[推薦]人生的境界作文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的人生的境界作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人生的境界作文1

　　有這樣一個(gè)人：八歲時(shí)他從管風(fēng)琴上開始了對(duì)人生和宗教的理解；十八歲成為法國(guó)管風(fēng)琴大師的得意門生；同年，又用法語和德語寫出了《巴赫傳》，其深入獨(dú)到的見解驚動(dòng)了整個(gè)歐洲，并被推為演奏巴赫的第一人。

　　如果放在當(dāng)今的中國(guó)，那他的家長(zhǎng)肯定樂瘋了——自己的孩子不但贏在了起跑線上，而且還有可能成為一棵偉大的搖錢樹。

　　三十歲前，他又獲得了哲學(xué)與神學(xué)博士，出版了《康德的宗教哲學(xué)》《歷史上耶穌的研究》等著作，并因此獲得了自己母校（也是德國(guó)作家歌德的母校）的任教邀請(qǐng)。

　　就在大家都以為他將譜寫華麗人生的時(shí)候，他卻把目光投向了那遙遠(yuǎn)、寥廓、荒蕪、混沌、懶散、冷酷的非洲。

　　關(guān)于非洲，他僅僅在年幼時(shí)看過一座非洲人的雕像，他回憶說：“他臉上那憂傷而若有所思的神情，好像是在和我訴說黑暗大陸的悲痛。”在而立之年，他無意中看到一篇文章，講述了非洲嚴(yán)酷惡劣的生存狀況，如何迫切需要醫(yī)療服務(wù)，并招募前往這個(gè)地區(qū)的志愿者。一座雕像，一篇文章，讓他開始重新審視自己的未來。

　　于是他回到醫(yī)學(xué)院，于八年后獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。雖然這只是他一生九個(gè)博士學(xué)位中的一個(gè)，卻是對(duì)非洲人民最重要的一個(gè)。三十八歲，他趕赴非洲，在那里用自己的積蓄建起了醫(yī)院，并開始免費(fèi)為貧窮的黑人治病，直到九十歲時(shí)在非洲去世……

　　他，就是史懷哲，一位大愛無疆的醫(yī)生。那些從他那里得到健康和生命的非洲黑人，帶著崇敬和驚喜的`神情，把他尊稱為“歐剛加”——解救之神。愛因斯坦評(píng)價(jià)說：“對(duì)善和美的渴望，理想地集于一身，像史懷哲這樣的人，我?guī)缀踹�沒有發(fā)現(xiàn)過�！�

　　如果換了是你，你會(huì)像史懷哲那樣做嗎？放棄所謂的“機(jī)遇”和那些讓世俗眼紅的“成功”。是啊，這個(gè)世界跟不上史懷哲的腳步。它對(duì)史懷哲的理解需要一個(gè)過程。

　　最終，孤獨(dú)而長(zhǎng)久的堅(jiān)持讓史懷哲贏得了全世界的尊敬，20世紀(jì)50年代初，諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C給了這位有史以來最偉大的志愿者和人道主義圣徒。

　　其實(shí)，人生的意義我也搞不懂。但我知道絕不只是——當(dāng)官、發(fā)財(cái)或者成名。

人生的境界作文2

　　回顧歷史，浩如煙海。在奔涌不息的歷史長(zhǎng)河下孕育著多少希望，凝結(jié)著多少對(duì)事業(yè)無限忠誠(chéng)的仁人志士；最后又留下了多少傳奇與悲壯！

　　司馬遷——一個(gè)因?yàn)橐徊盔櫰�巨制《史記》而留名的人。是《史記》帶給人們難以忘懷的敬仰，更確切地說是司馬遷讓《史記》永放光芒。正是一句為朋友辯護(hù)的話觸怒了漢朝統(tǒng)治者，他被深深地鎖在那個(gè)陰冷潮濕的連老鼠都不屑于棲息的地方。他感謝頭腦中那個(gè)光明的聲音喚醒了他，指引著他完成這部經(jīng)久不衰的《史記》。要是沒有司馬遷對(duì)事業(yè)的無限熱忱，沒有他忍辱負(fù)重的毅力，又哪來今天我們面對(duì)《史記》時(shí)的無限感慨呢？

　　讀過《紅樓夢(mèng)》的人恐怕沒有不被它的魅力所吸引的吧！就是這部九十多萬字的小說讓人們無限驚喜，讓人們深深地愛上了文中的那個(gè)“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”的賈寶玉。對(duì)文中的奢華艷羨不已，但誰又知道在華麗的文字背后那個(gè)“寒酸”的曹雪芹呢？曹雪芹——————一個(gè)經(jīng)歷了大波大折的人。從高貴的翩翩公子到一個(gè)衣食無著的落泊貧民，他內(nèi)心承受著怎樣的波動(dòng)與震撼呀！記得有位名人說過：“偉大勇敢的人不是敢于走向死亡的人，而是那些敢于面對(duì)慘淡的人生茍且偷生的人�！辈苎┣勰軋�(jiān)強(qiáng)地活下來，并留給后人一部精彩的文學(xué)著作。試想，沒有他對(duì)事業(yè)的熱愛，沒有他忍受饑寒的耐力，又哪來我們對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的珍視與驚嘆呢？

　　《紅樓夢(mèng)》的魅力是無窮的，不僅激發(fā)了雪芹先生的.創(chuàng)作精神，還獲得了俞平伯等眾多評(píng)論家的青睞。直到面對(duì)文革的巨大壓力與眾人的斥責(zé)，謾罵，俞平伯依然矢志不渝地?zé)釔壑�他研究的“紅學(xué)”事業(yè)，這是怎樣一種堅(jiān)貞啊！

　　古今中外這樣的人不勝枚舉。貝多芬在失聰之后依然堅(jiān)持創(chuàng)作，讓我們聽到了那動(dòng)人心弦，洶涌澎湃的《命運(yùn)》交響曲……

　　正是因?yàn)樗麄兙哂羞@種不可企及的“人生境界”，才使我們得以發(fā)現(xiàn)他們悲苦背后的光輝。

人生的境界作文3

　　人生路奇峻，肯登攀才能沖刺最高峰;人生路坎坷，要執(zhí)著方可到達(dá)新境界。

　　人生的進(jìn)步就是在不斷登越一個(gè)個(gè)臺(tái)階，走上新的高度。憑借堅(jiān)韌不拔的意志，百折不撓的精神，走上新的階級(jí)必能欣賞到一番新氣象。也許人生理應(yīng)如此，在攀登階級(jí)中成長(zhǎng)，在攀登階級(jí)中成功。想必近代大詞人王國(guó)維先生所講“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”就是如此吧。

　　昨夜西風(fēng)凋敝樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路

　　滿樹的綠葉似乎在一夜之間被乍起的秋風(fēng)吹落。登高者憑欄遠(yuǎn)眺所見盡是蕭瑟之景，道路遙遙直通深邃的天空。此情此景，寂寞孤獨(dú)之感油然而生。試想在創(chuàng)業(yè)求學(xué)之初要高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)清前行的路，且一人承受風(fēng)雨和孤寂，這是需要極大的勇氣的。

　　忽然想到安妮，誰都不能不贊美她。一個(gè)安靜而充滿個(gè)性的女子，以敏銳的判斷力選擇了生命的航向。獨(dú)自一人在暗黑的空間里敲打著鍵盤，盡情地書寫著自然灑脫的文字。她奏響新的文學(xué)樂章，給人以舒逸安閑的感覺。她講述著城市流浪者的命途，如何在寂靜漠然的世界獲得一份持久的真愛，獨(dú)到的精神自由在展現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)樗郎?zhǔn)確的視角與著力點(diǎn)，因?yàn)樗�耐得寂寞進(jìn)行創(chuàng)作，她的作品才脫穎而出。

　　衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

　　微風(fēng)習(xí)習(xí)，殘照當(dāng)樓，熱戀中的相思之苦催人淚下。情有獨(dú)鐘，專一執(zhí)著雖衣帶漸寬、枯槁憔悴也無怨無悔。這種刻骨銘心的愛用來借指創(chuàng)業(yè)求學(xué)學(xué)中的精

　　神不正合適嗎?在這個(gè)過程中不正需這種殫精竭慮、堅(jiān)韌不拔的精神嗎?

　　布魯諾是這樣一個(gè)人，一個(gè)繼承哥白尼“日心說”又不斷發(fā)展創(chuàng)新的人。16世紀(jì)的歐洲宗教神學(xué)充斥各個(gè)角落。而他卻不屑異樣的眼光，不懼恐嚇，勇于去打破封建桎酷的枷鎖，不斷尋找科學(xué)精神的.真諦。反叛的他被處以火刑，然后在陰冷的監(jiān)獄里受到非人折磨。但他沒有低頭，沒有向教會(huì)、法庭屈服或妥協(xié)。最終他在長(zhǎng)滿鮮花的廣場(chǎng)上與烈火永生，用堅(jiān)定的信念與鮮紅的血液書寫自己的墓志銘。

　　眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

　　辛棄疾讓我由衷地稱贊，他不但兼具豪放曠達(dá)與愛國(guó)熱情而且有浪漫的情懷與細(xì)膩的心思。燈如海，人如潮的上元佳節(jié)，苦苦思尋終在燈火冷落處見到夢(mèng)中情人莞爾一笑，心中極大的歡欣。不知道他是否同意我曲意理解，把這句詞喻指在生命對(duì)事業(yè)的不斷探索與追求。

　　明代皇子朱載瑜用他的行動(dòng)證實(shí)這種崇高的精神品質(zhì)。因?yàn)楦赣H受陷害，自己本無心操理政事，且不想再繼承王位。他采取“非暴力不合作”的方式在紫禁城外搭建草棚獨(dú)立而居。我想甘地是比他稍遜一等的。無論烈日酷暑還是三九寒冬他都不變初衷一如既往地潛心音律。有時(shí)閱讀書籍以xx。他堅(jiān)信“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。”經(jīng)過十年努力著《音律全書》總結(jié)出十二音律法。

　　他們是什得驕傲的成功者，無時(shí)無刻不在攀登新的臺(tái)階，到達(dá)新的高度。堅(jiān)信腳下踏實(shí)地去登越通向夢(mèng)想舞臺(tái)的階級(jí)才會(huì)成功的“階級(jí)理論”。擁有一份執(zhí)著，據(jù)守一種信念，他們不斷地去登越人生的顛峰。

　　每一次登越一個(gè)臺(tái)階都是一次成長(zhǎng)、一次飛躍。學(xué)會(huì)向一只野鳥去追求自由與高度，在夕陽落幕的時(shí)刻劃出絢彩的光。你的生命是那樣美麗，人生的境界也因此得以升華。

人生的境界作文4

　　境界美，才是真的美！一種高尚的品質(zhì)，一種行動(dòng)，一種關(guān)心。一種高雅的教養(yǎng)！這些都將是一種人生境界，擁有人生境界就擁有了一切。因?yàn)楹玫木辰缈梢钥闯鲆粋�(gè)人的素質(zhì)，品質(zhì)，內(nèi)涵，教養(yǎng)等許多問題。這個(gè)世界逐漸變化，我們也應(yīng)該變得更有內(nèi)涵一半！養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，就是人生的最高境界！

　　習(xí)慣

　　俗話說好習(xí)慣陪伴一生。的確，好的習(xí)慣使我們終身受益。好的習(xí)慣，好的文明舉止都能夠反映個(gè)人。無論我們?cè)鯓拥牟缓�，但好的�?xí)慣在此，我們就是好的，有內(nèi)涵的。言談舉止，文明禮儀。這些都將是一個(gè)好的習(xí)慣行為！習(xí)慣擁有一切，好的習(xí)慣讓人受之歡迎，好的習(xí)慣讓人喜歡。做一個(gè)有內(nèi)涵的人，做一個(gè)有好習(xí)慣的人。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才是更高人一層的'境界！展現(xiàn)自己的與眾不同，展現(xiàn)自己的氣質(zhì)非凡！

　　關(guān)心

　　話說，關(guān)心不就是小事嘛？這里面難道還有神的學(xué)問嗎？關(guān)心的確是一件小事，但誰也不會(huì)每天都這樣關(guān)心某人？關(guān)心他的冷暖，關(guān)心她的學(xué)業(yè)。關(guān)心一個(gè)人，其實(shí)是因?yàn)樵诤酰�如果不是因�(yàn)樵诤�，就不�?huì)每天擔(dān)心他。關(guān)心某人，他人之心暖暖的。關(guān)心就像是家常便飯一般，有了你的關(guān)心，才會(huì)感到溫暖。有了你的關(guān)心，我才會(huì)感到溫馨。讓關(guān)心變成每天的問候。讓關(guān)心變成愛你的每一天。相信，讓愛傳遞四方。讓愛傳遞世界各地！

　　教養(yǎng)

　　家有家法，國(guó)有國(guó)規(guī)。如果沒有了制度，何成體統(tǒng)。正如沒有規(guī)矩，不能方圓一般！教養(yǎng)中包含了許多。如言談舉止，文明素養(yǎng)。簡(jiǎn)單的話就是語言文明，舉止行為優(yōu)雅得體！有些人說出一句話都有好多的臟字，那樣的話說出來真的好聽嗎？那樣還是我們嗎？我們?cè)趺醋兂赡菢樱?/p>

　　做最好的自己，做不同的自己！

　　做不同的自己，展現(xiàn)不同的素質(zhì)。一種人生境界真的很重要！體會(huì)了個(gè)人素質(zhì)和品質(zhì)，希望自己變得更加優(yōu)秀，讓自己更加的有內(nèi)涵，境界美，才是真的美！

　　一種人生境界，希望自己永遠(yuǎn)保持不變！

人生的境界作文5

　　“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，是王羲之的休悟自我；

　　“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。是屈原的識(shí)人知世；

　　“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟(jì)天下。每個(gè)人都有自己理想王國(guó)，“體悟自我，識(shí)人知世，兼濟(jì)天下”是每個(gè)人的夢(mèng)想。每個(gè)人都會(huì)懷揣著夢(mèng)想去塑造人生的境界。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認(rèn)識(shí)人生的初步境界與價(jià)值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的迷茫與失落；既有李樂薇式的閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的`人生價(jià)值、人格定位、人生目標(biāo)，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開，人生的境界由此升華。

　　孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩�！弊R(shí)人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開泛黃的歷史畫卷，這里有陶淵明面對(duì)黑暗官場(chǎng)的毅然轉(zhuǎn)身；有范蠡面對(duì)“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁?jiǎn)⒊�的“吾�?guó)之責(zé)任則全在我少年”，也有周恩來的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時(shí)俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問著人生的價(jià)值取向。邁上識(shí)人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。

　　“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”�！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”，人生最大的舞臺(tái)是整個(gè)人類的事業(yè)。孟子不拘于獨(dú)善己身，親自游說諸候，力圖創(chuàng)造一個(gè)“仁”的社會(huì)；陸游不顧多病之軀仍然尋求報(bào)國(guó)之路；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無法施展拳腳的時(shí)候，仍然以兼濟(jì)天下為懷，這里一種什么樣的境界？這又會(huì)是怎樣一種情懷？問語山川，扣問蒼穹，每一個(gè)善于思考的人會(huì)不得而知。

　　看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索；識(shí)人知世，故能友愛他人；兼濟(jì)天下，故能成青史之芳名。

　　人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過程。閑庭落花風(fēng)自掃，執(zhí)壺問道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠(yuǎn)。

人生的境界作文6

　　在我原來住的居民小區(qū)，有幾個(gè)退休老人，他們眼里的財(cái)務(wù)感覺是這樣的：空的食用油桶，8毛錢一個(gè)；廢報(bào)紙雜志，1塊錢一公斤；舊家電如果能賣，那就是大的收入了，也許能換回幾十元。

　　和專業(yè)的拾荒者不同，他們覺得在樓道里撿到一個(gè)礦泉水瓶子是一種快樂、一種收獲，積少成多，那就是一家人的菜、小孫子的牛奶……于是，走在路上四處張望成了一種習(xí)慣。

　　居委會(huì)的大媽想出了一個(gè)新奇的點(diǎn)子，她花了3塊錢買了幾株富貴竹，折成小段，在水里泡出根來，再埋到更小的花盆里，在街頭賣1塊錢一盆，一天能掙到十幾元。

　　白領(lǐng)是不屑于做這樣的事情的，看到那些東翻西找的大爺大媽們還會(huì)心酸。所以，孝順的白領(lǐng)是每月給父母錢的，有條件的還要帶父母去旅游。

　　自己做企業(yè)的小老板們，境界就截然不同了，他們和我一起吃飯，斷然沒有叫我買單的道理。他們的眼睛里，錢的單位一般是以萬計(jì)(也許還會(huì)更多)，少了他們不感興趣。賠本賺吆喝的事情絕對(duì)不干。白天晚上，睜眼閉眼，他們的心思幾乎全在創(chuàng)意和這個(gè)創(chuàng)意帶來的利潤(rùn)上，愛琢磨少上稅、多留成的技巧和辦法，也是理財(cái)類書籍最忠實(shí)的讀者。

　　老實(shí)說，他們比白領(lǐng)要辛苦，因?yàn)樗麄冐?fù)的責(zé)任更多，他們的絕大部分精力都放在和人打交道上。可他們一般不會(huì)白辛苦，掙的每一分錢，都會(huì)打在自己的賬上。

　　在大款的眼里，幾乎就沒有錢。在他們心中，錢只是一種工具，或者是一個(gè)概念。他們關(guān)心的，是如何在社會(huì)上縱橫馳騁，鬧出不同凡響的動(dòng)靜，錢是他們的工具和玩具。

　　他們和小老板的另外一個(gè)差別在于，小老板喜歡圍著明星轉(zhuǎn)，而明星們總是喜歡圍著他們轉(zhuǎn)。他們總喜歡說：“能把誰誰包起來嗎？不能也不勉強(qiáng)�！�

　　總之，他們不僅掌握自己的命運(yùn)，同時(shí)還掌握著別人的命運(yùn)。

　　這是粗疏的分類。

　　在每一大類中，還有成千上萬的小層次、小境界。在同一個(gè)境界里進(jìn)步并不難，難的是超越這個(gè)層次，達(dá)到另一個(gè)境界。

　　人一旦走上社會(huì)，就不自覺地進(jìn)入了屬于自己的`那一個(gè)境界，形成自己獨(dú)有的對(duì)錢的計(jì)算方法，眼睛里的錢或大或小，影響著他的生活方式和行為。除非有什么會(huì)讓生活巨變。例如突然的打擊或者突然的機(jī)會(huì)。但無論是什么，都需要足夠的機(jī)智、耐心和運(yùn)氣，才能讓自己更上層樓。

　　我并不一味贊同每個(gè)人都去改變自己的境界，因?yàn)橹挥胁煌瑢哟蔚娜斯泊�，這個(gè)社會(huì)才有分工，才能正常運(yùn)行。只是，不同的人眼里，世界是不同的，審美標(biāo)準(zhǔn)和生活方式不同，痛苦和快樂也不盡相同，要覺得自己的境界好才行，境界好就是人生好。

　　如果羨慕別的境界，就要付出代價(jià)去爭(zhēng)取，否則，會(huì)陷入感嘆，欲望不能滿足，人生并不快樂。

人生的境界作文7

　　人類是情感動(dòng)物群，牽絆他的東西很多很多。對(duì)國(guó)家、對(duì)家人、對(duì)朋友，每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。

　　人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國(guó)家。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭(zhēng)名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是人生的基本準(zhǔn)則。

　　融入社會(huì)生活，體會(huì)其中的酸甜苦辣;走出社會(huì)生活，能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。

　　陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融入生活，憂國(guó)憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生，這是很了不起的。

　　屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患，以此明志。其實(shí)他這是陷入了深深的憂慮與痛苦而不能自拔，只有了一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。

　　英國(guó)記者迪克里卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌�而榮獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的`是一只專吃死尸的兀鷲，那兀鷲用貪婪的目光盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨頭的蘇丹小女孩，等待她死后將她吃掉。照片引起人們很大的爭(zhēng)議，人們質(zhì)問迪克里卡特：危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不能夠理解他，最后他在絕望中自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問題的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲劇讓人思考。

　　無論是誰，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們應(yīng)該做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。只有這樣，你才可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí)，走向一個(gè)新的更高的人生境界。

人生的境界作文8

　　看見的，熄滅了，消失的，記住了。我站在海角天涯，看見土壤萌芽，等待曇花再開，把芬芳留給年華。

　　有人說，這就是人生的境界——就是不斷擁有和尋覓的過程。

　　曾經(jīng)有個(gè)圓，在旅途的過程中不小心從山上摔了下來，只剩下了半圓。于是它又站起來，向前爬去，尋找自己丟失的另一半。在一路尋尋覓覓的過程中，這只聰明的圓一邊欣賞沿途的美景：春天的花草是那么的生機(jī)勃勃。夏天的菊花是那么的可愛紛芳，秋天的落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄下，也別有一番風(fēng)味，還有那銀妝素裹的冬天，也是如此妖嬈。在一路的尋尋覓覓之后，半圓又變成了一個(gè)完整的圓，而且也欣賞到了沿途的美景。

　　在尋尋覓覓中學(xué)會(huì)擁有、欣賞、享受，這是一種智慧，是人生的一種境界。

　　曾經(jīng)，美國(guó)有個(gè)心理學(xué)家做了一個(gè)這樣的實(shí)驗(yàn)：他找來了十幾個(gè)差不多十歲的孩子，把他們放進(jìn)一片桃林里，讓他們沿著路一路向前走去，要在樹林里找到一顆最好、最大的桃子，但前提是：不能走回頭路。后來，孩子們從林子里出來的時(shí)候，每個(gè)人都摘了一個(gè)桃子，教授問道：“你們認(rèn)為你們所摘的桃子是最大最好的'嗎？”孩子們不約而同的搖頭答道：“不是！”教授問其中的一個(gè)孩子，“你為什么不摘最大最好的呢？”孩子回答道：“我剛開始一路走來的時(shí)候發(fā)現(xiàn)越往前的桃子越大，在中點(diǎn)的時(shí)候，我看到了一個(gè)很大很好的，本來想摘的，卻又想著前面或許有更好的吧！哪知一路走來，再?zèng)]看到比那更好的了，無奈就隨手摘了一個(gè)。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，有很多這樣的人，他們只是一路匆匆忙忙向前尋尋覓覓，到了終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)自己的行囊里一無所有，本來擁有的東西卻也失去了。

　　泰戈?duì)栐�說過：生命本來就是一段行走的過程，生命的原本目的，在于尋覓途中的美景，然后在尋尋覓覓中學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)擁有、學(xué)會(huì)珍藏。

　　曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中尋尋覓覓，才知道平平淡淡從從容容才是真，再回首，恍然如夢(mèng)；再回首，我心依舊……

人生的境界作文9

　　得我所應(yīng)得，棄我所不必得，以所得善吾身，以不必得明吾心，知足者方可常樂也。

　　人生在世，不必說以后將踏足的社會(huì)，就目前而言，存在著許多令我們心動(dòng)的事物。這些華麗的誘惑震顫著我們的內(nèi)心世界，取與舍的矛盾時(shí)時(shí)沖上腦波。我們是真得想得到，那些近乎不勞而獲的.美或許足以沖破我們?nèi)松�的底線，然而天上不會(huì)掉餡餅，天底下更沒有免費(fèi)的午餐，當(dāng)我們?nèi)〉谩暗粝聛怼钡暮锰帟r(shí)。令我們有所失的事也在暗暗發(fā)生。得我所應(yīng)得，貴在一種理性的心理。

　　欽佩孟子，他是智者，將取舍之道參透得淋漓盡致。“魚與熊掌不可兼得”，他亦能將所得之物加之于身，善其身心。人之所以高貴是因?yàn)槠淙松鷥r(jià)值的完美體現(xiàn)，然而，取得之后，我們也要刻意地將其用之于身，以實(shí)現(xiàn)我們所得之物的真正價(jià)值。

　　取舍的境界還在于懂得放手，懂得舍棄。我們一定會(huì)經(jīng)歷某個(gè)時(shí)間，這個(gè)時(shí)間里，我們?nèi)∩犭y辨，守住還是放棄，這是一個(gè)問題。當(dāng)生活把我們拋進(jìn)一口深井，此時(shí)唯有去掉纏于身上的金銀飾物——金錢、名利、聲望——才可緣壁爬上，我們會(huì)選擇什么，答案或許因人而異。然而結(jié)果是肯定的，選擇生存，就必須拋棄那些于己不會(huì)太有利的東西。懂得放手，懂得舍棄，是一種智慧，更是一種境界，亦是一種明示內(nèi)心，升華靈魂的靈丹妙藥。

　　其實(shí)很羨慕陶淵明，他為自己的人生做了取舍，拋棄了聲望與俸祿，選擇歸隱田園，從此“采菊東籬下，悠然見南山”，放棄了富貴卻得到一生清閑與安然。生命固然可貴，是我們每個(gè)人所緊緊抓住的，然而文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，他為生死做了理性的取舍，名垂千古。

　　知足者常樂。理性取舍的最高境界，安然守住自己的靈魂，讓所得之物真正有效于我們平凡的人生，讓其絢麗多彩；舍棄本不屬于自己的東西，以豁達(dá)的心境面對(duì)生活。

　　學(xué)會(huì)取得，懂得取得，是人生的一種境界。

人生的境界作文10

　　春暖花自芳，墨海醉筆，抬眸間，一只蝴蝶翩然飛過，似驕陽明媚，如雨露玲瓏。心被驀地牽起，殊不知，為了等待這一天，她由蟲到蛹，最后破繭成蝶，為之付出了多少心血，蒼白了多少等待，又流逝了多少華年？

　　這是一次生命的蛻變，一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語，是說人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實(shí)生命的本質(zhì)都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。

　　初識(shí)世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，沒有修飾，亦無瑕疵。相信感官，相信自己的第一認(rèn)知。他人說什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯(cuò)誤的。簡(jiǎn)單的認(rèn)知與純潔的天性讓我們生活在夢(mèng)幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛憎分明。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)事漸多，我們的人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了改變。由被動(dòng)接受，變?yōu)橹鲃?dòng)追求。狹隘的表面認(rèn)知已經(jīng)不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。

　　入世之初，我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn)，憑著書本上的真理去探索，用最本真的'面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識(shí)去質(zhì)疑權(quán)威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚(yáng)。進(jìn)入這個(gè)階段，人是好奇的，進(jìn)取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險(xiǎn)的。看山生豪情，觀水辨清濁。

　　然而，入世漸久，我們會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，自己的世界觀正逐步被現(xiàn)實(shí)所摧毀。社會(huì)上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人活千年，圣潔愛情屢遭踐踏，社會(huì)倫理常剛不在。每個(gè)人都帶著面具生活，沒有誰會(huì)毫無芥蒂的相信誰。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體�？瓷礁惺捝�，觀水覺涼薄。

　　借古諷今，指桑罵槐，憤世嫉俗油然而生，緊接著，激憤，憂慮，彷徨，不平，抱怨，疑惑，警惕，一股腦的向我們襲來，逃不可逃，避無處避，我們浮躁不安，我們迷失自我。

　　精神目標(biāo)漸隨風(fēng)逝，倘若人生停留在這個(gè)階段可就苦了這條命了。所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。人就會(huì)望著哪山高，便不停的攀爬，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，利益熏心，殫精竭慮，機(jī)關(guān)算盡，永無休止。什么文明道德，什么倫理常剛，皆拋之腦后，唯私利是生活的準(zhǔn)繩。

　　殊不知，世界原本就是一個(gè)圓，人外有人，天外有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長(zhǎng)流。所謂三十年河?xùn)|，三十年河西，沒有永遠(yuǎn)的利益，也沒有倒置的青春。有很多人便停留在這個(gè)階段，追求一生，奔波一聲，勞碌一生，心高氣傲一生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)總在彼岸，欲望永無止境，于是抱憾終生，走向生命的枯竭。

　　人生多迷幻，看到枝頭上粒粒飽滿的青梅，我們無法抑制對(duì)春天的渴望。徜徉在車水馬龍的街頭，我們經(jīng)不起繁華事物的誘惑。在冠蓋如云的都市，我們對(duì)功名利祿，難以自持。多少人，被愛情所傷，被浮名的酒，被錢財(cái)?shù)亩荆�給藥啞了嗓音。轉(zhuǎn)過身，只看到優(yōu)雅背后的狼狽，看到富貴背后的貧瘠，看到榮耀背后的慘淡。

　　終日輾轉(zhuǎn)于浮世，終于有一天，累了，倦了，知道停歇了，懂得審視了，通過徹悟，一些人掙脫了生命的枷鎖，卸下了心靈的偽裝，不再一味的奔勞，而是回歸自然，將身心沐在廣袤的天地間徜徉。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，只是偶爾會(huì)有山洪暴發(fā)，泥石墜落；看水仍是水，只是偶爾風(fēng)起云涌，泥沙渙起。這便是人生的第三重境界了。

　　經(jīng)過這三個(gè)階段，雖然所經(jīng)歷的事情截然不同，但最終殊途同歸。其中所升華的、隱藏在深處所流動(dòng)的，則是生命的純一。

　　白落梅說過，人生一局棋，關(guān)于輸贏，我們總是無能為力。迷惘之時(shí)，多半在局內(nèi)，當(dāng)你了悟的時(shí)候，人已在局外。這世間的欲求總是太滿，只是再滿的欲求也不能填補(bǔ)虛空。因?yàn)�，欲求本身就是一種空蕪，你追求的時(shí)候，它突然消失，你淡然的時(shí)候，卻已經(jīng)擁有。

　　只有覺悟，才可以給那些無處安放的日子，找到歸宿；只有覺悟，才可以夠給不堪一擊的生活，找到依靠；只有覺悟，才可以給浪跡江海的船只，找到港灣；只有覺悟，才能夠給空靈飄渺的靈魂，找到主人。

　　人生，總有許多不完美，諸如痛苦，諸如掙扎，諸如彷徨；人生總有許多完美，諸如快樂，諸如美麗，諸如幸福。總得給自己一片天空，學(xué)會(huì)飛翔；總得給自己一個(gè)角落，學(xué)會(huì)遺忘；總得給自己一方天空，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。

　　路在何方？路就在腳下。世界賦予我們每個(gè)人平等的生命，無多也無少，只要我們用心去感悟，歲月便將演繹生命的逝水沉香。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。

　　每個(gè)人都曾有過一個(gè)回憶，或歡樂，或無奈，我們唯一能做的是：記住，或掩埋，因?yàn)闀r(shí)光不再；

　　每個(gè)人都曾有過一段情，或痛苦，或甜蜜，我們唯一能做的是：留下，或走開，因?yàn)�，時(shí)光不再；

　　每個(gè)人都曾有過一個(gè)夢(mèng)，或黯淡，或繽紛，我們唯一能做的是：流連，或醒來，因?yàn)�，時(shí)光不再；

　　曾經(jīng)的曾經(jīng)，必將成為過去，過去的過去，終將成為塵埃。我們都在各自的故事中成長(zhǎng)，又都在，經(jīng)年的支流上，學(xué)會(huì)了靜靜掩埋。驀然回首，那些酸甜苦辣，那些冷暖炎涼，終不過是，滄海一聲笑。

人生的境界作文11

　　每個(gè)人只有一條命，但是如何能活出三條命？性命，生命與使命，這三條命是人生的三種境界，不同的境界讓人們領(lǐng)悟到的是生命不同的意義。

　　平庸的人有一條命：性命。是每天與柴米油鹽打交道的家庭主婦；與工件打交道的職員；與瑣碎小事打交道的鄰里鄰居……這是社會(huì)上的大多數(shù)人，處于“見山是山，見水是水”的人生境界，他們是平凡之人，過著平淡的生活。他們尚未有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，活在物質(zhì)的世界里，為小我的世界努力打拼……他們是蕓蕓眾生，是平平淡淡的一份子。

　　優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命。他們不一定有驚濤駭浪的壯舉，但是憑著一顆執(zhí)著追求的心，朝著理想的方向奔跑，“秀”出自己的精彩。如朝氣蓬勃的孩子；精力旺盛的青年；老當(dāng)益壯的老人……他們像一朵微笑的向日葵，朝向陽光而努力。他們對(duì)未來有著自己的看法，但是會(huì)有時(shí)而的迷茫與困惑，但是依然努力向前，正處于“見山不是山，見水不是水”的人生境界。

　　卓越的人有三條命：性命、生命和使命。他們不斷提升自我，彰顯自身價(jià)值，在努力追求目標(biāo)的同時(shí)，他們把自己的生命與民族和國(guó)家聯(lián)系在一起，這就是卓越之人的使命感。

　　有一個(gè)叫羅伯特·舒爾的孩子在日記本上寫了一句話：“我要建造一座伊甸園。”1868年，他把心中的伊甸園畫了下來：一座水晶教堂。建造它至少要花七百萬美元，但是他仍為自己的夢(mèng)想而努力著：反反復(fù)復(fù)地做著演講。一天又一天，無數(shù)的人被他的執(zhí)著所打動(dòng)，紛紛為他捐款。1920年，他夢(mèng)想中的`伊甸園終于建好了！在人生路上，他知道自己追求是什么，放棄是什么，責(zé)任和使命讓他洞察世事后，不忘初心，修成正果。這是“見山還是山，見水還是水”的境界。只是此時(shí)的山水已經(jīng)別有一種內(nèi)涵，在堅(jiān)忍與屈辱中的司馬遷、鞠躬盡瘁的鄧稼先、報(bào)效祖國(guó)的錢學(xué)森……他們這樣的人身體力行，完成了偉大的使命，傳承民族精神，報(bào)效祖國(guó)。擁有使命感的人，才是卓越的人，他們擁有了三條命的境界。

　　每個(gè)人都有一條命，在平庸的泥沼中越陷越深，最終只會(huì)一事無成。如果將生命和使命貫穿一生，哪怕是在平凡的崗位上，腳踏實(shí)地，追求夢(mèng)想，完成使命，對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有所承擔(dān)、有所貢獻(xiàn)，依然會(huì)成為卓越的人！

人生的境界作文12

　　人生是一種境界，要達(dá)到他的最高處；只要當(dāng)你像李白那樣明了失敗只是短暫的，而不是整個(gè)人生，昨天在昨夜結(jié)束，而明天是嶄新的開始時(shí)，你就達(dá)到了人生的最高處，達(dá)到另一種境界。

　　佛說，只要你明白他人給你帶來快樂，而真正的快樂是助人為樂時(shí)，你就達(dá)到人生的最高境界。人生是一種境界，只有明白自己真正的位置時(shí)，你才能夠站到最高處。

　　王國(guó)維認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三境界。

　　昨夜西風(fēng)凋敝樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此為第一境界；沒有獨(dú)上高樓的寂寞，哪來鮮花與掌聲？大凡事業(yè)有所成就的人，都必須經(jīng)歷一段痛苦的寂寞心路。

　　衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此為第二境界；別人娛樂我學(xué)習(xí)，別人休閑我思考，埋身案牘，青衣無眠，方才能站得高、站得遠(yuǎn)。在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們更要活到老、學(xué)到老，才不至于跟不上日新月異的.知識(shí)更替時(shí)代。

　　眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此為最終境界；只有歷經(jīng)無數(shù)個(gè)痛苦的無眠之夜，才能在燈火闌珊處尋找到人生的真諦，這種真諦的獲得需要正義的精神和人生經(jīng)驗(yàn)感悟才行，這不是一朝一夕的事情。

　　沒有登高望遠(yuǎn)，無以確定有價(jià)值的探索目標(biāo)；沒有對(duì)尋求的迫切愿望和自信，難以面對(duì)征程的漫長(zhǎng)和艱辛；沒有千百度的求索，不會(huì)有瞬間的感悟。三者詞道破人生之路。

　　迷惘，執(zhí)著，頓悟。成功之道無出其右也。

　　人生境界不同階段：看山是山，看水是水；這就是說一個(gè)人的人生之初純潔無瑕，童年天真無邪。初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見甚么就是甚么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

　　看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。一個(gè)人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高，迷惘困惑。一番經(jīng)歷苦難磨礪，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無休止和滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就一個(gè)圓，人外還有人，天外還有天，綠水長(zhǎng)流，循環(huán)往復(fù)。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計(jì)較呢？

　　看山還是山，看水還是水；一切回歸本然面目，人也得以脫去原來的經(jīng)營(yíng)刻意，瀟灑自在起來。茅塞頓開，回歸自然。人這時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。

　　寬容亦是一種深厚的涵養(yǎng)、善待生活，善待別人的境界。開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大膽能容，容天容地，于人何所不容！

　　海納百川，有容乃大是另一種寬容、博大的境界。記住能容天下者才能為天下人所容。

　　心如止水之境界天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。心如止水是一種心態(tài)。它仿佛黎明前的黑夜，盡管靜靜的夜看上去如一潭死水，泛不起一絲漣漪和波瀾。然而黑夜終究要過去，黎明終究要到來。黑夜轉(zhuǎn)化為黎明的過程是緩慢的、漸進(jìn)的，它積蓄力量，后積而薄發(fā)。這告訴我們要擺正心態(tài)，心如止水，靜下心來專心致志做我們應(yīng)該做的事情�？墒�，當(dāng)你面對(duì)遼闊無邊、煙波浩淼的汪洋大海時(shí)，你不得不對(duì)它產(chǎn)生敬畏之感。盡管它可能波瀾不驚，面如平鏡，然而我們誰都會(huì)知道這其中蘊(yùn)藏著的無窮力量。

　　其實(shí)，人生何嘗不是如此呢？心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；心如止水是一門處世的哲學(xué)，讓我們?cè)诿鎸?duì)紛繁蕪雜的社會(huì)時(shí)，能夠?qū)櫲璨惑@，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。

　　心如止水，還要有一顆寬容的心和博大胸襟，海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。心如止水不是安于現(xiàn)狀，畏葸不前，而是能夠在喧囂中靜下心來拼搏進(jìn)取的一種人生態(tài)度。

人生的境界作文13

　　人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國(guó)家。所以，大家在現(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭(zhēng)名奪利，不要在資金、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人的人生基本際準(zhǔn)。

　　融人社會(huì)生活，領(lǐng)會(huì)其中的酸甜苦辣；走出社會(huì)生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不容易的。

　　陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國(guó)憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生，這是很了不起的。

　　屈原的.人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，由于他執(zhí)著于國(guó)家的憂患，以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不可以自拔，只是一種“入其內(nèi)”卻不可以“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。英國(guó)記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌�而榮獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起大家很大爭(zhēng)議，大家質(zhì)問迪克里·卡特：危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不可以夠理解他，最后他絕望地自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問題的泥沼之中而不可以自拔，不可以“出乎其外”，只能留下一個(gè)悲劇讓人考慮。

　　無論是誰，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)大量，苦難的經(jīng)歷也是不可防止的。但大家可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自身，跳到生活之外去欣賞生活、去深思生活。假如這樣，你或許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí)，走向一個(gè)新的更高的人生境界。

人生的境界作文14

　　上小學(xué)的女兒考了我10個(gè)問題，全答錯(cuò)了，汗顏啊！其中一個(gè)問題是，哪三種動(dòng)物疊在一起最高？我說：“大象、長(zhǎng)頸鹿、姚明�！迸畠赫f人不算。我說加上大蟒蛇，這三種站起來很高了。而標(biāo)準(zhǔn)答案是：“豬、母狼、馬蜂�！边B起來是豬母狼馬蜂——珠穆朗瑪峰！

　　后悔有妻

　　古裝劇里常會(huì)有這樣的.情節(jié)——兩位武功高強(qiáng)的大俠比試一番，不相上下，遂化敵為友，把酒言歡抵足而眠之后更成了莫逆之交，心中也對(duì)彼此暗生情愫，但他們知道這段感情是不被允許的，于是只能離開彼此淡化感情，道別時(shí)，他們一抱拳，發(fā)自肺腑地說：“后悔有妻！”

　　兒子幼兒園考試題

　　“7111=0；8809=6；2172=0；9313=1；0000=4；8096=5；8193=3；9038=4；3148=2；2889=？”答案2889=5，方法是數(shù)每個(gè)數(shù)字組有幾個(gè)圈圈。

　　不坑小朋友，坑小朋友他爹。

　　電能可以轉(zhuǎn)換為熱能

　　冬天自習(xí)室，非常寒冷，一埋頭苦讀的男生轉(zhuǎn)頭對(duì)旁邊一女生說：“師妹，可以麻煩你對(duì)我放一下電嗎？根據(jù)焦耳定律，電能可以轉(zhuǎn)換為熱能哦！”女生二話不說，一巴掌扇了過去：“臭流氓！”師兄捂著臉，驚喜地說：“高��！動(dòng)能轉(zhuǎn)化成熱能了！真暖和！”

　　天氣的影響

　　一位記者在街頭對(duì)一位老太太進(jìn)行采訪。

　　記者：“談?wù)劥箫L(fēng)天氣對(duì)您生活的影響吧？”

　　老太太：“那影響老大了，今兒和我老頭上街吧……哎呀媽呀，我老頭呢……”

人生的境界作文15

　　晚上閑暇之余，看了一篇文章里面講到了人生的三重境界，初看還有點(diǎn)不懂，仔細(xì)讀罷頗有感觸。它提到：所謂的人生有三重境界，可以用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，這段語言便是：

　　看山是山，看水是水；

　　看山不是山，看水不是水；

　　看山還是山�？此�還是水。

　　這就是說一個(gè)人的人生之初純潔無瑕，嬰兒般的初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

　　而隨著年齡的漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世事漸多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界充滿了形形色色，難以駕馭的問題了。并且是問題越來越多，越來越復(fù)雜，經(jīng)常還是黑白顛倒，是非混淆；無理走遍天下，有理寸步難行；好人無好報(bào)，惡人活千年哦。呵呵。。不知我說的對(duì)么？當(dāng)人生進(jìn)人了這個(gè)階段，隨著世事的千變?nèi)f幻，人的情緒和心境也會(huì)隨之時(shí)而是激憤的、不平的、憂慮的；時(shí)而是疑問的、警惕的、復(fù)雜的；甚至有時(shí)是迷茫的、浮躁的。。此時(shí)的人不愿意再輕易地相信什么了，也不敢再相信什么了。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候的人看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐哦。心中感覺山自然不再是單純的山，水自然也不再是單純的水了！

　　其實(shí)，我覺得一切的一切乃都是人主觀意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。一個(gè)人倘若就此停留在人生的這一階段，那不就苦了這條性命了么？不過生活中確實(shí)有很多人，熱衷于或忙碌于這山望了那山高的'境地，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，時(shí)刻與人比較，怎么做個(gè)圓滑之人，如何處世應(yīng)變，常常是絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無休止和滿足的一天！累哦！也許自己是個(gè)平常心的女人，只是覺得這個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天呢，循環(huán)往復(fù)，綠水長(zhǎng)流。而人的生命是短暫的、有限的，哪里能夠去與永恒和無限計(jì)較呢？哈哈。。心態(tài)也太好吧？

　　可觀察著他們這么累，仿佛應(yīng)該進(jìn)入人生的最高也就是第三重境界了吧，但往往他們還是看不見，認(rèn)為自己人生的目標(biāo)尚未完成。一些在我的眼里好像已經(jīng)很好很完美的了，可在他們眼里還是在不停地追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，直至最后竟然還發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想境界！于是，感嘆命運(yùn)的不公、埋怨事態(tài)的炎涼、抱恨終生的遺憾！唉，我想這樣的人未必也太苛刻自己了吧！

　　當(dāng)然，也有些人通過了自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界哦！那就是：茅塞頓開，回歸自然！到了這個(gè)階段的人，我想他便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不會(huì)與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一概一笑了之，了了有何不了哦！此刻在他眼中看的山便又是山，看的水便又是水啦。

　　正如我的一位朋友所說的一句話：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了！

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