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我對(duì)讀書(shū)的看法作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的我對(duì)讀書(shū)的看法作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我對(duì)讀書(shū)的看法作文1
每每走進(jìn)圖書(shū)館，總能看到這樣一句早已爛熟于心的名言：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！备郀柣壬f(shuō)的好。但之于我而言，書(shū)籍絕不只是階梯那么簡(jiǎn)單，它們是我生活中不可或缺的一部分，更是我的一部分。
我開(kāi)始讀書(shū)，便如同干渴的游魚(yú)得到了水的滋潤(rùn)，如同新生的樹(shù)木得到了養(yǎng)料的哺育般，身心舒暢，茁壯成長(zhǎng)。
我何以如此愛(ài)讀書(shū)呢？原因不外乎以下四點(diǎn)。
首先，讀書(shū)能增長(zhǎng)人的知識(shí)，豐富人的閱歷。小時(shí)候爸媽便教我要多讀書(shū)，多長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)。我們從小就以讀書(shū)為形式學(xué)習(xí)知識(shí)，可見(jiàn)書(shū)籍是知識(shí)的載體，而通過(guò)這一載體，我們能獲悉許多未曾了解的事物，從而對(duì)世界有更多角度、多層次的認(rèn)識(shí)。
其次，讀書(shū)能培養(yǎng)人閱讀，寫(xiě)作的能力。杜子美有言道：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！闭怯辛诉@萬(wàn)卷書(shū)的積累，方才擁有滿腹經(jīng)綸與才華用以寫(xiě)得流芳百世的名篇佳作。無(wú)論是古時(shí)的李太白、歐陽(yáng)修，還是近現(xiàn)代的葉圣陶、莫言，這些寫(xiě)作大家有誰(shuí)沒(méi)有大量閱讀書(shū)籍的積累呢？他們讀書(shū)，正是如魚(yú)得水般舒暢，如木得肥般不斷汲取營(yíng)養(yǎng)以生長(zhǎng)的。
其三，讀書(shū)能塑造人的性格，陶冶人的情操。培根先生曾寫(xiě)過(guò)一篇“談讀書(shū)”的文章，大抵內(nèi)容有講到學(xué)不同的學(xué)科，讀不同科目的書(shū)能夠塑造出人不同的`性格，如“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻�！辈坏绱�，讀書(shū)還能陶冶情操。讀陶淵明先生的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”便有悠然自得怡然自樂(lè)之感；讀文天祥先生的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”則又有豪氣萬(wàn)丈宣發(fā)于心。
其四，讀書(shū)能使人思考而深刻，修養(yǎng)身心而達(dá)至臻之境。正如張潮先生所言：“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月�！边@便是隨著閱讀的書(shū)籍不斷增多，從而漸入漸深，到達(dá)了一種高妙的境界。更遑論憑借不斷地閱讀，從“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”到“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”再到“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”了。
由此觀之，通過(guò)讀書(shū)，我們能獲得諸多益處。但同樣要注意“讀書(shū)就像采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)。”正是通過(guò)閱讀多方面多種類(lèi)的書(shū)籍，我們才能得到全方面的發(fā)展，才能尋見(jiàn)廣袤無(wú)垠的天地。
多讀書(shū)，讀多種書(shū)，正如魚(yú)得水，木得養(yǎng)料也。
我對(duì)讀書(shū)的看法作文2
于讀書(shū)，每個(gè)人都有不同的看法；關(guān)于讀書(shū)的方法也是層出不窮；另外，每個(gè)人的讀書(shū)癖好也是各盡不同。我想，每個(gè)人剛開(kāi)始讀書(shū)的目的也會(huì)不一樣。有的是想讓自己變的博才多學(xué)，在與別人交談時(shí)顯得自己很有才華，與眾不同；有的人是為追求時(shí)尚，也就是說(shuō)，在這一時(shí)期很流行這一類(lèi)書(shū)，不管好壞只要是流行的就要讀，否則不就顯得自己落后了嗎？還有的人是因?yàn)閭�(gè)人興趣，發(fā)自內(nèi)心的喜歡去讀，想從中了解自己不懂得東西，想通過(guò)讀這本書(shū)充實(shí)自己，不斷學(xué)習(xí)。我認(rèn)為最后這一種目的才值得。
一個(gè)人要想真正充實(shí)自己，不僅僅是靠“裝潢”，更重要的是內(nèi)心的充實(shí)，精神的滿足。那種隨波逐流的做法真的是發(fā)自內(nèi)心的想去讀嗎？在讀的過(guò)程中真的對(duì)它感興趣嗎？我讀的課外書(shū)并不多，但一旦遇到我所感興趣的書(shū)我就會(huì)去讀，是毫不猶豫的讀。然而這本書(shū)不一定是賣(mài)的最火的書(shū)，也說(shuō)不定是很偏僻的書(shū)呢。這些都不重要，重要的`是你喜不喜歡，感不感興趣。
再說(shuō)，如果你讀了大家都讀的書(shū)，當(dāng)你們?cè)谟懻摃r(shí)，你也真的能展現(xiàn)你自己?jiǎn)�？有時(shí)說(shuō)不定你會(huì)因?yàn)闆](méi)有別人讀的精，在別人討論的時(shí)候，你根本插不上一句話，甚至你剛開(kāi)口，就被別人被駁的體無(wú)完膚。這樣一來(lái)，甚至?xí)驌糇孕判摹Ｈ欢�，如果你讀了一本別人都沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)，而你卻感興趣的書(shū)，那么在討論的時(shí)候，主角就是你了。你在那興致勃勃的講，別人在那好奇的聆聽(tīng)，那種感覺(jué)我想此時(shí)的你應(yīng)該能夠想象。但是不要誤會(huì)，我的意思也不是說(shuō)我們應(yīng)該多讀一些偏僻的書(shū)來(lái)顯擺自己。而是說(shuō)，我們?cè)谶x擇讀書(shū)時(shí)，不應(yīng)該人云亦云，隨波逐流，應(yīng)該有自己的想法、見(jiàn)解。不想讀就是不想讀。就比如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，大家都應(yīng)該熟悉。但是一開(kāi)始我就是不感興趣，尤其是看了拍的電視劇，不是說(shuō)電視劇不好，而是不喜歡里邊的人物，尤其是林黛玉，總是哭哭啼啼的，好是煩人，最是受不了。所以原著我就一直沒(méi)看過(guò)，只是知道些皮毛。不過(guò)到后來(lái)我才漸漸知道，以前是我的偏見(jiàn)，現(xiàn)在我才開(kāi)始讀原著。原因很簡(jiǎn)單，我開(kāi)始對(duì)它感興趣了。這就是我的讀書(shū)觀，不知你的是什么？
我對(duì)讀書(shū)的看法作文3
哲人有言：讀書(shū)是一個(gè)人美化心靈，凈化靈魂的捷徑。誠(chéng)如斯言，生活中，我唯有多讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)方能讓讀書(shū)達(dá)到修身正德的目的。
“讀書(shū)就像采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出好蜜來(lái)�！濒斞溉缡钦f(shuō)。由此觀之，讀書(shū)應(yīng)博覽。孫權(quán)曾勸呂蒙：“旦當(dāng)涉獵”，它日呂蒙則“士別三日，即更刮目相待”，正是因?yàn)椴┯[使人對(duì)全局的把握更加全面，透徹，讓人能多角度思維，謂之“讀史可以鑒得失、知興替；讀詩(shī)可以志高昂、人靈秀；讀倫理可以知廉恥、懂榮辱”，博覽在性德上帶給人的是潛移默化的提升。又如陶淵明的“不求甚解”，則更重視對(duì)文章核心素養(yǎng)的把握，用相對(duì)較短的時(shí)間理解文章的精華所在，這種博覽，則是在文章自身上汲取營(yíng)養(yǎng)的捷徑。
然而，博覽不是瀏覽，當(dāng)下快餐文化風(fēng)靡，“聽(tīng)書(shū)”“代讀”等閱讀方式的興起，我想便是對(duì)“讀書(shū)三到”的誤解。三到之一“眼到”，視覺(jué)能強(qiáng)化人的記憶，宋譧之所以“手自筆錄，計(jì)日以還”，就是為了能對(duì)文章有深刻的理解，因此眼到切忌囫圇吞棗。三到之二“口到”，董卿小時(shí)候被要求每天晨起大聲背誦五篇古詩(shī)，正是這樣的記憶方式讓她在詩(shī)詞大會(huì)上可以憑借童子功一展身手，成就了眾人心中那個(gè)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的'女子。三到之重“心到”，朱熹曾說(shuō)“心眼既不專(zhuān)一卻只漫浪誦讀，決不能記”，心到，是與書(shū)去交流，是與作者進(jìn)行靈魂的對(duì)話。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“唯有讀書(shū)能使人忘記打麻將”，這是“心到了”。讀書(shū)，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一個(gè)樹(shù)，是一朵云推動(dòng)另一朵云，是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。，因此只有“心到”才能讓心靈得到真正的感化，讓靈魂得到書(shū)香的洗禮。
如果說(shuō)讀書(shū)是一個(gè)輸入的過(guò)程，那么創(chuàng)作便是一個(gè)輸出的過(guò)程，唯有在大量的閱讀中充氧充電，才可能在寫(xiě)作的過(guò)程中不斷模仿，不斷演變，最終形成自己的風(fēng)格，正如杜工部所云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，如此讀書(shū)便達(dá)到了最高境界，即去感化他人的靈魂。
腳步不能丈量的地方，文字可以；語(yǔ)言不能表露的地方，文字可以，在書(shū)籍的海洋里遨游，在書(shū)香的氤氳中成長(zhǎng)，愿你我的靈魂熠熠生輝。
我對(duì)讀書(shū)的看法作文4
讀書(shū)，是現(xiàn)代人文化生活的重要方式。它能讓人們暢游于他人的思想，從中汲取知識(shí)，獲得力量。從古至今，讀書(shū)皆為歷代思想家所推崇，即使是當(dāng)今這個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，讀書(shū)依然不可或缺。在我看來(lái)，多讀書(shū)、讀好書(shū)是提升素養(yǎng)的重要途徑。
多讀書(shū)、讀好書(shū)能不斷提升自己的知識(shí)水平。杜甫詩(shī)云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！睍�(shū)是知識(shí)的載體，是作者的經(jīng)驗(yàn)與總結(jié)。讀書(shū)正是一種快速獲取知識(shí)的方式。董卿每天堅(jiān)持閱讀詩(shī)詞與名著，才能主持《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》并獲得廣泛認(rèn)可。拿起一本好書(shū)，細(xì)研其文字，你定能有所收獲。
多讀書(shū)、讀好書(shū)更能陶冶自己的性情，提升自己的思想。書(shū)是作者思想的集中體現(xiàn)，其中或多或少的會(huì)滲入作者的三觀。若是長(zhǎng)期翻閱三觀正的書(shū)，你的.思想也會(huì)不知不覺(jué)跟著升華。魯迅曾說(shuō)：“讀書(shū)就像采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能開(kāi)出蜜來(lái)�！睆V泛閱讀會(huì)讓你體會(huì)到不同的思想與觀點(diǎn)，讓你自己也產(chǎn)生思考，進(jìn)而提升你的素養(yǎng)。
也許有人會(huì)說(shuō)：“只要是書(shū)讀了必然都有益�！贝搜圆钜�。不必說(shuō)有些書(shū)籍傳播低俗文化對(duì)社會(huì)造成不良影響，也不必說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品質(zhì)量參差不齊，單是一本好書(shū)而你只是泛泛瀏覽，就絕無(wú)益處。朱熹有言：“讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫朗誦讀，決不能記�！倍嘧x書(shū)、讀好書(shū)的好處最需要用時(shí)間去細(xì)細(xì)體會(huì)。若沒(méi)有時(shí)間便擠出時(shí)間，若沒(méi)有精力便省出精力。世上無(wú)難事，只怕有心人。
人們認(rèn)為自己沒(méi)有時(shí)間閱讀或是不想閱讀，究其根源，是對(duì)讀書(shū)的重要性沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。年輕人被工作和生活壓力擠壓時(shí)，閱讀可以成為你的避風(fēng)港，并在這個(gè)過(guò)程中帶給你精神力量。
想要為閱讀擠出時(shí)間并獲得良好的閱讀體驗(yàn)，一可以制定時(shí)間表，將平時(shí)看手機(jī)的時(shí)間用于閱讀；二可以選一個(gè)安靜的環(huán)境進(jìn)行閱讀，比如圖書(shū)館這種閱讀氛圍便是極佳的；三可以與通讀一本書(shū)的朋友交流，交換各自的感想，在討論中提示素養(yǎng)。
誠(chéng)然，堅(jiān)持長(zhǎng)期閱讀十分不易，但閱讀帶給你的是無(wú)價(jià)的、不可估量的回報(bào)，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”說(shuō)的正是如此。素養(yǎng)的提升不僅是外在的也是內(nèi)在的，這對(duì)你的人生大有益處。
愿你能盡情地享受閱讀的樂(lè)趣。
我對(duì)讀書(shū)的看法作文5
從古至今，多少人對(duì)“讀書(shū)”有著深刻的理解。但是，今時(shí)不同往日，古時(shí)候與當(dāng)代的人對(duì)“讀書(shū)”都有著不同的理解。而古時(shí)候的概念和理論也被后人所廣為傳誦。
“惜‘三上’珍‘三余’只為五車(chē)八斗，讀‘四書(shū)’研‘四史’可擁千戶萬(wàn)鐘”這便是古人對(duì)“讀書(shū)”的.看法。據(jù)我了解，這句話的意思大概是：“惜‘三上’珍‘三余’只為五車(chē)八斗”——是古人對(duì)讀書(shū)治學(xué)之道的總結(jié)，使自己變得才華出眾。而“讀‘四書(shū)’研‘四史’可擁千戶萬(wàn)鐘”應(yīng)該是——多讀讀和研究四書(shū)、四史等(古代應(yīng)該是為了考舉)，便能得到優(yōu)厚的俸祿。從上句詩(shī)看來(lái)，詩(shī)句簡(jiǎn)練短小精悍——應(yīng)該就是古人寫(xiě)法的特色吧！
古今不同，古時(shí)雖如此，但我也要對(duì)“讀書(shū)”的看法。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！钡拇_！若不好好學(xué)習(xí)，便不能成大器�！抖Y記》里也曾有寫(xiě)：“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不成材�！蔽覑�(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)能使我增長(zhǎng)知識(shí)；我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)能使我開(kāi)闊視野；我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)能使我盡早跟上社會(huì)的腳步。讀書(shū)，其實(shí)也是一件很辛苦的事。但若不好好讀，就會(huì)在關(guān)鍵時(shí)不知所措，那時(shí)，便真是“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”��！回憶起往事，還曾記得有一次，放假了，老師要求我們看《三國(guó)演義》我便去書(shū)店買(mǎi)來(lái)看，看了幾天，就覺(jué)得這本書(shū)十分無(wú)聊，大多數(shù)講的都是打仗，煩！“反正老師也不知道，看不看都一樣嘛�！蔽倚南�。就這樣，我沒(méi)看幾回便不看了。等到開(kāi)學(xué)了，老師突發(fā)奇想，說(shuō)要考《三國(guó)演義》里的知識(shí)。“�。�！不會(huì)吧！沒(méi)搞錯(cuò)吧？！”我一聽(tīng)，嚇了一跳。結(jié)果就不用提了，唉！自此以后，我就“苦讀”《三國(guó)演義》，仔細(xì)記下所有重點(diǎn)。光陰似箭，日月如梭。雖已事隔多年，但我如今仍在細(xì)讀《三國(guó)演義》。著名詩(shī)人蘇軾說(shuō)得好：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知�！�
讀書(shū)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”；讀書(shū)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸葛亮“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；讀書(shū)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)�！�
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”從現(xiàn)在開(kāi)始，好好讀書(shū)吧！
我對(duì)讀書(shū)的看法作文6
張潮將讀書(shū)比作見(jiàn)月，在我看來(lái)，誠(chéng)可謂一語(yǔ)中的、妙不可言。
從古至今，與傳統(tǒng)文明共同經(jīng)歷了時(shí)代更迭的大浪淘沙并最終沉淀于我們每個(gè)人血脈深處的，毫無(wú)疑問(wèn)是那份對(duì)讀書(shū)的渴求與思考。若說(shuō)“國(guó)有史，方有志，家有譜”是獨(dú)屬于中華民族的特色，那“人有心，月有情，書(shū)有意”則是對(duì)讀書(shū)之思的凝練總結(jié)。
但如今，面對(duì)日新月異的飛速發(fā)展大勢(shì)，面對(duì)足以“網(wǎng)羅天下放失舊聞”的碎片化閱讀，不少人正逐漸失去對(duì)讀書(shū)的正確認(rèn)知，置身于時(shí)代洪流而不知向何處去。當(dāng)此時(shí)，重拾對(duì)讀書(shū)的求索與深思意義非凡，而解決我們到底該讀什么書(shū)、又應(yīng)如何讀書(shū)、最終為何讀書(shū)的問(wèn)題，也因此而成為了當(dāng)務(wù)之急。
讀什么書(shū)？昔者魯迅曾有言，讀書(shū)一如蜜蜂采蜜，須得采過(guò)百花方成蜜，多經(jīng)歷練自知甜。如今看來(lái)，此言仍具有超越時(shí)代的普世價(jià)值。讀者誠(chéng)可以興趣愛(ài)好為導(dǎo)向，但亦不可涉獵有限、內(nèi)容單一。需知，開(kāi)卷有益，貴在多多益善；博覽群書(shū)，妙在眼界開(kāi)闊。此所以讀者不可以不深思而慎取之也。
如何讀書(shū)？圣人朱子也已經(jīng)做出了耐人尋味的回答。但走出了以科舉為目的的歷史時(shí)代，如今的“三到”，理應(yīng)具有與時(shí)代脈搏同頻共振的全新的內(nèi)涵。心為初心，初心應(yīng)時(shí)刻與讀書(shū)相隨，方能有捕獲稍縱即逝之觸動(dòng)的能力。眼為眼界，書(shū)中自有精氣神，書(shū)中亦有佳麗地，以進(jìn)步眼界觀之，獲益匪淺�？跒楸磉_(dá)，時(shí)代要求我們，“跳進(jìn)書(shū)�！币嘁白叱鰰�(shū)齋”，敢于并善于表達(dá)，由書(shū)本聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，應(yīng)是我們必備的技能。也唯此“三到”，方能成讀書(shū)有益，而助有益讀書(shū)。
為何讀書(shū)？是的，當(dāng)新近廣為議論的“讀書(shū)無(wú)用論”甚囂塵上，我們勢(shì)必要反思，讀書(shū)的`目的究竟是什么？也許少年讀書(shū)，因其服務(wù)于成長(zhǎng)成才，難免有如“隙中窺月”，但這并不成其無(wú)用之辭。只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，至中年讀書(shū)，便會(huì)有“庭中望月”之清通愜意。而若一生以書(shū)為友，勤讀不輟，又何愁不能達(dá)到如“臺(tái)上玩月”般的老年讀者之境界？事實(shí)上，此“中年”與“老年”并不單指年齡，而猶指于書(shū)香浸潤(rùn)中成就出落的人生閱歷。
“人生的這泓清泉里不能沒(méi)有月輝。”斯言信哉。書(shū)一如月，灼耀萬(wàn)古，蕩滌人心。讓我們像賞月般讀書(shū)吧，眼見(jiàn)明月深情，人懷天地之心，體察書(shū)中真意，而待大道之行。
我對(duì)讀書(shū)的看法作文7
風(fēng)起于青萍之末，馳騁于天地之間，無(wú)影無(wú)形。世間萬(wàn)物，無(wú)不受其吹拂。書(shū)籍對(duì)人的影響也如此般無(wú)處不在，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲。讀書(shū)，使人們無(wú)需用雙足遠(yuǎn)行，便可用心靈丈量世間。而我們需要讀思并行，如此方能漸入佳境。
讀，需要博覽。正如同魯迅先生所言：“讀書(shū)就像蜜蜂采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)。”縱覽古今，許多熱愛(ài)讀書(shū)的人無(wú)不散發(fā)著智慧的光芒。一心求學(xué)，足膚皸裂而不自知的宋濂在“因得遍觀群書(shū)”后，才能生發(fā)出“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”這樣的`哲思；青少年時(shí)期的毛澤東，在任圖書(shū)管理員時(shí)期，博覽了各類(lèi)書(shū)籍，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中靈活運(yùn)用所讀的兵法，無(wú)數(shù)次脫困，指揮神妙；軍旅藝術(shù)家閻肅自言讀書(shū)是第一大樂(lè)趣，創(chuàng)作出的歌曲無(wú)不展現(xiàn)著滄桑的力量。因?yàn)椴┯[，他們得以運(yùn)用才智，放出無(wú)與倫比的光芒。
思，則是在博覽之后不可或缺的�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是大思想家孔子在博覽眾多后體悟出的至道。“讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記�！笔菍W(xué)者朱熹生發(fā)出的感悟。由此可見(jiàn)，思考在閱讀中的重要作用。如果僅瀏覽而不加以思考，只是在文字上浮光掠影，對(duì)人是百害而無(wú)一利的。面對(duì)海量書(shū)籍，我們不應(yīng)只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林的獵人，也應(yīng)該有成為“思想瞭望者”的勇氣與擔(dān)當(dāng)。人是一株會(huì)思考的葦草，若只是“萬(wàn)花叢中過(guò)”那到頭來(lái)也只能落得一個(gè)“零落成泥碾作塵”的下場(chǎng)。叔本華曾說(shuō)過(guò)：經(jīng)過(guò)自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。唯有讀書(shū)與思考并行，才能充實(shí)你的靈魂，獲得真正意義上的成長(zhǎng)。
讀思并行，方能漸入佳境�！吧倌曜x書(shū)，入隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月�！闭\(chéng)哉斯言！唯有讀與思相結(jié)合，才能一步步走進(jìn)文藝堂皇之境。讀書(shū)需要不止步地上下求索。好風(fēng)憑借力，送我上青云。愿你我，都能讀思并行，漸入佳境。
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