人生境界作文
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的人生境界作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生境界作文1
上小學的女兒考了我10個問題，全答錯了，汗顏啊！其中一個問題是，哪三種動物疊在一起最高？我說：“大象、長頸鹿、姚明。”女兒說人不算。我說加上大蟒蛇，這三種站起來很高了。而標準答案是：“豬、母狼、馬蜂�！边B起來是豬母狼馬蜂——珠穆朗瑪峰！
后悔有妻
古裝劇里常會有這樣的情節(jié)——兩位武功高強的大俠比試一番，不相上下，遂化敵為友，把酒言歡抵足而眠之后更成了莫逆之交，心中也對彼此暗生情愫，但他們知道這段感情是不被允許的，于是只能離開彼此淡化感情，道別時，他們一抱拳，發(fā)自肺腑地說：“后悔有妻！”
兒子幼兒園考試題
“7111=0；8809=6；2172=0；9313=1；0000=4；8096=5；8193=3；9038=4；3148=2；2889=？”答案2889=5，方法是數(shù)每個數(shù)字組有幾個圈圈。
不坑小朋友，坑小朋友他爹。
電能可以轉換為熱能
冬天自習室，非常寒冷，一埋頭苦讀的男生轉頭對旁邊一女生說：“師妹，可以麻煩你對我放一下電嗎？根據(jù)焦耳定律，電能可以轉換為熱能哦！”女生二話不說，一巴掌扇了過去：“臭流氓！”師兄捂著臉，驚喜地說：“高啊！動能轉化成熱能了！真暖和！”
天氣的.影響
一位記者在街頭對一位老太太進行采訪。
記者：“談談大風天氣對您生活的影響吧？”
老太太：“那影響老大了，今兒和我老頭上街吧……哎呀媽呀，我老頭呢……”
人生境界作文2
境界或為晴空下一片逍遙的云，無拘無束，始終凌空俯瞰人間大地；境界或為平原上的一團烈火，以洶涌的氣勢奮斗拼搏；境界或為林間始終放聲高歌，揮灑一腔熱血的荊棘鳥，用盡全力把永恒的鳴聲回響在歷史。
享受境界如流云般的自由。八大山人，獨居山中陋室，一襲布衣、一雙草鞋，伴他的唯有一壺酒、一支毛筆和簡樸的書案。但他即使有一腔才華，能寫善畫，也從不追求名利，千金置于面前也絲毫不為所動。他是出世的奇才，沉醉在自己美好世界里的隱士，這般境界又是何人能比。他以樹木為筆，藍天為紙，湖泊泉溪為墨，信手就能畫出自己內心形狀的白云。他在自己的世界里放聲高歌，用心觸摸常人無法到達的高度，胸懷遠離世俗的崇高追求。他舍棄了高官厚祿，卻為心靈構建了精神的境界。
享受境界如烈火般的'熱情。穿破煙塵，橫貫古今，孔子昔日的車轍印跡依然深深刻在我心上；擊碎層層濃霧，屈原的歌聲激起泊羅江畔后世千百年的浪潮。他們的生命為吶喊而綻放，他們的身軀為永恒而埋葬，他們的精神為亙古里的回聲而顫抖。他們在出入之間，選擇了入世，而且入得精彩、入得深刻，把生命的高度寄予烈火的奔放，為目標和理想不懈奔走，這不失為一種勇者的境界。
境界本是一扇兩邊均有奇跡的門，出與入，看似一步之遙，卻不知有多少人在門檻邊徘徊，最終一事無成。成功者，只為內心的渴望，且選擇了自己的方向并一往無前地走到底，這樣，門里門外才會各有廣袤的天地。
人生境界作文3
有這樣一個人：八歲時他從管風琴上開始了對人生和宗教的理解；十八歲成為法國管風琴大師的得意門生；同年，又用法語和德語寫出了《巴赫傳》，其深入獨到的見解驚動了整個歐洲，并被推為演奏巴赫的第一人。
如果放在當今的中國，那他的家長肯定樂瘋了——自己的孩子不但贏在了起跑線上，而且還有可能成為一棵偉大的搖錢樹。
三十歲前，他又獲得了哲學與神學博士，出版了《康德的宗教哲學》《歷史上耶穌的研究》等著作，并因此獲得了自己母校（也是德國作家歌德的母校）的任教邀請。
就在大家都以為他將譜寫華麗人生的`時候，他卻把目光投向了那遙遠、寥廓、荒蕪、混沌、懶散、冷酷的非洲。
關于非洲，他僅僅在年幼時看過一座非洲人的雕像，他回憶說：“他臉上那憂傷而若有所思的神情，好像是在和我訴說黑暗大陸的悲痛。”在而立之年，他無意中看到一篇文章，講述了非洲嚴酷惡劣的生存狀況，如何迫切需要醫(yī)療服務，并招募前往這個地區(qū)的志愿者。一座雕像，一篇文章，讓他開始重新審視自己的未來。
于是他回到醫(yī)學院，于八年后獲得醫(yī)學博士學位。雖然這只是他一生九個博士學位中的一個，卻是對非洲人民最重要的一個。三十八歲，他趕赴非洲，在那里用自己的積蓄建起了醫(yī)院，并開始免費為貧窮的黑人治病，直到九十歲時在非洲去世……
他，就是史懷哲，一位大愛無疆的醫(yī)生。那些從他那里得到健康和生命的非洲黑人，帶著崇敬和驚喜的神情，把他尊稱為“歐剛加”——解救之神。愛因斯坦評價說：“對善和美的渴望，理想地集于一身，像史懷哲這樣的人，我?guī)缀踹�沒有發(fā)現(xiàn)過�！�
如果換了是你，你會像史懷哲那樣做嗎？放棄所謂的“機遇”和那些讓世俗眼紅的“成功”。是啊，這個世界跟不上史懷哲的腳步。它對史懷哲的理解需要一個過程。
最終，孤獨而長久的堅持讓史懷哲贏得了全世界的尊敬，20世紀50年代初，諾貝爾和平獎頒給了這位有史以來最偉大的志愿者和人道主義圣徒。
其實，人生的意義我也搞不懂。但我知道絕不只是——當官、發(fā)財或者成名。
人生境界作文4
境界美，才是真的美！一種高尚的品質，一種行動，一種關心。一種高雅的教養(yǎng)！這些都將是一種人生境界，擁有人生境界就擁有了一切。因為好的境界可以看出一個人的素質，品質，內涵，教養(yǎng)等許多問題。這個世界逐漸變化，我們也應該變得更有內涵一半！養(yǎng)成一種良好的習慣，就是人生的最高境界！
習慣
俗話說好習慣陪伴一生。的確，好的`習慣使我們終身受益。好的習慣，好的文明舉止都能夠反映個人。無論我們怎樣的不好，但好的習慣在此，我們就是好的，有內涵的。言談舉止，文明禮儀。這些都將是一個好的習慣行為！習慣擁有一切，好的習慣讓人受之歡迎，好的習慣讓人喜歡。做一個有內涵的人，做一個有好習慣的人。因為只有這樣，我們才是更高人一層的境界！展現(xiàn)自己的與眾不同，展現(xiàn)自己的氣質非凡！
關心
話說，關心不就是小事嘛？這里面難道還有神的學問嗎？關心的確是一件小事，但誰也不會每天都這樣關心某人？關心他的冷暖，關心她的學業(yè)。關心一個人，其實是因為在乎，如果不是因為在乎，就不會每天擔心他。關心某人，他人之心暖暖的。關心就像是家常便飯一般，有了你的關心，才會感到溫暖。有了你的關心，我才會感到溫馨。讓關心變成每天的問候。讓關心變成愛你的每一天。相信，讓愛傳遞四方。讓愛傳遞世界各地！
教養(yǎng)
家有家法，國有國規(guī)。如果沒有了制度，何成體統(tǒng)。正如沒有規(guī)矩，不能方圓一般！教養(yǎng)中包含了許多。如言談舉止，文明素養(yǎng)。簡單的話就是語言文明，舉止行為優(yōu)雅得體！有些人說出一句話都有好多的臟字，那樣的話說出來真的好聽嗎？那樣還是我們嗎？我們怎么變成那樣？
做最好的自己，做不同的自己！
做不同的自己，展現(xiàn)不同的素質。一種人生境界真的很重要！體會了個人素質和品質，希望自己變得更加優(yōu)秀，讓自己更加的有內涵，境界美，才是真的美！
一種人生境界，希望自己永遠保持不變！
人生境界作文5
記得上初中的時候，班主任曾提起王國維大師的一段言語：“古今之成大事業(yè)，大學問者，無不經(jīng)過三種境界�！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。
描述這三種境界的詞，分別來自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上，王國維大師發(fā)現(xiàn)了三句話，他把這三句話串起來，就成為了一個美妙的經(jīng)典語言。
當時的我對這番話似懂非懂，并沒有深刻的去研究，只是將它牢牢的印象在腦海里，直到上了高中，隨著思想的成熟，才慢慢認為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。
“昨夜西風凋碧樹”之前那是燈紅酒綠，人們都在追名逐利的欲望中，享受著那一份酸甜苦辣咸的所謂幸福、痛苦、成功、失敗，當繁華落盡挫辱失敗之時，幾人想得起“獨上高樓，望盡天涯路”去尋找生命的真諦，去思索為何而來的答案。
能夠獨上高樓者，就已經(jīng)開始感悟人生之苦，開始追尋人生的.真諦，開始覺悟，明確目標與方向。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是說追求的痛苦，執(zhí)著和堅定，可這條路并不好走，甚至看不見路，那一定要披荊斬棘，無怨無悔，忍難忍之事，行難行之行，在各種退縮，動搖面前堅如磐石，才有可能進入第三境界。
當然最難的還是第三境界，難不在于眾里尋他千百度，這已經(jīng)是第二境界的事了，上下求索，矢志不夠，雖九死其猶未悔。直正的難在于那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無漏的大智慧，畢生追求歷盡萬難的生命之路驟然間要放下，真是苦難之事。
悠悠歲月，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然，我們應往第三境界發(fā)展，這才是人生的最高境界。
人生境界作文6
我想寂寞是有境界的，這種境界和靈魂的清明接近。
很多年前在網(wǎng)絡上偶然看到一個句子：美女熱鬧，作家寂寞。當時只瞟了一眼，沒怎么在意。今天突然想起，感覺有些蘊味。美女是熱鬧的。這種熱鬧緣于她是美女。既是美女，當然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，圍著石榴裙團團轉，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，氣氛就顯得很和諧、很熱鬧。
作家就很寂寞。作家的寂寞，體現(xiàn)在對生活獨立的思考。在作家的眼里，是一部書。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里，通過寂寞地思考、藝術的加工，就是一部作品。
所以熱鬧和寂寞，體現(xiàn)了兩種截然不同的生活境界。
寂寞的境界，在于風雨過后的淡定與從容�！白怨攀ベt皆寂寞”，圣賢因其達到的思想高度，常人是無法達到的，所以，圣賢是寂寞的。圣賢的寂寞，還表現(xiàn)在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的勞動，成了獲得真知灼見的必要條件。板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。只有付出，生命的枝頭，才有碩果累累。
梭羅是寂寞的。他拿了一柄斧頭，孤身只影，跑進了無人居住的瓦爾登湖的山林中，自耕自作兩年有余，寫下名著《瓦爾登湖》�！锻郀柕呛繁旧砭褪且槐竞馨察o很寂寞的書，記載了哲學家梭羅對生命的`思考與剖析。梭羅的寂寞，達到了一種清遠的境界，一種對生命的透視的超然。
最初接觸網(wǎng)絡論壇時，我有個文友的網(wǎng)名就叫“坐著看花”，注解是“寂寞的人坐著看花”。當時我想，“看花”想必也是一種境界，“看庭前花開花落，觀天上云卷云舍”，這種閑庭信步的怡情本身就體現(xiàn)一種層次，在寂寞的人眼里看來，又賦予了它新的含義。
一個甘于寂寞的人，能夠靜下心來致力于某項研究，拋開了急功近利的浮躁，那是洗盡鉛華的仆實�！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，我想，這就是寂寞的境界。
人生境界作文7
“取諸懷抱，悟言一室之內”，是王羲之的休悟自我；
“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。是屈原的識人知世；
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟天下。每個人都有自己理想王國，“體悟自我，識人知世，兼濟天下”是每個人的夢想。每個人都會懷揣著夢想去塑造人生的境界。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認識人生的初步境界與價值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的迷茫與失落；既有李樂薇式的閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的'苦思冥想。人們都在追求自己的人生價值、人格定位、人生目標，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開，人生的境界由此升華。
孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩�！弊R人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風吹開泛黃的歷史畫卷，這里有陶淵明面對黑暗官場的毅然轉身；有范蠡面對“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁啟超的“吾國之責任則全在我少年”，也有周恩來的“鐵肩擔道義，妙手著文章”。偉人們旋轉于時俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問著人生的價值取向。邁上識人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。
“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”�！斑_則兼濟天下”，人生最大的舞臺是整個人類的事業(yè)。孟子不拘于獨善己身，親自游說諸候，力圖創(chuàng)造一個“仁”的社會；陸游不顧多病之軀仍然尋求報國之路；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無法施展拳腳的時候，仍然以兼濟天下為懷，這里一種什么樣的境界？這又會是怎樣一種情懷？問語山川，扣問蒼穹，每一個善于思考的人會不得而知。
看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索；識人知世，故能友愛他人；兼濟天下，故能成青史之芳名。
人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過程。閑庭落花風自掃，執(zhí)壺問道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠。
人生境界作文8
一棵在墻角石縫中生長的牽�；�。他只開了兩朵花，只在清晨我看見了它們。到了正午花就縮了回去。
漸漸地夕顏便出落得更好了。過路的人見它如此美麗，便拿來剪刀將其剪下插入花瓶放在室內觀賞。幾天后，花瓶中的花便凋謝死了。而那石縫中的夕顏卻從側面長出了許多的側枝，在側枝上的花開得更多更美麗。慢慢地便爬滿了半座墻。
可是，烈日卻無情得很。當驕陽升起，它用千萬條長鞭，抽打著夕顏讓他不敢出現(xiàn)在烈日之下。只得以清新淡雅的樣貌展現(xiàn)在清晨給人以美好的心情。
命運是不由人的，同時也是由不得夕顏的。當金秋來臨萬物成熟消彌之際。夕顏當然也不例外要脫裝裸骨，在冬天的戾風驟雪之中枝干受苦。但生命是頑強的`，走過一劫輪回便會攀登上另一個新的境界。
暖春來到，春雨、春風給了夕顏重生的機會。但是驕陽，烈日人舊不肯罷手，所以夕顏的生命的價值只是在于在清晨的那一縷幽香和美景。 夏日是夕顏最難熬也是最炫美的時候。高溫、驕陽給了夕顏苦難的同時也給了它生存的動力和信心。讓它充滿力量去為自己努力爭取。
很快，夕顏便已爬滿整座墻，那壯美的場景揭示著生命的意義——努力、付出、堅韌最后以最美的姿態(tài)結束和完成這一艱苦、甜美的旅程。 人生的旅途亦是如此夕顏歷盡艱辛不斷迭起不斷攀登，不斷進取。最后以最美的姿態(tài)為人奉獻。人生也應如此從哪里跌倒就從那里啪起繼續(xù)向前，不斷攀登人生的境界。
人生境界作文9
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋�;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌骋病？v觀古今，這是多少文人窮士盡一生也無法達到的高度。又是誰越過坎坷歲月，讓后人尊敬與仰望?
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！庇纱笫�，必先立志。昨夜里西風雖然凄烈，凋零了綠樹，但依舊敢獨上高樓，撥開那層層云霧，遠眺美景。周游列國的車轍，留下了他的仁愛之種，在仁德的感召下，攀上了思想道德的頂峰;韓信面對“胯下之辱”，但他依然堅定，堅信“不鳴則已，一鳴驚人”，成就了“垓下之戰(zhàn)”的傳奇;面對壓迫，陳勝吳廣發(fā)出“王侯將相，寧有種乎”的鏗鏘吶喊……遠大的志向決定著我們未來的方向，使我們的人生與眾不同。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！比松亟�(jīng)坎坷;勝利，必經(jīng)奮斗。面對父親的遺言，司馬遷飽嘗宮刑，發(fā)出“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血淚著就“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》;辛棄疾用“匹夫不可奪志也”吟出了你的執(zhí)著，你雖遭受排擠，卻從未失報國熱情，成就了一個胸羅萬卷，馳騁百家的千古奇才，讓赤膽忠心的愛國熱情恒久蕩漾在歷史煙波之上。為了實現(xiàn)理想，即使面臨困難也要“衣帶漸寬終不悔”。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！苯�(jīng)千辛萬苦，終豁然開朗。在污濁不堪的官場中，王維經(jīng)歷了仕途的`險惡而不再執(zhí)著于名利，才有“行到水窮處，坐看云起時�！钡牡�;陶淵明看清名利后，完全回歸自我，“采菊東南下，悠然見南山。”……只有經(jīng)過奮斗，才悟得真理，才能回歸樸實。在那燈火闌珊處的才是最真實的自己。
歲月積淀，塵埃落定，在歷史長河中，你的名字無法抹去，成為永恒的經(jīng)典……
人生境界作文10
看見的，熄滅了，消失的，記住了。我站在海角天涯，看見土壤萌芽，等待曇花再開，把芬芳留給年華。
有人說，這就是人生的境界——就是不斷擁有和尋覓的過程。
曾經(jīng)有個圓，在旅途的過程中不小心從山上摔了下來，只剩下了半圓。于是它又站起來，向前爬去，尋找自己丟失的另一半。在一路尋尋覓覓的過程中，這只聰明的圓一邊欣賞沿途的美景：春天的花草是那么的生機勃勃。夏天的菊花是那么的可愛紛芳，秋天的落葉紛紛揚揚飄下，也別有一番風味，還有那銀妝素裹的冬天，也是如此妖嬈。在一路的尋尋覓覓之后，半圓又變成了一個完整的圓，而且也欣賞到了沿途的美景。
在尋尋覓覓中學會擁有、欣賞、享受，這是一種智慧，是人生的一種境界。
曾經(jīng)，美國有個心理學家做了一個這樣的實驗：他找來了十幾個差不多十歲的孩子，把他們放進一片桃林里，讓他們沿著路一路向前走去，要在樹林里找到一顆最好、最大的桃子，但前提是：不能走回頭路。后來，孩子們從林子里出來的時候，每個人都摘了一個桃子，教授問道：“你們認為你們所摘的桃子是最大最好的嗎？”孩子們不約而同的搖頭答道：“不是！”教授問其中的`一個孩子，“你為什么不摘最大最好的呢？”孩子回答道：“我剛開始一路走來的時候發(fā)現(xiàn)越往前的桃子越大，在中點的時候，我看到了一個很大很好的，本來想摘的，卻又想著前面或許有更好的吧！哪知一路走來，再沒看到比那更好的了，無奈就隨手摘了一個。
現(xiàn)實生活中，有很多這樣的人，他們只是一路匆匆忙忙向前尋尋覓覓，到了終點才發(fā)現(xiàn)自己的行囊里一無所有，本來擁有的東西卻也失去了。
泰戈爾曾說過：生命本來就是一段行走的過程，生命的原本目的，在于尋覓途中的美景，然后在尋尋覓覓中學會欣賞、學會擁有、學會珍藏。
曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復復中尋尋覓覓，才知道平平淡淡從從容容才是真，再回首，恍然如夢；再回首，我心依舊……
人生境界作文11
雨竟然增大，路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪，但還是雨，枯枝寒雨蕭條滿目，總是讓讓心情不舒暢的，雖然，已經(jīng)司空見慣了雨的深冬，但總是要懶惰的蕭瑟這景的�？墒且环N心態(tài)了。
閑散無事，就開始漫長的思念，往事本沒什么，但在這寒冬中，就別有一番滋味，渲染心的沉悶，與外面的世界結成了連理，似乎是要故作姿態(tài)，不然就對不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中，也就沒什么寒冷，偶爾的動彈一下，翻著以前的照片，恢復曾經(jīng)的記憶。
熟悉的陌生，似乎在替換著以前的朋友，人在不停的認識和熟悉著不同的人，也就有意無意的忘記曾經(jīng)的人。一種悲哀或是自然之道吧。總要適應新的環(huán)境，才能游刃于世，面對這無奈，也只能順天而行了的，不然，只得廢棄在了后面，蠶食在了歷史的塵埃中。面對現(xiàn)實的'無奈，就翻閱著以前的快樂，想念純樸的往昔，一種溫室的幼稚，憧憬的單純著未來的年輕，自以為的時尚，也只是今天的淡笑。那時的一切，總以為刻骨銘心，可經(jīng)歷的事多了，也就沒了那么多的計較，看得很輕了，不想在那么多的戚戚在心，畢竟，痛的，也是一種美麗吧，人生猶如五色，都要經(jīng)常不停的嘗試的，才可能百態(tài)，事故了社會的適應。
壓抑著思想的擴展，務實著自己的現(xiàn)實，不要那么多的苦惱，嘔氣著心情的不舒暢，精神也在憔悴著美麗的憧憬和那以前的經(jīng)歷，總是認為那時的年輕，是一種人生的難得。走進了社會的圈子，就獨然了許多的事情，苦熬著拼搏的理由，總是要慢滅激昂的斗志，化滅了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。
人生境界作文12
這是一次生命的蛻變，一次質的飛躍。不禁想起一段禪語，是說人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實生命的本質都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無知逐步領悟到生命的真諦。
初識世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，沒有修飾，亦無瑕疵。相信感官，相信自己的.第一認知。他人說什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯誤的。簡單的認知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛憎分明。
隨著年齡的增長，經(jīng)事漸多，我們的人生觀、價值觀都發(fā)生了改變。由被動接受，變?yōu)橹鲃幼非�。狹隘的表面認知已經(jīng)不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。
入世之初，我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn)，憑著書本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識去質疑權威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚。進入這個階段，人是好奇的，進取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險的�？瓷缴狼�，觀水辨清濁。
然而，入世漸久，我們會猛然發(fā)現(xiàn)，自己的世界觀正逐步被現(xiàn)實所摧毀。社會上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年，圣潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。每個人都帶著面具生活，沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體�？瓷礁惺捝�，觀水覺涼薄。
人生境界作文13
《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂于國家動亂，遂“晝寢而夢，游于華胥氏之國”，于夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治。而后黃帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》。傳說若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生萬象，償一切所愿。
三段曲，三種境界，三種人生。
第一曲，帝王曲。
半壺酒半扇玲瓏月，半把利劍問于天涯。
唐太宗李世民曾書《望終南山》：重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復岫闕疑全。對此恬千慮，無勞訪九仙。
詩歌一開篇便透出一股帝王雄霸之氣，收束由景入情，面對如此美好河山，哪里還有人生煩惱憂慮？也不必尋訪神仙！這種磅礴大氣，也只有將江山裝于胸懷的帝王所有吧。
第二曲，文人曲。
半盞燈半夜孤笛聲，半杯茶半騎南城下。
這是我認識的.文人形象。他們既想在亂世中尋一份清靜，又掙扎于心中的熱血報國情懷。譬如納蘭性德，一生雖懂騎射好讀書，卻無法在一等侍衛(wèi)的御前職位上揮灑滿腔熱情。他淡泊名利，在內心深處厭惡官場的庸俗虛偽，“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
披寒衣，懷寒心，彼時落寞，此看更消長。
第三曲，隱士曲。
說到隱士，就不得不提陶淵明。他那“采菊東籬下，悠然見南山”，一筆勾勒出一支關于人生閑逸而自在、山靜穆而高遠的輕快的曲子。
而隱士，大都是復歸自然的。陶淵明寫下此句時，剛剛從官場隱退，他厭惡官場的污濁、俗子的虛偽。他要拋下這一切，回歸本心，隱去一身浮華。
他隱出了隱士的風骨，引出了隱士的情懷。自成一派。
他能嗅到真正的花香，聽到真正的鳥語。他摒棄帝王的追求，拋下文人的情長，一切在他看來不過色即是空罷了。煮一壺茶折一枝白梅花，撐一把青傘看泠泠雨落下。那一份波瀾不驚淡泊了一朝天下。
《莊子·大宗師》中，顏回與孔子之間有一則對話值得玩味：
顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離行去知，同于大通，此謂坐忘。”
仲尼曰：“同則無好也，化則無常也�！�
這是莊子對于隱士的評價。
當文人帝王如困獸，困于這迷亂浮生。
只剩一曲，輕輕吟唱：
“春光還是舊春光，桃花香，李花香。惜賞花人不見，歌一闋，淚千行。”
人生境界作文14
人類是情感動物群，牽絆他的東西很多很多。對國家、對家人、對朋友，每個人都投入了相當多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。
人有時也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時又傷害了他人或國家。所以，我們在現(xiàn)實生活中，不要去爭名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個人的人生基本際準。
融人社會生活，體會其中的酸甜苦辣；走出社會生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質。達到這種境界是相當不易的。
陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對生活、面對人生，這是很了不起的。
屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因為他執(zhí)著于國家的憂患，以此明志。其實他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種“入其內”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的.行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。英國記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞照片而榮獲普里策獎。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人們很大爭議，人們質問迪克里·卡特：危難時刻為何不向小女孩伸出援助之手？你作為記者的良心何在？迪克里·卡特陷入深深的自責之中，連家人也不能夠理解他，最后他絕望地自殺了，時年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個問題的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一個悲劇讓人思考。
無論是誰，在現(xiàn)實生活中受到的誘惑都會很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣，你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認識，走向一個新的更高的人生境界。
人生境界作文15
一、路上
曾經(jīng)多少次在路上求索，在路上跌倒，在路上奮起，在路上小小的酣睡，在路上深深的痛哭，在路上頓悟，在路上遭人嘲笑，在路上默默前行，在路上感動，在路上領略青春，在路上忍受孤獨，在路上狂奔，在路上仰望星云，在路上吹風淋雨，在路上感恩，在路上學著擔當，在路上走著自己沒人打擾的路，在路上行觀風起云涌，在路上仰視星云變化。走了這多年，發(fā)現(xiàn)自己要在路上走的路還很長，很長。
二、夢想
太多時候，一個人做夢；一個人癡癡的夢；一個人癡癡的陶醉；一個人暢想夢想的尾巴；一個人追尋這不語的尾巴；一個人抓，一抓抓個手空空；一個人闖夢，但不覺毫無希望；一個人醒了，卻又忙著向夢想起航，去追求那看來并不現(xiàn)實的滑溜溜的尾巴；我將永遠一個人夢，一個人想，一個人搏，將那個沒目的`地的夢想進行到底。
三、希望
星星有要劃破天際的希望；楓葉有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的希望；小草有“野火燒不盡，春風吹又生”的希望；小樹有長達后為人們遮風擋雨的希望；蠟燭有“蠟炬成灰淚始干”的希望；太陽有穿破云層照大地的希望。它們都因希望而永生，我為何不希望明天手摘云歸？
四、奮斗
當一個人在昨天，在今天他都奮斗不止，那么當他明天回憶起昨天、今天時，他會欣然一笑，他會覺得一切奮斗后那么美好！當一個人在昨天、今天他都不去奮斗，那么當他明天回憶起昨天、今天的一切時，他會總覺得記憶原來那樣蒼白而不堪回首。
五、快樂
如果你沒有笑容，你就聽聽鳥兒的歌唱；如果你臉上不笑而心里笑著，那你就真的快樂了；如果你慢慢樂樂，而不快快樂樂，那你同樣不會快樂；如果你看著云會笑，對著風會笑，看著星會笑，看著自己淋雨也會笑，看見藍天你更笑，看見彩虹你更笑，那沒有什么能讓你不快樂了？
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