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2016簡單動物刺繡圖案大全
導(dǎo)語：古代中國是一個“男耕女織”為主要經(jīng)濟形態(tài)的農(nóng)業(yè)社會，刺繡是婦女從事織造的內(nèi)容之一。下面是小編為您收集整理的圖片，希望對您有所幫助。
刺繡如同筆墨書寫，需要借助一定的工具，運用一定的材料，遵循一定的規(guī)律。決定刺繡品質(zhì)的因素很多，如色彩、材料、主題等，但最重要的還是運針?biāo)斐傻慕z線結(jié)構(gòu)——針法。針法是刺繡作為書寫而描繪線條、遣詞造句的關(guān)鍵因素。從刺繡技藝上看，根據(jù)針的運行軌跡和形成的結(jié)構(gòu)，其基本針法可以分成環(huán)針、直針兩大類。⑺這兩種基本針法是繡的最基本單元。在此基礎(chǔ)上，可以將同類或不同類的針法進(jìn)行組織，形成眾多的具體針法。不同針法是在長期縫紉、織造等的勞作中形成的，如環(huán)針中的`鎖繡針法是模仿漁網(wǎng)結(jié)點的弧圈結(jié)構(gòu)形態(tài);直針中的平繡針法則是以縫衣針跡線條紋飾特征為基礎(chǔ)⑻。從出土的文物來看，從殷商到北朝的一千多年間，鎖繡針法的運用一直占絕對優(yōu)勢。 “鎖繡”鎖扣力強，點線面，直線曲線，都能繡得順滑婉轉(zhuǎn)。直針容易施針，在鎖繡高度成熟的秦漢之際，鐵針的出現(xiàn)和不斷精致完善，使得運用更細(xì)的線制作更精致的刺繡成為可能，直針技藝便在此基礎(chǔ)上逐漸開始發(fā)展。長沙馬王堆出土的西漢刺繡服飾中曾發(fā)現(xiàn)直針鋪絨繡，但是直到魏晉南北朝佛教興盛，在佛像刺繡的需求下，直針才得以廣泛運用。
就針法而言，其發(fā)展經(jīng)歷了一個從有序到無序的過程。最為傳統(tǒng)和基礎(chǔ)的環(huán)針、直針是一種“有序”的針法，有著近于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠冕樢?guī)律;而近代始創(chuàng)的亂針，針法無序，線條交錯排列。從套針到亂針，針法從嚴(yán)格的有序，走向了相對的無序，但是看似無序的亂針⑼，實際上也是有規(guī)律可循的：它是一種按照一定組織，一定針法，進(jìn)行的無定法的運針。沈壽曾在《雪宧繡譜》的“妙用”一節(jié)中論及 “色有定也，色之用無定。針法有定也，針法之用無定。有定故常，無定故不可有常。色有定也，色之用無定。針法有定也，針法之用無定。有定故常，無定故不可有常。微有常弗精，微無常弗妙。以有常求無常在勤，以無常運有常在悟。”⑽從有序到無序，無序中又包孕著有序，這即是從技及道。
與針法從有序到無序的過程相應(yīng)，在刺繡的形式層面上，亦存有一個從裝飾圖案到繪畫表現(xiàn)的發(fā)展趨向。早期刺繡，大多繡圖案紋樣，佛教興盛后，佛像刺繡興起，以制作服飾裝飾圖案為主的刺繡開始轉(zhuǎn)向繪畫，隨著刺繡針法品種的增加和技藝的提高，刺繡形成以表現(xiàn)裝飾圖案為主的“文繡”與描摹繪畫作品的“畫繡”兩大類。“畫繡”常常以名家的書畫作品為藍(lán)本，主要通過刺繡表現(xiàn)繪畫的及書法的筆墨效果，使刺繡作品能達(dá)到與原畫惟妙惟肖的程度。畫繡在明清時期達(dá)到高峰，刺繡技藝不斷提高，形成著名的所謂名繡，如蘇、蜀、粵、湘四大名繡。
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