng)被組織起來使我們的注意被自動拉到環(huán)境中新的'物體上。
研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)注意已經(jīng)過濾了所有被忽視的材料使得回憶不可能發(fā)生時，有些被試仍能回憶一些信息，這使過濾器理論極端模型受到了挑戰(zhàn)。研究者們相信，非注意通道信息在一定程度上獲得了加工，但沒有足夠到達意識覺知。只有非注意信息的屬性非常特殊。如果我們沒有注意某些信息，可能是教授的講座，材料是不會被自動了解的。盡管有意識的記憶和對客體的辨認(rèn)需要注意，但是很多復(fù)雜的信息加工是在沒有注意和覺知參與的情況下進行的。這個早期的加工階段稱為前注意加工，因為在感覺輸入首次由感受器進入大腦的時候，它們在我們?nèi)プ⒁庵熬鸵呀?jīng)被加工了。
研究者們通過確定在干擾項數(shù)量的作用下發(fā)現(xiàn)目標(biāo)的難度來認(rèn)識平行搜索和序列搜索的差異。
通過本章的學(xué)習(xí)，我們了解了作者提出注意過濾器理論把智力看成是有限的資源，非注意信息很少能進入意識覺知。前注意加工允許我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境中那些能用單一明顯特征辨認(rèn)的客體。
一般而言，我們越是注意環(huán)境中的某個客體或事件，就越能知覺或了解關(guān)于它的更多信息。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇8
作者提出：理解和描述人格有兩個基本的假設(shè)，一是個人的特點決定他們的行為 ；二是這些特點可以被評估和測量。由此，人格測驗可以分為客觀測驗和投射測驗兩大類。
MMPI用于臨床診斷并治療，MMPI的編制采用了實證途徑，不同于當(dāng)時占主導(dǎo)地位的直覺和理論途徑。每個項目都已經(jīng)證實了存在不同組之間的區(qū)分效度和同組間的同質(zhì)效度。MMPI-2為了更好地適應(yīng)時代的變化，進行了言語和內(nèi)容的更新，根據(jù)新的'數(shù)據(jù)制定了常模，同時，為了實際應(yīng)用，MMPI-2還增加了15個內(nèi)容量表。它的好處在于施測經(jīng)濟和輕松、可用于心理病理診斷。
對研究者來說，MMPI的誘人之處在于這么多年施測MMPI收集到的數(shù)據(jù)，因為所有這些數(shù)據(jù)都是在一種標(biāo)準(zhǔn)化的程序下測量同樣項目來獲得的，從而可以進行各種量表的比較。
不同的評估工具為我們理解個體的人格提供了不同的視角，臨床工作者在進行人格評估時，更多地是結(jié)合使用不同測驗。在一些情形下，使用客觀測驗，甚至是計算機分析的結(jié)果，可以對特定結(jié)果作精確的預(yù)測；而在另外一些情形下，臨床專家和經(jīng)驗的直覺補充了客觀常模。
研究者發(fā)展了一個容易理解的系統(tǒng)來對羅夏墨跡測驗的反應(yīng)計分。主題統(tǒng)覺測驗為成就需要的測量提供了有效工具。
本章主要講述了人格有多種不同，我們從多中不同的視角了解了人格的多樣化。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇9
生活中，我們有可能會碰到一些自己不喜歡的人，也有可能會碰到莫名其妙討厭我們的人，讓我們摸不著頭腦到底是怎么一回事。那么為什么會有這些偏見產(chǎn)生呢？
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：偏見。文中指出，偏見是針對特定目標(biāo)群體的一種習(xí)得性的態(tài)度，它包括支持這種態(tài)度的消極情感（厭惡）和消極信念（刻板印象），以及逃避、控制、征服和消滅目標(biāo)群體的行為意向。如果一個人在面對證明他是錯誤的證據(jù)面前，還不愿意對自己的'信念加以改變的話，那么這個人就是一個有偏見的人。
一般來說，人們會對那些不屬于他們同一“群體”的人，人們很容易表現(xiàn)出偏見。表現(xiàn)出較高偏見的人在做出誰是屬于哪一類人的判斷時更細(xì)心。那些在一致性趨向量表上得分較高的人更傾向于贊成這樣的觀點，如“當(dāng)我遇到某人時，我傾向于注意我和別人之間的共同點”，他們不贊成像“我能通過一個人的性別來了解他的許多特點”的這種觀點。這樣看來，一些人似乎有一種能去克服內(nèi)團體和外團體偏見傾向的本能。
人們傾向于忽視與他們以前觀點相矛盾的信息，偏見很容易產(chǎn)生卻很難消除。研究表明，要克服偏見還必須促進在追求共同目標(biāo)時個人之間的相互作用。社會心理學(xué)還沒有很好的方法來消除全部的偏見，然而他們確實在一些小的方面提供了消除偏見不良影響的方案，這需要時間但很有效。研究表明，社會分類將陌生人變成了一個有著內(nèi)聚力的小組，使得人們對自己組內(nèi)成員比對組外成員有更積極的態(tài)度。偏見能通過追求共同目標(biāo)來減少。研究得出了一個結(jié)論，當(dāng)不同組的成員之間產(chǎn)生了友誼時，偏見就會減少。
我們經(jīng)常說，林子大了什么鳥都有。社會上那么多人，林林總總，各種各樣類型的人都有。親人也好，同事也好，朋友也好，我們盡量不要與周邊人產(chǎn)生摩擦，在一起相處的時候，盡量著眼于彼此的共同點，有不一樣地方的時候，盡量看到對方身上的閃光點，這樣偏見也就沒那么多了。對于家而言，家和才能萬事興，對于同事而言，平時和和氣氣的，工作中辦起事來才能更加的順利，對于朋友而言，多一個相處很好的朋友，也就等于多了一條路，在遇到困難的時候，朋友也會傾囊相助。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇10
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：精神動力學(xué)治療。
文中一開始指出了心理分析的治療目的：它是重建個體心靈內(nèi)部的和諧，增加本我的表現(xiàn)機會，降低超我的過分要求，使自我的力量強大起來。對于治療師來說，核心目的是要了解病人是如何采用壓抑過程去應(yīng)對自己內(nèi)心的沖突的。病人的癥狀體現(xiàn)的是無意識層次傳遞出來的信息，說明某些地方出了問題。傳統(tǒng)的精神分析工作是嘗試使病人長期壓抑的記憶得到恢復(fù)，然后對痛苦的情感進行修復(fù)以達到解決問題的目的。在傳統(tǒng)的精神動力學(xué)治療中，治療師采用許多不同的技術(shù)來幫助病人將被壓抑的沖突帶入意識之中，并幫助解決這些沖突。這些技術(shù)包括自由聯(lián)想、對阻抗的分析、夢的解析以及對移情和反移情的分析。
自由聯(lián)想讓病人頭腦處于自由的狀態(tài)。分析師鼓勵病人說出自己的每種想法和感受，而不管這些想法、感受是否重要。弗洛伊德堅持認(rèn)為自由聯(lián)想中的內(nèi)容不是隨機出現(xiàn)的，而是事先存在于個體的內(nèi)心。分析師的任務(wù)就是探索這些聯(lián)想的源頭，并確認(rèn)外顯詞語背后的重要反應(yīng)模式。分析師鼓勵病人表達自己強烈的情感，這種情感通常是針對某些權(quán)威人士的，由于害怕受到懲罰或報復(fù)而被長期壓抑在無意識之中。在自由聯(lián)想的過程中，病人有時會表現(xiàn)出阻抗，不能或不愿意討論某些觀念、意愿或經(jīng)歷。這類阻抗被認(rèn)為是無意識和意識之間的障礙。心理分析的目的就是要打破阻抗，使病人敢于面對那些使他們感到痛苦的觀念、意愿和經(jīng)歷。
當(dāng)人們?nèi)胨瘯r，超我對來自本我的那些不能被接受的沖動的戒備有所下降，所以那些在清醒時不能表達的動機就可能在睡夢中出現(xiàn)。治療師為了揭示那些隱含的動機就要采用夢的解析，這是考察人的夢的一種技術(shù)，以發(fā)現(xiàn)那些潛在的動機或象征性背后的重要生活經(jīng)歷或愿望。個體處于過去某種情緒沖突的中心，而最為常見的是針對其父母一方或所愛的人的情緒沖突，這種情緒反應(yīng)被稱為移情。反移情是指當(dāng)治療師感到喜歡或不喜歡一個病人時，他是把病人感知為類似于自己過去生活經(jīng)歷中的某個重要的`人了。
精神動力學(xué)治療在不斷地建構(gòu)著弗洛伊德的理論，最為重要的新發(fā)展方向之一是現(xiàn)代對于自我概念的強調(diào)，自我概念是個人在需要進行防御時體驗到的。自我心理學(xué)強調(diào)自我的體驗，特別是那些會導(dǎo)致自我分裂的體驗。治療師的任務(wù)是盡可能理解來訪者的各種心理學(xué)狀態(tài)，并接受來訪者對于其體驗的看法。精神分析治療需要很長的時間才能達到治療目標(biāo)。然而受心理障礙折磨的人們卻希望盡快得到康復(fù)。新弗洛伊德治療更強調(diào)病人當(dāng)前的社會環(huán)境、個體生活經(jīng)歷中具有持續(xù)影響的事件，以及社會動機和人際關(guān)系的作用和自我概念的發(fā)展。
通過本章的深入了解，我們知道了精神動力學(xué)方面的相關(guān)內(nèi)容。在生活中，對于已經(jīng)有相關(guān)精神方面疾病的病人，首先一定要正視疾病，積極尋求治療。因為精神分析治療從開始治療到完全好，需要經(jīng)歷一個很漫長的過程，對于患有精神方面疾病的病人來說，是萬萬急不得的。所以，無論是治療前還是治療期間，病人首先要擺正自己的心態(tài)，要無條件接納真實的情況，以飽滿的姿態(tài)積極面對，最大限度的配合精神分析師的治療。如此才能一天天的慢慢變好，治療甚至可能達到事半功倍的效果。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇11
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：聽覺。
我們在對世界的體驗中，聽覺和視覺起著相互補充的作用。作者指出，由于聽覺的范圍是如此的廣泛，聲音的物理強度通常是比率而不是絕對大小來表示，聲壓——導(dǎo)致響度體驗的振幅大小的指標(biāo)——通過一些被稱為分貝的單位來測量。也顯示了相應(yīng)的聲壓作為比較。
長時間的處于大聲環(huán)境中會導(dǎo)致失聰。要想聽到聲音必須發(fā)生四個基本能量的轉(zhuǎn)換，第一個轉(zhuǎn)換中，振動的空氣分子進入耳朵，一些聲音直接進入外耳道，另外一些被外耳或者耳廓反射后進入。發(fā)生在耳蝸中的第二個轉(zhuǎn)換階段，空氣波變成“海浪波”。在第三個轉(zhuǎn)換階段，基底膜的波浪形運動使得與基底膜相連的毛細(xì)胞彎曲。第四個轉(zhuǎn)換階段，神經(jīng)沖動通過一捆被稱作聽神經(jīng)的'纖維束離開耳蝸。這些神經(jīng)纖維與腦干的耳蝸核相遇。第四個轉(zhuǎn)換階段發(fā)生在整個聽覺功能系統(tǒng)。
不同的頻率在基底膜的不同位置上產(chǎn)生它們最大的運動。對高頻率的音調(diào)來說，聲波產(chǎn)生的最大運動區(qū)域位于耳蝸底部。而對于低頻率的音調(diào)來說，聲波產(chǎn)生的最大運動區(qū)域在相反的一端。盡管人類缺乏這樣特殊的能力，卻可以運用聲音來判定物體在空間中的位置，特別是當(dāng)很難看到物體的時候，通過兩種機制來實現(xiàn)。第一種機制涉及的神經(jīng)元，可以比較進入每一只耳朵的聲音的時間差距。第二個機制依賴于這個原理：對于聲音首先到達的耳朵而言，聲音的強度會稍微高一些因為頭本身投射出一個聲影使信號變?nèi)酢?/p>
當(dāng)我們閉上眼睛時，不能辨別位置，所以必須轉(zhuǎn)動頭部，改變耳朵的位置，去打破這種對稱以便提供聲音定位的必要信息。
通過本章的學(xué)習(xí)，我們知道了聲音頻率和振幅的結(jié)合產(chǎn)生了音調(diào)，響度和音色知覺。從耳到達大腦，聽覺信息經(jīng)過了若干個轉(zhuǎn)換，聲波變成流動波，流動波產(chǎn)生神經(jīng)反應(yīng)的模式。聲音定位同樣也至少需要兩個過程：大腦具有檢測到達兩耳聲音的相對時間和相對強度的細(xì)胞。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇12
接觸開始學(xué)習(xí)心理學(xué)時，才發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)并沒有所想的那么強大、并不能無所不知，但是，生活中處處充滿的心理學(xué)的實質(zhì)，你的感覺、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學(xué)有著不可分開的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書肯定必不可少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書來閱讀是經(jīng)過自己的考慮、調(diào)查的。這本書是一本關(guān)于心理學(xué)入門的“教科書”，因為這本書比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內(nèi)容實質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來寫書評了！
《心理學(xué)與生活》揭示的其實是世間萬物的'產(chǎn)生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之后，我也開始明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會導(dǎo)致人們心理上的厭煩，不知不覺就會抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來潮，需要究原因、有計劃、有方法、高效率地完成。其實生活中還有許許多多類似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_掘。
除此之外，我認(rèn)為不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)知識和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應(yīng)該充分利用這些知識，提高自己。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開展。所以，在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該把心理學(xué)的實質(zhì)于日常生活中去實踐。
最后，一句好的摘抄分享一下——“好心情才會有好風(fēng)景，好眼光才會有好發(fā)現(xiàn)，好思考才會有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激涌，這個由你自己來譜寫。所以，我們更需要了解心理學(xué)，了解這個與生活無限貼近的學(xué)科，正是因為有了心理學(xué)，世界才會如此多姿多彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇13
三年前開始接觸心理學(xué)是從弗洛伊德的精神分析開始的�！缎詫W(xué)三論》，意識，無意識，潛意識讓我真的覺得大腦中有一股意識在流動，很多狀況似乎都能對號入座，問題似乎都能找到合理的解釋。
他的人格理論，夢的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺得自己的人生好像有一種無形的意念在操控著自己的行為。
本我，自我，超我在內(nèi)心一些所不能接受的沖動在尋求釋放。自我防御機制，各種依戀關(guān)系，讓我覺得在這個世界上，會有另一個不一樣的自己，在做著不同的事情。
繼而聽到不同的聲音就是他的學(xué)生榮格的理論，發(fā)現(xiàn)了他的人格面具，有了集體無意識的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，偉大的靈魂是雌雄共同。
其實掌控人生命運的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。
這個時期的阿德勒也是個偉大的心理學(xué)家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的`個體主義心理學(xué)的先驅(qū)。并納入了對兒童的培養(yǎng)與分析。
同時期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書我只是粗略的過一遍，沒有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》，我才發(fā)現(xiàn)我對心理學(xué)的認(rèn)知太淺薄了。心理學(xué)理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個體人本主義理論只是龐大心理學(xué)中的一角，還有行為主義，認(rèn)知理論和自我理論等等，可能我仍舊處在概念模糊的狀態(tài)。
這本書的偉大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨立成章成書的，并且可以延伸到很多領(lǐng)域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去尋找那個不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個人主義最終想要達到的是自我認(rèn)知來對行為進行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可是如果可以意識到，改變了潛意識，是否意味著是可以改變行為抉擇呢？
看完書后我一直在思考“認(rèn)知”兩個字，認(rèn)——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物,可以脫口而出。自我認(rèn)知，對自己的了解如果能達到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從出生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到出生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機能不斷完善，身心都得到成長，可是有一天突然問你，自己你是誰，你該怎么回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復(fù)一日的趨于成長滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮涌動。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力究竟有多少，你真的了解嗎？當(dāng)生活中一個突發(fā)事件發(fā)生時，你能分析歸納出行為背后的原因嗎？
小時候?qū)W過一首詩，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會做工，大腦會思考�，F(xiàn)在想想這首詩包涵了這本書的全貌——心理與生活。
生物的我們受達爾文進化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內(nèi)分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進而產(chǎn)生了視覺，聽覺，嗅覺等各個感覺系統(tǒng)。
去年研究《心經(jīng)》，認(rèn)識到了《心經(jīng)》與心理學(xué)的關(guān)聯(lián)——“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，應(yīng)該說得正是這個意思吧！
佛說人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺性，才能見性皆佛。
從感覺到知覺，需要組織，辨認(rèn)與識別，各種研究知覺的方法與理論應(yīng)用而生。這些都是需要通過后天習(xí)得與記憶而來的。引領(lǐng)我們進入心理意識狀態(tài)。
怎樣學(xué)習(xí)與記憶，是我們一直在探索的目標(biāo)。特別是對于渴求知識的人來說是一件法寶。記憶的外顯作用和內(nèi)隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺記憶是如何完成的。什么是學(xué)習(xí)，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學(xué)習(xí)和記憶的最終目標(biāo)其實是為了達到認(rèn)知而做準(zhǔn)備的。
行為主義，社會過程和關(guān)系，我們是該接受社會給予我們的角色，從眾與社會的期望，還是做個格格不入者呢？每個人期望值或許都是不一樣的。
自我認(rèn)知，是我這段時間以來一直自審的東西。認(rèn)知就是了解自己行為動機，認(rèn)識并掌控自己的情緒，清除內(nèi)心的心理障礙。我在反思中發(fā)現(xiàn)，無論生活與工作，我并沒有很好控制住自己的情緒，包括行為才導(dǎo)致了一次次內(nèi)心沖突與人際交往的障礙。
自我認(rèn)知有一個反思的過程，學(xué)習(xí)是模仿，但創(chuàng)造出一個獨一無二的自己，那才是真實的自己。
雖然我不再執(zhí)著與相，不再那么焦慮，對自己不再那么攻擊，可是仍舊給身邊的人帶來了傷害。
最近也看一些形而上學(xué)的哲學(xué)書，我深感自己的無知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨，要么庸俗，我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己，可是沒有人是一座孤島。
我一直尋尋覓覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個社會共存之的一種狀態(tài)，找到那個我不認(rèn)識的自己。
自己被生活深愛著，但卻淪為自己的lower。感激兒子治愈了我，孩子的愛比父母的愛要單純的多。父母只不過是打著愛的旗號進行控制和發(fā)泄自己的情緒。感激這本書對自我的認(rèn)知，心理學(xué)的最終目的是理解而并非控制。
有時候突然害怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。感激自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個都是進入另一個地方的入口。人人生而平等，想要愛，先學(xué)會懂自己，去尊敬自己，然后去理解。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇14
隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書通俗易懂，里面穿插了很多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真切切地存在于我們的生活當(dāng)中。
我們在生活中有正面的情緒，比如開心，愉悅，樂觀，欣賞等；也有負(fù)面情緒，比如焦慮，緊張，憤怒，悲傷等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現(xiàn)出不一樣的情緒，而人的心理成長和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。
相信很多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最后一刻，不去做；入了職場，很多工作也是到了deadline才不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂著疲憊醒來，都告訴自己，今晚必須要早睡，然后每天晚上又重復(fù)著刷手機到半夜三更。拖延癥嚴(yán)重的，甚至?xí)绊懙轿覀兊慕】岛蜕睢Ｉ钪杏猩僭S負(fù)面情緒，是我們生活中不可或缺的一部分，而我們應(yīng)該用更積極的方式來面對發(fā)生或?qū)戆l(fā)生的事情。
生活中，除了獨處，我們還會和很多人產(chǎn)生交集，親人，朋友，陌生人等。我們在打交道的過程中，也會產(chǎn)生各種各樣的心理反應(yīng)。有的.人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節(jié)奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場�？鬃釉疲杭核挥鹗┯谌�。這大概就是相處之道吧。
學(xué)習(xí)和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更積極地面對生活中遇到的各種各樣的問題。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇15
心理學(xué)到底是做什么的呢？心理家們說，他們的任務(wù)是描述、解釋、預(yù)測和控制人類的行為，提高人類生活的質(zhì)量。聽上去有點玄，不是嗎？還是舉個例子吧。
人人皆知美國曾經(jīng)存在著種族隔離。在改變這一狀況的歷史進程中，心理學(xué)家也發(fā)揮了作用。肯尼思"克拉克，在美國最高法院作證時報告了他對一群黑人兒童進行的研究，表明種族隔離對黑人兒童造成了嚴(yán)重心理傷害。最終，最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學(xué)校就讀是非法的。
這個例子來自《心理學(xué)與生活》，一本美國斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教科書。
什么是“好的教科書”？該書的作者說，他們的目標(biāo)是“寫一本學(xué)生喜歡讀的教科書，他們可以通過它學(xué)到心理學(xué)眾多領(lǐng)域中激動人心的`和與眾不同的內(nèi)容”，“使之成為當(dāng)今心理學(xué)的最新的、最準(zhǔn)確的、最能被理解的論述”。
他們對自己的要求可是不低。我不知道中國教師寫教科書時是否心里想著學(xué)生，是否敢如此“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”，是否肯在結(jié)構(gòu)、體例上下那么大的功夫創(chuàng)新。
套句中國的老話“功夫不負(fù)苦心人”，我想他們的目標(biāo)是達到了。《心理學(xué)與生活》已經(jīng)出了16版，成了普通心理學(xué)的經(jīng)典教科書，而且也成為普通人了解心理學(xué)的極好讀物。
我非常喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學(xué)實驗，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來到你的身邊�？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F體？”———原來，你每天都用得到心理學(xué)！
還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻。
請帶上一個巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門“與人類幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會滿載而歸。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇16
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：關(guān)于世界的感覺知識。
作者指出，早期的關(guān)于感覺的心理學(xué)研究是考察外界環(huán)境中的事件和經(jīng)歷這些事件的人之間的關(guān)系。心理學(xué)的中心任務(wù)是研究物理刺激和刺激所產(chǎn)生的心理行為和體驗的關(guān)系。心理物理學(xué)是心理科學(xué)中最古老的領(lǐng)域。心理測量曲線通常是S型曲線，表示從無覺察到部分覺察到完全覺察的過渡。
因為刺激不能在任何強度下都能被清楚地覺察到，所以絕對閥限的操作定義是，有一半次數(shù)能夠覺察到感覺信號的刺激水平。不同感覺通道的閥限可以通過變化刺激強度的相同程序來測量。
環(huán)境中通常是充滿了感覺刺激的無限變化的，適應(yīng)機制使你更加快速地對新信息源挑戰(zhàn)產(chǎn)生注意和做出反應(yīng)。信號檢測論是針對反應(yīng)偏差問題的一種系統(tǒng)研究方法。信號檢測論并不嚴(yán)格地關(guān)注感覺過程，而是強調(diào)刺激事件出現(xiàn)與否的決策判斷過程。SDT提供了同時評價感覺過程和決策過程的方法。這種測量程序是偵察測試思想的延伸。
通過對感覺過程和反應(yīng)偏差的區(qū)分，實驗者可以確定和區(qū)分感覺刺激的作用和個體做出最后反應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)水平。SDT提供的決策模型也可以應(yīng)用到其他研究領(lǐng)域。日常的決策涉及每一次擊中和正確否定的不同獎勵，以及對每一個漏報和虛報的懲罰。
感覺生理學(xué)研究物理事件到中樞事件的'轉(zhuǎn)換機制。我們把從一種物理能量形式到另一種形式的轉(zhuǎn)化稱為換能。因為所有的感覺信息都要轉(zhuǎn)換成一定形式的神經(jīng)沖動。大腦的不同皮層區(qū)域負(fù)責(zé)不同的感覺，因此大腦能夠區(qū)分不同的感覺。信號傳入感覺系統(tǒng)的程度越深，信息就被整合為更加復(fù)雜的編碼，并上傳到大腦特定的感覺區(qū)和聯(lián)合皮質(zhì)。
心理物理學(xué)領(lǐng)域的研究者主要研究環(huán)境中的物理事件和觀察者對這些事件的心理體驗之間的關(guān)系。韋伯定律為我們揭示了物理刺激變化和觀察者知覺之間的關(guān)系。感覺生理學(xué)研究的目的是為了了解物理事件轉(zhuǎn)換成能夠被大腦接受的事件的途徑。感覺生理學(xué)研究的目的是為了了解物理事件轉(zhuǎn)換成能夠被大腦接受的事件的途徑。研究者提出從感受器到大腦皮層區(qū)域信息的典型傳遞過程。
本小節(jié)間接的告訴了我們感覺過程的重要性，感覺一直是心理學(xué)研究中重要的主題，所有的感覺信息也都會轉(zhuǎn)化成大腦不同皮層區(qū)域的感覺。心理物理學(xué)的研究者同樣對觀察者能夠覺察到差異時刺激強度的增加和減少程度關(guān)系感興趣。
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇17
剛拿到《心理學(xué)與生活》這本書的時候首先被它的厚度所震驚，心想這么厚的一本書得有多少難懂的理論知識要去理解��！但我剛翻了幾頁就發(fā)現(xiàn)，它和我想象的那種艱深晦澀的學(xué)術(shù)著作有著很大的不同。
首先，由理查德·格里格、菲利普·津巴多所著的《心理學(xué)與生活》是一本優(yōu)秀的、經(jīng)典的心理學(xué)教科書，不僅在美國，在全世界許多國家的心理學(xué)界都有著極高的知名度，是心理學(xué)基礎(chǔ)教材中第一書。被美國ETS推薦為GRE心理學(xué)專項的主要參考用書。而且，這本書的中文譯本是由北京大學(xué)心理學(xué)系18位教授通力合作，每個人根據(jù)自己的研究專長和興趣各選取一部分，精心翻譯而成，從而保證了中文譯本的質(zhì)量。接著往下翻，就可以看見很多五彩斑斕的圖片，有人體組織圖、染色體圖、著名的心理測試圖等等，頓時感覺趣味橫生。最后細(xì)看每章的內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)首先這本書的排版方式和普通圖書不一樣，它是將每頁紙分成左右兩大部分，一改以前的閱讀習(xí)慣，同時在內(nèi)容中穿插了大量的現(xiàn)實案例與圖片，不僅增強了趣味性與可讀性，更重要的是這樣真正把握住了本書的靈魂——時時刻刻將心理學(xué)與生活相聯(lián)系，將心理學(xué)運用于生活，改善生活。本書內(nèi)容詳實，共分為18章，我將詳細(xì)談?wù)勎易罡信d趣的一章——第十二章動機，結(jié)合自己的實際經(jīng)驗和切身體會來詳細(xì)解讀由肖健教授翻譯的這一章。
動機(motivation)是一個概括性的術(shù)語，是對所有引起、支配和維持生理和心理活動的過程的概括。這個詞語來源于拉丁語movere，意思是“趨向于”（to move）。所有的生物有機體都會趨向于某些刺激而遠(yuǎn)離某些刺激，這是由它們的喜好和厭惡覺得的。動機理論不僅解釋了每個物種包括人類的一般性的“運動”模式，而且也解釋了每個物種中各個個體的喜好和行為。我們通過考慮用動機去解釋和預(yù)測物種和個體行為的不同方式來對動機進行分析。
心理學(xué)家之所以采用動機這一概念，有5個基本目的，我認(rèn)為這些目的闡述了動機概念的作用從而讓人們意識到動機的重要性，也讓更多的人去研究探索動機�；灸康挠幸韵�5點：
1、把生物學(xué)和行為聯(lián)系起來。作為一個生物有機體，人的體內(nèi)有復(fù)雜的內(nèi)部機制來調(diào)節(jié)身體的機能從而幫助自己生存。有機體的行為不是憑空偶然發(fā)生的，導(dǎo)致其出現(xiàn)是有特定原因的，可能是生理方面的，也可能是心理方面的。因此，當(dāng)有機體特別是人類出現(xiàn)某些不尋常的行為時，不能只發(fā)表觀點而不去探索解釋，了解其緣由。另一方面，將人的行為與生物學(xué)聯(lián)系起來，有助于將人真正視為自然的一部分，正視人的七情六欲，科學(xué)而人性化的解釋人的行為，有助于突破傳統(tǒng)舊道德的束縛，探索人道主義的新內(nèi)涵。
2、解釋行為多樣性。當(dāng)情境恒定（如相同的能力、技能、經(jīng)驗和機會）時，心理學(xué)家就會用動機這一概念來解釋人們操作的差異。有了一系列合理科學(xué)的解釋后，會幫助行為人本身了解自己，不至于一直處于迷惘恐懼的狀態(tài)，也能讓人們更加寬容的對待同類，對待自然。多樣化的世界才是發(fā)展的永恒動力，也是未來世界的不可阻擋的發(fā)展趨勢。
3、從公開的行動來推斷內(nèi)心的狀態(tài)。人們總是用可能發(fā)生的原因來解釋某種行為為什么如此發(fā)生，這種規(guī)則同樣適用于自己的行為。在人際交往過程中，有很多微妙的信息都是通過細(xì)小的行為來傳遞的，比如眼神、微笑、小動作等等。如果能很好的“察言觀色”并及時對其作出反應(yīng)，這將讓人際關(guān)系更加和諧。在精神疾病的治療中，醫(yī)生也非常需要很好的掌握這一技巧，同理，在案件偵查、商業(yè)談判等活動中，這種“讀心術(shù)”有很大的價值。
4、將責(zé)任感賦予行動。個人責(zé)任假定內(nèi)心的動機和能力控制人的行為。正常情況下，人們的`行為是受內(nèi)部心理控制的，因此每個人的行為要自己承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這很好的約束了不良行為的發(fā)生。但當(dāng)出現(xiàn)下面的情況時，人們是可以不負(fù)責(zé)任的：
�。�1）他們沒有故意導(dǎo)致負(fù)面結(jié)果的出現(xiàn);
�。�2）外部力量足夠大，能激發(fā)產(chǎn)生某些行為;
（3）行為受到藥物、酒精和強烈情緒的影響。因此動機理論必須能夠區(qū)別導(dǎo)致行為產(chǎn)生的不同潛在原因。
5、解釋逆境中的意志。心理學(xué)家研究動機的一個終極原因就是為了解釋機體遇到困難的時候為什么還要堅持把行為繼續(xù)下去。動機使得人在精疲力盡了也要按時工作或?qū)W習(xí)，動機幫助人們堅持比賽并把人的能力發(fā)揮到極點，即使當(dāng)輸了或意識到自己不會贏時仍如此。
通過以上5點的分析，我們可以清楚的看到心理學(xué)與生活千絲萬縷的關(guān)系，心理學(xué)研究生活又服務(wù)于生活，這是心理學(xué)不斷發(fā)展的動力之源。本書第十二章接著詳細(xì)探討了三種動機，這三種動機從不同的方面來說都是很重要的，而且每種動機其生理和心理因素起作用的程度不一樣。它們就是饑餓、性和個人成就感。我將詳細(xì)介紹一下動機理論對性行為的解釋，特別是同性戀。
對性的研究一直充滿爭議，在中國尤其如此。因為在中國，性從來是可以做而不可以說的，它是人性中一個小小不言的弱點，是人人內(nèi)心陰暗的角落中隱藏的一個“骯臟的”小秘密。如今，性學(xué)要把這個骯臟的小秘密用學(xué)術(shù)的語言堂而皇之地說出來，于是，作者和讀者就都有了一種別的學(xué)科所沒有的尷尬。這段話來自中國第一位研究性的女社會學(xué)家，最著名性學(xué)家——李銀河。確實如此，20世紀(jì)60年代，即使是在開放的美國社會，研究人員對性行為的探索還止步于動物，對人類性行為的研究還屬于禁區(qū)，同性之戀更是不被接受。但馬斯特和約翰遜打破了這個禁忌，他們通過實驗條件下的直接觀察和記錄進行中的人類性行為所產(chǎn)生的生理改變，使人類性行為的研究合法化。最近，這段歷史被拍攝成為電視劇，重現(xiàn)當(dāng)年他們遇到的種種困難與挑戰(zhàn)，也為了紀(jì)念他們突破性的創(chuàng)舉給人類社會帶來的改變，揭開了一直蒙在性上的神秘面紗。在中國，青少年的性教育基本處于真空狀態(tài)，很多教師對此諱莫如深、極力回避，這也是導(dǎo)致青少年性犯罪的主要原因。積極的性教育不僅可以讓青少年更加了解自己，了解異性，也會在以后的生活中懂得如何保護自己，尊重他人，因此，家庭、、社會都要努力尋求一種恰當(dāng)?shù)姆绞竭M行性。性不是病態(tài)，不健康的看待性才是病態(tài)。
如今人們對待同性戀的態(tài)度比以前有所緩和，這讓很多男女同性戀者有“透露”實情的愿望，這就表明他們已經(jīng)朝消除社會敵對狀態(tài)邁出了第一步。有研究指出，當(dāng)人們確實了解到有人屬于同性戀者的團體時，他們對這些男女同性戀者的態(tài)度就不會十分否定；實際上，從總體上來說，一個人認(rèn)識的男女同性戀者越多，他的態(tài)度就會越肯定（Herek、Capitanio ,1996）。由此可見，不了解才會導(dǎo)致誤解，對于現(xiàn)在的社會可能就需要讓人們更加了解導(dǎo)致同性戀的原因——內(nèi)部和外部因素的共同作用。這讓我聯(lián)想到曾經(jīng)看到的一個發(fā)人深省的短片，里面的世界從一開始都是同性戀，家庭里的媽媽是男人或者爸爸是女人，突然一個女孩愛上了一
《心理學(xué)與生活》讀后感 篇18
美國著名教育心理學(xué)教授埃里克森曾說過，“心理學(xué)有個短暫的歷史卻有著漫長的過去”。心理學(xué)古已有之，只要有人的地方，就有心理學(xué)。但是真正把心理學(xué)提高到科學(xué)的位置來研究，卻只是從馮特開始。馮特創(chuàng)建了第一個科學(xué)心理學(xué)實驗室。是在1879年，因此歷史很短暫，所以說，心理學(xué)早就存在，但研究卻只是近百年來的事情。所以說心理學(xué)有著漫長的過去。從十九世紀(jì)末，心理學(xué)才從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨立的學(xué)科，所以“心理學(xué)有個短暫的歷史卻有著漫長的過去”，盡管如此，心理學(xué)發(fā)展至今，內(nèi)容已經(jīng)極為豐富。為了對心理學(xué)有全面的了解，我選擇了這本國內(nèi)外著名的讀物《心理學(xué)與生活》，該書的作者是理查德·格里格和菲利普·津巴多。我之所以選擇這本書，是因為《心理學(xué)與生活》是一本優(yōu)秀的、經(jīng)典的心理學(xué)教科書，這本教科書寫作流暢，通俗易懂，更深入生活，把心理學(xué)理論與知識聯(lián)系到人們的日常生活與工作，在全世界許多國家的心理學(xué)界都有著極高的知名度。許多同學(xué)都在讀它寫它，可是人們對它的熱情從未減少，這本最普通的'心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它讓對心理學(xué)毫無所知的我，有能力一步一步的走進心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學(xué)。
這本書共有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)與社會文化等內(nèi)容。而且書中還詳細(xì)包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、2000余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，讓讀者體會不同的閱讀樂趣。 “寫一本學(xué)生喜歡讀的教科書，他們可以通過它學(xué)到心理學(xué)眾多領(lǐng)域中激動人心的和與眾不同的內(nèi)容”，“使之成為當(dāng)今心理學(xué)的最新的、最準(zhǔn)確的、最能被理解的論述”這是作者對讀者說過的一段話，道出了他們寫這本書的目標(biāo)。
該書序言提及心理學(xué)所涉及的方面滲透于各個領(lǐng)域，內(nèi)容豐富，是現(xiàn)代生活中人們最廣泛涉及的主題。
第一章生活中的心理學(xué)，告訴我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)心理學(xué)以及學(xué)習(xí)心理學(xué)的目標(biāo)，同時對歷史和當(dāng)代的心理學(xué)觀點做出對比，對未來心理學(xué)的發(fā)展充滿憧憬。
第二章介紹了心理學(xué)的研究方法，提出要科學(xué)且客觀，遵守道德，信任理解，心理測試的行為觀察法和自我分析報告等諸多方法。
第三章行為的生物學(xué)基礎(chǔ)，要想了解心理學(xué)需要從生理上客觀的認(rèn)識人和動物，掌握必要的生物學(xué)知識，感性加理性透徹的體會心理生理的聯(lián)系。
第四章感覺，具體介紹人體感官對心理變化起著很大的作用，分析介紹我們平時感官給予我們的信息。
第五章知覺，人體本身對外界的刺激所作出的反應(yīng)，給我們提出一個形象的問題“你如何接住空中飛行的球？”還有很多章節(jié)例如第六章心理、意識和其他狀態(tài)。
第七章學(xué)習(xí)與行為分析;
第八章記憶;
第九章認(rèn)知過程;
第十章智力與智力測驗;
第十一章人的畢生發(fā)展;
第十二章動機;
第十三章情緒、壓力和健康;
第十四章理解人類人格;
第十五章心理障礙;
第十六章心理治療;
第十七章社會過程與關(guān)系;
第十八章社會心理學(xué)，社會和文化。
這里我不再一一每章的內(nèi)容。
通過閱讀這本書，我了解到心理學(xué)與生活的密切聯(lián)系，心理源于我們的本身，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助我們逐漸產(chǎn)生對心理學(xué)的濃厚興趣。從中我們學(xué)會如何思考，心理現(xiàn)象和行為方式之間的聯(lián)系。這本書不是百科全書，但是它能指引我們通向人們心靈之門的道路。書里每章生動有趣的發(fā)問，形象具體的案例，名詞理論的分析與介紹，還有重點關(guān)鍵術(shù)語，無不閃耀著耀眼的光芒，這些都可以幫我們更好的學(xué)習(xí)心理教育這門專業(yè)�？傊�，這本《心理學(xué)與生活》給了我很大的幫助和啟示，建議大家有機會去閱讀一下，你一定會有所收獲！
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