平民詩歌朗誦會材料作文范文4篇

　　【作文材料】

　　2014年12月，《詩刊》雜志社、中國人民大學(xué)文學(xué)院和鳳凰網(wǎng)讀書頻道聯(lián)合舉辦了一場以“日常生活，驚心動(dòng)魄”為主題的詩歌朗誦會，農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人，是這場朗誦會的主角。他們朗誦自己的作品，表達(dá)對詩歌的熱愛和對生活的感悟。

　　【作文范文】

　　范文1《詩歌，歸來》

　　“面對這個(gè)信息時(shí)代，詩歌是我們存在的證明和武器”，北島在《今天》創(chuàng)辦已三十周年時(shí)說道�！安贿^是在一個(gè)時(shí)刻，詩歌以赤子的姿態(tài)到來，在搖搖晃晃的行走中充當(dāng)了一只拐杖”，詩人余秀華在自己的作品集中寫道。在沉寂太久之后，詩歌正以平凡的姿態(tài)，迎來了一個(gè)最為盛大的回歸的時(shí)代。

　　詩歌的遠(yuǎn)去與沉寂無疑值得反省。這一流傳千古的偉大文學(xué)體裁，竟在它土生土長的中華大地上陷入無言的境地。很長時(shí)間以來，詩歌被幾個(gè)名字所取代——席慕容、北島、海子，它在大眾的生活里不見蹤跡，杳無音訊，被人們送上遠(yuǎn)離塵煙的高臺。人們只能以可望而不可及的目光注視著它。無疑，不是詩歌的魅力不再，而是更多其它的東西——如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，穿越劇，甚至是物質(zhì)追求對精神生活的沖擊，讓它淡去了視野。

　　值得慶幸的是，詩歌終于在時(shí)代的巨浪下頑強(qiáng)生存，以嶄新的姿態(tài)歸來。一首《穿越大半個(gè)中國》讓生于農(nóng)村的女詩人余秀華火了整個(gè)中國，她是《詩刊》2014年最偉大的發(fā)現(xiàn)——將其置于當(dāng)下詩壇的女詩人中，她是那么得格格不入。別人“涂脂抹粉”，她“口無遮攔”；她字字帶血，卻句句敲入人心；她身有缺陷的，卻驕傲于內(nèi)心的完整充實(shí)；面對命運(yùn)的不公卻淡然說出“請讓我做天空的孩子，哪怕她奪去我飛翔的翅膀”。她是農(nóng)民，卻對詩歌無比熱愛，她身患?xì)埣�，卻熱愛生活——她是平凡的詩人，也是呼喚詩歌歸來的人。 當(dāng)電影《星際穿越》讓更多人認(rèn)識，尊重科學(xué)時(shí)，其引用的一首《不要溫柔地走進(jìn)這長夜》讓中國人記住英國詩人托馬斯的名字。于是我可以看來，詩歌，它正以多樣的方式重歸文壇。我們也可以看到，更多的文學(xué)院、雜志刊和新聞媒體，也順此風(fēng)讓詩歌被更多大眾所接受。一場“日常生活，情心動(dòng)魄”為主題的詩歌朗誦會，主角是比你我更平凡的社會大眾。在詩歌面前，我們均是赤子的姿態(tài)，它清潔我們，憐憫我們，引導(dǎo)我們感悟生命，教導(dǎo)我們熱愛生活——這才是詩歌不變的魅力。

　　如同北島感慨于哥倫比亞麥德林的詩歌節(jié)座無虛席，再貧窮的人們也要讀詩，國人何嘗

　　不感慨于中國文學(xué)風(fēng)日下傳統(tǒng)文學(xué)甚至文化被人淡忘。魯迅文學(xué)的大撤退，彈片文化的沖擊，網(wǎng)絡(luò)語言的盛行，無疑是敲響的警鐘。而詩歌的歸來無疑也是告訴我們，還有一種希望——大眾是可以理解和接受所謂“深刻”之物的，我們可以用心聆聽和感受文學(xué)，無論是一個(gè)人的作品，還是一種文學(xué)體裁，又或是文學(xué)本身，甚至中華文化，都能在信息化的時(shí)代“重歸故土”，“榮歸故里”。

　　惟有你我作為個(gè)體，化在平凡與日常中感悟，接受并熱愛，相信不僅詩歌能夠歸來，還有更多，更值得回歸的傳統(tǒng)期待著國人的再次發(fā)現(xiàn)。

　　詩歌已歸，再不行動(dòng)，更待何時(shí)？

　　范文2《平凡的詩人》

　　詩歌朗誦會不僅以“日常生活，驚心動(dòng)魄”為題，而且其主角是做著普通工作的平凡人，這若是叫那些強(qiáng)調(diào)詩歌“高貴性”的評論家得知，豈不要尖刻地品評一番？

　　確實(shí)，詩歌由于其“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”的藝術(shù)形式而對文字的洗練有嚴(yán)苛的要求。往往詩歌的主題也是凌駕于生活之上，甚至超越現(xiàn)實(shí)的。如波德萊爾在《惡之花》中瑰奇詭譎的幻想，這是一些偉大的詩歌的特征，但若以此作為詩歌的目的，那未免本末倒置。詩歌從不是謀取偉大的手段，而是將心中無法掩抑的激情向外傳遞的途徑，無論這份激情是來自于睡夢中命運(yùn)三女神向我展露了她神秘的微笑，還是送牛奶時(shí)驚險(xiǎn)地接住了三個(gè)牛奶瓶。

　　我在俄羅斯時(shí)曾恰逢普希金誕辰紀(jì)念，小小的公園里聚著各種各樣的人。大多數(shù)是做著平凡工作的鄰近居民，本以為會大量涌現(xiàn)的專職文藝工作者倒是寥寥。這些人平時(shí)鮮有共通點(diǎn)，每人都不過是在自己

　　平凡的生命中過生活，而把他們聚集到這座普希金像下的，僅僅是他們對詩歌的熱愛而已。隨著鐘聲敲響，朗誦也如序進(jìn)行，詩有長有短，內(nèi)容從贊頌自然到今天的早餐，朗誦的聲音或急或緩，無論是怎樣的詩，怎樣的人，唯一不變的是從聲帶的震顫深處迸發(fā)的情感，它跨過依宿文字的稿紙，透過朗誦者誠摯的目光，拂過寒冷在眾人面頰上暈染的淺紅，直擊我的心臟，這份感性的沖動(dòng)在我心中膨脹，促使我張開口唇試圖將熱情組織成章。在被灼燒的意識中我不禁自問，普通人從普通的生活中孕育而生的熱愛，也能有如此的份量嗎？

　　被稱為熱愛的這份感情，其產(chǎn)生、膨脹與宣泄難道還需要資格嗎？被君主縱橫捭闔的英姿所感染而寫下《羅蘭之歌》，與被孩子搖晃著向前邁步的姿態(tài)所感動(dòng)而寫成盡是白話的詩，縱然世人可以贊頌前者為史詩而批評后者為拙作，但從兩者均是由對生命、對生活的思考和感動(dòng)所激發(fā)的感情表達(dá)這一點(diǎn)來看，又有誰能崇拜前者而蔑視后者呢？

　　這場朗誦會亦是如此，詩歌本身就是從生活中生出的熱情與感悟的表達(dá)，能有如此多的普通人在此向世間傾訴他們對詩歌的熱愛與對生活的感觸，不是一件幸事嗎？

　　當(dāng)他們朗誦的一刻，他們都是詩人。

　　范文3《詩意棲居，擁抱生活》

　　一場詩歌朗誦會在這個(gè)冬天溫暖了我們的心靈，朗誦會的主角不是那些多愁善感的文藝青年，而是來自社會各個(gè)行業(yè)最普通的百姓；朗誦的詩歌并非名家名篇，而是他們自己創(chuàng)作，飽含著對生活的熱愛的詩歌。這場朗誦會給予我們啟迪：我們每一個(gè)人不都擁有一雙發(fā)現(xiàn)生活的眼睛嗎？而我們誤以為平淡的生活不也時(shí)時(shí)蘊(yùn)含著美麗嗎？

　　詩歌是詩意的象征，它不僅僅是一種文學(xué)創(chuàng)作的形式，更是一種對待生活的態(tài)度。海德格爾曾說：“人類當(dāng)詩意地棲居在大地上�！倍�這份詩意的情懷，從來不單單屬于詩人。每一個(gè)旭日東升的清晨，當(dāng)理發(fā)師、快遞員、上班族們踏著清晨的曙光開始新一天的征程時(shí)，他們看到的不是日復(fù)一日重復(fù)單調(diào)的每一天，而是一個(gè)嶄新的開始，是陽光躍出地平線的驚心動(dòng)魄，于是他們將這份感動(dòng)寫進(jìn)詩作，將這份喜悅?cè)谌肷�命的每一天。這些詩歌，拙劣質(zhì)樸，但我們從中感受到的是一個(gè)平凡人對于生活的熱愛，縱然生活的本質(zhì)就是平淡，也要詩意地棲居在這片屬于我們的大地上。

　　有位作家曾說：“詩歌是人們在翻譯的過程中丟失的東西�！痹姼柚刑N(yùn)含著的，其實(shí)是人們內(nèi)心深處對美的渴望與熱愛。生活的壓力，單調(diào)的重復(fù)，抹殺不掉的是美帶給人的感動(dòng)，或許正如朱光潛所言：“接近文化和欣賞美是人之為人的天性�！睓鸦ㄊ⒎�，人們不自覺地停下奔波的雙腳駐足欣賞；面對落花，巴厘島人俯身拾起、愛憐地捧在手心，這份對美的珍視從未在我們生命中淡去。所以，以這些平凡人的身份，在他們對于詩歌質(zhì)樸的熱愛中，我們看到了人類內(nèi)心深處對美的珍愛，這份愛融入于日常生活的每個(gè)角落，卻驚心動(dòng)魄，時(shí)時(shí)觸動(dòng)著我們的心靈。

　　然而，太多的人忽視了這份美，忽視了這份詩意棲居的悠然心態(tài)，也忽視了對于生活的熱愛。有時(shí)候，我們抱怨現(xiàn)代社會愈來愈丑了，現(xiàn)代機(jī)器的噪音愈來愈吵了，其實(shí)在機(jī)器聲交織的音響里何嘗沒有天籟？在一灘濁流之中何嘗沒有一泓清泉？只是我們的腳步太匆忙，忙得與美的事物擦肩而過卻渾然不知，也太過于專注于自我，生活的鏡頭里只攝取與自己喜怒哀樂相關(guān)的大特寫，其余的一切都是一派模糊的景象。有時(shí)候退后一步，我們會發(fā)現(xiàn)整個(gè)世界都變了，變的不是圖案，而是我們的視野。讓我們盡可能地以最大的眼界將這個(gè)世界任意打量一番，我們會發(fā)現(xiàn)，世界原來是在時(shí)時(shí)裝扮著自己的。

　　我不是個(gè)畫家，但攝取片刻的美是我的心愿；我不是個(gè)詩人，但記錄每一次感動(dòng)是我的習(xí)慣。生活如浩瀚汪洋，總有一些溫馨而美好的東西隨著生活的漲落遺落于我孤單的沙岸，其實(shí)我們每一個(gè)平凡的人都是一個(gè)詩人，何不讓我們懷著詩意的心去擁抱世界，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去做美的發(fā)現(xiàn)者、記錄者，去創(chuàng)造屬于你的生活的詩篇。

　　范文4《扎根于生活》

　　梭羅曾說：“我愿深深扎根于生活，吮吸泥土中的精髓，活得質(zhì)樸、簡單。”詩歌朗誦會上詠誦詩歌的平凡人們，正是如此般質(zhì)樸，聞得泥土之芬芳，見得水滴中之陽光的人。他們平凡卻又如此幸運(yùn)，擁有發(fā)現(xiàn)美好、表達(dá)深情之能力。而你我于贊嘆羨慕之余，亦應(yīng)自省：是生活平淡，還是自己忽視了細(xì)密的美好，不愿流露真情？

　　生活的腳步已然日趨急速，人們埋首于案，奔波于城市的街頭巷尾，生活中細(xì)密的美好仿佛正被壓力吞噬；可誰又敢停下來，去咀嚼體味生活呢？如同被拽入深淵一般，“拼搏前行”成了“日常生活”的代名詞，人們甚至渴望斷絕一切雜念，只為心中那個(gè)看似燦爛的未來，只要腳步一停，就再也追趕不上時(shí)代的腳步。如是，對“不凡”的渴望讓人們逐漸脫離了生活的泥土，失去了心靈養(yǎng)料的來源，物質(zhì)財(cái)富的數(shù)字益增，精神世界卻日益貧瘠。試問，又有多少人像詩歌會中的人們一樣，仍具有表達(dá)感悟的能力呢？又有多少人能向?qū)懗鰟?dòng)人詩歌的他們一樣，意識到彌足珍貴的是生活中的點(diǎn)滴，是每一縷心緒，是剎那間的思考？

　　詩人們所寫之詩，內(nèi)容盡源于日常生活，你我可能會稍有不屑：諸如此類之詩，又怎會有刻繪斷垣絕壁、蒼松古柏的氣魄？怎會有深邃啟人的哲思？若當(dāng)真如是思考，便實(shí)須警覺了。美學(xué)經(jīng)驗(yàn)與哲思不可能在某個(gè)片刻轟然從干涸千年的泉眼中涌出；而“感悟”與“美的再現(xiàn)”更不能成為一種視覺消費(fèi)品與刻意的表演。唯有深深地扎根于生活，在每個(gè)跌宕起伏、曲折迂回中有所體悟，珍視每個(gè)細(xì)節(jié)之處的美好，才能算得上吸吮了生活的精華，才可能真切地感受生活的可貴。生活的價(jià)值本就不源自外界的饋贈(zèng)，不在于經(jīng)努力后謀得何等職位，做得如何成就，卻是源于內(nèi)在。生活中的風(fēng)雨，盡是養(yǎng)料，每一寸感悟，盡是成長、是綻放。

　　《菜根譚》有言：“云白山青、花迎鳥笑、川行石立，谷答樵謳。世間本無苦海，自苦其心也�！敝灰�把生活中的每個(gè)細(xì)密美好都當(dāng)作白云青山來欣賞，扎根于生活，又怎會痛苦于人生之無味茫然呢？我們每個(gè)人本就是詩人，我們的詩，因質(zhì)樸真實(shí)而得以承載最深切的感情，最智慧的感悟。

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