弘揚國學(xué)文化的作文（精選28篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的弘揚國學(xué)文化的作文，希望對大家有所幫助。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇1
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙�;“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 !
《論語》，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經(jīng)，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把腕表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把腕表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見腕表的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一只小小的腕表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？鬃拥倪@種態(tài)度同時也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學(xué)生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個社會物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學(xué)?不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!
國學(xué)經(jīng)典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
弘揚國學(xué)文化的作文 篇2
或許我們可以遺忘歷史的清響，或許我們可以抹去歲月的印痕，或許我們還可以丟失遙遠(yuǎn)的遐想，但是，那承載了我們祖先五千多年心血鑄就的國學(xué)瑰寶，我們又怎敢忘卻？是啊，我們不敢忘卻，我們要用一生去銘記，那是屬于我們的文明，那是我們的國學(xué)！
從儒學(xué)經(jīng)典到諸子百家，從《論語》到《春秋》，從孔子再到季羨林，這祖祖輩輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個星光璀璨的獨特王國。在這里，我們能夠感受到《論語》的意蘊深長；在這里，我們能領(lǐng)略唐代的盛世輝煌；在這里，我們可以遨游祖國的壯美江山。雖然我們的國學(xué)之路長路漫漫，但我們卻選擇義無反顧的去用一生來追尋他！因為，那是我們的國學(xué)！
兒時論語在。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”子曰：“君子坦蕩蕩，（女齊）小人長戚戚�！薄啊边@些膾炙人口，富于哲理性和啟發(fā)性的語句，從小便在我的心里生根發(fā)芽�！墩撜Z》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚。他教會我如何成為一名君子，如何正身，如何做人。讀他，修身養(yǎng)性；悟他，感觸頗深。我們要傳承他，因為，那是我們的國學(xué)！
少時唐詩旁。
“一去二三里，煙村四五家……”這朗朗的讀書聲，源于年少的記憶。不知從什么時候起，唐詩便悄無聲息的融入了我的生命里。我總喜歡捧一本唐詩詩集，走進瑰麗奇美的詩歌意境中，暢游一番。唐詩是瀟灑的，他以一匹白馬，一把利劍，遨游在這山水人間。我們應(yīng)走進他，因為，那是我們的國學(xué)！
此時宋詞伴。
最喜歡繾綣雋永的文字，最愛清新婉麗的語言，最想一本宋詞在手于一個陽光微暖的午后，品一杯茶，聽一曲宋詞的幾程淺吟�！白砝锾魺艨磩Γ瑝艋卮到沁B營�！蔽易x出了詞人慷慨激昂的愛國情懷；“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”我讀出了詞人無法掩飾的欣喜，溢于言表；“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”我讀出了詞人的無比哀愁。宋詞是纏綿的，她以一縷花香，一張紅箋，漂泊在這繁華人世。我們要學(xué)會傾聽她，因為，那是我們的國學(xué)！
是他，鞭策著我們前進的腳步；是他，影響著我們深邃的思想。啊！那是國學(xué)，那是我們的國學(xué)！
我們的國學(xué)源遠(yuǎn)流長，我們的文明熠熠發(fā)光。讓我們膜拜儒家經(jīng)典論語，讓我們同沐唐風(fēng)，共淋宋雨，讓我們一起把我們的國學(xué)傳承下去！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，國學(xué)，將伴隨著我們上下求索！
淮夏之衣，烈山有鼎。國學(xué)漫漫，長樂未央。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇3
“論語者，二十篇;群弟子，記善言……”聽，這是我們杜橋小學(xué)的學(xué)生在誦讀。
這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前 孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的 敦厚之風(fēng)。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
“三人行， 必有我?guī)熝伞?、 “敏 而好學(xué)，不恥下問。
”這是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人 走在一起， 那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)， 不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至 今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”這句話包含著一個廣泛的 道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人很多，而每個人都有一 定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡 的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。正所謂：海納百川有 容乃大。
我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲 取他們點滴之長—“擇其善者而從之……” 。
《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是杜橋的濃濃 書香浸潤了我。讓我深深感到來到杜橋是幸運的，因為有國學(xué)經(jīng)典的熏陶;來到 杜橋是幸福的，因為杜橋校園充滿了濃濃的書香。
國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳 承中華文化，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
弘揚國學(xué)文化的作文 篇4
這幾天的心情那是非常非常的煩躁不是我自己的原因，而是為國家為民族為這個社會，，身為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，我感到非常的悲哀，這不光是我是我同道中人共同悲哀的問題，可憐的中國文化啊可憐那些曾為我們國家出過力，犧牲過生命的先人們了他們留給我們的東西正在被我們一點一點的淡忘掉，盲目的吸取他國的東西，是的我們可以吸取但是吸取的同時別忘了本身為國人，難道還不感到悲哀，為什么現(xiàn)在這么多國家對我們虎視眈眈，為什么我們國人為了他國的東西大打出手，自己家的東西都不要了你還何談愛國，我們是可以吸取，是可以學(xué)西方的東西，有些東西確實是有優(yōu)點我們?yōu)槭裁床粚W(xué)呢關(guān)鍵是看你學(xué)過來之后怎樣去發(fā)展了，就拿武術(shù)來說被他國吸取過之后加上自身的努力就變成了自己家的東西，而我們呢只是一味的死學(xué)，沒有一點點的創(chuàng)新，我們要做的就是發(fā)展成自己的東西，加上自己民族的特色，這樣才行啊，，才能立足于社會之林啊。
中國人還繼續(xù)這樣的話，那么自己的東西一點點的會被別人搶走，就比如說端午節(jié)，，被韓國搶走，知道消息后，多少國人氣憤，，呵呵，，那怪誰呢還不是怪自己啊，人家為什么能搶走啊自己都不重視了自己都不發(fā)展了還有什么可說的一些國粹啊像戲曲，武術(shù)，詩詞等等還有多少人學(xué)呢，悲哀啊這些東西又有多少人了解呢只是為了好玩�？�，沒有站到一個文化的高層次上去發(fā)展，整天做一些低俗的事情，
說什么都是借口，就是你們那些人，現(xiàn)在的世界環(huán)境是的咱們國家的傳統(tǒng)文化是需要時間的，不是每個人隨便可能學(xué)會的而且時間也長，，講究基本功，但在期間他可以鍛煉你的意志，磨練你的心態(tài)。
現(xiàn)在我很煩躁，頂著很大的壓力，最讓我痛恨的就是那些低俗的人，不會欣賞的人，沒有一點點文化層次，只是為了好看好玩，不能忘了本啊不能不發(fā)展自己家的東西啊……越是這樣的就越有人遠(yuǎn)離這些出力不討好的東西，所以就一點點的淡化知道失去
以后希望會出現(xiàn)更多的高文化層次的人救國救民啊。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇5
中華民族是一個有著五千年歷史文化的大民族，文化底蘊深厚，這一個屹立在世界東方的雄雞有著一抹最亮麗的文化特色——漢字。
在從前那個古老的世界里，人們無法用一種通用的載體去表示自己的行為和語言，于是圖畫產(chǎn)生了，用畫去描摹眼睛看到的事物，“畫”便是漢字的前身。而后漢字的出現(xiàn)，是我們進入文明社會的重要標(biāo)志。中華漢字發(fā)展至今有多種類型，甲骨文、楷書，金文，小篆等等。人們采用漢字書寫過去，表達感情，記錄歷史，所以中華漢字已經(jīng)成為了中華博大精深的文化的載體。一筆一劃書寫中華文化，一撇一捺講述歷史文化。漢字于我們中國人來講意義如此重大！
中華漢字意義如此重大，那為何又會陷入危機呢。今天，我們處在一個全球化的時代，這是一個智能新時代，手機、電腦、機器人的使用不再是曾經(jīng)的理想，而成為現(xiàn)實。大多數(shù)時候人們用手機電腦打字，于是打字漸漸代替書寫，提筆忘字的現(xiàn)象就越來越普遍，當(dāng)拿起筆時，卻不知道“字”該如何寫。有人說“打字這么方便，多快呀，平時可以大大提高效率，又何必一筆一劃寫一個個漢字呢，太浪費時間了”，我想，這應(yīng)該是現(xiàn)在大多是人的想法，可我覺得，打字不能代替書寫漢字，并不是說打字是錯誤行為，而是漢字凝聚著幾千年的中華文化，流傳至今并不是一件容易的事情，我們不能遺忘，我們應(yīng)該繼續(xù)將這種文化進行下去，想想，如果漢字被遺忘，這對我們來說將是多年大的損失啊。
古有書圣王羲之，他的一福書法作品能被人們用高價買下然后好好珍藏，他的書法極具藝術(shù)特色，他的字體這樣別具風(fēng)味，源于他大部分時間都用來練字了，他對文字熱愛之深切。而今天，會書法的人們越來越少，我們生活在一個快節(jié)奏的時代，已經(jīng)很少有人能靜下心來一筆一劃寫下方塊漢字了。我們每一位中國人，也應(yīng)該握起手中筆，書寫我們中華漢字，要將漢字傳承下去�。�
如果說遺忘漢字是我們文化的損失，那么貶低、隨意串改漢字就是非�？蓯u的一種行為，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，有時總能看見一些網(wǎng)友在網(wǎng)上惡意貶低漢字，崇洋媚外，認(rèn)為漢字就是不合理的存在，然后煽動一群群人表示他們對漢字的不滿，這樣的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣必須要整頓，不能允許這樣一些人任意貶低我們的文化，我們的文化需要我們守護，需要我們弘揚和傳承下去。
中華文化是我們一筆寶貴的財富，漢字不能被人們遺忘，讓我們每個人都拿起手中筆，書寫我們中華文化，傳承下去，揚我中華文化！
弘揚國學(xué)文化的作文 篇6
由媽祖健身操、媽祖健身舞、媽祖健身功組成的“媽祖頌”健身系列項目表演，二十六日亮相福建省莆田學(xué)院舉行的運動會開幕式，在“媽祖故鄉(xiāng)”引起了極大的轟動。
此間媽祖文化研究人士稱，“媽祖頌”健身系列項目的演出成功，預(yù)示著“媽祖故鄉(xiāng)”莆田著力構(gòu)建“媽祖文化體育圈”邁出了關(guān)鍵的一步。
當(dāng)天成功演出的“媽祖頌”健身系列項目，是莆田著力推進“媽祖文化體育圈”建設(shè)中的一個重要項目。媽祖健身操分為“萬眾祈�！�、“四海安瀾”“普濟眾生”、“和諧社會”四個部分，旨在展示媽祖信眾對媽祖的無限懷念和崇敬之心。表演者身著象征大海的淺藍色服裝，在偌大的操場舞臺上翩翩起舞，蔚為壯觀。
媽祖健身舞由三個舞段組成，即拜神舞、紅扇舞、神棒舞，集中中國古典舞、民族民間舞、現(xiàn)代舞于一體，充分表達了人們對媽祖無限崇敬的心情。而媽祖健身功是以媽祖生平、媽祖文化內(nèi)涵、媽祖品質(zhì)、媽祖精神等為主，吸收傳統(tǒng)易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦、太極養(yǎng)身功各流派之所長，遵照中國傳統(tǒng)養(yǎng)生、保健理念，結(jié)合現(xiàn)代生命科學(xué)理論，集集體智慧編創(chuàng)而成的一套能體現(xiàn)媽祖神韻、閩文化特色的健身功法，共有十一式。
據(jù)了解，建設(shè)“媽祖文化體育圈”的課題由莆田學(xué)院提出，目的是打造一個以媽祖信俗為紐帶的跨國“化育圈”，促進兩岸三地及世界各地媽祖文化信仰區(qū)的民間體育文化交流，繁榮與發(fā)展媽祖文化事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)。
目前，莆田學(xué)院組織了五位教授、十一位副教授以及多位相關(guān)專業(yè)人員共同承擔(dān)這個課題，并不斷有研究成果出現(xiàn)，“媽祖頌”健身系列項目就是最新的成果之一。
圍繞“媽祖文化體育圈”的建設(shè)，莆田還將進行多方面的研究，包括媽祖體育賽事研究、媽祖文化體育元素研究與開發(fā)、媽祖發(fā)源地民俗體育研究與開發(fā)、“媽祖文化體育圈”民俗體育調(diào)查研究、“媽祖文體體育圈”構(gòu)建與海西經(jīng)濟建設(shè)的互動研究等，并著力推進構(gòu)建媽祖文化體育陳列館(媽祖文化體育研究基地)、成立中華媽祖文化交流協(xié)會體育分會、組織與開展“媽祖國際體育文化論壇”、“媽祖國際運動會”、“媽祖體育用品博覽會”等。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇7
“見賢思齊，敬奉賢人”這八個字在我們的奉賢隨處可見，這八個字，是我們奉賢的宗旨，是自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們身為一名初中生，更應(yīng)該謹(jǐn)遵這八個字，將這銘記在心。
奉賢，擁有著悠久的歷史，它的歷史是那么的博大精深，源遠(yuǎn)流長，奉賢的文化也不是能一言道盡的。
相傳春秋時代孔子的弟子言堰來此求學(xué)，他不僅認(rèn)真學(xué)道，還熱心傳道，人們?yōu)榧o(jì)念這位賢人，取“見賢思齊，敬奉賢人”之意，將此地命名為“奉賢”。簡單的兩個字所包涵的文化值得我們思考與傳承。
古語云：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！睂τ谟行恼叨�，生活中到處是“賢人”，到處有“賢師”。學(xué)無止境，人無完人。在生活中，要學(xué)習(xí)和改進的地方有很多很多：要學(xué)會做人、學(xué)會做事，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會與人交往。時時虛懷若谷，常常自省自問。
我想：贈人玫瑰，手有余香，這句話每個人都知道吧。在我們這個崇尚學(xué)賢、敬賢、踐賢、爭賢的奉賢中，也有許多的賢人，在一旁默默的幫助他人。我曾也遇到了一個幫助我的人，雖然我們素不相識，但是她的善良感動了我。
那還是一個初冬的早晨——
“冬天的早晨最沒有味道了�！痹缟铣鲩T時我一邊嘟嚷著，一邊緊了緊書包帶，向車站走去。站牌那兒有個小小的身影，那是個每天早上都見到的乘另一路車的女孩，12歲左右，扎著一個馬尾辮。她身上那件黃色的大衣，襯著胸前的紅領(lǐng)巾格外鮮艷。我真慶幸在這樣一個初冬的早上能看見這一團暖色。
南橋2路車搖晃著進了站，我看了一眼身邊的這位女孩，然后快速上了車，企盼她等的車也快些來。突然，我感到背后一沉，隨后聽到“嘭”的一聲響，然后就是車門緊貼后背帶來的寒意……我腦子里“嗡”的一下，書包？書包！掉下去了？掉下去了！我請求司作文機再開一下門，他一臉“嚴(yán)冬”，自顧自的向前開去，我的書包，焦急地望著車站漸漸遠(yuǎn)去。我就知道這個早晨沒好事。唉。冬天，冬天就是這樣地缺乏熱情。
車子又進站了，我跳下去向回狂奔，一心祈禱那個女孩等的車千萬別來，就在這時，一輛車掠過我身邊，正是女孩要等的那一路，我似乎看到車廂里閃過一絲明黃。壞了，我的書包還在那女孩手上呢！人，竟是如此的自私。再見了，我的書包……
等等，不可能吧，遠(yuǎn)處的站牌下，有一個明黃的身影，也許是另一個人？人影一轉(zhuǎn)身，我便清楚的看見她胸前的一點紅，那是紅領(lǐng)巾，輝映在朝陽之下。我身上一下子熱起來，加快步伐跑起來。女孩很平靜地微笑著遞給我書包說：“沒事，書包帶我?guī)湍阆岛昧恕！闭f著，2路車又開進了車站，女孩把我推上車，我只能一遍遍的對她說：“謝謝，謝謝……”不只謝她照看了我的書包，更要謝她改變了我的偏見。剛才還因為一個不夠美麗的早晨否定了一切的美麗，而女孩卻以她的善良駁斥了我。
這時，司機師傅朗聲說：“大伙扶好，開車了�！比噹娜硕紲嘏男α耍乙残α恕�
在這件事情中，讓我深深地體會到了社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善這二十四個字的真正含義。
感恩的心，這首歌已經(jīng)流傳了那么久，已是經(jīng)典中的經(jīng)典。每當(dāng)我得到他人的幫助，我都會心懷感恩。相信世界上熱心幫助的人還是會有的。當(dāng)然，生活中遇到需要幫助的人，我也會努力幫忙。學(xué)會幫助別人，不是為獲取利益，而是一種心靈的坦然；人格的健全。學(xué)會幫助他人，是春風(fēng)梳柳的輕柔，是夜雨潤花的滋養(yǎng)。愛因斯坦曾說：“生命的意義在于樂于助人，憂他人之憂，樂他人之樂。”
讓我們在學(xué)賢、敬賢、踐賢、爭賢中成長吧！
弘揚國學(xué)文化的作文 篇8
家家有老人，人人有老時；我今不敬老，老了誰敬我？“百善孝為先”，起初時對這抱有不滿：認(rèn)為人到了人老珠黃的年紀(jì)時，自身的價值也就被磨光掉了，就已成為了過去式，等待的無非是死亡。而如今社會上不僅大力提倡“孝”道，關(guān)注老人，而且有良好的政策待遇，內(nèi)心便對生命又多了幾分期許。
那日，湛藍無垠的天邊，被抹了層雨露，心兒也盡在這雨露中了。站在街角處，展放雙手，感受著時間與自己擦肩而過，這感覺很奇妙。遠(yuǎn)處的星星點點的光亮灑在臉一側(cè)，才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在已是黃昏時分了。邁開步子走往回家的小路，路邊排排雜碩的房屋已緊閉了大門，整個世界都沉寂了下來，保持著那每日黃昏的緘默。內(nèi)心盎然著古韻詩意，眼球卻被一位坐在木椅上的老人吸引了，停了下來，站穩(wěn)了腳跟，看著她雙眼空洞，應(yīng)著暈光，臉上滿布滄桑。她望著我，與她對視的那剎那。她嘴里正嚼動著什么，飽經(jīng)風(fēng)霜的皮隨著咀嚼拉扯著。原以為是在品嘗什么可口的東西，而后，他的一聲咳嗽，咳出來的僅僅是幾根干巴無味的野菜。我明白，懂了，其實什么良好優(yōu)待，并非是每個人在行將就木時還能享受到的�？伤闶堑玫搅�，那他們內(nèi)心的寂寞，有誰來填補呢？沒有，因為人老了，話多了，會被子女嫌棄；人老了，走不動了，子女不在身旁；人老了，只有老伴在身旁，可如若那些沒有老伴的人呢？
依稀記得村口有戶人家的一個奶奶，她今年九十過旬了，早年就沒有了老伴，子女也在外工作。這些年來她一人日子雖過來了，可光景并不是很好，有過好幾次都是看見她一個人坐在門口就這樣看著天空，什么也不干，那時她見我就問：“這么高的壽哪好了？”當(dāng)時的我除了想不通還是想不通，可現(xiàn)在仔細(xì)回想，的確，在這行將就木之際，生命給予了她們渴望已久的平靜的同時，卻更多的是長久的寂寞。
原來，連可怕的死亡，她們都已不在乎了，而僅僅只是需要一份陪伴。生命就在彈指揮間，他們的青春不再有，他們僅僅剩下的只是現(xiàn)今的每分每秒。
千帆過盡，風(fēng)隨心動，請每一個人對這群人兒多一份關(guān)愛與善待吧！關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)愛明天的自己。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇9
龍，是中國的象征，是中華民族的象征，是中華文化的象征，在中國上下五千年的歷史長河中，龍文化源遠(yuǎn)流長，含概了自信、樂觀、誠信、團結(jié)、拼搏等等偉大的中華文化。
我們都是龍的傳人，共同的祖先，共同的文化是中華民族生生不息的根；我們都是龍的傳人，身為一名中國人，我們身上流淌著龍的血脈，流淌著中華民族的血脈；我們都是龍的傳人，弘揚龍文化是我們應(yīng)盡的職責(zé)所在。
龍文化已深深融入我們的日常生活中，我們的言談舉止、待人接物、衣食住行等各個方面，無不烙著龍的印記，龍文化是團結(jié)統(tǒng)一，是愛好和平，是勤勞勇敢，是積極奮進，是誠信友善，是……
“龍爭虎斗”“龍盤虎踞”“龍鳳呈祥”“望子成龍”這么多有關(guān)龍的成語廣為人知，那么，龍到底是什么？龍是神靈，能呼風(fēng)喚雨，龍是中華民族智慧的結(jié)晶，是精神，是中華文化的積淀，中國就是一條龍！
現(xiàn)今，生活中傳承龍文化弘揚龍文化的例子不勝枚舉。龍燈、舞龍舞獅算作是最經(jīng)典的龍文化之一。每當(dāng)過年過節(jié)，大街上鑼鼓聲響，喜氣洋洋，獅躍龍騰，熱鬧非凡，我和朋友家人在一旁喝彩，一條巨龍栩栩如生，表演者的臉上洋溢著笑容，賣力的舞著，眉眼間盡是自豪之感，身為龍的傳人就是應(yīng)該傳承龍文化，弘揚龍文化。
龍文化是積極奮進，頑強樂觀。中國女排精神就充分體現(xiàn)了，并且弘揚了龍文化，中國女排腳踏實地，勤學(xué)苦練，頑強拼搏，面對強大對手，從不退縮，她們無所畏懼，團結(jié)一心，同甘共苦，憑著積極奮進、頑強樂觀的精神，五次蟬聯(lián)世界冠軍，為國爭光，為人民爭光，弘揚了中華龍文化，女排精神深入人心，全世界為之稱贊。
龍文化是愛國敬業(yè)。“落紅不是無情物，化作春泥更護花�！薄叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”自古各文人志士便滿懷愛國敬業(yè)思想，愛國詩詞數(shù)不勝數(shù)。老師就像是園丁，認(rèn)真呵護我們這些祖國花朵，老師就像是戰(zhàn)士，堅守自己崗位，十分敬業(yè)。記得一次，我們班同學(xué)放學(xué)很晚了仍沒回家，老師特別擔(dān)心，電話一個接一個打，向同學(xué)打聽，十分著急。天越來越冷，早上起來天還蒙蒙亮，秋風(fēng)瑟瑟的吹著，我們才剛到學(xué)校沒多久，老師便風(fēng)塵仆仆的趕來，還沒來得及休息，就開始督促我們學(xué)習(xí)。這種精神就是敬業(yè)。作為一名學(xué)生，每到一些特殊日子，總會做手抄報，黑板報，尤其是國慶節(jié)，同學(xué)們?nèi)宄扇旱木墼谝黄穑懻摪鍒笕绾卧O(shè)計，在潛移默化中業(yè)使愛國情更深更濃。
龍文化是誠信友善。誠信為人之本，民無信不立，我的三舅媽曾經(jīng)賣過菜，都是自己種的有機蔬菜，雖然利潤很低，但一直都是誠信做人，待人真誠。又一次她住院了，媽媽爸爸去看望她，看到她和其他病人相處得很融洽，有東西會和他人一起分享，待人和善。誠信友善是她的代名詞，我從她身上學(xué)到了很多。
龍文化是堅持不懈，積極樂觀。馬云在高考時考了三次，第一次失敗，他沒有放棄，繼續(xù)努力，在第二次高考中取得很大突破，但仍沒有成功，經(jīng)歷兩次失敗，或許大多數(shù)人會選擇放棄，但他沒有，憑著不懈努力終于成功考上杭州師范學(xué)院。努力總會有回報的，在我剛升入初中時，成績有很大進步，但也遇到了前所未有的瓶頸，總是無法突破，她總是特別努力，特別認(rèn)真，和我不同，他總是很平淡很冷靜，而我特別浮躁，靜不下心來去學(xué)習(xí)，就這樣到了初三，許是有了危機意識，也可能是因為不想一整個初中留下遺憾，我開始嘗試努力，終于成功了，那種成功的喜悅像一只油彩筆，在我的人生畫紙上留下來絢爛的色彩，努力總會有回報，堅持不懈是良訓(xùn)。作為龍的子孫，我沒有放棄。
龍文化是中華文化的的精髓，龍文化早已深深在心里深深扎根，五千年文化延續(xù)至今，龍文化源遠(yuǎn)流長，早已根深蒂固。
中國是一條龍，一條巨龍，它從沉睡到蘇醒，從蘇醒到騰飛，中國龍漸漸喚醒，漸漸屹立于東方大地，是中華兒女共同努力的結(jié)果，作為龍的傳人，我們應(yīng)有龍的氣魄，有龍的精神，有龍的氣概。
龍文化是中華文明的特質(zhì)和精髓所在，是寶貴的民族精神財富，美麗中國有著源遠(yuǎn)的文化，有著富饒的國土，觀乎人文，以化成天下，龍文化是中華兒女應(yīng)該傳承和發(fā)揚的！
弘揚國學(xué)文化的作文 篇10
“鴉有反哺，羊有跪乳”，人，身為宇宙的主宰，亦有感恩之心，感激之情！偉大的中華民族有著五千年的悠久歷史，中華民族有許多的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化博大精深。懷抱一顆感恩的心，猶如干涸的土地得到雨水的滋潤；懷抱一顆感恩的心，猶如在浩瀚的海洋找到了指路的燈塔；懷抱一顆感恩的心，猶如掌握了人生殿堂的鑰匙……。
古話常說：“百善孝為先。”之前并不懂得它蘊含的深意，只知道這句話。如今我已經(jīng)是一名五年級的小學(xué)生了，長大了，似乎也慢慢懂得了它真正的含義。我們的父母每天早早的`起床為我們端上美味的飯菜，從不抱怨。父母每天起早貪黑的掙錢，沒有休息、沒有假日，從不說累。父母總是竭盡全力把最好的一切給我們，讓我們衣食無憂，生活得不比別人差。卻從不考慮他們自己。而我們卻總是像個小傻瓜，總喜歡調(diào)皮搗蛋，惹是生非，和父母拗這來；父母讓我們聽話學(xué)習(xí)，我們卻偏偏逃課打游戲，父母讓我們注意衛(wèi)生不要整天臟頭臟腦，而我們卻偏偏把嶄新的衣服弄得面目全非，父母讓我們往東，我們偏要往西。我們每天總想著自己吃好、穿好、玩好。可卻從不考慮是誰讓我們這樣無憂無慮，我們享受的這一切背后滿滿的都是父母用血汗掙來的辛酸。我們又怎么忍心這樣隨意的揮霍呢？我們又怎么好意思拿著他們的血汗錢去顯擺、攀比呢？別說還太小，不懂事，曾經(jīng)的我也這樣，肆意地?fù)]霍著父母的血汗，卻理所應(yīng)當(dāng)。在這個世界上，只有父母無私不求回報的愛著我們，他們不惜討人厭，招人煩的呵護著我們，為我們遮風(fēng)擋雨。當(dāng)我們漸漸成熟時，他們也漸漸的老去。所以千萬不要傷了父母的心！
有一種成長叫我長大了，該做些力所能及的事了！當(dāng)父母下班回家時，我能主動給他們端上一杯水，傍晚看到父母勞累時，給他們?nèi)嗳嗉绨颍藖頍崴o他們泡泡腳。一句簡單的問候，一個不經(jīng)意的動作，讓我們向父母傳達我們對他們的愛，讓父母知道我們有一顆感恩、孝敬的心。其實父母需要的并不多，一個簡單的擁抱、一句暖心的話語，就可以讓他們忘卻所有煩惱，撥云見日；其實從我們呱呱墜地那一刻，我們的喜怒哀樂便是他們的喜怒哀樂。父母只求孩子平安健康的成長。
萬事德為上。孝順，是我們中華民族傳統(tǒng)美德重要的一翼。要想我們的民族美德傳承下去，我們小學(xué)生能做的也許很少，我們不妨從身邊的小事做起，把身邊的小事做好，把所有的優(yōu)良品行展現(xiàn)，大愛無疆，我們就從愛父母做起，好好和父母說話，認(rèn)真傾聽他們的話語。也許有一天他們老去，會聽不清你說的話，會蹣跚的行走，會將飯桌弄得一片狼藉，但我們要做的是彎下腰耐心的聽他們嘮叨，輕輕的挽起他們的胳膊慢慢陪他們行走，看到桌子上的狼藉笑著說：沒事的爸爸、媽媽，當(dāng)年我小時候也曾讓你們這樣的費心費力。
入則孝，出則悌，謹(jǐn)而言，泛愛眾……。從古至今，學(xué)會感恩，懂得回報，孝行天下，是亙古不變的話題，我們作為現(xiàn)代的少年更應(yīng)該懂得孝敬長輩，報答父母的養(yǎng)育之恩，報效祖國，傳揚我們中華民族的傳統(tǒng)美德！
弘揚國學(xué)文化的作文 篇11
中國是個古老的國家，它的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，有京劇、剪紙、書法……但是，我最喜歡的是工夫茶。
周六下午，我看見家里來了八位客人，爸爸馬上沖工夫茶給他們喝。只見他拿出了三個杯子，我好奇地問爸爸：“爸爸，家里來了八位客人，應(yīng)該要拿八個杯子才對吧？”說完，我把手中的五個杯子遞給了爸爸，可爸爸卻把五個杯子放了回去，對我說：“喝工夫茶都是用三個杯子喝，先把第一杯茶端給歲數(shù)最大的人喝。喝完一杯就用茶水沖后給下一位客人喝……”我聽了之后點了點頭。然后爸爸開始沖茶。爸爸先把杯子放好，把茶水倒入了杯子，我們喝茶的時候，我一口喝完了，但爸爸太慢了，得三口才喝完。我笑著對爸爸說：“你太慢了，我一口喝完，你三口才喝完。慢死了，學(xué)學(xué)我，喝快點�！笨砂职植痪o不慢地對我說：“喝茶，用三口喝完。第一口：先小口抿，不可大口喝；第二口：可以大口一點，就是不能太大，讓茶在嘴里留個味；第三口：就一口喝完，這樣你才能品出茶的香�！�
今天，我知道了工夫茶的小知識了，生活中的傳統(tǒng)文化真是太有趣了。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇12
今年是朱熹誕辰885周年，4月2日上午，“武夷書院講壇”首場講壇在福建武夷山正式啟動，旨在弘揚普及朱子理學(xué)與福建書院文化。
本次武夷書院講壇由朱子學(xué)會、中華朱子學(xué)會、清華大學(xué)國學(xué)院、廈門大學(xué)國學(xué)院、中國社會科學(xué)院哲學(xué)所、福建省社科聯(lián)主辦。
據(jù)了解，武夷書院講壇每年舉行6講，每講為期1天，邀請2名海內(nèi)外朱子高層次專家學(xué)者作主題演講。首場講壇邀請了清華大學(xué)國學(xué)院院長陳來講授主講“朱子文化的當(dāng)代價值”，華東師范大學(xué)古籍所教授朱杰人主講“《朱子家訓(xùn)》的現(xiàn)實意義”。
據(jù)了解，朱熹是宋朝理學(xué)的集大成者，是孔孟之后最偉大的儒學(xué)大家。他所創(chuàng)立的閩學(xué)體系包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。朱熹從14歲起，在武夷山從學(xué)、著述、授徒、生活50多年，朱子理學(xué)在武夷山這里萌芽、成熟、傳播。在數(shù)十年的治學(xué)傳授歷程中，朱熹始終堅持以書院作為重要基地大力弘揚儒學(xué)思想，推動修繕并親自創(chuàng)建一批對宋明理學(xué)的發(fā)展與傳播產(chǎn)生重要影響的知名書院。在朱熹影響下，歷代理學(xué)家在閩北特別是武夷山建書院，設(shè)學(xué)堂，使得福建成為當(dāng)時全國的學(xué)術(shù)研究和教育中心。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇13
“延平書院是朱子文化的重要組成部分，復(fù)建延平書院，是保護傳承朱子文化的重要舉措�！弊蛉�，延平書院復(fù)建工程開工動員會在市區(qū)九峰山腳下舉行，李侗文化研究會會長李國柱很是興奮。
“延平書院是兩宋時期福建最早的官方書院�！崩顕榻B，宋代嘉定十五年(公元1222年)，為紀(jì)念延平四賢，南劍州知州陳宓在九峰山腳下仿白鹿洞書模式建造了延平書院。自建成后700多年間，均有重修，近代因環(huán)境影響而不復(fù)存在�！八馁t文化是理學(xué)文化的集粹，朱熹與‘南劍三先生’(楊時、羅從彥、李侗)理學(xué)相承，可以說，延平書院不僅是理學(xué)文化的集中展示地，更是南平乃至福建歷史上一座重要的書院�！�
為了充分挖掘延平“四賢文化”資源，弘揚朱子文化，2014年3月18日，南平市政府召開專題會議，確定復(fù)建延平書院。經(jīng)多方比選，最終敲定項目地塊和設(shè)計規(guī)劃圖。
按照規(guī)劃，書院東側(cè)與規(guī)劃建設(shè)的九峰山公園東大門毗鄰，南側(cè)為即將修建的閩江大橋至316國道連接線，西、北面倚山，環(huán)境幽靜，交通便利。書院占地面積8671平方米，總投資約3500萬元，計劃2017年年內(nèi)建成并投入使用。
“建成后書院明確了講學(xué)、交流、展示的功能定位，致力于弘揚國學(xué)經(jīng)典、傳播社科知識�！毖悠絽^(qū)有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，該項目是市朱子文化保護建設(shè)的重點項目之一，也是我市保護傳承朱子文化的重要舉措，它的建設(shè)有利于加強完善延平旅游設(shè)施建設(shè)，加快延平旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
省政協(xié)提案委副主任、省炎黃文化研究會常務(wù)副會長馬照南，市政協(xié)主席、市朱子文化保護建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組組長張建光，市政府副市長、市朱子文化保護建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組副組長朱仁秀出席了開工動員會。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇14
孝心，乃是我中華人民共和國從古至今的傳承美德。古人云：“百事孝為先�！薄靶ⅰ弊�，傳承的是一種溫馨，千百年來，它從未斷過：從孝感天地的舜，到親嘗湯藥的劉恒；從嚙指痛心的曾參，到刻木事親的丁蘭……孝心，是延續(xù)中華人民共和國的一個基石。
每次，我獨自走在黃昏的路上，都能看到幾位老爺爺在那里叫賣，賣的是一些瓜菜�？纯茨切├蠣敔�?shù)氖志椭�，這些瓜菜是老爺爺用勤勞的雙手種出來的。他們哺育的孩子去了哪？那些本應(yīng)懂得養(yǎng)育之恩的孩子應(yīng)該讓那些老爺爺住在溫暖的溫室里，喝著熱騰騰的茉莉茶，吃著碗里那香噴噴的飯菜，而不是坐在冰涼的地面上，讓過往的路人任意使眼色。他們的孩子應(yīng)該贍養(yǎng)老爺爺，他們有義務(wù)去照顧老爺爺。
一些外國人有獨立生活的傳統(tǒng)和價值觀，所以，在他們成年后，都紛紛和父母告別，因為這是他們認(rèn)為十分對的傳統(tǒng)。而我們中國人，也應(yīng)該把孝敬父母的孝心傳承下去，而不是讓他們的父母隨風(fēng)而逝。
其實，“孝”字不光可以用在父母上，對于少年時代給予我們知識和做人的道理的老師，用“孝”字也適用：曾在不懂事的孩提時代，老師，就是我們除了父母的第二任“行走的書”，是老師教會我們復(fù)雜而又明了的母語：漢字；是老師給了我們一次又一次的機會，讓我們把漢字發(fā)揚光大；是老師在我們青年時反復(fù)的指引著我們；也是老師，成就了我們的今天！所以，孝敬老師，也是為了感謝老師對我們的恩惠。
中國的傳統(tǒng)博大精深：團結(jié)、節(jié)約、誠實。也許，孝順，承載著更多的道理，它指引著我們，像黑暗中的明燈，永遠(yuǎn)潔凈，永遠(yuǎn)明亮……
弘揚國學(xué)文化的作文 篇15
青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴。畫依舊，琴依舊，只是你已靜靜地長眠于地數(shù)百年了，但隱隱文公山，緩緩清印溪，沒有一刻停止過對你的懷念。因為這一方山水處處有您的足跡，處處有您的墨跡，處處有您的氣息。這一方莘莘學(xué)子因為你而多了份書卷氣，這一方父母官也因你而正氣滿懷，這一方的百姓因為你而多了份豪氣，這一方山水因你而更顯靈氣。
為有源頭活水來
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，這有源頭活水來�！�(朱熹《觀書有感》)物是人已非，人去詩還在。當(dāng)人們還停留在天光云影中享受自然時，你智慧的大腦卻在思考中穿越時空�！坝^書有感”，何止是觀書，人生不也是如此嗎?什么樣的源頭，就有什么樣的現(xiàn)狀。知識豐富的源頭是博覽群書，永不掉隊的源頭是改革創(chuàng)新，廉潔奉公的源頭是心存百姓，國富民強的源頭是社會和諧，而朱子您不就是尤溪能名揚四海的源頭之一嗎?您的思想不就是我們想建設(shè)和諧生活的源頭之一嗎?……所以我們永不能讓“源頭”枯竭，讓“源頭”受污染。
無邊光景一時新
“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春�！�(朱熹《春日》)春暖花開，東風(fēng)和煦，鶯歌燕舞，萬紫千紅，你為我們描繪了春到人間時的大好風(fēng)光。其實你何嘗不是為我們描繪了一幅理想中的生活畫卷：我們渴望尋“芳”時，能有“萬紫千紅”;我們渴望尋“圣人之道”時，能見“桃李滿天下”;我們渴望尋“心中之夢”時，能夠“驀然回首，夢想就在燈火闌珊處”;我們渴望尋“愛”時，能感受到“人間自有真情在”，我們渴望尋“和諧”時，能看到“無邊光景一時新”……為了渴望能成為現(xiàn)實，我們會不計付出。
此日中流自在行
“昨夜江頭春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行�！�(朱熹《觀書有感》)“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”，對書的癡迷，讓你處處有感悟，處處生妙語，亦讓后人時時受啟迪。只因“春水生”，“蒙沖巨艦”遂成“一毛輕”，遂能“自在行”，形象說理，妙趣橫生，它讓人想起“讀書破萬卷”時，自然會“下筆如有神”;想起“磨刀不誤砍柴工”;想起“功到自然成”;想起厚積薄發(fā)……一語驚醒夢中人：你想成功嗎?那你就先付出，水到自會渠成。
總覺得您有神話中的魔棒，能點石成金，能化尋常為神奇;總覺得您有佛門中的慧眼，能看透天地玄機，能了然世間萬物;總覺得您有傳說中的攝魂之術(shù)，你能讓時人茅塞頓開，讓千年之后的人還沐浴在你的智慧中，在你的智慧中開創(chuàng)新的生活。
你，讓懷念您成為一種習(xí)慣……
突然間，又想起您的《題石榴》：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地?zé)o車馬，顛倒蒼苔落絳英”，只是如今面對石榴花開時，我們不必感慨“可憐此地?zé)o車馬”了。您知道嗎?您的故鄉(xiāng)沈城，您曾牽系的華夏神州不僅正處于“五月榴花照眼明”之時，也正是“車如流水馬如龍”之際!
弘揚國學(xué)文化的作文 篇16
18日，海峽兩岸朱子齊家思想與當(dāng)代家庭建設(shè)學(xué)術(shù)研討會在武夷山舉行。來自海峽兩岸的專家學(xué)者、朱子后裔以及在家庭建設(shè)中承擔(dān)主要工作和重要角色的婦聯(lián)干部、武夷學(xué)院師生近200人參加了活動，共同研究朱子齊家思想，探討當(dāng)代家庭建設(shè)。
今年是朱熹誕辰885周年，海峽兩岸都將舉辦一系列活動進行紀(jì)念，而此次研討會也是系列活動之一。一直以來，海峽兩岸都在實踐和推廣朱子文化。臺灣方面已先后舉辦了紀(jì)念朱熹誕辰880周年系列活動、六屆的朱子之路研習(xí)營活動、三屆的武夷山朱子文化節(jié)等，并結(jié)下豐碩成果。
當(dāng)日，參會的兩岸人員在武夷學(xué)院師生的領(lǐng)誦下，齊誦《朱子家訓(xùn)》。兩岸專家還分別從《朱熹的道德思想對家庭美德建設(shè)的價值》、《朱子對孝的詮釋及其對現(xiàn)代社會的啟示》、《修身是齊家之本，齊家是治國之本》等20多個角度，論述朱子齊家思想的社會價值和對兩岸家庭建設(shè)的意義，讓與會人員飽享精神大餐。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇17
弘揚文化展示風(fēng)采
——記詔安縣文化藝術(shù)節(jié)開幕式
在2010年1月23日星期六早上，詔安縣舉行第三屆青梅藝術(shù)節(jié)，在縣政府的廣場上搭起了舞臺；舞臺后面是一個深紅的布幕，中間醒目寫著”詔安縣第三屆青梅節(jié)暨文化藝術(shù)節(jié)開幕式”。
在舞臺周圍，漂浮著五顏六色的大氣球，氣球下面掛滿了宣傳標(biāo)語，宣傳標(biāo)語周圍放滿了一盆盆五彩繽紛的鮮花，經(jīng)過工作人員的精心布置，整個開幕式的場面變得更加美麗。
將近8點時，舞臺下面坐滿了人群，接著縣里的主要領(lǐng)導(dǎo)陪同上級領(lǐng)導(dǎo)和貴賓進場了，他們都坐在主席臺上面，觀眾席爆發(fā)出一陣陣?yán)坐Q般的掌聲。主持人宣布：”開幕式正式開始！”縣委書記代表全縣人民講話，他講話的主要內(nèi)容是：我們舉行文化藝術(shù)節(jié)主要是為了擴大青梅的影響，創(chuàng)造品牌，因為青梅是詔安的主要特色產(chǎn)品，是國家授牌“中國青梅之鄉(xiāng)”，種植的面積大、產(chǎn)量高、質(zhì)量好、要通過各種形式擴大宣傳，使青梅能提高的價格，讓農(nóng)民得到實惠，增加收入。他表示歡迎各地的外商投資青梅產(chǎn)業(yè)，來創(chuàng)辦企業(yè)。縣委書記說完話以后，上級領(lǐng)導(dǎo)也講了話，對詔安成功舉辦青梅節(jié)和文化藝術(shù)節(jié)表示祝賀。領(lǐng)導(dǎo)說完話，接著就鳴禮炮、舞獅表演、歌舞演唱，最后是一個最精彩的亮相，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有一輛彩車，裝扮得很美麗，從縣政府大樓前出發(fā)，一輛接著一輛緩緩向大街駛?cè)�，非常的壯觀，像一條長龍，在游覽詔安的整個街道，展示詔安的風(fēng)采。
整個開幕式熱烈隆重，給人留下深刻的印象。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇18
中華傳統(tǒng)美德立足于現(xiàn)實的人、立足于你我他組成的社會。中國人從來相信，每個人都要講道德，道德跟每個人有關(guān);天道與人道從根本上說是一致的，人能夠“與天地合其德”。例如，孝是“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之�！边@一方面賦予道德極高的權(quán)威性，另一方面將道德深植于人們的日常生活。人們能夠通過加強自身修養(yǎng)，做到“盡心知性”，甚至可以“知天”。這就樹立了人的道德主體意識，增強了人的主觀能動性。
中華傳統(tǒng)美德以處理道德與利益的關(guān)系為基點，認(rèn)為“義利之說，乃儒者第一義”。在承認(rèn)人不能離開“利”、應(yīng)當(dāng)“義利雙行”的同時，強調(diào)要“義以為上”“重義輕利”;強調(diào)守住“以義制利”的紅線，做到“見利思義，見危授命”。如此“重義”，最根本的原因是“義為利本”“義以生利，利以豐民”。中華傳統(tǒng)美德強調(diào)，一切有道德的人特別是政治家，都應(yīng)“因民之所利而利之”“興天下利”“利濟蒼生”。
中華傳統(tǒng)美德注重處理個人與集體、公與私的關(guān)系，認(rèn)為“公私相背，善惡所由”。也就是說，一切道德上的問題都是由于公私的對立引起的，“善惡生于公私”。人們道德水平的高下也體現(xiàn)在處理公私關(guān)系時的不同態(tài)度，所謂“君子小人趨向不同，公私之間而已”。此外，如何處置公私關(guān)系還決定著個人甚至國家事業(yè)的成敗，所謂“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間耳”。中華傳統(tǒng)美德一直認(rèn)為“公”是最高境界，“天下大同，圣賢至公”。因此，人也應(yīng)“至公無私，大同無我”。在日常生活中，個體應(yīng)堅持“破私立公、克己遷善”原則，通過省察克治，做到“公重私輕，公而后私”，達到“公耳忘私，利不茍就，害不茍去”。這種集體主義精神貫穿于中華傳統(tǒng)美德的一系列道德準(zhǔn)則和規(guī)范中，如仁義禮智信、勤儉誠敬和等。
中華傳統(tǒng)美德注重知行合一，在重視道德認(rèn)知的同時強調(diào)行，認(rèn)為“口說不濟事，要須實踐”。也就是在重視人的道德教育和培養(yǎng)的同時，努力促進道德意識的實踐和力行。這不但是因為“知之非艱，行之惟艱”，更重要的是實踐是檢驗真假對錯的標(biāo)準(zhǔn)：“事莫明于有效，論莫定于有證。空言虛語，雖得道心，人猶不信�！�
綜上可見，中華傳統(tǒng)美德充滿了真善美，教會了歷代中國人怎樣立德做人、怎樣治國理政，在我國社會發(fā)展的歷史實踐中發(fā)揮了巨大作用。不但如此，中華傳統(tǒng)美德還為今天的倫理道德建設(shè)奠定了深厚基礎(chǔ)。在社會主義核心價值觀中，蘊含著豐富的中華傳統(tǒng)美德精神。在新的歷史條件下，如何做到不隨物流、不為境轉(zhuǎn)、不為名利而動心、不被假象所迷惑?從道德修養(yǎng)的層面來說，需要我們從中華傳統(tǒng)美德中汲取豐富營養(yǎng)，牢固樹立社會主義核心價值觀自信。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇19
這些天，我懷著極其濃厚的興趣讀完了《我們的節(jié)日》這本書，我知道了許多節(jié)日的起源和關(guān)于節(jié)日的文化。書中給我們介紹了春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來與風(fēng)俗，不難看出，貫穿著這些節(jié)日的正是：樹正氣、揚美德、顯智慧、懲惡揚善的民族精神，這是中華民族的文化精髓，是需要我們傳承和弘揚的內(nèi)容。從傳統(tǒng)的節(jié)日中，我深刻地認(rèn)識和領(lǐng)會到了中華民族的傳統(tǒng)文化。
我們先說春節(jié)吧，它是我國最隆重，也是最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。我喜歡春節(jié)，因為春節(jié)總要貼春聯(lián)、貼年畫和窗花、放爆竹煙花、拜年祝賀……我們倒貼“�！弊郑�、拿壓歲錢、包餃子、吃年糕……在春節(jié)的前一天晚上我們都“守歲”，除了吃年夜飯，人們還要進行各種游戲，如下棋、玩紙牌、玩麻將、看春節(jié)晚會等等。在擺放的節(jié)日供品中，必備一大盤蘋果，這叫做“平平安安”。還有些地方在守歲時準(zhǔn)備的糕點食品富有討吉利的諧音、口彩：吃棗表示春來早，吃柿餅表示事事如意，吃杏仁表示幸福人，吃長生果表示長生不老，吃年糕表示一年更比一年高。所有的這一切是多么有趣和富有意義，這些習(xí)俗顯示了中國人的智慧，代表著我們淵遠(yuǎn)流長的民族文化，我也為這些習(xí)俗的誕生而自豪。
再說中秋節(jié)吧�！爸星锕�(jié)”又名“祭月節(jié)”，農(nóng)歷8月15日，有悠久的歷史，早在《周禮》中，以有中秋一詞記載。到了春秋戰(zhàn)國，每逢中秋節(jié)，大家都要舉行賞月和祭月的儀式。中秋節(jié)在這個時期已經(jīng)初見規(guī)模了。明、清時代的中秋節(jié)，賞月依舊，一輪圓月東升時，幾乎家家戶戶都在庭院、樓臺，擺出月餅和各種水果，邊賞月，邊暢談。中秋賞月的習(xí)俗流傳至今。瞧，月光下，人們在自家小院品嘗月餅、欣賞月色。我們這些小孩子則在一旁拿月餅來照月亮，比較哪個更圓，還擔(dān)心著月餅會被月亮吃掉呢，真是其樂融融。
中國的每一個節(jié)日，都像一個故事，情節(jié)美妙動人；每一個節(jié)日，就是一種文化，內(nèi)容絢麗多姿。在當(dāng)今很多洋化了的節(jié)日文化的沖擊中，愿我們遠(yuǎn)古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國五千年的文化。
中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期。中國科學(xué)院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認(rèn)同程度。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化。如此說來，當(dāng)前國民對傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的體現(xiàn)了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應(yīng)時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化傳統(tǒng)文化，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚光大，使其成為我們的資本和驕傲。
另外，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見的中國古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國五千年的文化精神。我們要加強中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時代的步伐與時俱進，與世界接軌的渠道，同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，這是我們對傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說更是一種責(zé)任。只有使中國不斷的加快全球化的進程，并積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價值觀，才是中國真正騰飛的時候！
弘揚國學(xué)文化的作文 篇20
朱熹的誕生地，位于尤溪縣城水南片區(qū)的“朱子文化園”。8月18日，記者走進這里，南溪書院建筑群、朱子文化苑、博物館等白墻青瓦、氣勢恢宏，處處洋溢著弘揚家訓(xùn)文化、書院文化的氛圍;專業(yè)演奏員正在練習(xí)朱熹公祭活動的樂曲，讓人沉浸于悠揚的古韻今聲中。
“今年是朱熹誕辰885周年。我們爭取在省、市各級幫助下，推動"朱子祭祀大典"進入國家級非遺名錄，借鑒國內(nèi)祭炎、祭黃、祭孔活動，以朱子文化為紐帶，舉辦朱子文化活動，加強與臺灣、東南亞、韓國、歐洲等地區(qū)的文化交往，主動融入"一帶一路"建設(shè)�！庇认h政協(xié)副主席、朱子文化研究會負(fù)責(zé)人紀(jì)優(yōu)梓介紹。
朱熹公祭活動始于明弘治四年(1491年)，尤溪是古代全國唯一朱熹誕辰日官方祭祀朱熹的地方。2007年，尤溪縣在南溪書院恢復(fù)朱熹誕辰祭祀活動，在海內(nèi)外引起巨大反響。2011年，“朱子祭祀大典”被列入省級非遺名錄。
“你看，這"南溪書院"匾額為宋理宗皇帝御書，"文山毓哲"匾額是清康熙皇帝御賜，這里就是祭祀朱熹的地方(書院)，幾百前就是閩文化象征之一……”紀(jì)優(yōu)梓介紹起尤溪縣近年來在推進朱子文化品牌建設(shè)方面所做的工作，如數(shù)家珍。
沒有文化的城市沒有靈魂，沒有傳承的地方缺少鄉(xiāng)愁。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇21
“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山和武夷�！边@是著名學(xué)者蔡尚思對文化巨匠朱熹的評價。朱熹博覽群書，融會諸家，體察社情民意，著述講學(xué)，建立了完整的理學(xué)體系，被世人尊稱為朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分時間在武夷山一帶度過，并在風(fēng)景秀麗的九曲溪畔辟有一所書院——武夷精舍，在此一邊寫作，一邊講學(xué)，給后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。
今天，我們從朱子思想中可以汲取什么營養(yǎng)?朱子學(xué)對現(xiàn)代社會和現(xiàn)代生活有什么價值和意義?本月初，武夷書院講壇在武夷山開講，“朱子學(xué)第一人”、清華大學(xué)國學(xué)院院長陳來，朱熹后裔、華東師范大學(xué)古籍研究所教授朱杰人，從不同角度解碼朱子思想。讓我們跟隨學(xué)者的腳步，穿越時空，親近大師。
文化繼往開來、傳承創(chuàng)新的典范
儒家思想的特色之一，就是具有強烈的文化傳承自覺，在不斷傳承五經(jīng)的過程中，發(fā)展新的詮釋，適應(yīng)時代和文化的挑戰(zhàn)。“宋代道學(xué)是儒家發(fā)展的新形態(tài)，以朱子為中心的宋儒理學(xué)特別強調(diào)傳承道統(tǒng)的意識，對‘學(xué)絕道喪’特別憂患，‘學(xué)絕道喪’就是文化傳承的中斷，這對今天重續(xù)文化傳承和價值傳承有重要啟示。”“文化傳承最核心的是價值觀。中華文化在幾千年的發(fā)展中，形成了一套相當(dāng)完整的價值體系。這一套體系是中華民族剛健不息、厚德載物精神的價值基礎(chǔ)和根源�！标悂碚J(rèn)為，朱子廣泛繼承了儒家的學(xué)術(shù)文化，對古代文化作了全面的整理，對四書的集結(jié)和詮釋幾乎花費了畢生精力，是文化繼往開來、傳承創(chuàng)新的典范，這是近1000年來無人可與之相比的。
在陳來看來，朱子思想中最重要的“格物致知”理論，是對儒家“學(xué)習(xí)”思想的一種哲學(xué)論證和展開。朱熹用“即物窮理”來解釋格物，提出格物就是要窮理，也就是去了解事物的道理;窮理必須在事物上窮，不能脫離事物�！凹次锔F理”的主要途徑就是多讀書、觀察事物、思考其道理。
朱熹仕宦九載，立朝御前46天，上書請辭64次，把畢生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“絕意仕途，以繼二程絕學(xué)為己任，奮發(fā)讀書著述”。朱熹參與創(chuàng)建、修復(fù)、講學(xué)、題記的書院有64所，其中自建4所。武夷書院原名武夷精舍，由朱熹親自擘畫、營建，宋淳熙十年(1183年)建成。據(jù)記載，自武夷書院建成后，武夷山理學(xué)學(xué)術(shù)活動空前活躍。中國古代四大書院中的白鹿洞書院和岳麓書院，都和朱熹的講學(xué)與教育實踐有關(guān)。
陳來認(rèn)為，朱子是中國傳統(tǒng)文人士大夫的杰出代表。朱子學(xué)的對象主要是士人，朱子學(xué)的宗旨是為士人提供一套道德學(xué)問思想體系，因此朱子強調(diào)“學(xué)習(xí)”“讀書”的性格，與其宗旨相一致。以古代朱子學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來看，現(xiàn)代人的受教育程度都超過小學(xué)而屬于“大學(xué)”，所以重視《大學(xué)》的朱子學(xué)適用于當(dāng)今社會的幾乎所有人。
在朱子思想中，其教育理念同樣具有現(xiàn)代意義�！皬摹墩撜Z訓(xùn)蒙口義》到《四書章句集注》，多數(shù)朱子的經(jīng)典解釋著作都著眼于學(xué)生的經(jīng)典學(xué)習(xí)，這使得朱子的著作在今天通識教育的經(jīng)典學(xué)習(xí)中仍有參考意義�！标悂碚f。
為儒學(xué)補上宇宙論和心性論的缺口
康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學(xué)達性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認(rèn)為，這四個字把朱子一生最重要的貢獻寫出來了，意思是朱子的學(xué)問達到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學(xué)補上了宇宙論和心性論的缺口。
陳來指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做，人心唯�！钡乃枷�，認(rèn)為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰，留而忘返”，社會就會“�！�。要使人心不致危害社會，就應(yīng)該用“道心”主宰“人心”。朱熹認(rèn)為道心的特點是公，即反映了社會公共的道德法則。
“朱熹在那個時代，還沒有從加強法制以約束人的行為來考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學(xué)的局限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的。”陳來說。
朱熹和理學(xué)還提出“天理”和“人欲”的問題。朱熹認(rèn)為，欲望應(yīng)當(dāng)受道德原則的制約。“所謂‘存天理、滅人欲’，就是堅持道德不能建立在欲望的基礎(chǔ)上，必須建立在理性主宰、責(zé)任意識、美德培養(yǎng)之上，主張用反映社會共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規(guī)范化為人體的內(nèi)在自覺。”陳來指出，這在當(dāng)今社會仍有重要的意義。
“當(dāng)然，在理性和欲望的關(guān)系方面，朱熹對有些問題的處理并不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統(tǒng)一的一面�！标悂碚f，整體而言，朱熹的思想對封建時代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇22
最近看了一個漫畫，里面一個廚師寫的，寒假培訓(xùn)資料旁邊，一個傳統(tǒng)文化鍋放在火上，另一邊兩個人拿著熱湯品嘗。
這幅圖讓我覺得我們應(yīng)該發(fā)揚傳統(tǒng)文化，繼承經(jīng)典美德。
眾所周知，中國作為四大文明古國之一，有著五千年的竹文化歷史，經(jīng)歷了從奴隸社會到封建社會，再到現(xiàn)代社會最終走到終點的漫長歷史。中華美德早已深入人心，傳統(tǒng)文化是歷史的象征，在漫長的歷史進程中，它并不反映中國傳統(tǒng)文化。
在中國古代詩歌中，有無數(shù)贊美祖國山水的詩歌和人民真善美的優(yōu)秀作品。孟浩然，給我準(zhǔn)備雞肉和米飯，老朋友和你在你的農(nóng)場招待我，提升了人們生活的簡單、和平與和諧。陶淵明也寫了他對隱居和寧靜的熱愛，這是中國傳統(tǒng)文化。
中國建筑也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，每種建筑的獨特風(fēng)格都有不同的含義。這就是為什么建筑被稱為凝固的藝術(shù)。比如中國古代建筑，屋檐一般是一層一層向上傾斜的，每一層都比前一層更大更寬。這不就是體現(xiàn)古代封建帝制極致完美的特征嗎？可以看出，一個小小的藝術(shù)包含著如此響亮的聲音，足以讓我們了解中國文化的深刻特征。
中國的民族節(jié)日也是中國的傳統(tǒng)文化，如傣族的潑水節(jié)，維吾爾族的宰牲節(jié)，蒙古族的那達慕大會，這些都是中國的傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。我們是祖國未來民族的希望。我們應(yīng)該弘揚傳統(tǒng)文化，但中國文化將一直延續(xù)下去。我們不能讓這些文化在我們手中消失。國家正在不斷制定相關(guān)法律法規(guī)來保護我們的傳統(tǒng)文化。政府也應(yīng)該保護我們的傳統(tǒng)文化。
作為青少年，我們應(yīng)該弘揚傳統(tǒng)文化，讓更多來自世界各地的人去接觸中國傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，融合中國傳統(tǒng)文化。推動經(jīng)濟發(fā)展，科技創(chuàng)新，努力實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，不斷提高中國綜合國力，使中華文化在世界民族中不朽，使中國更加強大，祖國更加美好。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇23
“經(jīng)典”是一個民族的大智慧和美好情感的結(jié)晶，它包含著最普遍的原則，傳遞著人性的光芒，它的價值是恒久的、新的。每一種文化體系都有其不朽的經(jīng)典作為源頭。
羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“一個民族的政治生活只是其生活的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)深入它的靈魂，因為它反映了它的人民的思想、熱情和理想。”
今年夏天，我認(rèn)真讀了國學(xué)經(jīng)典，體會到了古典的魅力。
當(dāng)我們提到《國學(xué)經(jīng)典》這個詞時，大家的第一反應(yīng)將是中國文化中最好、最好、最有價值的典范之作。我覺得《千字文》就是這樣一本書。
據(jù)史書記載，這部別出心裁、充滿魅力的《千字文》是南朝梁武帝一個叫周興嗣的人連夜編纂的。6世紀(jì)初，梁武帝·蕭炎擅長文學(xué)，熱愛書法。他對王羲之的書法贊不絕口，于是命人從王羲之的墨汁中挑出1000個不同的字，讓元外三七侍郎周興嗣以四言律詩的形式編成。文字要緊密聯(lián)系，富有文采和韻味，讓孩子學(xué)會閱讀，掌握必要的知識。周興嗣機智過人，一夜之間就編出了《千字文》。然而，第二天，他頭發(fā)花白了。《千字文》問世1400多年了。到目前為止，作為啟蒙讀物，一直備受推崇。也有關(guān)于學(xué)習(xí)的書籍，如《尺非寶，寸陰為爭》。說明古人很早就意識到了時間的價值。“一寸光陰一寸金，一寸光陰難買�！薄伴_頭要真誠漂亮，謹(jǐn)慎得體�！毙奚眇B(yǎng)性，學(xué)習(xí)，注重開始固然好，但堅持到底更有價值。學(xué)習(xí)不能半途而廢，虎頭蛇尾，要持之以恒，最后才能到達勝利的彼岸。“保持真實飽滿，以物動物�！倍颊f每個人都要保持善良，一心一意的學(xué)習(xí)，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志�！盁o知，無知等。”知識少，見識少，就會被別人嘲笑。我們不能只看死書，還要增長見識，看看外面的世界，不然就變成井底之蛙了。書中寫了很多歷史傳說和經(jīng)典故事，比如《夜明珠》，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深吸引了我。"這本書讀了一百遍，其意義不言而喻。"讓我們通過多讀多背來享受這篇經(jīng)典美文帶來的樂趣吧。
再比如我讀《論語》的時候。我對《論語》和它的作者有更好的理解。在現(xiàn)實生活中，我們逐漸知道，我們的許多風(fēng)俗和禮貌用語最初來自《論語》，2500多年后仍有如此深遠(yuǎn)的影響，在世界許多地方也廣為流傳。《論語》中給我印象最深的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則懶”。的確，學(xué)而不思則罔，得不償失；如果只思考不學(xué)習(xí)，會很迷茫，不確定。它教人學(xué)會動腦，不是盲目搞海戰(zhàn)術(shù)，而是學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上學(xué)會思考，一個人的學(xué)習(xí)成績才能靠上一段樓梯。如果你只是思考，不學(xué)習(xí)，就像種莊稼一樣，不勞而獲。以這句話為座右銘，時刻提醒自己工作中要注意方法，不要急于求成，才發(fā)現(xiàn)是死路一條，時刻反思自己的工作，通過反思提升自己。并且時刻提醒自己，只有親自付出，才有可能有回報，不要有坐等天上掉餡餅的想法。只要你有可行的想法，你就應(yīng)該試著把它們付諸行動。《論語》不僅教會了我工作，也教會了我做人。所以，我堅信，只要每個人都能明白《論語》的真諦，你的人生就不會遺憾。
閱讀中國經(jīng)典不僅擴大了我們的閱讀量，還潛移默化地塑造了我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的中國經(jīng)典永遠(yuǎn)伴隨著我們健康成長，讓我們用自己的實際行動繼承和發(fā)揚博大精深的中國傳統(tǒng)文化！
弘揚國學(xué)文化的作文 篇24
中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是團聚的一天，也是溫暖的一天。為了更好地弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生的民族意識，陶鑄小學(xué)開展了“弘揚傳統(tǒng)文化，走進美麗中秋”系列教育活動。
教師精心準(zhǔn)備，收集中秋傳說、習(xí)俗、詩詞歌賦、燈謎等資料，制作課件，利用班會播放課件，讓學(xué)生了解吃月餅、拜月、賞月等典故的由來，講述嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔東升等神話傳說，感受中秋文化的博大精深，從而增強民族自豪感、自尊心和自信心。安排一個專門的作業(yè)：讓學(xué)生通過發(fā)微信、打電話等方式向親朋好友致以誠摯的問候，表達自己深深的愛和情意。
通過開展一系列迎中秋主題活動，進一步增強了與偉大祖國同呼吸共命運的民族自尊心、自信心、自豪感和愛國熱情，豐富了校園文化生活和文化內(nèi)涵，為構(gòu)建人文氛圍濃厚的和諧校園奠定了良好基礎(chǔ)。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇25
早上，秋高氣爽的時候，我們的快樂妞妞團隊舉行了第二次團隊活動，跟著課本來到何方街和吳山廣場尋找中國傳統(tǒng)文化。
進入何方街后不久，我們看到一家商店前面有一個廣告牌，上面寫著一條卡通龍和“龍須堂”兩個大字。一個叔叔在里面忙著做事情，一個阿姨叫我們上去看看。我們往前看，舅舅面前的柜臺上有一盆花，芝麻，白糖餡。我看到他從抽屜里拿出一把白色細(xì)羊毛之類的東西，從鍋里舀了一勺餡料，放在“羊毛”里，然后卷成方形的“棉被卷”，放在旁邊的盒子里。很快盒子里就有了十條小“被子”。這是蘆筍糖嗎？不知道味道怎么樣。這時，旁邊的阿姨說：“小朋友，買點蘆筍糖！”
看到我們都感興趣，我媽拿出錢給我們買了一盒。新烤的蘆筍糖是我們的！大家都拿了一個，開始津津有味的吃起來。我迫不及待地把一整塊蘆筍糖放進嘴里，有一半露出來了，嘴里的糖一下子就化了。太黏了，旁邊的小朋友都笑我。“你看盧志堅，像不像龍須？”“你吃得這么快怎么能嘗出來？怎么能寫日記呢？”我趕緊把露在外面的糖咬掉，慢慢吃。甜絲絲的花生和裹著糖的芝麻非常好吃。我吃了一塊，舔了舔嘴。哦，我下巴上真的有胡子！我讓我媽給我拍一張“胡子”的照片，然后我伸手抓起一塊蘆筍糖就開始吃。一邊吃，一邊看盒子上的介紹。原來龍須糖至少有500年的歷史了，龍須糖是用麥芽糖提取的精致銀絲精制而成的，它的名字是明朝皇帝鄭德給的。
吃完蘆筍糖后，我們?nèi)チ朔交鄞禾�，參觀了這家建于1649年、364歲的老中醫(yī)商店。然后看了神奇的吹玻璃，有趣的拉電影，捏糖人，品嘗了糖蝴蝶和杭州著名的丁盛蛋糕，體驗了抖空竹的民間活動。最后我去了朱炳仁青銅雕刻博物館，看到了令人難以置信的青銅雕刻藝術(shù)。
一個上午很快就過去了，我們探索傳統(tǒng)文化的旅程也結(jié)束了，大家?guī)е鴺O大的焦慮離開了武山廣場。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇26
太極拳是中國非常著名的武術(shù)文化，在中國武術(shù)中占有重要地位。其中比較著名的有楊的《太極拳》、陳的《太極拳》，而楊的《太極拳》又可分為68式、24式。打太極拳可以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和陰陽，對人體很有幫助。這是一項老少皆宜的運動。
最近在學(xué)習(xí)楊的24式太極拳，已經(jīng)考核過了。我的成績稍微好一點，但是還有一些動作不是很標(biāo)準(zhǔn)。如果左下式獨立，右下式獨立，身體重心會被壓下；云手合攏時，腿要多彎一點，不要太直。還有就是整體速度要盡量一致，不要忽快忽慢，整體節(jié)奏要稍微慢一點，氣息要調(diào)整，讓氣息和動作結(jié)合起來。綜上所述，我得彌補這些不足，更好的練習(xí)二十四式太極拳，才能更好的弘揚太極文化。
太極文化博大精深。為了表示我弘揚太極文化的決心，我寫了一首詩：弘揚太極文化
男人學(xué)太極，學(xué)了才雄心勃勃。
太極歷史悠久，文化遍布各地。
要做一個高尚的演講，就要強國。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇27
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日。他們就像天空中的星星，有無數(shù)的節(jié)日，如端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)和春節(jié)。我最感興趣的節(jié)日是春節(jié)。
因為家家都要包餃子，吃年夜飯，守年夜飯，有一個關(guān)于春節(jié)由來的小故事，現(xiàn)在就給大家講講吧！
相傳很久以前，有一只叫年的野獸，在除夕夜出來傷人，于是人們開始想辦法除掉它。慢慢地，人們掌握了它的習(xí)性，發(fā)現(xiàn)它怕紅怕聲，于是在除夕點起鞭炮，放上紅紙。年看到聽到這些事，嚇得跑開了。
春節(jié)是我最開心的時候，因為那時我會和媽媽一起包餃子。我先拿起一塊面團，用筷子挑了一點餡，小心翼翼的包好。不一會兒，餃子就像耳朵一樣被包起來了，我就包了十幾個。今年的春節(jié)好開心��！
我喜歡春節(jié)，并以自己是中國人而自豪。
弘揚國學(xué)文化的作文 篇28
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù)。如:中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
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