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          瞬息亦即無(wú)窮高三作文

          時(shí)間:2022-10-29 06:43:53 高三作文 我要投稿
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          瞬息亦即無(wú)窮高三作文

            有生于無(wú),無(wú)亦即有,有無(wú)之中,若夫時(shí)間,至短極亦將至于無(wú)盡,雖無(wú)窮亦不過(guò)頃刻,道家言有無(wú),太樸之初,萬(wàn)物虛體,以負(fù)陰陽(yáng)而成物表,爾來(lái)四萬(wàn)八千歲之迷茫,亦若太古長(zhǎng)涕之彌長(zhǎng)。

          瞬息亦即無(wú)窮高三作文

            時(shí)者,雖長(zhǎng)乎無(wú)盡,然于人亦有盡時(shí),人生一世,不過(guò)百年,物恒舊時(shí),人非當(dāng)日,朝朝暮暮雖無(wú)異往者,人世代謝已而輪回千載,時(shí)雖長(zhǎng),于人之有,其亦短也矣哉,若蘇公有言,何得羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。長(zhǎng)江雖無(wú)盡時(shí),而物與我皆共和,百年后,我雖不復(fù)當(dāng)日形貌,舊時(shí)音容,也亦即化江上之清風(fēng),世間之微塵,長(zhǎng)存久爾不滅。

            或曰:“時(shí)亦短也哉!”嗚呼!時(shí)之短,于一人,不過(guò)頃刻間發(fā)之際,電光火石之間,懸梁錐骨,不過(guò)十載,躍馬瀾溪,不過(guò)片刻,鼓漏之下,朝庭代謝,幾已十載,毛遂薦己,不過(guò)一念之想。夫以超拔往日之脫俗,蕩浩氣亙于千古,文天祥不屈于元,聞一多不懼于威,志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁,成仁之際,不過(guò)火石,刀影之間,時(shí)雖短,若夫庸人賊首,肉食無(wú)度,淫樂(lè)不止,此成仁之際,于其長(zhǎng)短,不過(guò)瞬息,而其壯也矣哉,為后人銘,為當(dāng)世頌,此長(zhǎng)短之辯也!

            蜉蝣于生,不過(guò)朝暮,燕雀至死,數(shù)時(shí)而已,何若人,人又何若天地,天地竊以為近乎文,亦有同于思想,言而無(wú)文,行也不遠(yuǎn),老莊諸子,距今數(shù)千年之久,長(zhǎng)久不化,石崇金谷,王愷玉座,無(wú)至千年而沒(méi)入塵埃,塵埃之揚(yáng)散,其速之迅也矣已!而論者迄今有聞,無(wú)與散佚之失,其存也亦久,其失也亦鮮,故時(shí)也亦若江河之不息,匯之不息,溝漉之無(wú)盡,愈漉而愈至精品之物,黃沙百瀝,方以成金,時(shí)之久,也亦為世所立說(shuō)!

            論時(shí)之久,時(shí)之短,其何所異哉?神龜雖壽,百萬(wàn)年不過(guò)夾尾帶泥游曳澤間,彭祖雖以壽聞,不過(guò)徒長(zhǎng)人中,亦無(wú)所益于當(dāng)世,無(wú)所立于后世,何異生而夭者,齊彭殤之不為妄作,嘆逍遙之不為失所,游夫天地,何顧天時(shí),撫琴長(zhǎng)蕭;若嵇康撫琴于刑市,太學(xué)三千為之哀;若阮藉之窮途,世人億兆為之皆傷,至若此,雖英年而殂何哀,非,則成壽何樂(lè)!

            時(shí),若海市蜃樓,瞬息而已,亦若匯水流長(zhǎng),無(wú)于盡時(shí)!

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