孝道的作文高三
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們每個(gè)人共同傳承。以下是小編收集的相關(guān)作文，僅供大家閱讀參考!
孝道的作文一
古人云：百善孝為先。孝這個(gè)字雖不起眼，但卻意義重大。它既是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，也是我的座右銘。
這也不禁讓我想起了在外婆家的一幕，它讓我久久不能忘懷。
那是一個(gè)冬天，我和媽媽準(zhǔn)備去拜訪外婆。外婆家住在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，我和媽媽是坐車去的。一路上，媽媽一反常態(tài)，顯得十分興奮。她像個(gè)小孩子似的東看西看，仿佛怎么也看不夠生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。
過了好久，我們終于到達(dá)了目的地。車輪在松軟的泥土留下了深深的印記，仿佛也留下了我們的足跡。外公與外婆早已在家門口等候著我們。見我們向家里走去，便馬上走過來迎接我們。外公還是那么嚴(yán)肅，只見他一把接過媽媽手中的東西，便默默地站在一旁。外婆還是那么和藹可親，外婆牽著媽媽的手就開始噓寒問暖。要不是外公催促起來，她們還不知道在寒風(fēng)中站多久呢?
吃過了晚飯，我便到樓上去看電視了。我打開了電視，在電視嘈雜的聲音里隱約聽見了樓下有什么動(dòng)靜。我悄悄地走下樓下，悄悄地趴在欄桿上，透過虛掩的門我看到了這一幕：一盆放在地上的熱水冒著縷縷熱氣，外婆正坐在椅子上，媽媽把外婆的鞋子脫了下來，把外婆那蒼老得都是皺紋和蒼老的腳放進(jìn)水里輕輕地搓了起來，媽媽沒有說什么。只是認(rèn)真地搓洗著，偶爾相視一笑。這時(shí)，我看到外婆那長(zhǎng)滿鄒紋的眼角留下了一滴渾濁的老淚，這淚水里面夾雜著欣慰、喜悅與不舍。
我悄悄的回到了樓上，我強(qiáng)忍住眼眶中隨時(shí)都能流出的淚。這簡(jiǎn)單沒有任何言語的一幕中卻有濃濃的溫情從我心中流過，那么的溫暖與動(dòng)人。其實(shí)，孝不需要任何語言，你的行為就代表了一切。老人真的不需要太多，只要你的陪伴就夠了。
此時(shí)，我突然明白了：孝，這個(gè)筆畫雖然只有七筆的字，是要我們用盡一生的時(shí)間來書寫的、來完成的!希望我們能將這孝心傳遞下去，將孝心傳遍各個(gè)家庭，讓我們的祖國(guó)各地開遍孝之花!
孝道的作文二
愛孩子這是個(gè)連老母雞也會(huì)做的事情，重陽節(jié)日的來臨，讓我忽然想起這句話了。
沿著這句話推下去，我們是否可以查問下：孝敬老人，什么動(dòng)物做得較好？耳熟能詳?shù)墓适滤坪跻仓挥小案嵫蚬蛉椤薄盀貘f反哺”了，也有人說黑魚在母魚產(chǎn)仔后會(huì)眼睛瞎掉，無法覓食，那些小魚們?yōu)榱四赣H能活下去便自動(dòng)排隊(duì)送到母親的'嘴里……
對(duì)這幾個(gè)故事，我們稍作分析，便不難看到古人為了孝道的教化，人為地進(jìn)行了善意的篡改。羔羊跪乳絕對(duì)是因?yàn)槌阅痰姆奖�，而不是什么感恩；小黑魚葬身母魚腹中，那是因?yàn)閯偝錾乃鼈冞�不具有逃生的能力，圍著母魚尋求安全感時(shí)卻不幸成為母魚果腹之物。只有烏鴉的反哺行為似乎還可說得過去，但據(jù)從事動(dòng)物研究的人員表示，在生物學(xué)上，“慈鳥反哺”是沒有依據(jù)的，甚至連烏鴉中哪一種是白居易所說的“慈鳥”，都無從考證，所以這個(gè)故事肯定也是古人的臆想。
或許有人為此感到難以接受，因?yàn)楣湃私蚪驑返烙靡哉佌佊?xùn)誡我們的例子就這樣破綻百出。雖然我們不想承認(rèn)，但我們無法從動(dòng)物中尋求到孝順的楷模，更無法從人類自身加以舉證。
或許有人要用《二十四孝圖》加以反駁，可當(dāng)我們靜下心來，對(duì)二十四孝子一個(gè)個(gè)仔細(xì)分析的時(shí)候，卻感覺其中許多都是荒誕不經(jīng)的，甚至有違人道的。什么嘗糞憂心、哭生竹筍、恣蚊飽血、乳姑不怠、埋兒奉母……也有矯揉造作的，如聞雷泣墓、扇枕溫衾……當(dāng)然如仲由負(fù)米、懷橘遺親、扼虎救父之類還比較可信，但也說不上感人。因?yàn)檫@等事情為父母者做得比兒女出色得多，也司空見慣得多。
但不管怎么說，在我們的觀念中一直感覺古時(shí)的老人要比今天老人風(fēng)光得多，威風(fēng)得多，滋潤(rùn)得多。究其原因，與統(tǒng)治者的提倡有太大的關(guān)系。孝敬老人是作為社會(huì)統(tǒng)治體系的一部分，如同“君君臣臣”一樣，不是你愿不愿意的問題，而是必須如此的問題，不然就違反了社會(huì)規(guī)則，你就無法被社會(huì)相容。社會(huì)把家庭權(quán)利交由老人掌管，晚輩對(duì)老人的孝順從某種意義上，是對(duì)權(quán)勢(shì)、金錢的服從。順從長(zhǎng)輩的意愿，也就是順從了社會(huì)，順從了統(tǒng)治者的管理。所以老太爺作為一家之長(zhǎng)，說一不二的威嚴(yán)才能保持幾千年�？刹恢缽氖裁磿r(shí)候起，老人從家庭中坐北向南的崇高地位一下子畏縮到犄角旮旯里了。
不得不承認(rèn)，今天的老人普遍無社會(huì)地位，無經(jīng)濟(jì)能力，由原來的強(qiáng)勢(shì)家長(zhǎng)成為弱勢(shì)對(duì)象。在這種情況下，是否孝順就成為一種自愿而非被迫了。缺乏社會(huì)的輿論監(jiān)督、強(qiáng)制約束，讓孝順成為一種自覺的行為習(xí)慣，一時(shí)間面臨重重困難，所以對(duì)愛的呼喚成為當(dāng)下弘揚(yáng)人文精神的一個(gè)主旋律。
付出=回報(bào)，作為對(duì)等法則很容易被人接受。人在權(quán)利、金錢蠱惑下很自然萌生出對(duì)強(qiáng)者的崇拜之情，如對(duì)達(dá)官貴人、商界大亨、藝術(shù)大腕們的忠誠(chéng)竭心、諂媚趨炎之愛；生理上的渴望也很容易使兩性之間萌發(fā)出愛的情感，如夫妻、情人之愛；種族延續(xù)的本能，幾乎讓所有的動(dòng)物都不自覺地產(chǎn)生舐犢之情，也就是所謂對(duì)兒女的愛；而渴望被群體認(rèn)可、渴望人生價(jià)值被證明的高期望值下，也容易產(chǎn)生對(duì)宗教、政治信仰的迷愛；當(dāng)然在思想契合、志趣相同等前提下，朋友知己之愛的產(chǎn)生也是自然的。唯獨(dú)對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛，似乎無法從中得到人所想要的，心理上就不免產(chǎn)生失衡，于是就逐漸冷淡了父母、老人。見于此，目前贍養(yǎng)老人成為一個(gè)普遍的社會(huì)問題的現(xiàn)象也就不足為怪了。
這個(gè)問題的解決靠傳統(tǒng)道德的約束，已經(jīng)失去了權(quán)利背景，所以無疑會(huì)成為空談。靠法律強(qiáng)制脅迫，似乎缺少了家人之間的脈脈溫情。解決的方法只有靠個(gè)人素養(yǎng)的提高，靠社會(huì)輿論的監(jiān)督，靠對(duì)孝道思想多渠道的引導(dǎo)。一個(gè)人本著一顆做人的良心，推己及父母，推己及人，真正地把尊重、把理解作為孝敬父母的內(nèi)容，這樣才能談及對(duì)社會(huì)的關(guān)愛�；蛟S這才是重陽節(jié)為子女者所應(yīng)該自省的。
【孝道的作文高三】相關(guān)文章：
高三作文：關(guān)于孝道08-15
孝道作文精選03-23
孝道的作文03-27
孝道04-24
關(guān)于孝道的作文06-05
傳承孝道作文04-22