詠梅高二作文

　　梅花因其凌霜初綻，傲雪怒放，同松竹并稱“歲寒三友”，與蘭、竹、菊同譽(yù)為“花中四君子”。梅花，以其高潔耐寒、孤傲獨(dú)立的性格，使得無(wú)數(shù)文人騷客為之潑墨揮毫。在古今詩(shī)歌書畫中無(wú)處不見其雅，無(wú)處不聞其香。

　　梅花五瓣，象征五福，即歡樂、幸福、長(zhǎng)壽、順利、和平。詩(shī)人或喜其香，或慕其姿，或敬其骨，或好其采。梅花之所以成為詩(shī)人吟詠的對(duì)象，是因其具有高潔瀟灑、幽香貞麗、端莊超逸的外在形象和內(nèi)在氣韻。

　　梅花與文人結(jié)緣很早。據(jù)傳，晉武帝院中的梅花樹，獨(dú)愛好文之士，每當(dāng)武帝好學(xué)務(wù)文之際，也是梅花盛開之時(shí)，反之則不開花。因此梅花有“好文木”之雅號(hào)。早在魏晉時(shí)期，梅花就被寫入詩(shī)歌中，蕭綱寫過(guò)《雪里覓梅花》“絕訝梅花晚，爭(zhēng)來(lái)雪里窺。下枝低可見，高處遠(yuǎn)難知。俱羞惜腕露，相讓到腰贏。定須還剪彩，學(xué)作兩三枝”。南北朝時(shí)，陸凱折梅一枝于江南，贈(zèng)友范曄并附詩(shī)一首“折花逢驛使，寄與隴頭人，江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，“一枝春”從此就成了梅花的代名詞，寄梅送春，折梅贈(zèng)遠(yuǎn)也成為表達(dá)友誼的高雅之舉，成為常用的典故。

　　傲霜獨(dú)立，凌寒怒放是梅花的本色。歐陽(yáng)修的“窮冬萬(wàn)木產(chǎn)枯死，玉艷獨(dú)發(fā)凌清寒”，描繪了梅花嫻雅不俗，飽經(jīng)霜打依舊傲然挺拔的貞秀豐姿。釋顯忠的“自持孤石比堅(jiān)性，不與眾木爭(zhēng)芳姿”，寫梅花在惡劣環(huán)境下頑強(qiáng)生長(zhǎng)，不隨俗浮沉而保持真我。晏幾道云：“笑面凌寒，內(nèi)樣妝先試”，盡顯其嫵媚；陳亮的“欲傳春信息，不怕雪埋藏”，是贊其頑強(qiáng)；崔道融“香中別有韻，清極不知寒”，是頌其清傲。鄭少微的“有花無(wú)葉真瀟灑，不向胭脂借淡紅”，梅成了高傲自重的代表。

　　梅為萬(wàn)民所愛，舉國(guó)上下推之為國(guó)花的呼聲甚高，原因是她最能代表中華兒女百折不饒、奮發(fā)圖強(qiáng)的性格，象征著勤勞勇敢、吃苦耐勞的民族精神，彰顯著不屈不撓、巍然獨(dú)處的高尚氣節(jié)。她先春而放，一花獨(dú)開，報(bào)春而不媚春，成為人們高潔志趣和傲岸品格的寄托和象征。這不正是中華民族的靈魂嗎？

　　梅花，傲霜雪而獨(dú)立，在中華大地上永遠(yuǎn)飄逸著幽香。

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