他離我們不遠(yuǎn)初二作文（精選25篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的他離我們不遠(yuǎn)初二作文，歡迎大家分享。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇1
他不是讀萬卷書的學(xué)問人；他，不是保家衛(wèi)國的頂天立地的大英雄。他，只是跟我一般大小的孩童，但他所有的，超出一個孩童的冷靜與機(jī)智，超出一個孩童的英勇與果斷。大名鼎鼎的唐朝文學(xué)家柳宗元竟為他而寫了傳。他雖然未被眾所周知，但他的這種精神，這種氣概，值得學(xué)習(xí)與敬佩。
一千多年前的一天，一個叫區(qū)寄的打柴放牧的農(nóng)家孩童，被兩個欲要販賣孩子來賺錢的強(qiáng)盜綁架了。區(qū)寄臨危不懼，面對強(qiáng)盜的大刀鎮(zhèn)定自若，一面拖延時間一面想盡策略如何逃走。他先假裝啼哭，顯出十分膽小的樣子，以讓強(qiáng)盜放松警惕。到了晚上，兩個強(qiáng)盜買來了酒，喝上了一通。一個說要去商計賣錢的事情，一個人留下看守。看守的強(qiáng)盜喝的醉了酒，昏睡在地上。區(qū)寄靈機(jī)一動，用豎插著的到反復(fù)割取綁住自己手的繩子。自由后，區(qū)寄渾身是膽，以防這個強(qiáng)盜又去販賣別家的孩童，便耍起沉重的大刀，砍了下去最后，人們都說區(qū)寄是一個勇敢的孩子，據(jù)說一些人販子從今以后再也不敢經(jīng)過區(qū)寄的家門。
一千多年以后，人販子仍然在興奮作浪，有許許多多父母們至今未找到自己的孩子。但也有用智慧與果斷從人販子的魔抓中逃之夭夭的孩子。這不就是現(xiàn)實(shí)版的“區(qū)寄”嗎？他離我們并不遠(yuǎn)。只是自身性格而決定的。有的孩子性格膽小，優(yōu)柔寡斷，在這個時候，逃跑的幾率就會大大降低。所以，英勇機(jī)智很重要。
這是我國古代的少年英雄，中華英杰。古代中國文學(xué)典籍的結(jié)晶，在于這其中的每一個細(xì)節(jié)。所以，他離我們不遠(yuǎn)。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇2
好像在生命剛開始的那一刻，我的記憶里就有了你言談的影子，朦朧中，我似乎看見你來了，身著一襲袍，醉捧半杯酒，飄逸如仙……
“床前明月光，疑是地上霜”，那種溫馨的感動勾起了我無盡的遐想；“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”，那種獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)令人憔悴。
你說“長風(fēng)破浪會有時”，你說“天生我材必有用”，你說“千金散去還復(fù)來”，你似乎一直用樂觀澆灌著生命之根。你寵辱不驚，笑看風(fēng)云，醉夢中，猶見你嘴角微笑的影子。你似乎將生命視作近乎美麗的圓，有失必得，有始善終。在“眾鳥高飛盡的敬亭山旁，你對酒當(dāng)歌邀明月”，面對有人被貶，你，豪放的你寄愁心于明月，你給生命一份堅(jiān)定地允諾，用雙手撐起一方天空，讓歡樂盡情徜徉。
于是，我是你若生命的信仰。我在彷徨的路口追尋你盈盈的足跡，我在失落的窗口感恩你詞句的慰藉。遙空斷雁，青苔落蝶，再也勾不起我的惆悵與惘然，我遵循你的人生目標(biāo)——樂觀。然而，我錯了，我以為你白色的長袍劃下了半空的美麗，我以為你看穿俗世浮塵，只將信念付諸快樂……
當(dāng)我靜心地重疊你的故事，才發(fā)現(xiàn)流瀉于生命中的那惘惘情思，你曾因懷才不遇而感到悲憤；你憤世嫉妒，感到仕路艱難；你對得到朝廷的重用而心懷希望；你對自己施展才能，實(shí)現(xiàn)理想充滿自信。千尺桃花潭畔，你寫下“不及汪倫送我情”，將濃意深情表露；明月白露之間，“浮云游子意，落日故人情”，盈留著你為游子的悵然；你對著高堂明鏡，傷語綿綿悲白發(fā)；你厭惡官場的腐朽，“舉世皆醉我獨(dú)醒”的你寫下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；你對著苦鏡，低吟“與你同銷萬古愁”；你呼道“行路難！行路難！多歧路，今安在？”然后“仰天大笑出門去”；你又散發(fā)弄扁舟，留下一個個美麗動人的童話……
是我誤解了你。原來，你的人生中也有風(fēng)中翻飛的秋葉；原來，這才是你充滿坎坷與詩意的人生。
李白啊，你給了我無盡的感念，你才情洞照時空，你的睿智撼動古今，你肆意地將生命的芳香傾吐，流露出人生如夢的灑脫，留給人世間幻美的詩頁。
你生命的芳香已被刻苦銘心的收藏。歷史的盾牌擋不住生輝的靈魂，華夏的天空激蕩著你永恒的人生。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇3
傾聽從遠(yuǎn)古而至的呢喃，一瞬間，我們的心近了。
當(dāng)秋風(fēng)劃過歷史的天空，那片片落葉記載了他們的心聲；當(dāng)落花隨水而流逝，那波光粼粼道出了他們的憂思；當(dāng)思想的源泉在那刻迸射，眼淚銘記了他們的諾言。
此刻蒼穹之下只我一人，靜靜品析詩仙李白的浪漫色彩。皓月當(dāng)空，四周一片寂寥，思緒萬千早已化為飛蝶帶我去追尋那千年的美麗。
從“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”中，我讀懂了詩仙那不羈的性格；從“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，我讀懂了詩仙那友誼無價的情誼；從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中，我讀懂了詩仙那不汲汲于富貴的個性；從“舉杯邀明月，對影成三人”中我品析出了詩仙那醉人的酒香飄揚(yáng)了千余年之久。從……
在一瞬間，李白的身影折射在他的千古名句中，那簡短的幾句成為了現(xiàn)如今富有哲理的人生格言。喜歡他，不僅是因?yàn)樗亲屓诵撵`為之顫抖的詩，更因?yàn)樗欠攀幉涣b的靈魂。
纖手弄弦，琵琶幽怨。傾聽昭君那不朽的傳奇。
落花隨水而逝，漣漪微起，眼中的淚水也隨昭君手中的花瓣而逝。但那波光如同昭君的內(nèi)心一般起伏。
馬鳴風(fēng)蕭蕭，大漠荒煙，長河落日，戰(zhàn)爭頻起，多少人白發(fā)送黑發(fā)，又有多少人流離失所。所以昭君決定和親，不再讓邊塞狼煙四起，百姓亡死。
幾日后，她身著紅裝，懷中依舊抱著她視如生命的琵琶，隨著浩浩蕩蕩的隊(duì)伍含淚走向大漠。琵琶聲聲幽怨，讓那雁兒也應(yīng)她那凄美的琴聲落下，后來便有了“落雁”之稱，在那大漠，她依舊為兩國友好幫交而努力著，維護(hù)了大漢與匈奴50多年的和平相處。
“猛將謀臣待自貴，蛾眉一笑塞塵清”。也許“沉魚落雁”“閉月羞花”只是外表的代名詞，而昭君的故事告訴世人有種美源于內(nèi)心深處。
昭君的故事流傳千古，昭君的精神彪炳中秋。
古人不遠(yuǎn)，李白、昭君，兩個不同時期的人物抒寫了他們各自的魅力。
抱著殘缺的記憶佇立在風(fēng)中，含淚向已逝的他們送去祝福。其實(shí)，他們已在我們的心中，他們不再遙遠(yuǎn)。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇4
古人，仿佛離我們很遠(yuǎn)，但我想說，古人離我們并不遠(yuǎn)。
古代杰出的人物很多很多，李白，唐玄宗，關(guān)羽……這些耳熟能詳?shù)娜宋铮f起來，三天三夜也說不完，但是，我最喜愛的歷史人物還是岳飛。
“憾山易，憾岳家軍難！”這句話，想必大家都知道，岳飛是抗金的優(yōu)秀統(tǒng)帥，當(dāng)時，宋朝抗金，幾乎是抗一次敗一次，宋朝都是步兵，金都是騎兵，還都是鐵騎，騎兵打步兵，就像玩一樣，可岳飛為什么能勝利？全都是靠他的聰明才智，岳飛在地上挖了許多壕溝，金軍看到壕溝就要停下，壕溝里面的宋軍砍斷馬腿，由于許多匹馬拴在一起，一匹馬倒下去，要牽連許多馬，如此一來，金軍所謂的鐵浮屠，拐子馬幾乎是全軍覆沒，金軍無敵于天下的神話也就被打破了。
岳飛戎馬十年，身經(jīng)百戰(zhàn)，可當(dāng)勝利就在眼前的時候，高宗皇帝卻十二道金牌召岳飛回來，解除兵權(quán)后殺害。宋高宗為什么要?dú)⑺肋@樣一個愛國忠臣呢？也許是因?yàn)楫?dāng)時的政局，也許是外患未滅先懼內(nèi)憂，岳飛如此得民心，萬一打敗金軍后，岳家軍力量壯大，捎帶著把宋也給滅了，那不是養(yǎng)虎為患么？這件事看起來似乎很荒唐，但結(jié)合那時候的局面來看，自北宋初年，太祖皇帝以來，一直對武將不信任，在他們眼中，每一個武將就是一個潛在的反賊，不能給兵權(quán)，更何況岳家軍有二十萬，宋軍一共才四十萬，岳家軍占了一半，想謀反是很容易的。重文輕武，守內(nèi)虛外，就是當(dāng)時的一種局面。
特別是宋高宗已經(jīng)經(jīng)歷過多次武將叛變了，比如說酈瓊叛變，帶四萬多人叛變，致使高宗對武將得不信任更是根深蒂固，由來已久。雖然岳飛成績顯赫，深得民心，忠于祖國，可是宋高宗偏偏認(rèn)為岳飛有謀反的可能，不信任岳飛，使他如一個流星，從歷史的長河中隕落。
古人不遠(yuǎn)，宋高宗卻不信任岳飛，認(rèn)為岳飛會謀反，對岳飛沒有信任。
在生活中，我們更需要信任。信任，是一面鏡子，他來自一個人內(nèi)心的深處，是從內(nèi)心流出來的一汪清泉，從中可以看出一個人的人格，是人格的寫照，讓心靈存在于這信任的清泉中，使心靈變得純潔。
信任是最高尚的情感，是人與人之間的紐帶，我們可以從古人那里借鑒：商鞅立木取信也許很多人都知道，商鞅這一舉動，在人民中樹立了威信，變法的推廣也就更快了，正是這新法，使秦統(tǒng)一了全國。另外一個事例，周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威風(fēng)赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。幾年后，當(dāng)真正的戰(zhàn)爭打響時，周幽王再次點(diǎn)燃烽火，而諸侯卻以為又是周幽王的玩笑，誰也不愿意再上當(dāng)了，最終身死國亡。一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲耍諸侯。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢壯；后者自取其辱，身死國亡。由此可見，“信任”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
歷史人物仿佛離我們很遠(yuǎn)，但正因?yàn)樗麄儗ξ覀兊挠绊�，我想說，古人，不遠(yuǎn)。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇5
三國時期，有個歷史人物，《三國演義》中是這樣形容他的：“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”這人是誰呢？對，他就是張飛。張飛是我最喜愛的歷史人物。
有人可能會問我：張飛是那么莽撞的一個人，有什么地方值得你喜愛呢？我會肯定地告訴他：人無完人，莽撞只是張飛的一個弱點(diǎn)，可他還有更多可貴的優(yōu)點(diǎn)：忠、義、勇、直，這些優(yōu)秀品質(zhì)不是人人都具備的。
忠
為人臣子，忠于主子那是天經(jīng)地義的事。但張飛的忠卻令人感動！劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，自古至今被傳為美談。從相識結(jié)義到三分天下，在劉備漫長的創(chuàng)業(yè)生涯中，關(guān)羽和張飛可謂功不可沒，他們?nèi)嘶ハ喾龀�，出生入死，結(jié)下了深深的兄弟情義。但即使這樣，在關(guān)羽千里走單騎時，與張飛在古城相遇，張飛誤以為關(guān)羽是叛徒，一怒之下，他竟然要大義滅親，與關(guān)羽拼個你死我活。這足以看出張飛的忠心了。
義
俗話說，男兒有淚不輕撣。對于張飛這樣一個莽漢來說，流淚更是可恥的事，但在關(guān)羽敗走麥城不幸被害后，張飛聽到這個消息，痛不欲生，日夜啼哭不至，他“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。在他的兩三請求下，三軍披孝，出戰(zhàn)東吳，為關(guān)羽報仇雪恨，張飛就是在這場戰(zhàn)爭不犧牲了自己，成全了當(dāng)日結(jié)義時的誓言。這種同生死、共患難的兄弟情義，自古以來成了“義”的代名詞。
勇
“人中呂布，馬中赤兔”，可見呂布的驍勇善戰(zhàn)。可張飛見了呂布，一點(diǎn)也不害怕，一聲高喝：“三姓家奴休走！燕人張飛在此！”便沖上前去和呂布單挑。雖然后來也有劉備和關(guān)羽的幫忙，才戰(zhàn)勝了呂布，但這場戰(zhàn)斗足可看出張飛的“勇”了。
智
長坂橋一戰(zhàn)，劉備為了保護(hù)軍民，一邊躲避曹軍的追擊，一邊逃帶著眾人逃跑。在這艱難的時刻，張飛這個粗人，能巧設(shè)妙計，率領(lǐng)二十幾個騎兵砍樹枝，揚(yáng)塵土，偽造出一個天不怕地不怕的陣勢，而他自己卻鎮(zhèn)定地往橋上一站，一聲大喝竟然嚇?biāo)啦苘妼㈩I(lǐng)夏候杰，使曹軍幾十萬大軍自亂陣腳，四散逃跑。這需要多大的勇氣和智慧啊！可以說，長坂橋一戰(zhàn)，是張飛的智與勇的最好體現(xiàn)。
我喜歡張飛，喜歡他的忠誠，喜歡他的仁義，喜歡他的勇敢，喜歡他的智慧，甚至——喜歡他的莽撞！
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇6
我最喜歡的歷史人物既不是統(tǒng)一了六國的秦始皇，不是絕頂聰明的諸葛亮；也不是號稱詩仙的李白。那么他是誰呢——他就是孔子。
孔林的雨是綿長的，歷史的雨。人不多，在安靜的雨幕里漫步，看沾了雨珠的草顯出新綠，巨大古老的石人保持沉默的微笑。恍惚間突然感到，孔子，這個孤獨(dú)的，穿越千年的靈魂，竟可以有如此偉大樸實(shí)的力量。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來……”朗朗的讀書聲仿佛回響在耳畔，當(dāng)時我還是小學(xué)生。反復(fù)誦讀，只覺高高低低的韻律十分有趣。像念一段咒語，開啟了儒學(xué)對我的影響。在老師循循善誘的講解里，孔子站起來了：一位溫和的謙謙君子，慈祥地微笑，深邃的眼眸里射出智慧的光彩。
再長大一些，開始懂得他的崇高，懂得仰望孔子�！帮埵枋筹嬎哦碇�，樂亦在其中矣。”單衣薄衾，仍能因思想上的富足感到幸福�！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”，非獨(dú)善其身，而嘗試用“仁”兼濟(jì)天下。這是何等的胸懷！撫摸書上孔子的畫像，他仿佛高大了，發(fā)光了。
而現(xiàn)在，在孔林的寂靜里，我才開始真正思考他，了解他。電影《孔子》中，孔子在山巔對老子說：“先生的道大象無形，超然物外，不限于世間，而我的道，在人間……”孔子的情，孔子的道，原來都在人間。
于丹的書里說，神圣神圣，神在天上，是像李白那樣的人；圣在地上，是像杜甫那樣的人�？鬃又员环Q為圣人，就此來說也是不無道理的。他思考的道理，是人的道理，“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人�！薄皽毓识拢梢詾閹熞�。”求學(xué)、做人、從政……不同于其他艱深的哲學(xué)，孔子很早就適應(yīng)了人必須得生活這個現(xiàn)實(shí)。從人間來的仁義禮樂，做君子行博愛，以“仁”為大事，才是他的道；而廣播思想，周游列國去游說，拯救飄搖亂世中的人民，才是他的情。同時他也思考宇宙：“四時行焉，百物生焉，天何言哉？”君子不僅對人，對自然也一樣敬畏。如果老莊是乘物以游心的世外游龍，孔丘就是庇護(hù)人間的參天大樹，他的道，在人間。
從魯國的司徒、司寇，到千萬學(xué)生的老師。周游列國，幾度投而不遇，幾度險些喪命。千辛萬苦返回父母之邦，年老仍不得志，最終郁郁而終。他的人生履歷，甚至比掙扎在生活中的窮苦人民還多了一層哀涼。憂己之憂而及人之憂，孔子心中裝的是一個王朝、整個亂世、甚至綿綿延延兩千余年，直到今天��！孔子真正的入世不是千辛萬苦周游列國，而是在我們都以為他會隱居山林，逍遙自在的時候，再回到人間承擔(dān)自己的責(zé)任啊！
孔子是一個成功的人么？顯然不是。而愛因斯坦說：“不要試圖成為一個成功的人，而要成為一個有價值的人�！比鍖W(xué)雖然流傳兩千年，仍然熠熠生輝的原因，唯其有“道”在，唯有儒學(xué)在今天的價值在，唯有孔子——在人間。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇7
是夜。夢，飄渺其中。微風(fēng)撩開了那層薄紗。若隱若現(xiàn)，若隱若現(xiàn)……是他，真的是他，站在命運(yùn)的齒輪之上一遍又一遍地輪回，站在歷史的長河之中一遍又一遍地接受沖擊
——題記
二千多年前，他含盡艱辛，瀝盡心血“冶煉”了這部輝煌的著作。他并沒有用過多的語言來修飾自己的功勞，他用更多的時光和心血描繪了這么一部“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古名史——《史記》
當(dāng)他籠罩在《史記》的巨大光環(huán)下時，人們所看到的只有他的成功，偉大和孤傲。孰不知，他那傷痕累累，千滄百孔的人生另一面。誰也不曾想過，誰也不曾提起。
遭受宮刑，忍辱負(fù)重。一次又一次地與缺陷，嘲笑等人生大浪搏擊；卻又一次又一次地被打倒在地；一次又一次站起；一次又一次地在人生戰(zhàn)斗中斗得傷痕累累；卻又一次又一次在失敗中，痛苦中累積高度……
斗爭，跌倒，站起，累積在這簡單卻不平凡的循環(huán)中，他實(shí)現(xiàn)了自己畢生的愿望，與其說他實(shí)現(xiàn)了畢生的愿望，不如說他在人生的刀劍浪口上戰(zhàn)勝了一切。
他不為權(quán)，不為錢也不為勢。他只是想盡自己微薄的力量，為歷史，為世間的蕓蕓眾生留下些永遠(yuǎn)不會被時間沙塵所埋葬的寶藏，他只是想讓歷史刻刀，刻下這些王朝以及它們所留下的一切。
這些他所想到的一切都被做到了，被他留下了，讓他成功了。讓他唯一想不到的是，歷史所記錄下這一切的同時，也記錄下了
他，這個最偉大，讓我最喜歡，最敬佩的他——司馬遷。讓他的形象，他的功績，他的精神永遠(yuǎn)不被泯滅。
我想我并不只是膚淺地喜歡他鞭策的書籍和形象了，我更喜歡他那埋葬在心底的爍爍發(fā)光的“寶藏”。
夢中。他仍舊那么堅(jiān)定地站著。歷史的浪濤洶涌地拍在他身上，他沒有一絲動搖，依舊捧著那閃亮的發(fā)著光的“人生之書”久久的佇立著……
——后記
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇8
你如果還身處陽間，佇東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。嘆，懂余者何人也？
后人品《三國演義》，對你——曹孟德的印象仍停留在一代奸雄是也！其實(shí)我明了，平江山，你乃一世梟雄；論風(fēng)騷，你算一代泰斗，話感情，你為重情義者。這樣的亂世豪杰怎能被貶為一代奸雄是呼？
我愛你的威風(fēng)霸氣。東漢末年，王室腐敗，盜賊猖狂，民不聊生，黃巾軍打出“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的囂張旗號。東漢都城洛陽處在水深火熱之中，上到達(dá)官富人，下到平明百姓，都在擔(dān)驚受怕中度日如年。你，許都太守——曹操，回都護(hù)駕，平定叛亂，你知道舊都已是頹巖殘壁，失去了防御的屏障，決定遷都許都，王室大臣極力反對，你佇立朝堂之上狂吼一聲，威震四方，也正因?yàn)榇四阋膊庞袙短熳右粤钪T侯的機(jī)會。才有萬人之上一人之下的威懾力！
我愛你的文韜武略。北方戰(zhàn)亂，受袁士卒，騷擾不寧，上征討伐。魏袁軍交戰(zhàn)于官渡，差距甚是懸殊，傭兵十萬與之八十萬相抗衡，頗為困難。更何為敵將中猛將如云，謀臣如雨，難上加難。你泰然面對，御駕親征，馳騁沙場，畢竟人數(shù)上的.差距不是隨便就可以持平的，幾戰(zhàn)幾敗的情況下，你不放棄，直對鋒刃。你泰然揮兵乘夜色，度峽谷，襲烏巢，斬淳于瓊，震張頜，退高覽。勝利初見轉(zhuǎn)折，籌碼向你這方偏倒。接著袁紹對說一不二的部下起了疑心，逼反了張頜，氣反了高覽，二人投曹操——孟德兄麾下。你實(shí)力如虎添翼，士氣高昂。曹兄你威風(fēng)凜凜，勝袁紹，盤踞整個中原北方。
我愛你的重情重義。謀臣郭嘉，死心塌地的追隨你，隨你東征西張，出謀劃策，屢立戰(zhàn)功，被你視如骨肉兄弟，那天，他病倒在床，你來了，你拂袖沾淚，望他骨瘦嶙峋，摸他冰涼雙手，那晚，孤雁飛翔怕折了翅，嬋娟冷清怕刺了心。你徹夜未眠的哭訴，你鼻酸，眼濕，心絞，一宿的佇立在窗前，哭訴著，欲罷不能……
或許后人如何評論你，你都會笑著說“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也”。你不遠(yuǎn)，你就在那棵老菩提樹下輕誦壯詞，青石板上仍然鐫刻著：
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！钡膲言~。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇9
他已經(jīng)離開了兩千余年，他的精神卻存活了兩千余年。
面對國家的生死存亡，他舍棄了一切。燕太子的請求他欣然應(yīng)允，即使那可能是生命的終點(diǎn)也毫不畏懼，易水河邊的和歌成為歷史的絕唱。
他就是我最喜歡的歷史人物，有著雖然簡單，卻被世人銘記了兩千年，傳頌了兩千年的名字：荊軻。
自從讀完了《史記》中的《刺客列傳》一篇后，我就無法忘記那個站在凌厲寒風(fēng)中、獨(dú)自遠(yuǎn)去的孤寂的背影，以及最后那個倒在血泊中、嘴角仍殘留一絲笑容的身影。
劍客給人的感覺是很冷酷的，仿佛不食人間煙火一般的存在。他們通常身背一把長劍，在江湖的血雨腥風(fēng)中成長。很少有劍客會在歷史的書簡上用劍刻下自己的名字，他們只是時代的過客。
但荊軻是一個例外。在史書中你會發(fā)現(xiàn)，他不像一般的劍客，只是頭腦簡單、四肢發(fā)達(dá)的“勞�！�。他武藝高強(qiáng)，但他也是一個性情中人，會在喝醉時東倒西歪地唱歌以致涕淚交加。這種形象與那些冷冰冰的劍客大相徑庭，也因此更使“荊軻”這個人物更為真實(shí)。
在戰(zhàn)國時代，實(shí)力決定一切。于是，在秦國日益瘋狂的進(jìn)攻下，已經(jīng)被美酒和笙歌腐蝕的燕國根基終于開始動搖。昔日金臺拜將的輝煌早已不復(fù)存在，北之嬌燕與西之猛秦在寒冷的易水河邊對峙。
昏庸的帝王卻不一定會有昏庸的太子。燕太子決定不惜一切代價也要放手一搏，拯救自己的國家。在關(guān)乎國家生死存亡的關(guān)鍵時刻，歷史老人安排荊軻作為主角出場。于是才會有接下來流傳千古的易水送別。
不得不說悲劇的吸引力確實(shí)比喜劇的吸引力更大。也因此，荊軻才會因他的悲劇性而名流千古，用劍書寫出一段帶血的傳奇。
他放棄了平日逍遙自在的生活，慢慢地走向歷史已經(jīng)預(yù)設(shè)好的結(jié)局�；蛟S在別人眼里，他的決定堪稱愚蠢。為了一個行將就木的政權(quán)而放棄了自己的生命。
但他一定會為找到了一個可以施展才華的舞臺而興奮不已，即使那個舞臺將會被他自己的鮮血所染紅。
想好了就去做，這是劍客一貫的信條。只是不知道在馬車離開故土的一瞬間，心中是否會涌起一絲淡淡的鄉(xiāng)愁？此生絕不會再次活著回到這里了。
于是在窮途末路時，英雄的豪情與游子的柔情并存。
我喜歡荊軻，并不只是因?yàn)槟蔷洹帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒”的千古傳頌，更因?yàn)樗畹米栽凇⑺酪脡蚜�，深深地震撼了我。一個能夠笑著死的人，他的人生絕不是一張白紙，他真正做到了問心無愧。
這就是荊軻，我最喜歡的歷史人物，一個敢作敢當(dāng)、勇往直前、無所畏懼的勇者！
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇10
鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳，天下奇才也！
——題記
文明古老的神州大地，哺育著勤勞而又勇敢的龍的傳人，絢麗多姿的中國歷史畫卷，繪繡出無數(shù)叱咤風(fēng)云的英雄豪杰。就《三國志》中所載的英雄人物，多如繁星，但其中最璀燦動人的，莫過于家喻戶曉，婦孺皆知的蜀漢丞相、杰出的政治家，軍事家和謀略家諸葛亮�！爸T葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。”您的英名和品德，早已超越了時間和空間的界域，千古傳頌，令人肅然起敬。
您身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇，坐一輛四輪小車，飄飄然有神仙之美譽(yù)。您隨叔父逃亂來到南陽臥龍崗，結(jié)草廬而居，躬耕苦讀。在隆中完成了學(xué)業(yè)，磨礪成才，策略驚天，智慧蓋世。先主劉備三顧茅廬，您發(fā)表了千古流傳的《隆中對》，毅然出山，譜寫出驚天動地的傳奇。“一天風(fēng)雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長。當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂。回首停鞭遙望處，爛銀堆滿臥龍岡�！痹诎踩蛔缘玫氖澜缋�，您的命運(yùn)由此被改變。您是一個滿懷壯志的人，就算劉備不來造訪自己，對于一個以臥龍自居名動荊襄的飽學(xué)之士來說，對于一個以修身齊家治國平天下為抱負(fù)的士來說，最大的志愿就是為自己的理想而獻(xiàn)身呀！
您自出道以來，火燒新野，使曹軍落荒而逃。出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，氣勢非凡，借風(fēng)借箭，智算華容，當(dāng)真高管仲、樂毅一等。隨后輔佐劉備建立蜀漢，并聯(lián)吳抗曹，致力于統(tǒng)一事業(yè)，政績斐然。你在東漢末年，收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土革爻卦，水上偏能用火攻。您那宏偉遠(yuǎn)大的抱負(fù)，堅(jiān)韌不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠，超凡絕倫的才智，卓爾不群的人品，達(dá)到了儒道法的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了我國歷史上罕見的才德兼?zhèn)涞娜宋镄蜗�，羽扇綸巾成了集智慧、謀略道德于一身的永恒的偶像。
“馬謖拒諫失街亭”“武侯彈琴退仲達(dá)”“孔明揮淚斬馬謖”的故事家喻戶曉�！笆А⒖�、斬”這出戲至今仍活躍在戲曲舞臺上。“失、空、斬”這三個部分構(gòu)成一個有機(jī)整體：“失”是“空”的發(fā)端，突出描寫你的謀略；“空”是“失”的延續(xù)，顯示出你的沉靜；“斬”是“失”的結(jié)局側(cè)重表現(xiàn)你的大義。在這個“舞臺”上，你為我們導(dǎo)演出一幕幕雄壯的悲喜劇，把一個善于自省、光明磊落、勇于承擔(dān)的政治家表現(xiàn)得淋漓盡致，因此也留下了“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，這樣傳唱千年的美名。
您通體光明，清廉謙退，不貪財、不求奢，毫無自私之利之心。臨終前曾上表后主劉禪，表明至死不要任何封贈賞賜，不使自己內(nèi)有余帛、外有贏財?shù)男嫩E。您最終將自己鑄成了一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有高度道德品質(zhì)的人。對于身后之事，也早就立下了遺囑，“因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不需器物”。全然不像有些官吏要搞厚葬：死后埋葬丘隴必巨，棺槨必重，衣衾必多，文繡必繁。由此觀之您對喪葬制度頗有超前的革新精神，在我國封建社會確是非常難能可貴的。
足智多謀，神機(jī)妙算，運(yùn)籌帷幄……這些詞語已經(jīng)不足以形容你的才華橫溢。你不僅是智慧的象征，還是人性光輝靈魂的化身。千百年來，您傳奇性故事為世人代代傳誦。無論是借東風(fēng)、空城計，還是木牛流馬，無不體現(xiàn)著您的智慧�！懊碱^一皺計上心來”，就可克敵制勝，化險為夷。在《出師表》中：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”你表達(dá)了淡泊明志的志趣，不是嗎？在歷史長河中，你給了我們太多太多的啟示，我們要謹(jǐn)記您的教誨“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！惫沤穸嗌偈拢几缎φ勚�，我們無法改變歷史，盡管歷史有很多遺憾和缺陷……
青石板鋪成的路在腳下彎彎曲曲地從古代向現(xiàn)代延伸，您用自己傳奇的一生為歷史添上了絢麗的一筆……流年的歲月磨不去您在世的功績，那個智慧聚于一生的人，那個智慧超群的人。不管是曾經(jīng)還是今天再往末世，改不了的事實(shí)：人們永遠(yuǎn)敬重您的滿腹經(jīng)文，崇拜您的大智大謀。
您生我未生，我生您已逝……您，是我最喜愛的歷史人物！
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇11
歸隱塵世的一雙醉眼讓我領(lǐng)悟到：生命的意義不在美麗的言辭中，不在空洞的追求里，而在于實(shí)實(shí)在在的謀求自己的生存，追求生命的價值。
請?jiān)徫谊J入你的桃花源。我來了，掠過每一間房屋，走過每一寸土地，卻獨(dú)不見你。你悄然隱沒，卻處處留下痕跡，于是，我閉上眼睛，渴望撞見你。
你說：質(zhì)性自然，本愛山丘。于是你辭職歸隱，拋離塵雜，返歸自然。他們都說，你在逃避，說你假借本性之名逃離世俗，沉溺于酒醉彌香，世外桃源。可我不信，你不是真的想隱，不是真的想醉。不愿身著淤泥的你，只是將不能實(shí)現(xiàn)的夙愿寄于自然。你依著山水，浸著酒意，心存感傷地懷古，貌似神往地展望。時間有太多的不如意，無法改變，無法釋懷，你也一直在掙扎著。醉中遺萬物，歸隱棄濁世，可你放不下許多東西。你所追求的，是半隱半醉的狀態(tài)。半隱，你可以脫離污濁的世俗，雖貧苦卻安樂；半醉，可以夾雜著朦朧去看世界，不清晰卻勝似清晰。你曾在入仕與歸隱的矛盾中徘徊，回思索該不該何去何從。會對寄予你希望的人而抱歉。然而，你醉了，醉眼看不到很遠(yuǎn)的地方，也不能顧及全盤，所以，這種迷茫反到叫你領(lǐng)悟了。
為什么一定要考慮那么久遠(yuǎn)？既悟以往之不諫，知來著而追方未晚。你說：托身己得所，千載不相違。于是，你來到了這一片桃花源。
或許每個人都會在追求夢想的途中得到什么，失去什么，不關(guān)乎別人的事情，更談不上公平與否，這只是我們生活中的自然規(guī)律罷了。此時，這些你想到了。于是你不望娥眉，不羨飛鶴。彼時，還剩下的些須酒意盡消于風(fēng)中了，你覺得從未有過的輕松，攜幼入室，有酒盈樽，自酌自樂，反得易安。天下之大，許許多多的人和事我們是不能接受的。我們只是平凡之人，沒有必要刨根問底，沒有必要攬過所有的是非。你把所有沉重的痛楚和難掩的喜悅統(tǒng)統(tǒng)交付于自然，美酒。換取一分靜謐，只圖個云淡風(fēng)清。換取一雙醉眼，只圖個灑脫自得……歸園田居，不是自甘墮落，不是得過且過，而是堂而皇之地闖入剪不斷理還亂的迷局，一把抓回自己那顆純質(zhì)的心，守侯。一雙醉眼，望穿塵世浮華；一顆醉心，感受那源于自然的純、靜、美。
我懂了，你的隱居，你的醉眼。我走了，離開這世外桃源，離開了你。鼻間留有酒香，心中存著嘆息。哪次我再次到來，必將帶一雙醉眼與你對望，就如同此刻，在悠揚(yáng)的誦和聲中，我回眸，淡淡的微笑的味道，這微笑，路過那風(fēng)，路過那水，路過這人間。
清風(fēng)徐徐吹過，放眼望去，那巨浪跌宕起伏，發(fā)出白色的強(qiáng)光，宛若你那歸隱塵世的醉眼，那樣迷人，又那么不可思議。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇12
“手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅”。城北的春來得正好，柳宗元帶月荷鋤總算是種得了許多棵柑橘，為荒寂的柳州城拾得一片新綠。
一直不明白，寂寞生詩人還是詩人詠寂寞。為什么古往今來，永世流芳的詩篇總誕生于凄苦的詩人之手。是他們心如死灰后的真情渲泄打動了浮世中的萬千大眾嗎？那么柳州城中的那個孤寂的身影里為何又藏著一份悸動？
記得，來柳州之前，他也曾在永州住過幾年，應(yīng)該是10年更確切些。他是從喧鬧的長安來的，有牽掛、有夢想、有希望，我也是個有夢的人，也就對他憑添了一份好感。永州十年，沒有沖刷走心中那絲渴望，他幻想奇跡出現(xiàn)，幻想昔日長安的繁華離他不遠(yuǎn)。《永州八記》已充分說明及展露……
“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”。心仍是高傲至極的，但又不免從心底滋生出苦悶寂寥。這就是他懷揣夢想的十年吧。
詔書下來了——回長安！那喜悅應(yīng)是徹夜難眠所不能詮釋的。
柳宗元的偶像是屈原，他回長安途徑汩羅江時大聲涌出的也是屈原。是偶像，他欣賞的是屈原的堅(jiān)毅、才識，但他自信自己不會重蹈屈原的覆轍，他的曙光就在前方不遠(yuǎn)的長安城。于是他的興奮溢于言表，他都為自己能為偉大的抱負(fù)可以施展而歡欣了……
誠然，他估計的過于樂觀，因而他也錯得離譜，朝廷給了他一個更具灰色的幽默。
一到長安便被告知被貶柳州。連歇腳的余地也沒有。是命運(yùn)的安排還是朝廷的殘忍？柳州比起永州卻是更偏、更遠(yuǎn)了。
但我欣賞的就是柳宗元無論多么艱澀的情形下都持有的那份希望，他永遠(yuǎn)不放棄夢想是我心靈的標(biāo)桿。
“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)”就算在柳州，他也沒有放棄，不是嗎？
此刻，他未曾思量過，柳州竟是他永遠(yuǎn)的家。在這個家里，他重拾信心，學(xué)習(xí)他的偶像屈原，種橘樹、思故土、默盡綿力……屈原的《橘頌》引發(fā)了他對春的好感，似乎是體現(xiàn)了柳宗元淡泊名利吧。柳宗元沒有讓我失望，通過處表的淡泊，不難窺見他內(nèi)心深處的波濤洶涌。是��！他就是他，他和夢想、希望永遠(yuǎn)緊貼在一起沒有分離過！
在柳州，樂善好施的他，用了那區(qū)區(qū)的官職幫助百姓開辦學(xué)堂、開墾荒地、種植樹木、修建廟宇……很可惜，5年后，柳州刺史——那位幫助百姓、清廉淡泊的柳宗元終于是長眠在了異鄉(xiāng)。柳候祠里，后人的碑文再多也難書寫這位夢想家的一生�！肮轮鬯蝮椅�，獨(dú)釣寒江雪”，睡著了，抱著他的夢。
喜歡柳宗元，不僅因?yàn)橛兴脑�，更是因�(yàn)樗膬?nèi)心，他一直有希望，并用一生去等待。柳宗元教會了我很多。他等了15年，忍了15年，欲念在心中燃燒了15年。15年的光陰恰是正值蓬勃之年的我的年齡——肯定不是巧合，我頓悟：我怎能輕易言棄？
追隨著我敬佩的柳宗元，也追隨著我的夢想�？缭角陼r光的界線，古人不遠(yuǎn)，我和柳宗元一同成長。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇13
古人遠(yuǎn)嗎？從字面上看既然已經(jīng)是作古的人，那就是遠(yuǎn)了。但是從對古文，詩詞的琢磨、品味中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)古人并未離我們遠(yuǎn)去。他們在幾千年的歷史長河中一直“活著”，這個載體已經(jīng)消逝了，他們是依靠流傳給后世的財富活著的。
在這幾千年間，王朝更迭，變遷，就像張養(yǎng)浩說的“宮闕萬間都作了土”，無論是奢華的，還是貴族，都逃不過歷史沉重的車輪的碾壓，最終也擺脫不了化作一把塵土的命運(yùn)。但文學(xué)家、家、科學(xué)家，他們說過的話，寫過的詩，發(fā)過的感慨，研究的，都被記錄下來，讓我們現(xiàn)在的人還能夠有幸與他們做著心靈上的交流。就像讀到“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，我的眼前就會出現(xiàn)一位憂國憂民的老人，在傾訴著內(nèi)心的無助；讀到“何當(dāng)共剪西窗燭”，我的腦海中就會浮現(xiàn)李商隱黯然神傷地坐在窗前；讀到“飛流直下三千尺”，李白就像站在我的面前，面對雄偉的廬山瀑布放聲吟詩。每一首詩中都有著一個感人至深的故事，詩中的每一句都有著一段不為人知的愛恨情仇。當(dāng)古人把自己的感情濃縮在這區(qū)區(qū)幾十個字中，我的心也隨著這些文字或豪放，或憂郁，或喜悅，或悲傷，隨著它們穿越時間、空間的界限，找尋人內(nèi)心最根本的純真與質(zhì)樸。
同樣流傳下來的，還有他們的�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”。這句話影響、教育了無數(shù)后人，要他們把民族國家的利益擺在第一位，為國家的興亡出汗流血。許多人都將范仲淹的這句名言作為座右銘，并且以此造就了偉大的事業(yè)，這不就是古人的影響嗎？還有孔孟、朱子，這些人已經(jīng)逝去幾千年，而他們的思想?yún)s影響至今，他們提倡的忠孝禮義，潛移默化地融入我們的中的。我們每年都要做祭祖、祭孔這樣的典禮，我們一直在要學(xué)習(xí)古風(fēng)雅韻，又是為了什么呢？為了使我們在如今這個浮躁而功利的中靜下心來，不要忘記先人們的諄諄。也許，他們的話中有我們應(yīng)當(dāng)摒棄的糟粕，也許他們的思想里有我們當(dāng)今無解的內(nèi)容，但我們有理由相信，能夠流傳千古的，必然是經(jīng)過了時代長河的大浪淘沙，最終剩下的精粹，必然有值得我們深究的東西。
古人遠(yuǎn)嗎？不遠(yuǎn)！當(dāng)校園中再次傳出瑯瑯的誦詩聲，當(dāng)電視上又播放詩文賞析的時候，我覺得那一位位偉人就站在我的身邊，手拿書卷沉思。當(dāng)我真正明白一首詩中的含義，一段經(jīng)典里的時，我就會看到，在那歷史的大道上，那些人背著書箱喁喁獨(dú)行，在他們的身后，是無數(shù)的者，在他們的身前，是無限的。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇14
中華上下五千年的文化源遠(yuǎn)流長，宛如鑲嵌在天邊的一顆璀璨的明珠，又如屹立在東方的強(qiáng)健雄獅，又好像是盤旋在黃河中的巨龍。
人類歷史長河中，涌現(xiàn)出大批的文人墨客。有叱咤風(fēng)云的政治家，博學(xué)多識的教育家，決勝千里的軍事家，在文化史上作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。被稱為五大文明古國之一的中國，人才輩出，諸子百年各領(lǐng)風(fēng)騷。
作為華夏兒女，祖國的花朵，我由衷的感到自豪。中國歷史聚集了許多薈萃，等著我們?nèi)ヌ剿�。中國是一個文化最深遠(yuǎn)，文字最深奧，道德最為廣泛的國家。被能得以稱號，祖國母親是名副其、當(dāng)之無愧的。
孔子的思想流傳千古
縱觀歷史行程，跨越幾個世紀(jì)，仿佛置身于諸子百年之中，陶醉至今。許多文學(xué)人士在這個時候各顯風(fēng)采。許多家喻戶曉的人物，如：道家的老子，儒家的孔子、孟子《孫子兵法》的孫子，都值得稱贊。在當(dāng)時，孔子的名聲是最大的一位。
今天，我們?nèi)匀粚W(xué)習(xí)者孔子的名言“是不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為已仁，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”我們的耳邊仍回蕩著“己所不欲勿施于人”的道理。孔子教誨了我們千千萬萬的中華兒女，讓我們懂得做人、做事，孝順父母�？鬃拥乃枷胧刮覀兪芤娣藴\，讓它永遠(yuǎn)流傳，永垂不朽。
孔子的主要思想，是“仁”“禮”兩個方面。他教誨學(xué)生要“以仁待人，以禮治國”。他教的學(xué)生大多都是貧窮的孩子。他教的學(xué)生也是出類拔萃的人物，他有弟子三千多人，有名氣者二十一人。
孔子鑄就的輝煌
據(jù)史書記載，孔子出生于戰(zhàn)國時期一個貧窮的家庭，但這種環(huán)境并沒有打消他對知識的渴望，對美好生活的追求。他少年時期就背井離鄉(xiāng)四處求學(xué)，最后拜老子為師。和老子在一段時間后，他慢慢發(fā)現(xiàn)，他和老師的思想截然不同，正好相反，辯詞別老師，開始了浪跡天涯的生活。
最終，孔子創(chuàng)辦了私塾，他是創(chuàng)辦私塾的先鋒，他每天都教導(dǎo)他的學(xué)生們�？鬃幼罱K鑄就了輝煌的成就。他的弟子們把他的言行和舉止記錄在論語中，用為流傳�？鬃邮俏覈鴤ゴ蟮乃枷虢逃摇�
弘揚(yáng)孔子文化
雖然孔子的靈魂已離我們而去，可他的言行，他的精神卻永遠(yuǎn)留在我們的腦海里，永不忘卻。
《論語》是一篇鴻篇巨作。絕不能讓它成為廢品。作為祖國的花朵，應(yīng)該努力鉆研學(xué)習(xí)他的精神、品質(zhì)和思想，更應(yīng)該弘揚(yáng)孔子文化，為后世所沿用。
“半部論語治天下”可見論語的重要性。讓我們作為弘揚(yáng)孔子文化的人，而努力吧！
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇15
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。五千年來，歷史長河孕育了千千萬萬的人。有些人名垂青史，而有的則是為世人所憎恨。
東漢末年，天下亂，群雄起。曹操——一個被稱為“治世之能臣，亂世之奸雄”之人。他超人的寬容，包裹的無數(shù)猜忌，他非凡的氣概，掩蓋著他無比的奸詐。他融君子與小人于一體。策馬楊鞭，觀滄海，高誦“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里�！眰�(cè)耳傾聽，仿佛“青青子矜，悠悠我心”盈盈在耳。其實(shí)，曹操并非是奸雄”只是因?yàn)樗矣诿暌曂醴�，不守官場紀(jì)律，罷了�！皾h賊，”“奸雄，”的罵名只不過是用來套住愚臣、愚民的韁鎖。孟德亦聰明，亦奸詐。
廬山之下菊花盛開，遠(yuǎn)處隱約可見一人。他舉鋤背笠，正鋤著地上的一株嫩黃菊花旁的草。汗水從兩鬢滴下，他飄逸的長發(fā)隨風(fēng)輕輕飛舞。他就是“不肯為五斗米折腰”的陶淵明，他面對官場險惡，選擇了寧靜的田園。他追求“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。山麓下，朵朵傲然開放的菊花是他美好的追求。
蘇軾，唐宋八大家之一。官場的失意掩不住他的豪情，于黃州，歌赤壁；于杭州，游西湖。他豁達(dá)，堅(jiān)強(qiáng)，孤獨(dú)，豪放。
聽，是誰在高呼“仰天大笑出門去？”他就是“斗酒百篇”的青蓮居士。他曾令高力士脫靴，又使楊玉環(huán)研墨。一生浪漫、奔放“君不見黃河之水天上來，奔騰到海不復(fù)回�！憋嬀�，舞劍，他瀟灑，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他豪放，我輩豈是篷蒿人。他用酒來洗滌自己的本性，用詩來放牧自己的靈魂。
斟一淡酒，捧一卷書，看古人演繹著一個個故事，靈魂再次被震撼。淡淡酒香，澀澀酒味靜聽金戈鐵馬的錚錚回響，凝望著“大漠孤煙直，長河落日圓�！狈路穑藭r，詩人的心緒都化成了一曲經(jīng)久不衰的歌。感慨曾經(jīng)的一切已成滄桑。滿心惆悵，在書中得到渲泄。而這一個個不朽傳奇在歷史長卷中相互交織。
歷史長河仍在不斷流淌。隨時間的逝去，長卷篇章中的故事像一杯香茗，歷久彌新。故事中的英雄仍然屹立，他們的精神時時刻刻影響著我們。但我堅(jiān)信“數(shù)天下風(fēng)流人物，還看今朝”我們新一代定會青出于藍(lán)勝于藍(lán)，繼續(xù)續(xù)寫中華民族的宏偉篇章。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇16
五千年的文明史，有多少英雄故事，有多少俊雅風(fēng)流，有多少聰明智慧，縱觀五千年，收獲一份智慧，淡泊名利，唯發(fā)揚(yáng)先輩精神才能譜寫華夏新的篇章。
—題記
五千年的中華民族歷史，就是五千年輝煌的篇章。步身徜徉于其中，不禁被古人的勇氣與智慧深深感動，歷史的海潮洶涌澎湃，翻開一頁頁篇章，就像走進(jìn)一個古老民族的英魂，與古今天下才子，草民英雄對話。歷史的故事或凄美，或激昂，或悲愴，或動人，無論悲與喜都影響我的人生。當(dāng)年故國的往事歷歷在目，讀史以明志，辯是非，手捧《上下五千年》，使我受益匪淺。
翻開書頁，古老東方叫華夏的那片片推呈現(xiàn)在我的眼前。又回到當(dāng)年黃帝一統(tǒng)天下的場景，炎帝為我們創(chuàng)造發(fā)明各類器具，那是最原始的部落，然而就是那些原始部落發(fā)明了我們一直用至今的文字，關(guān)于他們的傳說，一直流傳至今，他們是我們中華民族智慧結(jié)晶的化身，為我們留下了那些寶貴的財產(chǎn)。追憶先人，使他們創(chuàng)造了最初的中原文化，古老民族的史前智慧才再次讓我佩服。在烽火硝煙的近代，也成為團(tuán)結(jié)國人的一面旗幟。
讀《上下五千年》，讀的是人生，讀的是智慧。
誰能把功名浮沉看透？古今多少事，付諸笑談中。唯忠肝義膽，朗朗乾坤，蕩漾人間。中華民族千年的英氣，從來未曾斷絕�！鞍裆嗥D”屈子救國心切，卻無能為力，終魂斷江邊，將滿腔的憂憤付諸滔滔江水之中。李白欲濟(jì)世興邦，一展抱負(fù)，卻是那般艱難。太白亦是性情中人，終抽刀斷水水更流，將滿腔抱負(fù)付諸詩詞之中。還有很多為國為民的俠人義士，奔走于歷史的道路之中。
歷史的風(fēng)雨在飄零，映入眼簾的還有些唯美唯俏的佳人，她們的才華與情愫足以在歷史的天幕之下爭得一席之地。先秦的女子徐徐走來，“窈窕淑女，宛在水中央”，曹子建筆下的洛神“翩若驚鴻，婉若游龍”留給我們的是無盡的遐想與向往。還有妲己的美色傾國與紅顏禍水；還有木蘭代父從軍的豪情壯志；還有易安的才情兼?zhèn)洹切┟篮玫倪^去，還有太多太多。
時代的步伐此起彼伏，人類文明的車輪終碾碎野蠻的專制，那緊鎖的大門終被大炮轟開�？纯唇奈拿髂贻�，一次次的創(chuàng)傷，一次次的飄零，一次次的沉默，一次次的反抗……時代的磨礪不斷在我的耳邊咆哮：這個古老的民族從未失去它的尊嚴(yán)，為什么現(xiàn)在是這個樣子？屈指春秋，滄桑千年。有些事，有些人已漸漸褪色，被人遺忘。
千年華夏，韻韻悠悠。
面對瑟瑟聲語，歷史的琴聲悠揚(yáng)而瀟灑，回首已走過的道路，精彩絕倫；面對滔滔江水，歷史的腳步沉重而堅(jiān)定，回望已越過的坎坷，零亂別離；面對沙沙葉聲，歷史的聲音美妙而傳奇，回眸已踏過的塵埃，婆娑曼妙。
在遼闊的華夏大地上，我們唯有拼搏不息，發(fā)揚(yáng)先輩們留下的精神，才能譜寫未來的華章！
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇17
燦爛輝煌的古國文明，悠悠五千年的歷史曙光，孕育了一個崛起的名族，薈萃了中國燦爛的古代文化，書寫著璀璨的歷史篇章。
回眸歷史長河，每一朵浪花都是一個永遠(yuǎn)說不盡的傳奇故事。春秋戰(zhàn)國時期，精美的青銅文化，諸子百家，百家爭鳴；隋唐五代時期，美倫美奐的唐三彩，貞觀之治的盛世……都涌現(xiàn)出一批批個性鮮明的歷史人物，戰(zhàn)國時的屈原、東漢時的班超、宋代的岳武穆，都是歷史所銘記，然而，我卻喜歡西漢時期的司馬遷。
司馬遷生活在漢武帝時代，他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去，心中立志要編寫一部史書，記載從皇帝到漢武帝這300余年間的歷史，但是正當(dāng)他在寫《史記》的時候，卻因替一位將軍辯護(hù)而入了獄，受了酷刑，正當(dāng)司馬遷悲憤交加，幾次想就此了卻殘生時，想到《史記》還未完成，亦打消了這個念頭。他盡力克制自己，把個人的恥辱、痛苦埋在心底，重又?jǐn)傞_光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸書。
司馬遷用了整整13年終于完成了一部52萬字，包括“本紀(jì)”“世家”“列傳”“書”“表”五個部分，紀(jì)事上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間�！妒酚洝繁Ａ_廣泛，博大精深，它不僅寫了遠(yuǎn)古、近代，也寫了現(xiàn)代、當(dāng)代；不僅寫了中原、華夏，也寫了邊疆、外國；不僅寫了政治、軍事，也寫了經(jīng)濟(jì)文化；不僅寫了帝王將相、英雄豪杰，也寫了下層社會各色人等。這種囊括了古今各類知識、各家各派文化于一體的而加以融會貫通的氣魄，是前人無所擁有的。司馬遷曾自述其寫此書的目的是“究天之際、通古今之變，成一家之言”，這種宏偉的目標(biāo)，也是前無古人的。
《史記》是我國第一部以人物為中心的著作，第一次運(yùn)用了豐富的藝術(shù)手法，給人們展現(xiàn)了豐富多彩而又各具個性的歷史人物。有震鑠古今的帝王如秦始皇、劉邦、漢武帝；有家喻戶曉的名臣如管仲、晏子、蕭何；有百戰(zhàn)百勝的名將如韓信、衛(wèi)青；有改革家如吳起、商鞅，這都是在讀史記時給人帶來深刻影響的人物。但我認(rèn)為，司馬遷在其《史記》之中寫這么多個性鮮明的人物，他自己就是一位英雄。
在寫《史記》時的那么多的困難，他都挺過去了，人固有一死，或輕于鴻毛、或重于泰山，他把滿腔悲憤都書進(jìn)了《史記》里，《史記》是他一生中的寫照。整部的《史記》是一出愛的頌歌，恨的樂曲，是一部包含著司馬遷滿腔血淚的史詩。魯迅曾說司馬遷“恨為弄臣，寄心墨，感身世之戮辱，傳人與千秋，雖背《春秋》之義，因不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣”。
這就是司馬遷，一個撥彈著歷史琴弦的人物，一個影響著世界的人物，正是他用一桿毛筆、一卷竹簡，向世人介紹著中國，書寫著中國的歷史史詩，用自己畢生的心血、生命告訴世界“中國是最輝煌的！
司馬遷用他的生命敘寫了中國的史詩，生動的再現(xiàn)了中華民族歷史源遠(yuǎn)流長的故事，形象的展示了中華民族的強(qiáng)大力量和英雄氣概，這在古今中外的歷史上絕無僅有的。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇18
在某個不知名得小譚邊，我遇到了那個略顯憔悴的文學(xué)巨匠—柳宗元，這是我與他第一次相遇，只見他倚著潭邊的一棵斑禿的小樹，那一條條快樂的小魚在水中盡情舒展著美麗的身姿，一絲不經(jīng)意的微笑在他嘴角凝結(jié)。潭邊的一只青蛙待發(fā)出了哇哇的贊美之聲之后，突然，撲通一聲掉進(jìn)了小譚中，魚兒們受到了驚嚇，一下子向四邊散去逃開了。
柳宗元突然從這美景中驚醒了，一切還是原來的樣子，他的眼中盛著失落，那一件又一件傷心的往事就像從泉眼中冒出來一樣，源源不斷的浮現(xiàn)在眼前，于是他決定離開。這里美得太凄清，美得太清靜。我與他的第一次相遇就是這樣的簡單而短暫，但讓我離他的心更近了，讓我清晰的聽到他的心在傾訴。
柳宗元的一生一世的憤慨和悲痛。
他用黔之驢等來表現(xiàn)自己的憤慨，用《始得西山宴游記》來表現(xiàn)自己如西山般孤寂憂郁的心情，他那超凡脫俗的思想在那個社會尋不到知音，不被人理解，于是他憤怒，但他始終不可以將自己的憤怒完完全全的發(fā)泄，他的心被壓抑著痛流不出來，憤怒超越了界限就變成了悲痛他的悲哀在當(dāng)時也沒有一席生存之地，只有掩埋在深深的心底被想起又被遺忘，只有靠山水的美景來撫慰，得到短暫的平靜。痛苦就像海底的巨石一樣，雖然被海水千百次打磨過但退潮時還是顯露無疑。一瞬之間又回到從前，痛還在繼續(xù)。
柳宗元的憤怒，悲痛的根源在于他始終都保持著那顆為國效力而赤誠的心，可惜他的忠誠都被拋開了，夢碎了。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇19
“不朽的詩篇都是純粹的眼淚。”每次讀到《柳公祠》時，腦海就浮現(xiàn)出這么一句話，仿佛柳宗元穿越時空而來到你身旁。
的確，如果沒有這些悲苦的經(jīng)歷，也就沒有現(xiàn)在連孩童也知道的柳宗元�！吧咸煸陉P(guān)閉一扇門時，會打開一扇窗的”，不是嗎？柳宗元其實(shí)該慶幸，沒有被貶到不見天日的地下牢獄，而是被貶到所謂的天然監(jiān)獄。哪里可能環(huán)境很艱苦，但我相信比不上地牢中的酷刑，這里多的一份是發(fā)自內(nèi)心的寧靜。柳宗元在這里有足夠的時間與自然相晤，與自己對話，成就他的第一個高峰。
可是，他這份寧靜的心態(tài)并不代表他沒有欲望。人是有欲望的，就像一個人一輩子只吃過光面，突然有一天吃到了青菜面，就喜歡上了青菜面；沒多久，他有渴望吃到玉米面，吃到了又開始渴望素交面……如此循環(huán)。就像文中說的“他已實(shí)現(xiàn)了自己的價值，卻又迷惘著自己的價值�！庇谑撬氐搅碎L安，卻被潑一頭冷水：被貶到了更為偏遠(yuǎn)的柳州。
四十三歲，正當(dāng)盛年的他來到陌生的柳州，發(fā)現(xiàn)了羅池廟，也就是以后的柳公祠，當(dāng)然，這是后話了。柳宗元晚年所干的那些事便是他的第二個高峰。就像文中說的“他已不是朝廷棋盤中的一枚無生命的棋子，而是憑著自己的文化 文格，經(jīng)營著一個可人的小天地。”柳宗元死后的第三個高峰，也一直傳承至今，這是一種文化更是一種不可磨滅的精神。
大概朝廷也不曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化了民族的精靈，成就了柳宗元。柳公祠里羅池還是當(dāng)年的羅池，一排排的石碑矗立著，舊石碑模糊了，新石碑又續(xù)上去，總有那么一些游人，一些少年，指指點(diǎn)點(diǎn)來破讀這些碑文。這是文章的最后一句話，在我這里，卻不是。
究竟是柳宗元成就了柳公祠，還是柳公祠成就了柳宗元，已經(jīng)不重要了。柳公祠是柳宗元最后的歸屬，這才是這篇文章所要說的。
古人不遠(yuǎn)。只要你細(xì)細(xì)感受，你會發(fā)現(xiàn)他們并不僅僅存在于遙遠(yuǎn)的古代，他們早已一點(diǎn)一滴滲入你的生活了。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇20
說到古人，就立馬想到了他們：足智多謀的諸葛亮、威武的關(guān)公、雄才曹操、詩圣杜甫、詩仙李白等等。但我最崇敬的還是屈原，一位愛國的偉大詩人。
屈原的精神感動著我、激勵著我，一說到他，心里就會充滿悲憤與尊敬。愛國，許多人都做到了，但屈原做到了極致，他以生命來踐行愛國，他的文學(xué)作品，洋溢著強(qiáng)烈的愛國之情。
屈原，是一戰(zhàn)國時期的楚國人，他為楚國做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，頗得楚懷王信任，曾參與過重要的內(nèi)政與外交，做過朝廷要官，他曾主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，但是，后來遭到誹謗誣陷，收到殘酷的打擊和排擠，屢遭放逐，秦軍攻破楚都，屈原感到政治理想無法實(shí)現(xiàn)，遂投江而死。寫到此處，心中充滿對屈原的感慨、尊敬，也充滿了對那群奸臣的憎恨。
屈原雖已亡，但精神永存，屈原的精神鼓勵著我、激勵著我。屈原就在我身旁 ，屈原的《離騷》，在現(xiàn)在，如同他本人一般，陪伴在我們身旁，有時，我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，傳承精神，讓他們的精神之光照耀著我們。
古人其實(shí)離我們不遠(yuǎn)，只要留心我們的生活，也不免發(fā)現(xiàn)古人擁有的精神，古人不遠(yuǎn)，離我們近在咫尺，古人不遠(yuǎn)，諸多的古人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，只要我們用心。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇21
任光陰的流逝，“知之為知之，不知為不知”的誨人之心一直被人們所傳頌；任時光的變遷，你“采菊東籬下，悠然見南山”的高尚情懷一直被人們所尊崇；任時代的轉(zhuǎn)換，你“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的樂觀心態(tài)一直為人們所推崇？
孜孜不倦，誨人之心
時光回到了兩千五百年前，你手拿課本，聚精會神的講訴著一個個真理。你傾其所學(xué)讓你的三千弟子滿腹才識，你孜孜不倦教導(dǎo)他們要謙虛要好學(xué)。就這樣你“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度，你“己所不欲，勿施于人”的高尚情操教導(dǎo)了一代又一代的學(xué)子。直到今天你留下的文學(xué)藝術(shù)，你待人處事之道仍是我們學(xué)之不盡，取之不完的珍貴財富。謝謝你——孔子！
不汲汲于富貴
你厭倦了塵世的爾虞我詐，官場的勾斗角嗎？你放棄了塵世的喧囂與榮華富貴，棲息與田園，耘作于田間，做起了默默無聞的五柳先生。你以著文章自娛，以菊花為志，所以我們才得以去歌頌?zāi)且黄Ч挪恍嗟募炎�，所以我們才得以去領(lǐng)會那“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適情懷。謝謝你——陶淵明。
相信黎明不遠(yuǎn)
記憶穿越了時光，轉(zhuǎn)換了天空停留在了你的面前。眼前的你飽經(jīng)喪亂，但仍堅(jiān)定著目標(biāo)前進(jìn)。你懷著一顆愛國熱心為民辦事，但卻使你陷入了重重困境，但你仍然相信重重的山峰也藏著一條通向世外桃源的小徑。你的一句感慨“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”鼓勵了多少身在迷途的人們，給多少處于困境的人們戰(zhàn)勝困難的信心，謝謝你——陸游。
任歷史的車輪滾滾而去，不變的是你們給后人留下的精神財富、文學(xué)財富，你們離我們不遠(yuǎn)，你們的精神一直在人世間流傳，一直在生活中重現(xiàn)。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇22
“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我！”一句充滿雄心壯志與那霸絕天下的氣概的語句，成就了一位雄霸一方，流傳千載的君主——曹操。
要說歷史上我最喜愛，最欣賞的人莫過于曹操了，此人胸懷天下，有膽識，有謀略，其性格更是老辣果斷，令人敬佩。
話說東漢末年，曹操只是董卓手下的一位寵臣，而他胸懷大志，怎愿這樣的度其一生？于是，他毅然選擇順民心、撫民意的刺殺董卓。由此可見，曹操那時就已知曉，民心是治世之根本這個道理。
刺殺失敗后，曹操并未灰心表氣，而是憑借其機(jī)智勇敢拜托了董卓的追殺，加入反董卓的袁紹大軍中，最終一舉斬殺董卓，功成名就，擁軍20多萬，成為一方諸侯，開始逐鹿天下。之后，挾天子以令諸侯，開始了逐鹿天下。之后，“挾天子以令諸侯”、“官渡之戰(zhàn)大敗袁紹”等無一不顯露出曹操那令人折服的軍事才能。
俗話說，性格決定人的一生。而我最佩服的就是曹操的性格了。
赤壁之戰(zhàn)，曹操由于驕傲輕敵而打敗，80萬大軍毀于一旦，這對人來說可是毀滅性的打擊。而曹操是如何做的呢？他坦然接受了這個事實(shí)，不僅沒有氣餒，還召集剩余的幾百殘兵給所有人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并鼓勵他們重拾信心，他說道：“這次失敗可是個大好事！知道我們?yōu)槭裁词幔恳驗(yàn)槲覀儎俚锰�，心生驕傲，這次正好給我們消消火！”“這次失敗其實(shí)不算什么，我們還有北邊的半壁江山，只要我們能回去，定能卷土重來，殺他個片甲不留……”最后士兵們終于信心大振，一舉突破重重包圍，回到了魏地。
還有一例，據(jù)說曹操赤壁大敗后剛剛脫離危險，正在大殿與眾人謀劃時，突然來了一個急報，曹操看了后不動聲色的將其放在一邊，眾人問之何事，曹操只是一笑：“沒什么大事，只不過我的妃子要生孩子而已�！闭f完他大手一揮，“今日議事就到這吧，你們都退下。”于是眾人紛紛向外走去，當(dāng)?shù)顑?nèi)只剩數(shù)名親信時，曹操突然慘叫一聲，親信們立馬圍過來，原來曹操舊疾發(fā)作，頭痛欲裂中曹操大吼：“北方馬騰竟在這是向我都城進(jìn)攻，此時我等經(jīng)歷大戰(zhàn)，國力空虛，叫我如何去援救��！此事不可外傳，否則必引起慌亂，違令者，斬！”說完曹操就一頭昏了過去……
如此雄才大略，如此性格膽識，天下怎能不落他手？我喜愛曹操，不因?yàn)樗靶亩嗝待嫶螅侄味嗝搓庪U，就沖著他宏偉的志向，驚人的謀略，堅(jiān)毅果斷的性格，就值得我崇敬他！
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇23
意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)，人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的丘杉不能沒有固定的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予她自信的陽光。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟，“惟丘上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲音，目遇之而成色，”蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑，“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還雖有昭昭茗明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月”對影成三人”酒入愁腸三分釀成，月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐，，若無意氣他怎會如此豁達(dá)的胸襟？有人意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出，幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已佛走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴………
然而，岳武穆的滿腔熱血，文武祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的幾十年牢獄之苦，早已載入史冊，成為民族的精神魂寶，若無意氣，他們怎會有如此壯行？人又意氣，才能催不夸、壓不倒、追求不泯、意志不衰，還記得舞臺那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邵麗華、雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練的青腫了、腳底磨出了血泡了，她始終堅(jiān)持練級、最終，她用手指勾勒了人性美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我，若無意氣，他怎會從不幸低谷達(dá)到藝術(shù)巔峰？意氣，是成就人生所必需的，然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈火酒綠中喪失人性………凡此種種，我們要堅(jiān)決反對、打擊，構(gòu)建和諧社會清道路。人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇24
他一世功名，千古長青。他一世英名，萬古長存。
他是人人敬仰的偉人，可他心中的悲哀，又有誰能言喻。他們都是英雄，他們哭過、笑過、痛過、喜過、成功過，亦，失敗過�？勺罱K等待他的，卻是所有希望的破滅。
是的，這一切的一切，從他出山時就已注定。
他的名字里有著“明”“亮”二字，注定，他便是那濁世中的一枚殘燭，照亮一角、點(diǎn)明一個希望。
憶隆中……那一襲白衣，從隆中青翠的草堂中走出之后，便再也沒有回來過；那一襲白衣，燒了新野、救了英主；那一襲白衣，舌辯群儒、躲過了江東長廊上的明槍暗箭，終還是促成了孫劉聯(lián)盟。
那一夜，空中降了雪，火燒著兵，也燃著雪。滿天的火啊，像一抹紅霞照亮了天邊；滿天的雪啊，落在茫茫江岸上被火燒焦的蘆葦上。他在琴聲中靜靜地聽著，聽著那火焰吞噬半壁江山，聽著那曹魏如何兵敗赤壁，聽著自己的理想與抱負(fù)如何步步為營！天空漸漸透出難得的清澈，他笑了。
可惜，笑容里的他又怎會知曉？他的夢想，其實(shí)離他越來越遠(yuǎn)了。
鞍馬勞頓，金戈鐵馬。當(dāng)他手持羽扇，正襟危坐在帷幄之中，又何曾想過自己會倒在那夜秋風(fēng)之中？
他只要天下太平。他不要百姓無家可歸，顛沛流離；他不要中原戰(zhàn)火紛紛，斷壁殘?jiān)凰灰约旱睦硐氡ж?fù)，在有生之年不能實(shí)現(xiàn)！他要看到天下太平，他要看到長安城前所未有的繁華，他要看到自己選擇的主公能坐到那明黃的寶座上，他要那狼煙四起的故國重新回到往日的蔥郁……蒼天不公！
“孤得孔明，有如魚得水也�！�
魚以成龍，難諫水言。
權(quán)利會沖昏人的頭腦，他又怎會想到，那和藹可親的主公，在坐了蜀國皇帝之后，已聽不進(jìn)自己的規(guī)劃，那三分天下的藍(lán)圖，在主公那里，也已成了一紙空文。屢戰(zhàn)屢勝，在主公的記憶里，早已沒有了失敗的痕跡。即使關(guān)羽敗走麥城，主公又怎能信自己親帥大軍，揮師江東，會輸？會，那個叫陸遜的人，同自己當(dāng)年一樣，用火燒掉了一切，燒掉了主公的自信，燒盡了蜀國的希望……
火攻，成于火攻，敗于火攻！
夷陵的大火比赤壁燒得更亮，而他卻隱匿了他的笑顏。
這是他在繪制三分天下的藍(lán)圖時未曾料想到的；這是他在出山時未曾想到的；這更使他在燒地曹軍片甲不留時未曾想到的！未曾想到，二十年的心血，竟竟會焚燒于后生陸遜手中！
同樣是那片滄江，同樣是年近花甲的老人與風(fēng)華正茂的青年的戰(zhàn)爭，同樣用了火攻，結(jié)局自然相同，與十三年前的赤壁唯一不同的是，當(dāng)年的曹操并未倒下，可如今的劉備卻沒能看到第二個晨曦。
“為什么，離去的偏偏是你？為什么，我們不能一起看到天下一統(tǒng)？從隆中毅然追隨你，十四年的相交，你我互為知遇，可上天為什么連這一點(diǎn)微不足道的幸運(yùn)都要收走呢？”
“再見了，昨天，我不能一直對你念念不忘，我面前還有少主，還有蜀國……”
身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。
只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。
在告別一切后，他又踏上了十年北伐的漫長路程。
戰(zhàn)敗相間，征服天下仿佛已經(jīng)近在咫尺，可偏偏就是咫尺天涯�！翱酌麟m得其主，不得其時�！笔堑模�是敗了，盡管他北伐十年，盡管他六出祁山，命運(yùn)還是不可避免地傷害了他。北伐是漫長的，痛苦的，攻城是最難的，可他至死卻從未言棄，不算是為了少主，不算是為了蜀漢，就算是為了與劉備生前的約定，自己二十年了從未動搖的夢想，他做了，即使沒有明天。
“莫問收獲，但問耕耘�！�
那是他的最后一個秋天，是他最后一次北伐，也是在這個行程中，他隨著秋風(fēng)一起凋落。攘外，安內(nèi)，教君，伐交。后事已定，他也再也無能為力了。當(dāng)他沉沉睡去的時候，不知他想了些什么。是幼時寄人籬下的場景？還是躬耕隆中的逍遙閑適？還是意氣風(fēng)發(fā)地走出隆中，夢想平定天下的雄心壯志？還是赤壁之戰(zhàn)的動人心弦？還是坐擁半壁江山后的欣慰？還是夷陵之戰(zhàn)后先主逝世的痛苦？還是北伐十年的辛勞？或許，在最后一刻，他已看透人間一切，他無法改變的，終究無法改變�；蛟S，他那一刻很輕松，那段戰(zhàn)火飛紛的日子終于結(jié)束了，他無法掌控的，終究是要放手，那一刻，他或許更深地明白了老子的“無為”……
回望歷史，那一段段讓人落淚的過去，書寫了怎樣一番傳奇？他們都是英雄，即使，他們早已帶著遺憾匆匆離世，即使，那一切的一切早已化為塵埃，但是，他們曾經(jīng)愛過，恨過，他們在這青史中寫下了自己的命運(yùn)，跌宕起伏，這足以慰藉他們壯志未酬的雄心……
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！
他離我們不遠(yuǎn)初二作文 篇25
孔子又名孔丘，字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。
孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》�？鬃訉笫烙绊懮钸h(yuǎn)，雖說他“述而不作”，但他在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一。后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬世師表”，認(rèn)為他曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》(稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳)，著《春秋》�！墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。通行本《論語》共二十篇。
《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進(jìn)學(xué)堂第一個拜的就是孔子�？鬃邮侨澜绺髅褡宓墓鈽s。1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！碑�(dāng)時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！笨鬃由哉保种鲝堉钡蓝�，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
《史記》載孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己�！边@是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。
“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”，都是他的做人準(zhǔn)則。其核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。 孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。
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