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關(guān)于從眾心理的議論文（精選12篇）
從眾；從眾是有一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體的真實(shí)的或是臆想的壓力所引起的人的行為或觀點(diǎn)的變化。下面是小編為您收集整理的關(guān)于從眾心理的議論文，歡迎閱讀！
從眾心理的議論文 篇1
從眾指?jìng)�(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺(jué)、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。通常情況下，多數(shù)人的意見(jiàn)往往是對(duì)的。從眾服從多數(shù)，一般是不錯(cuò)的。但缺乏分析，不作獨(dú)立思考。不顧是非曲直的一概服從多數(shù)，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理”。
學(xué)者阿希曾進(jìn)行過(guò)從眾心理實(shí)驗(yàn)，結(jié)果在測(cè)試人群中僅有1/4~1/3的被試者沒(méi)有發(fā)生過(guò)從眾行為，保持了獨(dú)立性�？梢�(jiàn)它是一種常見(jiàn)的心理現(xiàn)象。從眾性是人們與獨(dú)立性相對(duì)立的一種意志品質(zhì)；從眾性強(qiáng)的人缺乏主見(jiàn)，易受暗示，容易不加分析地接受別人意見(jiàn)并付諸實(shí)行。
生活中有不少?gòu)谋姷娜�，也有一些專門利用人們從眾心理來(lái)達(dá)到某種目的的`人，某些商業(yè)廣告就是利用人們的從眾心理，把自己的商品炒熱，從而達(dá)到目的。生活中也確有些震撼人心的大事會(huì)引起轟動(dòng)效應(yīng)，群眾競(jìng)相傳播、議論、參與。但也有許多情況是人為的宣傳、渲染[而引起大眾關(guān)注的。常常是輿論一“炒”，人們就易跟著“熱”。廣告宣傳、新聞媒介報(bào)道本屬平常之事，但有從眾心理的人常就會(huì)跟著“湊熱鬧”。
不加分析地“順從”某種宣傳效應(yīng)，到隨大流跟著眾人走的“從眾”行為，以至發(fā)展到“盲從”，這已經(jīng)是不健康的心態(tài)了。多一些獨(dú)立思考的精神，少一些盲目從眾，以免上當(dāng)受騙，方為健康的心理。
人為什么會(huì)有從眾心理
一般說(shuō)來(lái)，群體成員的行為，通常具有跟從群體的傾向。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的行為和意見(jiàn)與群體不一致，或與群體中大多數(shù)人有分歧時(shí)，會(huì)感受到一種壓力，這促使他趨向于與群體一致的現(xiàn)象，叫做從眾行為。
從眾現(xiàn)象在我們生活中，比比皆是。大街上有兩個(gè)人在吵架，這本不是什么大事，結(jié)果，人越來(lái)越多，最后連交通也堵塞了。后面的人停了腳步，也抬頭向人群里觀望……
從眾心理的議論文 篇2
“從眾”是一種比較普遍的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”。大家都這么認(rèn)為，我也就這么認(rèn)為；大家都這么做，我也就跟著這么做；而且認(rèn)為和做完后，沒(méi)有任何別扭、不舒服或者負(fù)罪感。
也許可能是因?yàn)闅v史、文化或者意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題吧，相比之下，中國(guó)人的從眾心理好像更強(qiáng)一些。其實(shí)，以前很多人批評(píng)的“圍觀”、“看熱鬧”、“不管是否需要，都要去商場(chǎng)進(jìn)行熱門商品的搶購(gòu)”等等，都是這種從眾心理直接或者間接的反映。
事實(shí)上，從眾與否其實(shí)就是群體與個(gè)體的心態(tài)處理問(wèn)題，這里沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)之分，只是隨著環(huán)境不同的不同反應(yīng)而已。本文沒(méi)有打算從進(jìn)行批判或者褒揚(yáng)從眾的角度分析，而是結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)形態(tài)和現(xiàn)狀進(jìn)行幾個(gè)方面的刨析和思考。
1、從眾帶來(lái)的個(gè)性消失。個(gè)性這個(gè)東西在中國(guó)歷來(lái)就是被棒打的，尤其是那個(gè)年代，我們的父輩從小就教導(dǎo)我們要向?qū)W習(xí)好的同學(xué)學(xué)習(xí)，要爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，一旦我們有一點(diǎn)“不務(wù)正業(yè)”，搞個(gè)航�；蛘邔W(xué)習(xí)個(gè)特長(zhǎng)，都被立刻糾正或者叫停，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候大眾的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)好才是好學(xué)生，其他一概不管；但是當(dāng)進(jìn)入新世紀(jì)年以后，現(xiàn)在的家長(zhǎng)都開(kāi)始重視特長(zhǎng)了，因?yàn)榇蠹叶荚趯W(xué)，而且大有不學(xué)就落伍的感覺(jué)，于是乎也不管孩子是否適合或者有天賦，什么英語(yǔ)、足球、跆拳道、圍……什么都學(xué)，有的孩子甚至在一年內(nèi)學(xué)了6種特長(zhǎng)，業(yè)余時(shí)間被剝奪不說(shuō)，連正規(guī)的文化課都沒(méi)學(xué)好，結(jié)果想弄些個(gè)性，卻什么也不精。這就是這種從眾的心理，造成的個(gè)性消失，不僅過(guò)去發(fā)揮作用，現(xiàn)在也在發(fā)生作用，估計(jì)以后也逃脫不了。
2、從眾的心理在群體高度一致性的基礎(chǔ)上使個(gè)人獲得了匿名感，因此個(gè)人做事會(huì)無(wú)所顧忌。這種情況通常會(huì)發(fā)生在做一些違背原則的事情時(shí)出現(xiàn)。過(guò)馬路紅燈亮?xí)r，本來(lái)還打算遵守交通規(guī)則等綠燈亮?xí)r走呢，但是發(fā)現(xiàn)闖紅燈的人越來(lái)越多，于是便有了大家都闖，自己一個(gè)人也沒(méi)什么大事的想法，也就無(wú)所顧忌了；大家都在好好的排隊(duì)買火車票，突然有兩個(gè)人不自覺(jué)的在加塞，當(dāng)時(shí)估計(jì)還很氣憤內(nèi)心譴責(zé)那兩個(gè)人呢，但是發(fā)現(xiàn)第三個(gè)、第四個(gè)也加塞了，到第五個(gè)時(shí)終于繃不住了，也無(wú)所顧忌的.加入到加塞的行列；還有很多像隨地吐痰、貪小便宜、不遵守公共規(guī)則等很多現(xiàn)象，都是這種從眾的行為，導(dǎo)致很多不文明成為了一種屢禁不止和社會(huì)現(xiàn)象。
3、從眾的心理因?yàn)槿后w的共同行為給個(gè)人帶來(lái)了淹沒(méi)感，扼殺了創(chuàng)新的勇氣和銳氣�！吧贁�(shù)服從多數(shù)”，是我們?cè)谶x舉或者決策中經(jīng)常會(huì)遇到的方式，從課堂上的發(fā)言到開(kāi)會(huì)時(shí)的表決，從思維的定式到懼怕風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)，無(wú)一例外的都有從眾心理在作祟。這種心理有的是因?yàn)槔�、有的是因�(yàn)榕鲁鲲L(fēng)頭、有的是因?yàn)橐髡鼙Ｉ恚械氖且驗(yàn)楹ε鲁袚?dān)責(zé)任。而這一切最終的結(jié)果就是將本來(lái)剛剛萌發(fā)的新思路和新觀點(diǎn)活活扼殺在萌芽狀態(tài)。也正是因?yàn)檫@種心理的影響，讓我們的社會(huì)創(chuàng)新丟掉了不少。
從眾不是一無(wú)是處，在很多榜樣的樹(shù)立、規(guī)則的制定和執(zhí)行、文化的繼承和發(fā)揚(yáng)等方面也起到過(guò)很多積極的作用。
但是在當(dāng)今時(shí)提倡創(chuàng)新的時(shí)代、鼓勵(lì)個(gè)性飛揚(yáng)的年代、要求講究文明禮儀的社會(huì)，對(duì)待從眾的心理卻應(yīng)該更多地去思考，或糾正、或杜絕、或減少、或引導(dǎo)。
“從眾”，是一種心理現(xiàn)象，更是一種生活態(tài)度，與其總是無(wú)所顧忌的隨大流，不如結(jié)合自己的實(shí)際情況，真實(shí)的活一次。我們譴責(zé)大眾的不文明，我們也提倡個(gè)性的發(fā)揮，我們更鼓勵(lì)持續(xù)不斷的創(chuàng)新。
“你是否也有從眾心理？”，有待我們所有人的重新思考！
從眾心理的議論文 篇3
我們?cè)谒枷肫返律蠈?duì)從眾心理多少有過(guò)一些了解，我們都知道，從眾心理是一種正常現(xiàn)象，是學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。但是從眾心理也有好有壞，你選擇了哪一方面就必然對(duì)應(yīng)相應(yīng)的結(jié)果。
積極健康的從眾心理可以使你品德高尚，全面發(fā)展，就像閱讀、運(yùn)動(dòng)等。而盲目從眾則是極其危險(xiǎn)的，一旦養(yǎng)成盲目從眾的習(xí)慣，那么你的一生甚至家人都會(huì)受到不可小覷的影響。
我們青少年正處于青春期，從眾心理尤為普遍和強(qiáng)烈，若要在這個(gè)學(xué)習(xí)發(fā)展的黃金時(shí)段邁好前進(jìn)的每一步，就必須正確對(duì)待自己的從眾心理，讓它成為你成長(zhǎng)的好伙伴，而不要成為你成長(zhǎng)道路上的絆腳石。
面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活，我們要擦亮自己的眼睛，用“火眼金睛”去辨別生活中的'真善美與假惡丑，從而避免盲從帶來(lái)的消極影響。
現(xiàn)在，我們走進(jìn)了高速發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入了千家萬(wàn)戶，他在為我們提供便利的同時(shí)，也對(duì)我們構(gòu)成了相當(dāng)大的威脅。我不得不說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，利用好了你就可以平步青云，利用不好則會(huì)一落千丈，這絕不是危言聳聽(tīng)。其中對(duì)青少年誘惑力居首位的就是網(wǎng)絡(luò)游戲了。談起網(wǎng)絡(luò)游戲，他只可以作為一種放松的工具存在于我們的生活中，絕不能作為一種生活的習(xí)慣。要知道，一旦沉溺其中，就有可能玩物喪志，精神頹廢，成為一具毫無(wú)用途的行尸走肉。因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的正確利用是相當(dāng)重要的。
此外，還有一些青少年認(rèn)為別人吸煙、酗酒看起來(lái)很酷，特別有范兒，所以他們也嘗試著去做這些不良的事，尋找一些精神上的滿足。但是你想過(guò)沒(méi)有，結(jié)果呢？最終只能害人害己。你成長(zhǎng)的這個(gè)階段需要這些東西嗎？我可以極其肯定地說(shuō)：“這樣只能讓你們看起來(lái)更加虛偽，因?yàn)闀r(shí)間不對(duì)。”熟知一句話“吸煙等于慢性自殺”，如果你還留戀你的生命，就讓這一切停止了吧。
克服盲目從眾，迫在眉睫。為了自己的健康成長(zhǎng)，為了家庭的和諧美滿，當(dāng)一些不良誘惑向你招手的時(shí)候，一定要果斷的對(duì)他們說(shuō)“不”，只有這樣你的成長(zhǎng)才會(huì)得到保證。
克服盲目從眾，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，將會(huì)使你受益終生。成功往往只屬于那些勇于開(kāi)拓的人，而不是循規(guī)蹈矩的“跟屁蟲”。
從眾心理的議論文 篇4
國(guó)慶長(zhǎng)假，我們一家三口去三清山旅游，生活水平的提高帶動(dòng)了旅游熱，三清山腳下人滿為患，連廁所里都排滿了人。我跟在一支長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍后面拼命擠出耐心等待著。好長(zhǎng)時(shí)間也不見(jiàn)有人出來(lái)，前面的人們嘴里都嘟囔著，滿腹牢騷，嫌里面的人太不識(shí)相。終于后面有人忍耐不住，大聲叫嚷著：“打開(kāi)門吧，看看她搞啥名堂？”有個(gè)膽大的真的打開(kāi)了門，你猜怎么著：里面空空如也。大家不禁自嘲地?fù)u搖頭。排第一的那個(gè)解釋說(shuō)：“我看門關(guān)著嘛，只好等啊！于是，就有了后面一連串的人們……無(wú)獨(dú)有偶，昨天與幾個(gè)朋友一起吃飯也聽(tīng)到類似的一個(gè)笑話，說(shuō)有一天晚上，幾個(gè)派出所的民警去抓賭，那是一條鄉(xiāng)間的小路，帶頭的那位民警手里拿著一枝手電。路不太好走，坑坑洼洼的，于是遇到水坑，帶頭的就跳過(guò)去，于是后面跟著的也跳一跳。后來(lái)，帶頭的那位耍弄同伴們，沒(méi)有水坑的.地方也假裝一跳，后面的照跳不誤。這樣一路跳過(guò)去，最后那位仁兄說(shuō)：“今晚我?guī)Я艘蝗呵嗤�！”真相大白，大家齊呼上當(dāng)！
其實(shí)這都是“從眾心理”在作怪。“從眾”是一種比較普遍的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”；大家都這么認(rèn)為，我也就這么認(rèn)為；大家都這么做，我也就跟著這么做。它也有雙重性，消極的“從眾”會(huì)抑制人的個(gè)性發(fā)展，使人變得無(wú)主見(jiàn)和墨守陳規(guī)，積極的“從眾”，有助于學(xué)習(xí)他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，改正固執(zhí)己見(jiàn)的缺點(diǎn)。自然，生活中，我們要揚(yáng)“從眾”的積極面，避“從眾”的消極面，努力培養(yǎng)和提高自己獨(dú)立思考和明辨是非的能力；遇事和看待問(wèn)題，既要慎重考慮多數(shù)人的意見(jiàn)和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來(lái)決定自己的行動(dòng)。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。這同樣適合我們的教學(xué)工作，名師的課堂精彩紛呈，確實(shí)有許多過(guò)人之處，但是一味地照搬照抄，也未必就是好辦法，從課堂和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，那才是真正精彩的課堂！
從眾心理的議論文 篇5
聽(tīng)過(guò)一本書，書的內(nèi)容講了人的重要性，即是人是哺乳動(dòng)物，講了人的'從眾心理。
我喜歡這位講師的一個(gè)原因是她引用的例子非常切近生活和實(shí)際。我們很輕易從日常生涯中懂得。
關(guān)于這種從眾心理，她提到假如你在一個(gè)廣場(chǎng)上玩，人潮涌動(dòng)，每個(gè)人都朝著一個(gè)傾向跑，即使你有點(diǎn)不知所措。但他仍是會(huì)下意識(shí)的跟上，然后才想起發(fā)生了什么。
聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)好笑，可是作者提到這是人類求長(zhǎng)處避錯(cuò)誤的本能，我彷佛理解了。
別的，關(guān)于闖紅燈的現(xiàn)象，我們也或許看到一些景象：假如一私家闖紅燈，有時(shí)會(huì)有人跟著，假如有人帶頭所一定會(huì)有一些追隨。當(dāng)然，這也和私家本質(zhì)有關(guān)，但也有從眾心理。
用從眾心理學(xué)來(lái)講人，并把他們分成群體似乎也是合理的。所以，就是找一些非常正能量、積極向上的人做伴侶，這樣“從眾心理”也會(huì)讓你變得更好。！
從眾心理的議論文 篇6
偶爾轉(zhuǎn)街，看見(jiàn)一大群人圍著一個(gè)叫賣的人，不知怎么回事，便也急忙湊過(guò)去想看看究竟。哦，原來(lái)是賣水果的。過(guò)節(jié)，人們大包小包的買，問(wèn)價(jià)格，和市場(chǎng)上差不多。本也想擠進(jìn)去買點(diǎn)，可由于體力太差，終究沒(méi)買成。于是退出來(lái)，看見(jiàn)隔壁也在賣同樣的東西，價(jià)格也差不多，便買了些。問(wèn)：為什么那邊那么多人？回答說(shuō)：現(xiàn)在的人都是這樣，看見(jiàn)別人買，覺(jué)得可能便宜或更好，便跟過(guò)去買，別人不怕吃虧我也就不怕。另一人插話道：這就是典型的從眾心理。
想想也是，當(dāng)下人們有的上當(dāng)受騙多了便害怕，愿意往人多的地方跑，這樣就不怕受騙。因?yàn)槿硕嗦�，總有聰明的人識(shí)破而不至于上當(dāng)。所以，眼下很多賣保健品的、凈水器的、藥酒的、豆?jié){機(jī)的……一大群人圍著一個(gè)天花亂墜的人，聽(tīng)得津津有味，忘記身外。這樣聚的人越來(lái)越多，有時(shí)還發(fā)點(diǎn)小禮物，一些老頭、老太太愛(ài)占便宜，便都圍攏過(guò)來(lái)。再后來(lái)就是兜售一些看似好的東西。大叔、大媽已經(jīng)聽(tīng)進(jìn)了，紛紛掏腰包去買。有的`人本不想買，看見(jiàn)買的人多了，怕以后買不到了吃虧，于是便回家去拿錢小跑回來(lái)買一大堆回家。
我認(rèn)識(shí)的一位大媽就是這樣，本來(lái)家境不富裕，租的人家的房子，兩個(gè)兒子都還沒(méi)有結(jié)婚，可她偏聽(tīng)信了那個(gè)吹牛的人，說(shuō)衣服可以治病，延年益壽，不惜向人家借了上千元的錢買了一套。可沒(méi)過(guò)多久，她便生病，兩個(gè)兒子趕緊從打工的地方趕回家，花了上萬(wàn)元的醫(yī)藥費(fèi)。等她病好了，兒子說(shuō)：這衣服是騙人的。她才把衣服扔了。有人問(wèn)：你當(dāng)初就不該買。她說(shuō)：看見(jiàn)人家都買，我怕以后買不到了能治病的衣服，所以也買了；當(dāng)時(shí)穿著挺好的，誰(shuí)知是騙人的。這個(gè)大媽就是從眾心理，覺(jué)得別人都買得，我為什么不行。
當(dāng)下在醫(yī)院看病也是這樣：很多人到醫(yī)院后并不馬上找醫(yī)生看病，而是東瞅瞅，西瞧瞧，看見(jiàn)哪個(gè)醫(yī)生病人多，便掛誰(shuí)的號(hào)。正常情況下醫(yī)術(shù)高的人病人固然多，但也要分情況喲�？床∧愕梅质裁纯疲裁礌顩r，然后再就醫(yī)�？捎捎谌藗兊膹谋娦睦�，一味的認(rèn)為只要人多的地方，肯定好，也不分析具體情況。這種從眾心理，讓很多人進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)：不該買的買了，不該用的用了，不該耽誤的耽擱了，反而事倍功半。
總之，這種從眾心理不敢恭維，任何事物應(yīng)該思考后才行動(dòng)，別一味跟隨別人而動(dòng)。
從眾心理的議論文 篇7
從眾心理是人的一種本性，是指人們?cè)诓蛔杂X(jué)的情況下就會(huì)以多數(shù)人的意見(jiàn)為準(zhǔn)則，然后做出判斷、形成印象以及欲付諸行動(dòng)的心理變化過(guò)程。從眾心理就是通常所說(shuō)的“隨大流”，它包括兩大部分，思想上的從眾和行為上的從眾。
作為一個(gè)心理學(xué)概念，從眾效應(yīng)是一種普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象，是指?jìng)�(gè)體在真實(shí)存在的或臆想的群體壓力下，在思想上或行動(dòng)上以多數(shù)人或權(quán)威人物的行為為準(zhǔn)則，從而在思想和行為上努力做出的一種與之一致的認(rèn)知和行為。
但是，從眾并不是真正意義上的去服從某一個(gè)人、一個(gè)組織或一項(xiàng)政策，但就其產(chǎn)生的結(jié)果而言，從眾和服從一樣都是一種順從的行為。當(dāng)一個(gè)人與別人組成一個(gè)群體時(shí)，他所做出的行為就會(huì)和獨(dú)自一人時(shí)的行為不一樣，因?yàn)樗龀龅男袨槭艿搅艘环N群體心理的感染，而非絕對(duì)獨(dú)立的思想意識(shí)在指導(dǎo)自身的行為。事實(shí)上，一個(gè)人也很難在一個(gè)群體中做出不受任何壓力的行為。就從眾效應(yīng)自身而言，它并無(wú)好壞之分，其產(chǎn)生的效果好壞要取決于從眾者心理及其具體場(chǎng)合下產(chǎn)生的從眾行為，其結(jié)果一般表現(xiàn)在兩個(gè)方面：積極作用的從眾效應(yīng)和消極作用的從眾效應(yīng)。
人們?yōu)槭裁磿?huì)出現(xiàn)從眾心理呢？這是因?yàn)椋谏鐣?huì)中生存的個(gè)體行為與大眾趨向一致時(shí)，就會(huì)受到大眾的`歡迎和認(rèn)可，否則就會(huì)引發(fā)很多不利于自身的消極后果。有一個(gè)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)撿到錢包的人聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)本國(guó)的某個(gè)人將撿到的錢包物歸原主后，自己會(huì)迫切希望將撿到的錢包交給失主。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)有個(gè)外國(guó)人將撿到的錢包歸還給失主后，自己歸還錢包的欲望并不大。這個(gè)案例說(shuō)明的問(wèn)題就是：二、同等群體下的人們之間更容易產(chǎn)生從眾心理，因?yàn)樗麄兙哂衅毡榈纳鐣?huì)同一性，比如民族的同一性、種族中心主義，這會(huì)產(chǎn)生更大的效應(yīng)。
其中得出的啟示就是：當(dāng)你在說(shuō)服對(duì)方時(shí)，可以積極地利用同等群體下產(chǎn)生的從眾效應(yīng)，有些從眾效應(yīng)是我們生活的必須準(zhǔn)則，有些則會(huì)讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中陷入一種對(duì)自身不利的境況。那么，如何在能避免這些容易產(chǎn)生消極狀態(tài)的從眾效應(yīng)呢？保持冷靜的心態(tài)、獨(dú)立的思考、自身的實(shí)踐就是一些比較可靠的方法。
而從眾效應(yīng)會(huì)導(dǎo)致兩種消極的效應(yīng)：群體思維和責(zé)任擴(kuò)散。當(dāng)一群志同道合的家伙形成一個(gè)群體效應(yīng)時(shí)，他們會(huì)從群體中學(xué)到更多積極的、有益的思想和行為，但當(dāng)他們組合起來(lái)也很容易形成一種極端的行為，即群體思維。這就會(huì)導(dǎo)致他們認(rèn)為這個(gè)群體是沒(méi)有錯(cuò)的，百分之百的無(wú)懈可擊，即使有人有異議，群體性的震懾也會(huì)對(duì)其進(jìn)行施壓使之遵從。
在群體的工作中偷懶，而讓別人去更努力工作，致使最終形成一種去個(gè)性化。這種現(xiàn)象最極端的例子通常會(huì)發(fā)生在那些大規(guī)模、互不相識(shí)的人群中。針對(duì)從眾心理所帶來(lái)的消極效應(yīng)，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授伊渥·韋奇發(fā)現(xiàn)的韋奇定律——“假如你對(duì)某事產(chǎn)生了自己的看法，但另外的10個(gè)人和你的觀點(diǎn)相反，你就很難不對(duì)自己的觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑”最值得我們參考。
韋奇經(jīng)常說(shuō)：“不要讓閑話動(dòng)搖了你的意志。”這似乎和偉大的詩(shī)人但丁的名言“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”一脈相承，都是避免從眾效應(yīng)的至理名。
從眾心理的議論文 篇8
英國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類在決策時(shí)也有“羊群行為”，會(huì)盲目跟隨他人的行動(dòng)。他們相信這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)將會(huì)有重要的應(yīng)用價(jià)值，特別是在災(zāi)難管理方面。相關(guān)論文發(fā)表在2008年2月的愛(ài)思唯爾期刊《動(dòng)物行為》(Animal Behaviour)上。
由利茲大學(xué)Jens Krause教授率領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)做了一系列試驗(yàn)。試驗(yàn)中，大量志愿者被告知在一個(gè)大廳里隨意行走，不允許互相說(shuō)話。只有一部分志愿者事先得到具體行走方向的指令。試驗(yàn)結(jié)果表明，5%按照指令行走的志愿者就可以影響至少200人的方向選擇。其余95%的人都會(huì)選擇跟隨那些按照指令向同一方向走動(dòng)的人，而他們自己并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。
Krause教授說(shuō)：“人的這種行為特征與動(dòng)物群體行為非常類似。我們每個(gè)人都有過(guò)從眾行為，這并不奇怪。該研究的有趣之處在于所有志愿者在沒(méi)有語(yǔ)言和手勢(shì)交流的'情況下無(wú)一例外地選擇了從眾行為。并且，絕大部分的參與者并沒(méi)有意識(shí)到他們?cè)诒黄渌艘龑?dǎo)�！痹撗芯宽�(xiàng)目由Krause教授、John Dyer，以及牛津大學(xué)和威爾士班戈大學(xué)的同事共同完成，
在此研究之前，荷蘭烏特列支大學(xué)的Simon Reader教授研究發(fā)現(xiàn)，大部分人都喜歡玩一種名叫“學(xué)領(lǐng)袖”的游戲，即使那位領(lǐng)路的“領(lǐng)袖”并不知道是要去向何處。讓人更感奇怪的是，即使其他人發(fā)現(xiàn)了一條捷徑，他們依然會(huì)選擇跟隨‘領(lǐng)袖’，并且告訴其他人也跟上來(lái)。
這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)可能會(huì)在建筑物或船只災(zāi)難發(fā)生時(shí)的疏散工作中挽救生命，可以利用人們的從眾行為引導(dǎo)快速疏散。
從眾心理的議論文 篇9
客戶在消費(fèi)時(shí)出于自我保護(hù)意識(shí)常具有從眾心理，所以銷售員千萬(wàn)不要讓客戶做“出頭鳥”，要讓客戶知道除了自己之外還有誰(shuí)買過(guò)。
說(shuō)到從眾心理就不能不提到廣為人知的“羊群效應(yīng)”。羊群是一種很散亂的組織，它們?cè)谄綍r(shí)會(huì)盲目地左沖右撞，但是一旦有一只頭羊發(fā)現(xiàn)草場(chǎng)而行動(dòng)起來(lái)，其他的羊也會(huì)不假思索地一哄而上，全然不考慮旁邊有狼的可能性或不遠(yuǎn)處是否有更好的草。這種現(xiàn)象被心理學(xué)家稱之為“羊群效應(yīng)”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是頭羊往哪里走，后面的羊就跟著往哪里走。“羊群效應(yīng)”也可以稱之為“羊群心態(tài)”，也就是一種從眾心理。
其實(shí)，湊熱鬧和隨波逐流是人性的特點(diǎn)，在百貨公司或超級(jí)市場(chǎng)，人們要是看到別人成群結(jié)隊(duì)、爭(zhēng)先恐后地?fù)屬?gòu)某種產(chǎn)品，也一定會(huì)毫不猶豫地加入搶購(gòu)者的行列。這些顧客并非真的需要這些東西，這種產(chǎn)品也未必物美價(jià)廉，主要就是由于人們有從眾的心理，看到別人購(gòu)買，就會(huì)盲目地認(rèn)為這么多人的選擇一定不會(huì)錯(cuò)，所以也對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生了信賴感。
在銷售中，銷售員也可以利用人們的這種從眾心理來(lái)促成交易。比如，銷售員可以對(duì)客戶說(shuō)“大家都買了這個(gè)東西”，或“隔壁和對(duì)面的太太都各買了一打”。事實(shí)上，“大家”是否真的都買了，是不可驗(yàn)證的'，也是不重要的，對(duì)客戶來(lái)說(shuō)，我們只要講“大家”這兩個(gè)字，就可以激起他們的購(gòu)買欲望。
日本“尿布大王”多川博就是利用從眾心理來(lái)打開(kāi)銷售市場(chǎng)的。
在多川博創(chuàng)業(yè)之初，他創(chuàng)辦的是一個(gè)生產(chǎn)銷售雨衣、游泳帽、防雨斗篷、衛(wèi)生帶、尿布等日用橡膠制品的綜合性企業(yè)。但是由于公司泛泛經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有特色，銷量很不穩(wěn)定，曾一度面臨倒閉的困境。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，多川博從一份人口普查表中發(fā)現(xiàn)，日本每年出生約250萬(wàn)嬰兒，如果每個(gè)嬰兒用兩條尿布，一年就需要500萬(wàn)條。于是，他們決定放棄尿布以外的產(chǎn)品，實(shí)行尿布專業(yè)化生產(chǎn)。
尿布生產(chǎn)出來(lái)了，而且是采用新科技、新材料，質(zhì)量上乘;公司花了大量的精力去宣傳產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，希望引起市場(chǎng)的轟動(dòng)，但是在試賣之初，基本上無(wú)人問(wèn)津，生意十分冷清，幾乎到了無(wú)法繼續(xù)經(jīng)營(yíng)的地步。多川博萬(wàn)分焦急，經(jīng)過(guò)苦思冥想，他終于想出了一個(gè)好辦法。他讓自己的員工假扮成客戶，排成長(zhǎng)隊(duì)來(lái)購(gòu)買尿布。一時(shí)間，公司店面門庭若市，幾排長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍引起了行人的好奇：“這里在賣什么?”“什么產(chǎn)品這么暢銷，吸引這么多人?”如此，也就營(yíng)造了一種尿布旺銷的熱鬧氛圍，于是吸引了很多“從眾型”的買主。隨著產(chǎn)品不斷銷售，人們逐步認(rèn)可了這種尿布，買的人越來(lái)越多。后來(lái)，多川博公司生產(chǎn)的尿布在世界各地都暢銷開(kāi)來(lái)。
在銷售過(guò)程中，利用客戶的從眾心理來(lái)促成交易可以減輕客戶對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)心，尤其是新客戶，大家都買了，我也買，可以增強(qiáng)客戶的信心。銷售人員利用此法促成訂單，往往較為容易。但是，銷售人員在利用客戶的從眾心理時(shí)，也要注意以下幾個(gè)問(wèn)題，以保證取得良好的效果。
從眾心理的議論文 篇10
從眾心理是多種多樣的，比如說(shuō)追星，在夏天買扇子、買冰棍，玩流行等等，都是人性的從眾表現(xiàn)。
當(dāng)我在看一本名為《性格心理學(xué)》的書，看著差點(diǎn)就睡著的時(shí)候，瞄到一條高中女孩跳河的新聞，一下子來(lái)了精神，不過(guò)一看完，我就驚恐地把書合上了。
當(dāng)我再次打開(kāi)書時(shí)，發(fā)現(xiàn)我正站在一片喧鬧的人群后邊。人群中爆發(fā)出一陣陣起哄的聲音，使得我不由自主地向前邁上了幾步，沖進(jìn)人群里面去一探究竟。
人群的'里層有一個(gè)女學(xué)生，看著那校服，便知道是一個(gè)高中少女。這情景好像似曾相識(shí)，但又并不知道這里到底為何處。
我看見(jiàn)那女孩的眼睛往下望，便止不住地好奇，也走進(jìn)欄桿往下望去。
河水雖然不像海水那樣波濤洶涌，但它上面的一層層漣漪是那樣的優(yōu)美；雖然不像湖水那樣，有成串的大肥魚，但它里邊的小魚兒在歡快地嬉戲；雖然不像小溪那樣細(xì)而急，但它平緩且溫柔，讓人有無(wú)數(shù)美的幻想。
“看，又有人要跳河了!”旁邊的群眾又七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了。
“一個(gè)跳還不夠啊，又有人要跳！”
“跳��！快跳啊！”又有人開(kāi)始起哄了。
“你怕是不敢吧？”
在這么多“刺耳”的起哄聲中，本來(lái)可能不想跳的女孩還在猶豫，還在害怕，但最終還是跳了下去，我本想去挽救，可是來(lái)不及了。
“你怎么不跳啊？”
“快叫救護(hù)車！”
“你也跳唄，待會(huì)兒醫(yī)生來(lái)了一起運(yùn)走�！�
我終于理解了那個(gè)女孩的心理，這是承受不住了，推她下去的并不是眾人的手，而是他們的起哄聲。是那些傷人的聲音給了她無(wú)形的傷害。
我也緩緩地跳了下去，閉上了雙眼，等待死亡的來(lái)臨。
等我醒來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己坐在書桌前，面前擺著一篇消息，那便是我剛剛夢(mèng)到的。從眾心理，我對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)。
從眾心理的議論文 篇11
我最近發(fā)現(xiàn)一種心理表現(xiàn)，那就是“從眾”。所謂“從眾”就是別人干什么，他就干什么。別人說(shuō)什么他就跟著說(shuō)什么，從來(lái)不用自己的頭腦去想一想那人說(shuō)的話有沒(méi)有問(wèn)題，對(duì)不對(duì)。
比如說(shuō)，有的人看到別人開(kāi)飯店掙錢就不管三七二十一地開(kāi)起了飯店，結(jié)果由于種種原因造成經(jīng)營(yíng)不善，并不掙錢甚至是賠錢。這就是“從眾”導(dǎo)致的后果。如果在看到人家開(kāi)飯店掙錢時(shí)用自己的頭腦和自己的`思想去想一想人家為什么會(huì)掙錢，人家的飯店是在什么位置，是怎樣經(jīng)營(yíng)的，想到這些以后再根據(jù)自己的實(shí)際情況開(kāi)飯店就有可能避免做賠本的買賣。
有“從眾”心理的人，我覺(jué)得是不好的。因?yàn)殚L(zhǎng)期的“從眾”說(shuō)明此人已經(jīng)沒(méi)有了屬于自己的思想，他只會(huì)聽(tīng)從別人的話，而自己是一點(diǎn)主見(jiàn)也沒(méi)有。到最后，他會(huì)變成一個(gè)沒(méi)有頭腦，沒(méi)有思想的人。人家說(shuō)什么他就相信什么，人家干什么他也跟著干什么，他的任何行為都是在別人的思想指導(dǎo)進(jìn)行的，那與動(dòng)物有什么區(qū)別啊。那將是一件多么可怕的事情��！
不根據(jù)自己的實(shí)際情況，只看別人做什么，自己也跟著做什么，這就是“從眾”的心理。
從眾心理的議論文 篇12
從眾是一種心理。個(gè)人因受群體的壓力，改變初衷而采取與多數(shù)人一致的意見(jiàn)和行為叫做從眾。與盲從不同，從眾者不一定認(rèn)為別人的意見(jiàn)或行為正確。它的產(chǎn)生有對(duì)事物本身認(rèn)識(shí)模糊，群體人數(shù)多、內(nèi)聚力強(qiáng)，個(gè)體在群體中的地位與能力低等情境方面的`原因，也有智力低、情緒不穩(wěn)定、缺乏自信、害怕權(quán)威等個(gè)性方面的原因。
從眾有利也有弊。從眾行為的利是：有助于學(xué)習(xí)他人的智慧經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)而大視野，克服固執(zhí)己見(jiàn)、盲目自信，修正自己的思維方式，健身不必要的煩惱等。從眾行為的弊是：可能抹殺人的個(gè)性和創(chuàng)造性，使人放棄獨(dú)立思考的習(xí)慣，喪失獨(dú)立思考的能力，使人變得無(wú)主見(jiàn)。
從眾是人的性格里最奇怪的一項(xiàng)，例如，像是問(wèn)你一道你知道答案的問(wèn)題，但是當(dāng)你看到別人回到了別的答案，自己腦海里就會(huì)有一萬(wàn)個(gè)問(wèn)號(hào)，難道是我錯(cuò)了嗎？那大腦就控制了行動(dòng)，把正確的答案改成了許多人都回答的那個(gè)答案，當(dāng)然，最后這是錯(cuò)誤的！這就是從眾心理！它的弊處在于，讓人毫無(wú)主見(jiàn)，只會(huì)盲目地跟著做不正確的事！
生活中不能盲目從眾，也不能凡是都“反從眾”。因?yàn)樯鐣?huì)和我們緊密相連，我們必須從眾。但從眾要有限度，不能過(guò)于從眾，壞的也從眾，這就是不能盲目從眾。
為避免盲目從眾，我們必須學(xué)會(huì)主宰自己。學(xué)會(huì)主宰自己我們必須善于明辨是非、養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。要學(xué)會(huì)主宰自己，我們還必須提高和發(fā)展自我控制能力。
總之，從眾是一把雙刃劍。
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