范跑跑事件作文

　　汶川地震過(guò)去很多年了，“范跑跑”說(shuō)過(guò)的話(huà)，做過(guò)的事，依然那么清晰，明朗地在我精神世界敲里打著我，不斷反思，不斷問(wèn)我自己，我到底該做怎樣的人？以下就是小編整理的范跑跑事件作文，一起來(lái)看看吧！

　　范跑跑事件作文1

　　在地震發(fā)生那一刻，范美忠棄學(xué)生不顧第一個(gè)跑出了教室，而后又在論壇里自稱(chēng)“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的”，來(lái)自都江堰光亞學(xué)校的教師范美忠被網(wǎng)友形容為本次大地震中“最無(wú)恥的教師”；與一位位舍身護(hù)住學(xué)生的英雄教師相比，網(wǎng)友們送了他“范跑跑”這樣一個(gè)明顯帶著譏諷的綽號(hào)。

　　在地震時(shí)自己不顧學(xué)生第一個(gè)跑到操場(chǎng)，那是為了自己的.生命，說(shuō)起來(lái)還有些情有可原，但是地震發(fā)生后還是說(shuō)得那么振振有詞，這就令人難以原諒了。范美忠現(xiàn)在或曾經(jīng)的同事的看法很簡(jiǎn)單：“這樣的人不配做老師�！彼麄兩踔吝�用了“嘴臉丑陋”這樣的形容詞。范美忠“出名”后，畢業(yè)典禮后，該校國(guó)際班已不上課，“范跑跑”也放了假，算是“停職”了。

　　相比那些在地震中勇于奉獻(xiàn)，舍己救人的譚千秋，吳中紅、張來(lái)亞等老師，范跑跑是多么的渺小，正是他們用自己的生命詮釋著師恩偉大，啟示著我們應(yīng)該做什么樣的人…作為一名教師，在災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)，棄學(xué)生的安危于不顧，“范跑跑”不僅師德淪喪，更是違反了職業(yè)紀(jì)律和從業(yè)要求，踐踏了基本的職業(yè)操守。教師既然被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師，那么，無(wú)論“范跑跑”有著怎樣的業(yè)務(wù)能力，都不可能是一名合格的教師。

　　范跑跑事件作文2

　　汶川地震過(guò)去很多年了，“范跑跑”說(shuō)過(guò)的話(huà)，做過(guò)的事，依然那么清晰，明朗地在我精神世界敲里打著我，不斷反思，不斷問(wèn)我自己，我到底該做怎樣的人？

　　“范跑跑”何許人也，為什么會(huì)影響我的世界呢？范跑跑原名范美忠，畢業(yè)于中國(guó)北大，任職于四川都江堰市光亞學(xué)校，汶川地震發(fā)生時(shí)，正在上課的范老師先于學(xué)生逃跑。隨后在天涯論壇發(fā)帖《那一刻地動(dòng)山搖——“5·12”汶川地震親歷記》一文，詳細(xì)描述了自己在地震前后所做的事情和心歷路程，惹得眾說(shuō)紛紜，反對(duì)的，支持的，被人戲稱(chēng)“范跑跑”引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于“師德”的言論大PK。

　　設(shè)想了一下，假如我是在和范先生同樣的環(huán)境下，自己該是怎樣的做法。站在一般人的角度上，我一定會(huì)先于學(xué)生逃跑，為什么呢在災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候，意識(shí)到將要發(fā)生不測(cè)的那一秒，如果我大腦發(fā)出第一反應(yīng)逃跑，那么潛意識(shí)里就要支配肢體發(fā)出動(dòng)作我們要逃跑，大多數(shù)人的本能自然是自我保護(hù)逃生自救，這無(wú)可非議。試問(wèn)，你在災(zāi)難來(lái)臨的現(xiàn)場(chǎng)，你肯定會(huì)顧及到別人而不自己先逃跑嗎？你敢確定的告訴我？如果在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)眉頭不皺，眼睛不眨，沒(méi)有下意識(shí)去想逃生而是第一時(shí)間想到去救別人嗎？如果是這樣，我將會(huì)把你當(dāng)神來(lái)拜。范先生理所當(dāng)然地快速逃跑，我是能理解的。

　　若是站在我宣揚(yáng)精神主義的角度上，我必然不會(huì)逃跑。因?yàn)閷?duì)于思想者來(lái)說(shuō)強(qiáng)大的精神信仰，信念，可以戰(zhàn)勝一切恐懼，抵過(guò)逃生的欲望。他要先救別人，然后其次才會(huì)想到自己。對(duì)于這種人的精神修養(yǎng)，我是相當(dāng)佩服，用五體投地來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。他有大愛(ài)，愛(ài)別人勝過(guò)自己的生命。

　　可是試問(wèn)這樣的人能有幾個(gè)呢？如果人人都能只顧自己，不顧別人，那我們這個(gè)時(shí)代人人都是英雄，精神主義者了。也有的人，在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)會(huì)閃過(guò)幾秒逃跑的念想，可是他還是把生的機(jī)會(huì)給了別人，這也是英雄。還有的人，想過(guò)要救別人可始終還是逃跑了，這樣的人和范先生當(dāng)機(jī)立斷地逃跑有何區(qū)別。他們的區(qū)別就在于腦子里想過(guò)與你沒(méi)有想過(guò)，比起當(dāng)機(jī)立斷的逃跑或許猶豫了一下會(huì)顯得高尚一點(diǎn)，可是結(jié)果都一樣，兩者始終都沒(méi)有去救人不是嗎？這種人比范先生也好不到哪里去,不，不能說(shuō)是好壞。難道我?guī)椭�了你，我就是好人，我不幫你，我就是壞人了嗎？如果罵范先生的都是高尚人，那么我們這個(gè)社會(huì)還會(huì)存在雷鋒式現(xiàn)象嗎？不能拿這個(gè)來(lái)說(shuō)事。

　　災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候，救人還是救己，這主要決定于平時(shí)精神觀價(jià)值觀。有的人會(huì)說(shuō)，我救別人犧牲自己值；可有的人會(huì)認(rèn)為我要先自救先保住自己的性命然后才想著要救別人；更有的人會(huì)想我還是保住自己的命就好了，事不關(guān)己，高高掛起。逃不逃跑關(guān)鍵就看當(dāng)事人在現(xiàn)場(chǎng)心理上精神主義與逃跑欲望的較量，如果精神主義占上風(fēng)，他大腦就不會(huì)發(fā)出我要逃跑的指令了。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，不在現(xiàn)場(chǎng)，沒(méi)有身臨其境，根本無(wú)法感同身受，也許我會(huì)逃跑，也許我不會(huì)逃跑，雖然我追求精神主義。

　　這么一分析，我們就會(huì)明白，你先是個(gè)人，然后你才是精神主義者。你可以是個(gè)精神主義者，也可以是個(gè)人。我們每個(gè)人生而平等，有自己選擇的權(quán)力。他有權(quán)選擇，他有選擇怎樣做的權(quán)力，他也有做自己的選擇的權(quán)力，做什么都是自己選擇的結(jié)果。如果他與你們選擇不一樣，就必須應(yīng)該被判死刑嗎？不，不應(yīng)該，不應(yīng)該是這樣的，至少我認(rèn)為不應(yīng)該是這樣的。

　　那么范先生作為人他的.求生意識(shí)比別人強(qiáng)，跑得比別人快。他逃跑了，有錯(cuò)嗎，你能保證你比范先生強(qiáng)嗎？我敢說(shuō)范先生至少比那些偽君子強(qiáng)，他敢說(shuō)真話(huà)，自己做了什么自己敢承擔(dān)。而某些自己逃跑了，還好意思在那里數(shù)落比人，你比他還不如，范先生不過(guò)就比你多說(shuō)了，我承認(rèn)我逃跑的事實(shí)。他逃跑了，難道你沒(méi)逃跑嗎？同樣是逃跑可他就比你要好，至少他敢說(shuō)我逃跑了，你敢說(shuō)你逃跑的事實(shí)嗎？就像《皇帝的新裝》里小孩敢說(shuō)皇帝沒(méi)穿衣服，而大人怕皇帝的權(quán)威，不敢說(shuō)事實(shí)真相，而范先生就好比是那個(gè)小孩，說(shuō)穿了皇帝確實(shí)是沒(méi)穿衣服的，你們就是那群人中的一個(gè),社會(huì)輿論道德會(huì)把你們壓扁，你們害怕，而范先生不怕，他比你們內(nèi)心強(qiáng)大。難道一個(gè)人說(shuō)出了你們不敢說(shuō)的事實(shí)真相，就應(yīng)該被嘲笑打壓?jiǎn)�，就�?yīng)該被罵嗎？如果真是這樣子的話(huà)，我勸大家不要說(shuō)實(shí)話(huà)了，免得被圍攻，被眾人炮轟，被唾沫淹死。不是所有人都會(huì)放棄活命的機(jī)會(huì)給別人的，難道就因?yàn)樗麤](méi)有救別人就應(yīng)該槍斃，就不算人嗎？在強(qiáng)烈譴責(zé)別人的同時(shí)，你們想想自己，你們做到了嗎？你們捫心自問(wèn)一下，我們是不是也會(huì)做出和這位范先生同樣的舉動(dòng)？如果做不到的話(huà)，你們有什么資格說(shuō)別人的不是呢？

　　對(duì)于“師德”而言，范先生或許不是個(gè)高尚的教師，但義務(wù)教育法，有明確規(guī)定，我是老師，我沒(méi)有做個(gè)高尚的老師，我沒(méi)有救自己的學(xué)生，我就不配做老師嗎？我想沒(méi)有吧，是你們把教師這個(gè)職業(yè)高尚化，靈魂化了吧，我不敢說(shuō)這種高尚老師沒(méi)有，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少很少的。自古以來(lái)教師就被理想化了，沒(méi)有出錢(qián)他愿意去義務(wù)有幾個(gè)，很少存在。有的學(xué)校老師甚至以培訓(xùn)為名，提出為孩子補(bǔ)習(xí)功課，收取補(bǔ)課費(fèi)，這就講師德了嗎？教授課程，輔導(dǎo)孩子功課，不應(yīng)該在老師職責(zé)范圍內(nèi)嗎？這也叫師德嗎？

　　首先他是個(gè)老師敬業(yè)，品德高尚才可以稱(chēng)為師德，起到為人師表的作用。如果他只是課堂授課，課后對(duì)學(xué)生不管不問(wèn)，充其量就是敬業(yè)的老師。若是他連敬業(yè)的老師的基本課堂上該講的東西都不講，留到學(xué)期末暑假再來(lái)講，只關(guān)心錢(qián)那他恐怕連教師這個(gè)稱(chēng)號(hào)都配不上吧。如果老師就該只顧別人的生命，不顧自己的安危，那以后誰(shuí)還敢做老師。即使有個(gè)別人愿意做老師，但相對(duì)來(lái)講，很多人也不情愿再繼續(xù)做老師了吧。根本沒(méi)明確老師具體該做的范疇，師德談何說(shuō)起。每個(gè)職業(yè)都有具體的道德規(guī)范，不是我是什么，我就應(yīng)該怎樣怎樣，而是這個(gè)人的道德準(zhǔn)則和職業(yè)操守是怎樣？有的人對(duì)自己的道德準(zhǔn)則要求嚴(yán)格，有的對(duì)自己要求放松，而社會(huì)是以多數(shù)人道德準(zhǔn)則平均值來(lái)衡量社會(huì)道德底線(xiàn)的。低于道德底線(xiàn)就會(huì)被社會(huì)道德輿論所唾棄，高于這個(gè)的就是被社會(huì)所贊揚(yáng)的。低于道德標(biāo)準(zhǔn)的還有相應(yīng)的法律法規(guī)，如果這個(gè)超過(guò)了這個(gè)法律約束的，你就該受到相應(yīng)的處分了。

　　也許他道德這方面可能低于我們平均值，非正常道德行為，但他沒(méi)有對(duì)他人構(gòu)成危害，不存在對(duì)與錯(cuò)，比起那些受到處分，危害社會(huì)，被法律制裁的人，他要好很多。他敢說(shuō)實(shí)話(huà)，沒(méi)有做任何危害國(guó)家社會(huì)人民公眾財(cái)產(chǎn)安全的事情。所以請(qǐng)不要說(shuō)，他對(duì)或錯(cuò)。因?yàn)槊總�(gè)人的社會(huì)道德觀念，精神價(jià)值取向不同，所以無(wú)從評(píng)判對(duì)錯(cuò)與否。不能因?yàn)�，他與眾不同，而來(lái)評(píng)價(jià)他行為對(duì)與錯(cuò)。

　　生活需要道德行為和社會(huì)規(guī)范，來(lái)維持公俗良序，否則會(huì)陷入混亂之中。當(dāng)然并不意味“范跑跑”行為就有錯(cuò)，只是每個(gè)人的世界觀不一樣。后來(lái)他也有道歉自己的行為，為什么這件事會(huì)在社會(huì)上引起如此軒然大波，是不是都該好好想想呢？

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