拜年從拜父母開始作文
為了弘揚中華文化，把社會主義核心價值體系融入傳統(tǒng)節(jié)日活動之中，教育部1月15日發(fā)出通知，要求全國各級各類學校，于春節(jié)期間組織學生參與“給祖國母親拜大年”活動。據(jù)悉，有關部門為此次活動設立了專門的網(wǎng)站。拜年網(wǎng)頁的內(nèi)容設計為:一拜壯美河山，二拜炎黃始祖，三拜歷代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜億兆黎民。
弘揚中華文化、為傳統(tǒng)節(jié)日融入價值體系，這當然都是非常必要和有意義的事情。不過細觀“給祖國母親拜大年”活動方案，以及其具體的拜年內(nèi)容和項目——一拜壯美河山，二拜炎黃始祖，三拜歷代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜億兆黎民，不免又給人穿鑿附會、疏空不實的印象。比如“壯美河山”、“億兆黎民”等，“名頭”固然是非常盛大、響亮，但作為拜年對象，則無疑失之于浮泛抽象，讓人無從著手，而且也很難從中生動具體地調(diào)動學生們的真實情感。
為此，筆者建議，結合中華民族的固有傳統(tǒng)，“給祖國母親拜大年”活動，與其忙著開列 “壯美河山”、“億兆黎民”這類多少顯得有些“大而無當”的祭拜對象，不如選擇我們身邊最切實可感、也最具體入微的對象——生身的父母雙親，腳踏實地地從“拜生身父母”開始來彰顯“給祖國母親拜大年”所要寄寓的文化價值真義。
眾所周知，在傳統(tǒng)的春節(jié)拜年禮節(jié)中，“拜父母”原本就是最基本的內(nèi)容，既是整個春節(jié)拜年的核心對象，也是其內(nèi)蘊的價值觀——孝敬、追求家庭團圓的重要載體和具體表現(xiàn)。而從“祖國”的本義——祖先世代居住生活的地方來看，“拜祖國母親”實際上也應該且只能從“拜生身父母”開始，無論如何，此母親才是彼母親的源頭，“祖國母親”原本就是由無數(shù)世代父母傳承延續(xù)的結果。所以，我國傳統(tǒng)文化中，愛國情感教育總是以“愛家”、“愛父母”的`“孝”，作為其先決條件和最深厚的倫理基礎，所謂“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“始于事親，中于事君，終于立身”。
而且，從當前青年學生的生活和人生實際來看，利用春節(jié)之機，讓他們重溫拜父母的傳統(tǒng)禮儀，倡導孝敬尊親的傳統(tǒng)文化價值，也顯得很有現(xiàn)實針對性。我們知道，在獨生子女的家庭環(huán)境和教育成本居高不下的社會環(huán)境下，如今的孩子在家里往往都有著 “小祖宗”式的尊崇地位，“可憐天下父母心”的長輩慈愛顯得多多有余，而“報得三春暉”的反哺感恩則明顯虧欠不足。這正如我們早已熟悉的、眼下這樣的人生場面:一面是“陪讀”、“啃老”盛行;一面是“空巢”下常常揮之不去的凄涼老境……
“家是最小國，國是千萬家。”如果連侍奉、孝敬父母這樣的事情，我們都做不到、做不好，那么，抽象空洞的“愛祖國”豈不顯得虛假、矯情?而這樣一來，教育部門熱衷組織的“給祖國母親拜大年”這類活動，即便搞得再轟轟烈烈、隆重而熱鬧，除了留下冠冕堂皇的儀式和一大筆不菲的公共開支之外，還能留下什么?又有什么實實在在能助益“弘揚傳統(tǒng)中華文化”的價值呢?
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