傳承歷史文化的初三作文

　　中國是四大文明古國之一，五千年悠久綿長的歷史長河淘洗了無數的文化遺產。北京的長城，故宮，西安的秦陵兵馬俑，郭煌的莫高窟，玉門關，江浙的同里，烏鎮(zhèn)自不必說，即便是開埠百年的上海灘的萬國建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一樣不是歷史的見證，文化的足跡？

　　要讓世界了解中國，我們就必須繼承中國的文化，保護身邊的文化足跡。記得央視的《實話實說》曾就一顆千年古榕該不該砍做過討論，人們都從實用主義出發(fā)認為不能砍，唯獨梁從誡先生說了一句：“想一想吧，它出生于李白的年代啊�！边@句唯一從文化傳承的角度看待千年古榕的話不禁令人深思，馮驥才先生也說：“沒有心思寫小說。”當里弄胡同被“羅馬花園”“澳洲別墅”吞沒時，他投身城市文物拯救中，使天津的估衣街得以保存，民族的就是世界的，中國的文化復興便在這點滴之間。

　　同時我們的眼光也要放遠，西方文明同樣使全人類的.文化瑰寶，我們也應傳承。歌劇與京劇，盧浮宮和頤和園等，它們的地位是一樣的，在全球化的進程中，文化必然向多元化發(fā)展，在承認不同時，更需要強調一個“和”字。一個現代人要了解各地的文化，進而尊重他人的文化，使筷子的握刀叉的互相尊重欣賞，這才是全人類的幸福。

　　當然，傳承人類的文化遺產離不開人們的慎視，要取其精華，去其糟粨，中國封建傳統(tǒng)中的三綱五常，忠君思想，西方的唯心，主義霸權主義作為人類文化思想遺產的負面代表，是要不得的。

　　時代在發(fā)展，一味抱著文化遺產終無所成的，正如魯迅先生說的；“不生育不流產而等待一個英偉的“寧馨兒”終是不可得的，對待全人類的文化遺產，我們仍需要創(chuàng)新，事實上，文化傳承的過程本身就是創(chuàng)新過程，我們繼承中華傳統(tǒng)文化時，必然受西方新思想的影響，新的文化便在我們手中誕生，歷史是發(fā)展的，終有一天我們創(chuàng)造的也會成為未來的文化遺產，要讓后人看到不斷豐富的文化，我們不創(chuàng)新，更何待人？

　　我們必須明確，今天我們保護人類的文化遺產，傳承文化是以現實與未來為目的的，過分脫離時代的文化終會被淘汰。

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