跟洛陽有關(guān)的成語故事

　　洛陽是華夏文明和中華民族的發(fā)源地之一，是東漢、曹魏、西晉、北魏及隋唐時期絲綢之路的東方起點，隋唐大運河的中心樞紐。下面是小編為大家?guī)�來的跟洛陽有關(guān)的成語故事，歡迎閱讀。

　　程門立雪

　　遠(yuǎn)在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。程顥死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)。楊時那時已四十多歲，學(xué)問也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?/p>

　　一天，楊時同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。

　　直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人!從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。之后，楊時回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨家學(xué)派，世稱“龜山先生”。后人便用“程門立雪”這個典故，來贊揚那些求學(xué)師門，誠心專志，尊師重道的學(xué)子。

　　前倨后恭

　　蘇秦，字季子，東周(公元前317年前)洛陽軒里人。他出身農(nóng)民，少有大志，曾隨鬼谷子學(xué)游說術(shù)多年。后辭別老師，下山求取功名。蘇秦先回到洛陽家中，變賣家產(chǎn)，然后周游列國，向各國國君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負(fù)。但無一個國君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到洛陽。洛陽的家人見他如此般落魄，都不給他好臉色，連蘇秦央求嫂子做頓飯，嫂子都不給做，還狠狠訓(xùn)斥了他一頓。蘇秦從此振作精神，苦心攻讀。他把頭發(fā)束住吊在房梁上，用錐子刺自己的腿，“頭懸梁，錐刺骨”便由此而來。

　　一年后，蘇秦掌握了當(dāng)時的政治形勢，開始二次周游列國。這回終于說服了當(dāng)時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國“合縱抗秦，并被封為“縱約長”，做了六國的丞相。當(dāng)此時的蘇秦衣錦還鄉(xiāng)后，他的親人一改往日的態(tài)度，都“四拜自跪而謝”。蘇秦不由嘆息：“人生在世，地位財富，真不可忽視啊!”這即是“前倨后恭”的典故。今人多用此形容那些先前傲慢而后來謙恭，以及見風(fēng)使舵，見機行事的人。

　　洛陽紙貴

　　人們常說：自古洛陽出才子。西晉時著名的文學(xué)家左思，就是古代文壇上燦若群星的洛陽才子之一。左思從小出身貧寒，且相貌丑陋，但他卻視榮辱如浮云，看名利為糞土，把精力都用在學(xué)習(xí)和文學(xué)創(chuàng)作上，寫出了許多流傳至今的名詩佳作。其中，《三都賦》問世后，受到朝野各界熱烈贊頌，一時風(fēng)行洛陽，豪貴之家爭相傳抄，洛陽市場上的紙價也因而昂貴起來。以后，“洛陽紙貴”便成了著名典故，常用來稱譽某些作品迅速而廣泛地傳播流行。左思(三都賦》中的洛陽城，早已被無情的歷史風(fēng)雨化作一片廢墟，而今日的洛陽城，又是歷史上任何時期無法比擬的。相信千年前的左思倘若再生人間，看到今天的洛陽，他一定會有一部更加精美華采的《三都賦》風(fēng)行洛陽街頭，也將會有一段新的關(guān)于“洛陽紙貴”的佳話。

　　王祥臥冰

　　很早很早以前，在洛陽老城西二十五里的地方有一條小河，小河邊的村子里住著一個名叫王祥的男孩。平時，盡管王祥對繼母象對生母那樣孝敬，可是他的繼母開始時還可以，當(dāng)她生了個男孩以后，漸漸地就把王祥看作眼中釘，肉中刺了。繼母整天把重活指派給王祥干，王祥盡管非常賣力，但是，十成有一成做不好，她不是打便是罵，并且還經(jīng)常在王祥父親面前說他的壞話，時間長了，父親對王祥也討厭起來。 盡管這樣，王祥對父母還是和以前一樣孝敬。

　　有一年冬天，王祥的繼母得了病，她為了整治王祥，故意對王祥的父親說，想吃村邊河里的鯉魚。王祥聽見后便于第二天頂著寒風(fēng)來到小河邊。十冬臘月天氣，小河上結(jié)了厚厚的一層冰，莫說用腳踩，就是用石頭也砸不開。怎么逮魚呢?王祥穿單薄的衣服，坐在冰上哭起來。他哭了一陣，突然發(fā)現(xiàn)自己屁股下的冰稍微化了一點，王祥就脫掉衣服臥在冰上，不一會兒便被凍麻木了。就在這時候，突然聽到天空中轟隆隆一聲巨響，一條火龍從天而降，臥在王祥臥冰的河邊。那火龍吐出的火把岸邊的土都燒紅了，河里的冰也溶化了，王祥也被暖醒過來，于是他便提著兩條鯉魚回家了。

　　繼母吃了王祥提來的鯉魚，卻不見病情好轉(zhuǎn)，又連著讓王祥臥冰二次，病情更加重了。有一天晚上，王祥的繼母做了一個夢，夢見了一個小孩從她身上鉆出來，對她說：“你兒子為你臥冰求魚，你卻本性不改，百般虐待他，如果繼續(xù)下去，叫你性命難保，你如果能改惡從善，吃幾只黃雀肉，病可自解�！闭f完那小孩就不見了，繼母也被嚇醒了。想想她平時對王祥百般虐待的情況，心里又悔恨，又難過。她又看見王祥穿著單薄的衣服，躺在木板上發(fā)抖，便產(chǎn)生了憐憫之心，忙拉起被子，給王祥蓋上。

　　從此，繼母象變了一個人，對王祥非常好，王祥又去捉了幾只黃雀讓繼母吃，繼母病也好了。打那以后，繼母辛勤操持家務(wù)，又讓王祥去讀書。王祥非常聰明好學(xué)，長大以后，當(dāng)了大官。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念王祥孝敬繼母的品德，把他臥冰求魚的那條小河，取名叫王祥河。

　　挑肥揀瘦

　　遠(yuǎn)在東漢劉秀時期，光武帝劉秀曾在都城建立了我國最早的大學(xué)——太學(xué)，這座太學(xué)即位于洛陽開陽門南5里遠(yuǎn)的地方。當(dāng)時，在太學(xué)里發(fā)生了許多有趣的故事，“挑肥揀瘦”就是其中之一。

　　當(dāng)時太學(xué)里，有位教學(xué)博士，姓甄名字，很有學(xué)問。有一年臘月三十，光武帝劉秀下詔賞賜太學(xué)里的教學(xué)博士們每人一只羊，讓太學(xué)高高興興地歡度春節(jié)，可當(dāng)羊趕到太學(xué)大院后，卻出現(xiàn)了問題。原來這每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢?教學(xué)博士們七嘴八舌，吵嚷了半天，也沒有商量出一個大家都能接受的好辦法。這時，甄宇站起來說道：“我們都是教學(xué)博士，為人師表，不能斤斤計較，挑肥揀瘦!”說罷，他便從羊群中挑出那只最小最瘦的來，徑直牽了去。這下，大家不再爭論，你謙我讓，很快就分完了這群羊，各自高高興興的回家去了。這段讓羊的佳話傳了出去，洛陽城里的人無不贊揚甄宇，還給他起了個帶有敬意的別號“瘦羊博士”。從此，“挑肥揀瘦”這個成語也就傳開來了。

　　樂不思蜀

　　人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。這個典故就產(chǎn)生于三國時的洛陽。當(dāng)時魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設(shè)宴款待，并以歌舞助興。當(dāng)演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思念蜀�！彼�的舊臣谷正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：‘先人墳?zāi)�，遠(yuǎn)在蜀地，我沒有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了�！眲⒍U聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問，劉禪趕忙把棵正教他的話學(xué)了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說道：“咦，這話怎么像是谷正說的?”劉禪驚奇道：“你說的一點不錯呀!司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。

　　狗尾續(xù)貂

　　“狗尾續(xù)貂”這個成語最初的含義，有點像“濫竽充數(shù)”的意思。它的形成，與西晉洛陽城內(nèi)的皇位爭奪的“八王之亂”有關(guān)�，F(xiàn)代成語對狗尾續(xù)貂的解釋是：以壞續(xù)好，前后不相稱。比較起來，二者的意思有一些差異。

　　西晉在建國初期，晉武帝認(rèn)為曹魏的滅亡，在于沒有分封同姓的宗室為王，導(dǎo)致皇權(quán)一旦失落，國家即滅亡。

　　因此，他恢復(fù)了漢代劉邦的分封制。

　　公元256年，他將同宗子弟27人封王，以郡建國。

　　之后又不斷擴大宗室諸王的權(quán)力。

　　這些被封的諸王，可以任命自己的官員，收取租稅。

　　尤其失策的是，司馬炎于公元277年（泰始元年）頒布了王國置軍的制度，規(guī)定這些諸侯國可以擁有軍隊。

　　王國分大中小三等。

　　最大的封國的封邑2萬戶，可以擁有一支5000人的軍隊。

　　晉武帝的本意是，在朝出現(xiàn)狀況，皇位危機的時候，這些兵可以出兵勤王，保證司馬氏家族穩(wěn)坐江山。

　　但具有諷刺意義的是，正是這些“王子”、“王孫”，使得西晉在極短時間內(nèi)走上了滅亡的道路。他死后，面對朝內(nèi)外戚專權(quán)，一片混亂的形勢，各諸侯紛紛擴軍，進攻其他的諸侯國，很快形成了“大吃小”的局面。而在爭斗中獲勝的人，又野心勃勃，覬覦王位。因此，才有了長達(dá)16年的“八王之亂”。

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