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辛亥革命的作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家收集的辛亥革命的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
辛亥革命的作文1
辛亥革命是什么？
不是為一家一姓的權(quán)力爭(zhēng)奪、改朝換代，而是為國(guó)體的新生，確立主權(quán)在民的共和政體。是樹(shù)立自下而上、國(guó)家、政府由人民選舉產(chǎn)生，元首、官員是人民公仆的新政治理念，改變王權(quán)天授、王土王民、殺伐隨意的專(zhuān)制獨(dú)裁政體。
這是中國(guó)歷史的真正進(jìn)化。
《辛亥革命》還未所有的革命者，為革命捐款、奉獻(xiàn)生命的所有人進(jìn)行了感人的辯護(hù)：從秋瑾、廣州起義烈士(實(shí)際可考人名為89人)、武昌首義將士，以及舊體制內(nèi)的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說(shuō)西方財(cái)團(tuán)停止對(duì)清廷貸款勇敢地站在舊體制及父親的對(duì)立面，最后隨父親一起自殺的女性。
林覺(jué)民的《與妻書(shū)》代表了年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子、放棄富裕的家庭、個(gè)人的前途，去進(jìn)行看不到前途的革命----因?yàn)楦锩砹酥袊?guó)的未來(lái)、民族的希望，即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻(xiàn)的精神。
革命者不全是不得已的`逼上梁山者。中國(guó)近現(xiàn)代歷史最感人之處，就是很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘愿拋棄優(yōu)越幸福的生活，投身到理想、奉獻(xiàn)給革命，這些人是先知先覺(jué)者，是中華民族新生的不滅的源泉，魯迅所說(shuō)的舍生取義的志士。
今天的人們，不應(yīng)忘記這些民族的脊梁。也不應(yīng)容許那些將自己的家庭、個(gè)人幸福奉為最高人生標(biāo)準(zhǔn)的人對(duì)革命者進(jìn)行肆意及陰險(xiǎn)的誣陷。
革命也許不能完成所有的歷史使命，革命或許會(huì)留下歷史的遺憾，但中國(guó)近代歷史革命的進(jìn)步意義，不容抹殺。智者如楊度、康有為贊成君主立憲，主張所謂理性地改良政治，歷史已經(jīng)給了這些有學(xué)問(wèn)而無(wú)見(jiàn)識(shí)的學(xué)者以響亮的耳光。
在中國(guó)，只有徹底的共和、民主才能洗刷3000年君主專(zhuān)制的毒害，才能讓人民有過(guò)上有尊嚴(yán)生活的機(jī)會(huì)。
孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)為中華民族建立的歷史功績(jī)彪炳史冊(cè)!在辛亥革命中英勇奮斗和壯烈犧牲的志士們永遠(yuǎn)值得中國(guó)人民尊敬和紀(jì)念!辛亥革命永遠(yuǎn)是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑!
光陰荏苒，一百年轉(zhuǎn)瞬即逝，今日之中華人民共和國(guó)也得到了前所未有的發(fā)展，不可否認(rèn)辛亥革命為我們今日的成就奠定的基礎(chǔ)歷史的洪流滾滾向前，但我們也應(yīng)適時(shí)回望，銘記歷史，在歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，把中國(guó)做大做強(qiáng)!
辛亥革命的作文2
開(kāi)始關(guān)注這個(gè)電影，是因?yàn)榕既辉诰W(wǎng)上看到了一張它的海報(bào)，上方寫(xiě)道——“我們的歷史，從那里開(kāi)始�！比缓笪议_(kāi)始拼命回憶，古代歷史真正的起點(diǎn)大概是在夏朝，近代歷史的起點(diǎn)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)代歷史的起點(diǎn)是建國(guó)，哪兒跑出來(lái)一個(gè)辛亥革命。看著看著突然反應(yīng)過(guò)來(lái)了，哦，是繁體字的海報(bào)，瞬間明白過(guò)來(lái)了。所謂的我們，其實(shí)指的是我們的臺(tái)灣同胞。
我發(fā)現(xiàn)此刻的國(guó)人評(píng)價(jià)歷史電影，都不會(huì)先評(píng)價(jià)電影本身，而是滔滔不絕的講述所謂的意識(shí)形態(tài)。這部電影是我在歷史課上看的，原因很簡(jiǎn)單，在它上映的時(shí)候我根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)還有這么一部電影。猶記得兩個(gè)《建XX業(yè)》上映的時(shí)候，學(xué)校、車(chē)站、廣告，不明白有多大的噱頭，以至于電影上映了兩個(gè)月還有無(wú)數(shù)國(guó)人瘋狂追隨。而《辛亥革命》，同樣是歷史片，同樣是巨星云集，同樣是壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻無(wú)法得到人們的追捧。
大陸有一種很特殊的電影分類(lèi)，叫做“主旋律電影”。什么是主旋律，其實(shí)就是紅色，紅的讓你炫目�？赡苡行┎幻髡嫦嗟娜藗儠�(huì)責(zé)罵當(dāng)今的學(xué)生，為什么我們對(duì)于那些主旋律電影那么沒(méi)有熱情，難道就這么不愛(ài)國(guó)嗎？那么我要說(shuō)，我們不是不愛(ài)看，而是覺(jué)得它們但是是歷史書(shū)的翻版，但是是把歷史課上的東西搬到了銀幕上。我們來(lái)看一看吧，不論是《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》還是《辛亥革命》，哪一個(gè)不是正史正談，大而俗地描述歷史的流水賬。它和大陸的電影“主旋律”是分不開(kāi)的。為什么我們不愛(ài)看？因?yàn)槟嵌螝v史我們?cè)缫咽煜�，電影如歷史書(shū)一般將正義給予給革命，讓我們想起——“辛亥革命的好處？”“這是一場(chǎng)偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命……”
所以說(shuō)它其實(shí)是給老百姓普及歷史常識(shí)的一部片子。再看外國(guó)的一些歷史片：《辛德勒的名單》，《拯救大兵萊恩》，都是從一個(gè)個(gè)體事件，一個(gè)看似很小的事件來(lái)從側(cè)面審視歷史，而不是像我們的電影從1911一向嘩啦一下講到1921。我并不是說(shuō)國(guó)外的電影就有多好，但是的確，外國(guó)的歷史片拿到大陸來(lái)放，沒(méi)有多少人能真正看得懂。說(shuō)到那里我們肯定都懂了，我們國(guó)人的知識(shí)水平和整體素質(zhì)是不夠的。如果我們連辛亥革命是哪年發(fā)生的，牽扯到的人物都是誰(shuí)還不清楚，那么何談對(duì)于歷史的拓展與反思？如果我們對(duì)于歷史已經(jīng)有了自我的決定與解讀，那么我們的電影是不是也能脫離“主旋律”的束縛？
既然形式上不能吸引群眾，那么必將從另辟蹊徑，從電影的場(chǎng)面和劇情來(lái)下功夫。能夠說(shuō)《辛亥革命》在這一點(diǎn)上做的還是很好的。還記得當(dāng)初我懷著怎樣的愛(ài)國(guó)情懷到電影院，卻看到我們的偉人在打情罵俏，不亦樂(lè)乎，影院里時(shí)不時(shí)的傳來(lái)悅耳的嬉笑聲，而這部影片帶給人更多的是反思。我慶幸黃興和徐宗漢的感情停留在最完美的地方，保留了歷史本身的神秘感和嚴(yán)肅感，讓它至少能夠出此刻歷史課上。
讓我感到悲哀的是，這一段蔚藍(lán)色的歷史，卻被紅色染的不紅不藍(lán)。大陸的近代史電影總是讓我很無(wú)奈。過(guò)分的束縛會(huì)影響孩子的發(fā)展，這是此刻的社會(huì)每一個(gè)家長(zhǎng)都明白的，就像寫(xiě)隨筆能寫(xiě)20xx字，寫(xiě)作文卻憋不出800是一個(gè)道理。但是我們的制度卻不允許“非主流”電影的發(fā)展，似乎“三民主義”并不是他所宣揚(yáng)的資料。我們背過(guò)無(wú)數(shù)遍的辛亥革命的好處去哪了？我們張口就來(lái)的“三民主義”得到體現(xiàn)了嗎？
但是在這種畸形的審查制度下，《辛亥革命》已經(jīng)算是很不錯(cuò)的片子了。從黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國(guó)、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少解釋了孫中山先生的革命思想以及他要去總統(tǒng)職位的原因。它沒(méi)有刻意的煽情，沒(méi)有洗腦，很好的脫離開(kāi)我們大陸的現(xiàn)狀，至少還原了真正的史實(shí)，讓我們看到了歷史的真相。
從意識(shí)形態(tài)上說(shuō)，我相信《辛亥革命》是有所進(jìn)步的。文革之后，我還是第一次看到這樣的電影出現(xiàn)。它對(duì)于袁世凱和黎元洪的刻畫(huà)，還是相當(dāng)令我感嘆的。袁世凱或許是第一次這么光鮮亮麗的出場(chǎng)，在背負(fù)了叛國(guó)，復(fù)辟的罵名之后，這位歷史人物的命運(yùn)總是不怎樣樣。但是撇開(kāi)道德不談，他的軍事才能，謀略與勇氣，能夠說(shuō)后無(wú)來(lái)者。他是一個(gè)政治人物，而不是一個(gè)流氓，不至于讓我們恨之入骨。孫淳很好的詮釋了他，虛偽，但是令人敬佩。
黎元洪處事的畏首畏尾，和他在戰(zhàn)場(chǎng)的風(fēng)云四起英明指揮，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的形容詞能夠描述的。其實(shí)歷史人物本身就是復(fù)雜的，偉人也不是上帝。能夠在歷史的長(zhǎng)河中留名的人，必須有他的過(guò)人之處，影響全憑后人給你創(chuàng)造的環(huán)境，就像我們和大陸對(duì)岸的同胞，文化相通，政治卻不相融。如果你只是隨波逐流，那未免太單純了些。
另外，它對(duì)于西方勢(shì)力的演繹也很出神入化。一向以來(lái)，我們對(duì)西方侵略者都是抱有消極態(tài)度的'，但是從《辛亥革命》中，我看到了冷靜，明事理，沒(méi)有偏激的西方人。從荷馬李的身上，我仿佛看到人性中光明的一面，看到政治、經(jīng)濟(jì)利益爭(zhēng)奪背后的，超越國(guó)籍的信念。歷史并不是兒女情長(zhǎng)愛(ài)恨情仇，而是理性的，有規(guī)律可循的。戰(zhàn)爭(zhēng)或革命或許只是利益的取舍，但它們的背后，也有人性的一面。
所以我期望，在不久的將來(lái)，大陸也能夠帶我們走進(jìn)藍(lán)色的歷史，沒(méi)有紅色的激烈與熱血，卻富有藍(lán)色的理性與冷靜。激情太久，我們需要沉淀下來(lái)，從另一個(gè)角度去愛(ài)國(guó)�！�
國(guó)慶放假期間，看了幾部電影，其中有一部就是《辛亥革命》，由成龍主演�？催^(guò)《辛亥革命》電影后，其實(shí)印象并不深刻，其情節(jié)、場(chǎng)面、規(guī)模遠(yuǎn)比《建國(guó)大業(yè)》來(lái)說(shuō)，也遜色許多。
然而，仔細(xì)端詳辛亥革命發(fā)生的前后，卻感慨良多。
辛亥革命爆發(fā)，從電影中來(lái)看，有它的偶然性。1911年10月10日，當(dāng)時(shí)清政府將駐守湖北的主力部隊(duì)調(diào)往四川鎮(zhèn)壓保路運(yùn)動(dòng)，湖北新軍中的革命黨人決定乘機(jī)發(fā)難。不料革命黨負(fù)責(zé)人孫武當(dāng)天在漢口裝配炸彈時(shí)被炸傷，引起清軍的大搜查，革命黨領(lǐng)導(dǎo)人要么被捕殺，要么逃離武昌。在群龍無(wú)首的狀況下，新軍各標(biāo)營(yíng)中贊同革命的基層官兵主動(dòng)發(fā)難，經(jīng)一夜戰(zhàn)斗占領(lǐng)了湖廣總督署，之后又控制了武昌、漢陽(yáng)、漢口三鎮(zhèn)。但倉(cāng)促舉事的官兵立刻方臨缺乏統(tǒng)帥的致命問(wèn)題。無(wú)奈之下，他們找到黎元洪，黎元洪在士兵槍口的逼迫下出任湖北軍政府都督。湖北軍政府發(fā)布文電，號(hào)召各省為推翻清朝建立民國(guó)而奮斗。武昌起義就這么稀里糊涂地成功了。這是辛亥革命爆發(fā)的偶爾性。
一場(chǎng)意外居然迅速發(fā)展成席卷全國(guó)的革命浪潮，讓中國(guó)各方政治勢(shì)力都措手不及。然而，這場(chǎng)“意外的革命”卻有其必然性�？v觀滿(mǎn)清王朝在革命前50年、尤其是前10年的作為和不作為已經(jīng)讓革命的發(fā)生只是個(gè)時(shí)光問(wèn)題。
從大的方面說(shuō)，滿(mǎn)清王朝的垮臺(tái)主要是拒絕加入西方引領(lǐng)的時(shí)代潮流。就連同李鴻章1865年要求設(shè)立電報(bào)局，也遭到一幫保守的滿(mǎn)漢大臣的極力反對(duì)。反對(duì)者的理由包括設(shè)電報(bào)局就要架電線，架電線就會(huì)壞風(fēng)水、侵?jǐn)_祖墳。
引進(jìn)西方的技術(shù)尚且如此艱難，更不用說(shuō)借鑒西方的政治、經(jīng)濟(jì)制度了。1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被自我向來(lái)看不起的島國(guó)日本打敗，清王朝受到極大刺激，光緒皇帝為首的維新派決心變法圖強(qiáng)，也就是要搞改革開(kāi)放。但在一眾王公大臣公開(kāi)反對(duì)和暗中搗亂下，1898年的戊戌變法推出百余天后就迅速夭折，光緒皇帝本人也失去了自由。
1900年，慈禧太后和一幫王公大臣居然相信打著“扶清滅洋”旗號(hào)、盲目排外的義和團(tuán)是“洋人的克星”，試圖利用迷信愚昧的義和拳民與西方全應(yīng)對(duì)抗，一口氣向西方11國(guó)宣戰(zhàn)，結(jié)果招來(lái)八國(guó)聯(lián)軍侵華，中國(guó)被迫與列強(qiáng)簽訂賠款高達(dá)4億5000萬(wàn)兩白銀的辛丑條約。這一結(jié)果讓更多仁人志士不再對(duì)清王朝抱有幻想。
但是，中國(guó)兩千多年的封建皇權(quán)統(tǒng)治仍有其強(qiáng)大的慣性。雖然孫中山、黃興等人領(lǐng)導(dǎo)的興中會(huì)、同盟會(huì)等革命團(tuán)體在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后就不斷嘗試用武力推翻滿(mǎn)清王朝，但直到20世紀(jì)頭幾年，革命派與改良派的爭(zhēng)議仍難分高下，透過(guò)立憲改良中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度的主張仍大有市場(chǎng)。
而對(duì)滿(mǎn)清統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，孫黃的革命行動(dòng)固然要堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，就算梁?jiǎn)⒊热藴睾偷牧椄牧荚V求也難以理解。在空前的內(nèi)憂(yōu)外患?jí)毫ο拢逭黄茸龀瞿承└母镒藨B(tài)。1906年9月，清廷最后宣布進(jìn)入預(yù)備立憲階段。這一改革宣示雖然來(lái)得很晚，仍讓國(guó)內(nèi)各界感到振奮，一些大城市的學(xué)生、市民、紳商紛紛舉行集會(huì)游行支持朝廷進(jìn)行立憲。
但顢頇自大的清王朝又一次失去了聚攏民心的機(jī)會(huì)。1906年11月，清廷發(fā)布裁定中央官制上諭，結(jié)果卻是滿(mǎn)族人獲得更大權(quán)力，甚至連形式上的“滿(mǎn)漢平衡”也被打破。這類(lèi)緊握權(quán)力不放的改革不僅僅更加堅(jiān)定了革命黨人推翻朝廷的決心，也讓眾多立憲改良派人士失望不已，紛紛轉(zhuǎn)投革命派陣營(yíng)。立憲派領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊谄洹冬F(xiàn)政府與革命黨》一文中憂(yōu)憤地指出：“革命黨者，以撲滅現(xiàn)政府為目的者也。而現(xiàn)政府者，制造革命黨之一大工場(chǎng)也�！�
清政府卻不愿或已沒(méi)有潛力正視社會(huì)的呼聲。1908年8月，在慈禧太后去世前，清政府發(fā)布了《欽定憲法大綱》。但這部維護(hù)“君權(quán)”、壓制民權(quán)的“憲法”連士紳階層為主的立憲派都看不下去，指其為“假立憲”、“偽立憲”。維系清王朝統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)更加動(dòng)搖。
1910年1月到11月，以地方士紳為主的“立憲派”發(fā)動(dòng)了四次大規(guī)模的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，但朝廷不僅僅毫不妥協(xié)，拒不立憲，反而采取更加激烈的手段鎮(zhèn)壓立憲運(yùn)動(dòng)。1911年5月，清政府發(fā)布內(nèi)閣官制，成立滿(mǎn)人獨(dú)攬大權(quán)的皇族內(nèi)閣，讓立憲派分享權(quán)力的期望徹底落空。清政府拒絕改革的立場(chǎng)最后招致眾叛親離，改革的空間也喪失殆盡，清王朝垮臺(tái)只是一個(gè)時(shí)光或時(shí)機(jī)問(wèn)題。
因此，原本屬于“意外舉事”的武昌起義成了壓垮滿(mǎn)清王朝的偶爾中的必然。
辛亥革命這場(chǎng)“預(yù)料中的意外”顯然有其不可避免的必然性。它推翻了中國(guó)20xx多年的封建帝制，開(kāi)創(chuàng)了亞洲第一個(gè)共和體制，是一次偉大的社會(huì)進(jìn)步。盡管辛亥革命沒(méi)有也不可能解決中國(guó)社會(huì)的深層次問(wèn)題，中國(guó)之后的發(fā)展也充滿(mǎn)坎坷，直到這天民主共和在大陸仍是一個(gè)理想，但辛亥革命留給后人的最大啟示卻永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
孫中山先生說(shuō)：革命尚未成功，同志仍須努力。對(duì)如今來(lái)說(shuō)，我想就應(yīng)理解成：改革還沒(méi)成功，大家就應(yīng)努力推動(dòng)觸及既得利益集團(tuán)的真正的改革，還改革原有的動(dòng)力與動(dòng)機(jī)，以民主共和的政治體制來(lái)消除腐敗、不公正的特權(quán)。這樣國(guó)家才能到達(dá)長(zhǎng)治久安。
辛亥革命的作文3
有人說(shuō)辛亥革命失敗了，有人說(shuō)辛亥革命成功了。
辛亥革命失敗的原因是：只有領(lǐng)導(dǎo)人知道辛亥革命是干什么的，而老百姓卻不知道，以為就是把自己需要的東西從別人家拿過(guò)來(lái)。這次革命沒(méi)有從根本上觸動(dòng)封建土地制度，沒(méi)有解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，也沒(méi)有趕走外國(guó)侵略者，廢除不平等條約，革命后中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)并未改變。而且，革命的果實(shí)被北洋軍閥袁世凱篡奪，清朝皇室繼續(xù)保留。
辛亥革命成功的原因是：清王朝的統(tǒng)治被推翻了，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)建立了，兩千多年的專(zhuān)制統(tǒng)治結(jié)束了。與此同時(shí)，民主共和的`觀念深入人心，革除了一些封建舊俗惡習(xí)，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生巨大變化，有助于社會(huì)生活近代化的發(fā)展，民族資本主義得到發(fā)展。
辛亥革命對(duì)中國(guó)的一些影響。
對(duì)生活的影響：“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛(ài)國(guó)帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽(yáng)歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”
對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響：從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國(guó)之外，其他中華民國(guó)的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)（如號(hào)稱(chēng)統(tǒng)一的只能收到五個(gè)省的稅收），一直要到1950年代，才由中國(guó)共產(chǎn)黨使中國(guó)大陸再度統(tǒng)一。長(zhǎng)期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。
對(duì)思想的影響：從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。自漢代董仲舒以來(lái)的中國(guó)思想中，君臣關(guān)系是“三綱五�！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的來(lái)源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤(pán)西化”等民族虛無(wú)主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無(wú)政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義（尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義）等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國(guó)知識(shí)分子的新信仰。
辛亥革命的作文4
今天我們住在大房子里，吃著可口的飯菜；今天我們坐在汽車(chē)?yán)�，�?tīng)著美妙的音樂(lè)；今天我們過(guò)著舒適的生活，更不用提饑餓難當(dāng)。然而在100多年前，沒(méi)有那些革命烈士，我們能有這樣的生活嗎？我們的中國(guó)能有現(xiàn)在這樣的.強(qiáng)盛嗎？一個(gè)國(guó)家的由弱變強(qiáng)，都要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，孫中山那時(shí)候要推翻帝制，建立起以民為主的社會(huì)，這個(gè)過(guò)程就叫革命。孫中山曾說(shuō)過(guò)：我想要一次不流血的革命；然而也有人說(shuō)：革命就要流血。
如今我們看待秋瑾、黃花崗七十二烈士、壯烈犧牲的戰(zhàn)士們，是懷著怎樣的心情呢？是敬畏的瞻仰還是哈哈一笑？現(xiàn)在的人根本不能理解那時(shí)的苦，更別說(shuō)吃冰、吃雪、吃草根，就連吃不飽也已成為笑談。有些人覺(jué)得革命很簡(jiǎn)單，想回到那個(gè)時(shí)代，然而那個(gè)時(shí)代的人們向往的何嘗不是我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代呢？革命并不好玩，革命是用烈士 的鮮血換來(lái)的美好生活。
辛亥革命的作文5
在紀(jì)念辛亥革命XXX周年的日子里，我因公來(lái)到武漢�！笆琢x廣場(chǎng)”是不能不去的吧。
首義廣場(chǎng)離長(zhǎng)江不遠(yuǎn)，與黃鶴樓毗鄰，從北向南，依次由總督府、孫中山塑像、武昌起義紀(jì)念碑、武昌起義軍群像、辛亥革命紀(jì)念館幾部分組成。今天天氣很好，站在廣場(chǎng)上環(huán)顧四周，藍(lán)天白云映襯下，山色蔥蘢，高樓靚麗，車(chē)水馬龍，游人如織，這與百年前“遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能夠（黃花崗烈士林覺(jué)民的《與妻書(shū)》）”的情景是何其鮮明的對(duì)照。
矗立在天安門(mén)廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑的碑文有這么一段：“由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄永垂不朽！”我想，這里指的“人民英雄”應(yīng)該包括武昌起義、廣州黃花崗起義以及清末革命黨人領(lǐng)導(dǎo)的歷次起義的英雄。有些遺憾的是，它只寫(xiě)在了碑文上，數(shù)十年來(lái)并未寫(xiě)進(jìn)人們的心中。
中國(guó)歷史上“光榮偉大”的人物可謂眾如星辰。孫中山就不說(shuō)了，他已經(jīng)成為中華民族追求自由平等的精神旗幟，最難得的是在通訊和交通極端落后的物質(zhì)條件下，在數(shù)千年封建文化和倫理道德嚴(yán)密禁錮的精神條件下，清朝末年居然涌現(xiàn)出一大批爭(zhēng)取民主自由的仁人志士，這不能不說(shuō)是中華民族不幸中的萬(wàn)幸，這不能不充分說(shuō)明了歷史長(zhǎng)河滾滾向前無(wú)可阻擋的大趨勢(shì)。青松勁草在懸崖絕壁上尚可生長(zhǎng)，自由的種子一旦植入大地，怎能不逞蓬勃之勢(shì)。
秋瑾，一介女子，為了革命拋棄優(yōu)裕的生活，就義時(shí)年僅32歲。她的“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”，“金甌已缺終須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身”的勇氣和精神都可昭日月。孫中山為她寫(xiě)祭聯(lián)“江戶(hù)矢丹忱，重君首贊同盟會(huì)；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂”對(duì)她感佩有加。
林覺(jué)民，廣州黃花岡烈士之一，犧牲時(shí)年僅24歲。他不僅有勇氣而且很有才學(xué)，會(huì)多國(guó)語(yǔ)言，其著名的絕筆《與妻書(shū)》不知感動(dòng)過(guò)多少人。我第一次讀《與妻書(shū)》時(shí)直感覺(jué)他多像我們宣傳中的`共產(chǎn)黨員：“助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼哭之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也�！焙靡粋�(gè)“為天下人謀永�！�，他以及他的同志們就是懷揣這樣的信念沖向敵人營(yíng)壘。
應(yīng)該說(shuō)，正是由于秋瑾、林覺(jué)民們的前仆后繼，才擴(kuò)大了革命的影響，積蓄了革命力量，而清王朝卻仍渾然不知死之將至，視而不見(jiàn)朝廷已衰朽不堪。武昌起義只不過(guò)占領(lǐng)了一座城池，想當(dāng)年太平軍曾占據(jù)江南半壁江山，英法聯(lián)軍、八國(guó)聯(lián)軍曾占領(lǐng)了北京，大清都挺過(guò)來(lái)了，這一回，王公大臣們做夢(mèng)也想不到“武昌起義”竟是多米諾骨牌的第一張，是壓倒清王朝的最后一根“草”。
怎么正面評(píng)價(jià)武昌起義和辛亥革命都不過(guò)分，雖然早就如魯迅近者如我黨對(duì)辛亥革命不能喚醒民眾感到惋惜，甚至有微詞，那么在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，能夠在形式上徹底結(jié)束封建帝制，把民主自由的理念傳播進(jìn)這個(gè)如此封閉的國(guó)度已經(jīng)是功垂青史了。試想，中國(guó)歷史上歷朝歷代哪個(gè)“喚醒”過(guò)民眾？老百姓早已習(xí)慣了不管是阿貓阿狗誰(shuí)當(dāng)皇帝，自己該種地還是種地。新中國(guó)建立時(shí)，選擇社會(huì)主義制度，老百姓就都明白？明白不明白似乎不重要，歷朝歷代，老百姓都不明白，都不關(guān)心皇帝的執(zhí)政理念，但你要政策對(duì)頭，照樣可以執(zhí)政幾百年。老百姓就像水，追求幸福就如同水往低處流一樣自然，疏導(dǎo)得當(dāng)，天下太平；硬是不顧自然規(guī)律，只堵不疏，遲早有潰壩的那一天。武昌起義一聲炮響，296年的清王朝頃刻間土崩瓦解，在此之前多少個(gè)朝代的興亡已經(jīng)給他提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他們卻不汲取，“以史為鑒可以知興替”，唐太宗算是白說(shuō)了，但愿我們今人要牢牢記住。
辛亥革命的作文6
一直都宅在學(xué)校，沒(méi)怎么去校外看看。剛好趁這次五一小假我們幾個(gè)結(jié)伴而行，來(lái)觀賞辛亥革命博物館新館，真是難得的時(shí)間，難得的景點(diǎn)，難得的愜意！
我們一路擁擠，一路奔波，終于來(lái)到了首義廣場(chǎng)的南端。眼前的這組浮雕式用銅鑄的，這些革命黨人手握長(zhǎng)槍。高舉旗幟，眼神堅(jiān)毅而充滿(mǎn)希望！整個(gè)浮雕寓意：走向共和。值得注意的是革命黨人手中的槍?zhuān)@個(gè)就是鼎鼎大名的漢陽(yáng)造。接著廣場(chǎng)中心的是大型噴泉，不過(guò)我們來(lái)的.時(shí)候，只看到里面圓滑的鵝卵石。
我們沒(méi)去紀(jì)念館，直接來(lái)到了新館，領(lǐng)取了免費(fèi)的門(mén)票，就直奔入口了。剛一進(jìn)去，大家都連聲感嘆真是太豪華了。一同學(xué)說(shuō)，武漢建此用了90個(gè)億，我們不禁都張大了嘴，可見(jiàn)其含金量，真是不枉此行(后來(lái)回去百度了一下，發(fā)現(xiàn)上面說(shuō)只用了三個(gè)億)。全廳有三層，分五個(gè)展廳，加一個(gè)多功能展廳。我們這個(gè)小組商量了一下，每個(gè)人都著重寫(xiě)其中一個(gè)展廳的感想，我剛好分到了第三展廳。其中每個(gè)展廳都講述了一個(gè)主題，第一部分是講晚清中國(guó)，第二革命原起，第三武昌首義，第四創(chuàng)建共和，第五辛亥百年。
……
參觀了第一和第二展廳，我們來(lái)到了第三展廳。
第三展廳的主題就是武昌首義，在黃花崗起義失敗后，一部分革命黨人決定吧目標(biāo)轉(zhuǎn)向長(zhǎng)江流域，準(zhǔn)備在以武漢為中心的兩湖地區(qū)發(fā)動(dòng)一次新的武裝起義�，F(xiàn)在大家看到的是當(dāng)時(shí)的“花園山聚會(huì)”
1903年5月，吳祿貞邀集曹亞伯、李書(shū)城、馮特民等主要成員暢談革命方略，宣傳革命思想、派遣知識(shí)青年進(jìn)入新軍。武昌花園山聚會(huì)雖沒(méi)有正式名稱(chēng)和確定的組織形式，但實(shí)際上是湖北革命團(tuán)體的源頭，在湖北軍界、學(xué)界造成相當(dāng)大的影響。
辛亥革命的作文7
秋瑾就義已經(jīng)一百多年了，世事滄桑，當(dāng)今中國(guó)已不再是血與火的革命斗爭(zhēng)年代。但秋瑾的精神，依然具有時(shí)代意義。
百年前舊中國(guó)，封建禮教思想的黑暗統(tǒng)治是那樣頑固。秋瑾作為一個(gè)弱女子，敢于如此沖破思想牢籠，打碎封建精神枷鎖，去崇仰真理，追求光明，主張共和，堅(jiān)持男女平等。她面對(duì)腐朽沒(méi)落的社會(huì)，滿(mǎn)腔熱血，一身正氣，而且為了祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)，不惜犧牲個(gè)人生命，用鮮血來(lái)喚醒民眾，喚醒中國(guó)。在被清朝政府抓到后，臨刑前，她懷著滿(mǎn)腔熱血，悲憤地說(shuō)：“同樣的流血，同樣的奉獻(xiàn)，同樣的.犧牲，我用生命喚醒世人，我用生命去反抗這腐朽、沒(méi)落的時(shí)代，所以一切真正的革命者，他們是堅(jiān)強(qiáng)的，他們會(huì)笑著面對(duì)死亡，我要推翻腐朽的滿(mǎn)清政府，我要推翻這個(gè)不公平的世界！”并寫(xiě)下如此壯烈的絕命詩(shī)篇：
痛同胞之醉夢(mèng)猶昏，悲祖國(guó)之陸沉誰(shuí)挽，日暮窮途，徒下新亭之淚，殘山剩水，誰(shuí)招志士之魂，須三尺孤墳，中國(guó)已無(wú)干凈土。
雖死猶生，犧牲盡我責(zé)任，既此永別，風(fēng)潮取彼頭顱。
她的壯舉像遍布中國(guó)大地的熊熊燃燒的革命之火，燃燒了自己，照亮了中國(guó)民眾的光明前程。所以，她笑對(duì)死亡！
正是像徐錫麟、秋瑾這樣的革命志士們前赴后繼，為中國(guó)大地播下革命的火種，到1911年10月10日，孫中山帶領(lǐng)著這樣的中國(guó)同盟會(huì)在武漢打響了第一槍?zhuān)渌鞯貐^(qū)也響應(yīng)革命的浪潮，推翻清朝了那個(gè)腐朽，墮落的封建滿(mǎn)清政府，為新中國(guó)的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
今天，我們?nèi)セ仡櫵�、銘記它，并把那“燃燒自己、鑄就輝煌、點(diǎn)亮他人”的精神代代相傳，不斷激發(fā)我們艱苦奮斗、勤奮自強(qiáng)！
辛亥革命的作文8
金秋十月，陽(yáng)光燦爛。20xx年10月23日上午，我響應(yīng)黨組織的號(hào)召，參觀了辛亥革命博物館。
紀(jì)念館為石料建筑，整體建筑外形如一方石塊，平靜地置于歷史的長(zhǎng)河之中。入口處，一條跨越水面、向上斜長(zhǎng)延伸的走道直通大門(mén)――寓意著“共和之路”。石塊已被鑿開(kāi)，隱喻辛亥時(shí)期英烈們開(kāi)天劈地的勇氣和艱苦卓絕的歷程。12米寬的道路從缺口穿入，筆直、向上。道路上隨機(jī)陳列著辛亥英烈鑄銅雕像，似在沿路而行。作為參觀流線的主軸，當(dāng)人們穿梭于英烈雕塑叢中，仿佛時(shí)空又回到了辛亥革命那激情燃燒的歲月。穿越厚重的石壁，盡端豁然開(kāi)朗，象征著辛亥革命翻天覆地，揭開(kāi)推翻了滿(mǎn)清帝制的序幕和石破天驚的曙光。中山先生背影雕像矗立在路的盡頭，又是路的'最前方，似在思索中國(guó)未來(lái)的方向。
通過(guò)參觀，我、不僅對(duì)辛亥革命這段流芳百世的歷史有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在精神上受到了洗禮，深刻認(rèn)識(shí)到作為新時(shí)期大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。時(shí)間讓辛亥革命成為了不朽的歷史，多少的忠魂埋骨中華這塊火熱的大地上。江水浩蕩，青山崢立，承前啟后，揚(yáng)帆激行，在偉大革命精神鼓舞與指引下，一代又一代的中國(guó)人將為祖國(guó)的統(tǒng)一富強(qiáng)而更加努力拼搏，為之奮斗不懈！我們不應(yīng)該忘記過(guò)去，孫中山先生說(shuō)過(guò)：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”今天我們瞻仰辛亥革命紀(jì)念館，就是要在全體預(yù)備黨員中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華兒女始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，發(fā)揚(yáng)中華民族一切革命先驅(qū)們與時(shí)俱進(jìn)的革命精神。
時(shí)間讓辛亥革命成為了不朽的歷史，多少的忠魂埋骨中華這塊火熱的大地上。江水浩蕩，青山崢立，承前啟后，揚(yáng)帆激行，在前輩偉大革命精神鼓舞與指引下，一代又一代的中國(guó)人將為祖國(guó)的統(tǒng)一富強(qiáng)而更加努力拼搏，為之奮斗不懈！
雖然辛亥革命過(guò)去了近一個(gè)世紀(jì)了，但是孫先生為追求民族獨(dú)立、民族自由和民族幸福而奉獻(xiàn)自己畢生精力的精神卻永垂不朽。他歷盡艱辛，踐行了他所說(shuō)的“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言，更是留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言值得后人學(xué)習(xí)。
在當(dāng)今這個(gè)和平的大環(huán)境下，我們?nèi)匀徊荒芡洂?ài)國(guó)主義精神，時(shí)刻牢記以前的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；同時(shí)我們也要學(xué)習(xí)革命黨人的犧牲精神和自我奉獻(xiàn)精神，也要充分的發(fā)揚(yáng)民主，適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的要求。時(shí)刻保持清醒的頭腦，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，堅(jiān)持追求真理，與時(shí)俱進(jìn)，為把祖國(guó)建設(shè)的更加美好貢獻(xiàn)自己的一份力。
作為新時(shí)期的大學(xué)生黨員，更應(yīng)該倡導(dǎo)這種敢為天下先、敢為民生灑熱血的精神，將革命精神在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，貢獻(xiàn)于國(guó)家建設(shè)與民族復(fù)興的偉大事業(yè)。
辛亥革命的作文9
實(shí)現(xiàn)共和憲政。共和國(guó)的執(zhí)政者只能在憲法的范圍內(nèi)活動(dòng)，這是辛亥革命留給后人的最大遺產(chǎn)。武昌首義后，湖北軍政府成立，隨即發(fā)布文告，宣布“永久建立共和政體，與世界列強(qiáng)并峙于太平洋之上，而共享萬(wàn)國(guó)和平之福”。不久就頒布《中華民國(guó)鄂州約法》�！抖踔菁s法》是中國(guó)歷史上第一部具有憲法性質(zhì)的地區(qū)性資產(chǎn)階級(jí)民主立法，為以后南京臨時(shí)政府制訂和頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》提供了范本�！杜R時(shí)約法》貫徹了主權(quán)在民、三權(quán)分立等近代西方資產(chǎn)階級(jí)共和憲法的基本原則，具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)民主色彩，是中華民國(guó)第一部具有憲法性質(zhì)的國(guó)家根本大法�！杜R時(shí)約法》具有鮮明的民權(quán)憲法性質(zhì)，人民的民主權(quán)利在此得到較為充分的肯定。因此，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》在中國(guó)憲政史上具有特別重要的意義。盡管袁世凱和北洋政府破壞了《臨時(shí)約法》，法制觀念仍為民眾所接受。用憲法代替封建專(zhuān)制，這是共和憲政最大的特點(diǎn)。
提出民族平等和中華民族新概念。辛亥革命是以民族革命為起點(diǎn)的革命，“五族共和”思想和中華民族概念為此后中國(guó)的民族平等提供了思想基礎(chǔ)。從民族革命角度說(shuō)，反滿(mǎn)是要反對(duì)滿(mǎn)族作為統(tǒng)治階級(jí)的.特權(quán)。這種統(tǒng)治特權(quán)反映在民族關(guān)系上，就是民族不平等。因此，孫中山曾說(shuō)，民族主義，是要掃除民族的不平等。當(dāng)然，這個(gè)民族不平等，也包括后來(lái)他所說(shuō)的列強(qiáng)對(duì)中華民族的不平等。取消民族不平等，是辛亥革命對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)。孫中山在1912年元旦就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)立即宣布：“國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一�！边@就是“五族共和”的主張。五族共和是以取消民族不平等為先決條件的，五族共和就是五族平等。隨著五族共和主張的提出，就是中華民族新概念的出現(xiàn)。中華民族的概念規(guī)定了中國(guó)境內(nèi)各民族是一律平等的。民族平等，是孫中山民族主義的核心觀念，為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立提供了豐厚的理論基礎(chǔ)。中華民國(guó)成立以來(lái)，中華民族這個(gè)稱(chēng)呼為全國(guó)各民族人民所接受。
提倡以人民為本位的公仆精神。孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，自稱(chēng)人民公仆，從而確認(rèn)人民為本位。1911年12月29日，孫中山為感謝各省代表選舉他為臨時(shí)大總統(tǒng)，在致各省都督電中稱(chēng)“今日代表選舉，乃認(rèn)文為公仆”。把大總統(tǒng)等同于人民的仆人，體現(xiàn)了人民至上的革命精神。他曾以大總統(tǒng)名義發(fā)布通令，要求所有政府官員“皆系為民服務(wù)，官規(guī)具在，莫不負(fù)應(yīng)盡之責(zé)任，而無(wú)特別之利益”。他還說(shuō)過(guò)：“國(guó)中之百官，上而總統(tǒng)，下而巡差，皆人民之公仆。”孫中山自己更是以身作則，廉潔自持，始終保持國(guó)民公仆形象。孫中山曾對(duì)來(lái)訪者言：“總統(tǒng)在職一天，就是國(guó)民的公仆，是為全國(guó)人民服務(wù)的�！薄翱偨y(tǒng)離職以后，又回到人民的隊(duì)伍里去，和老百姓一樣�！边@是一種偉大的公仆精神，也是孫中山、辛亥革命留給后人的珍貴的政治和精神遺產(chǎn)。
辛亥革命的作文10
眾所周知，辛亥革命間接性的推翻了腐朽的清王朝，也為中華人民共和國(guó)的成立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�？梢哉f(shuō)，辛亥革命既是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)承上啟下的關(guān)鍵過(guò)渡點(diǎn)。而武漢，更是幸運(yùn)地成為了辛亥革命的“主人”。
作為辛亥革命的主人，武漢應(yīng)該有很好的機(jī)會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但武漢現(xiàn)在卻是二線城市，其中的緣由，還要從武漢的歷史說(shuō)起。
武漢，原本是全國(guó)屈指可數(shù)的大城市之一，但隨著技術(shù)的落后和沿海城市的迅速崛起，使武漢從一個(gè)強(qiáng)大的巨人變成了一個(gè)平庸的矮子。也許人們會(huì)怪武漢為什么不在沿海城市而是在華中地區(qū)。不過(guò)也沒(méi)有辦法，武漢的落后已是事實(shí)。當(dāng)然，上帝是公平的，當(dāng)人們已經(jīng)逐漸忘記辛亥革命這位“老人家”時(shí)，一個(gè)百年難遇的機(jī)會(huì)來(lái)了，辛亥革命迎來(lái)了一百周年，這是一個(gè)發(fā)展旅游業(yè)、樹(shù)立城市形象、加快經(jīng)濟(jì)的`大好時(shí)機(jī)。
對(duì)此，武漢當(dāng)然不會(huì)放過(guò)。
近幾年的武漢可以說(shuō)是面目全非，到處都在挖、拆、造，其實(shí)這都是辛亥革命所帶來(lái)的。政府為了給外來(lái)游客一個(gè)很好的印象，于是便花大手筆重修、加固紅色建筑、基礎(chǔ)設(shè)施。這當(dāng)然是好的改變，但這本在幾年前就可以開(kāi)始進(jìn)行了。假設(shè)一下，如果辛亥革命沒(méi)到一百周年的話，武漢可能就不會(huì)有如此大的改觀了。所以說(shuō)，是辛亥革命徹底改變了武漢。
想當(dāng)年，辛亥革命改變了中國(guó)的命運(yùn)。這次，它也許又要改變武漢的命運(yùn)了。
辛亥革命的作文11
1911年（清宣統(tǒng)三年）中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。因該年以干支計(jì)為辛亥年，故名為辛亥革命。1911年9月10日晚7時(shí)，武昌城外塘角的輜重營(yíng)和城內(nèi)工程第八營(yíng)幾乎同時(shí)發(fā)動(dòng)，各標(biāo)營(yíng)繼起。經(jīng)一夜艱苦奮戰(zhàn)，11日晨革命軍占領(lǐng)總督署，全城光復(fù)，首義成功。漢陽(yáng)、漢口也先后為革命軍占領(lǐng)。11日，起義士兵聚集到湖北咨議局，在咨議局議長(zhǎng)湯化龍等人的參與下，宣布成立中華民國(guó)湖北軍政府。軍政府發(fā)布文電，號(hào)召各省為推翻清朝建立民國(guó)而奮斗。11月，湖北軍政府公布《中華民國(guó)鄂州約法》。它是全國(guó)第一個(gè)按照資產(chǎn)階級(jí)民主原則擬定的地方憲法。它是在清王朝日益腐朽、帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加深、中國(guó)民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專(zhuān)制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的.獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)這次革命的是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的政黨同盟會(huì)及其領(lǐng)袖孫中山。
這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)20xx年之久的君主專(zhuān)制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。
辛亥革命，未完結(jié)的夢(mèng)，人類(lèi)的思想！
辛亥革命的作文12
這是一次偉大的革命，是一次驚天動(dòng)地的革命！我看到了！看到了中華兒女們的自強(qiáng)不息，看到了英勇奮戰(zhàn)的精神！辛亥革命牽動(dòng)著多少中國(guó)人民的心呀！我激動(dòng)地說(shuō)了一句：“我是中國(guó)人！”
電影一開(kāi)始是一位婦女，她戴著枷鎖一步一步順著圍觀觀眾開(kāi)辟的道路走著，她步伐剛勁有力，她說(shuō)：“我此蕃赴死，是為革命。中國(guó)婦女還沒(méi)有為革命流過(guò)血，當(dāng)從我球瑾始。縱使世人不盡知革命為何竟讓我狠心拋家棄子。我此蕃赴死，正因?yàn)榛卮鸶锩鼮楹问�，革命是為給天下人創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)寧?kù)o溫和的世界……我此蕃赴死，是為革命。死并不足懼，亦并非不足惜。但犧牲之快，之烈，犧牲之價(jià)值，竟讓我這一刻自心底喜極而泣�！蔽也挥傻酶袆�(dòng)，她是多么的偉大呀！
一九一一年十月十日，這看似一個(gè)普通的日子，然而它有那么不平凡。就在這一天，武昌城城頭一聲槍響，它預(yù)示著革命第一次的成功，也宣告清王朝的'滅亡！武昌首義前后，無(wú)數(shù)革命烈士灑下了熱血，舍生忘死的精神令我敬佩！然而一百年后的今天，當(dāng)年的辛亥革命給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富！
孫中山先生說(shuō)：死不是革命的目的，革命是改變命運(yùn)，為天下人謀取幸福，是許多年輕人用生命的代價(jià)換取讓他活著的人更好的活著！”
“革命”是國(guó)家發(fā)展不可缺少的，每個(gè)人的心中都有一個(gè)強(qiáng)大的目標(biāo)，這目標(biāo)，將會(huì)是你人生的“革命”！
辛亥革命的作文13
20xx年4月17日下午，我們校里組織我們一批預(yù)備黨員去參觀辛亥革命博物館。我個(gè)人很珍惜這樣的機(jī)會(huì)，能夠讓我學(xué)習(xí)歷史，更加真切的認(rèn)識(shí)到革命先烈為我們今天的生活所付出的血淚。
我知道武昌是辛亥革命的發(fā)源地，辛亥革命博物館又名武昌紅樓，是辛亥革命中鄂軍都督府舊址。1911年10月10日，在孫中山先生革命思想的指引下，湖北地區(qū)的革命人士發(fā)動(dòng)了武昌起義，打響了辛亥革命的第一槍。
進(jìn)入第一個(gè)展廳，密密麻麻的不平等條約墻把我拉回了晚清，沉沒(méi)的軍艦，戰(zhàn)亡的士兵…… 落后就要挨打，我腦海里不禁冒出這一句話。《辛丑條約》簽訂的場(chǎng)景雖然栩栩如生，但人民處于水深火熱之中的情景卻瀝瀝在目。
隨后幾個(gè)展廳，一系列轟轟烈烈的救亡圖存的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)如同雨后春筍一波波躍起。雖然他們當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生活上是簡(jiǎn)陋的，他們的武器裝備是落后的，但是他們的精神世界是豐富的，他們的靈魂是偉大的，辛亥革命的勝利終于推翻了封建主義社會(huì)制度在中國(guó)近兩千年的`統(tǒng)治。辛亥革命的勝利徹底點(diǎn)燃了中國(guó)人民要求民主、自由的欲望。百年辛亥，風(fēng)云激蕩，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命成果足以彪炳千秋。生活在如此幸福的時(shí)代的人民不會(huì)忘記的。我個(gè)人也要學(xué)習(xí)他“敢為天下先”的大無(wú)畏精神。
參觀完博物館以后，我覺(jué)得我像是看了一部中國(guó)近代史的電視連續(xù)劇。也給我補(bǔ)充了足夠多的歷史知識(shí)。歷史雖屬于過(guò)去，但是現(xiàn)在我們更加不能忘記，相信大多數(shù)人和我一樣深受感觸，也倍感幸福，我們生活在一個(gè)如此優(yōu)越的時(shí)代，還有什么理由不珍惜革命前輩拋頭顱、灑熱血換來(lái)的革命成果呢？新世紀(jì)的我們現(xiàn)在應(yīng)努力在校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身能力，增強(qiáng)素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)需求，做社會(huì)需求的合格人才，去報(bào)效祖國(guó)，投身社會(huì)。作為一名學(xué)生黨員、一名普通的中華人民共和國(guó)公民，我有義務(wù)、有責(zé)任堅(jiān)定共產(chǎn)主義堅(jiān)定信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有必勝的信心。今后我要更加嚴(yán)格要求自己，學(xué)習(xí)革命先烈的勇于進(jìn)取，吃苦耐勞、甘愿奉獻(xiàn)的精神。
辛亥革命的作文14
歷史是那么真實(shí)，卻又那么殘酷，她的腳印一深一淺的消失在沙灘上，印刻在天邊血紅的朝陽(yáng)上。
我國(guó)從清朝開(kāi)始。就開(kāi)始閉關(guān)鎖國(guó)，過(guò)上了兩耳不聞窗外事的生活，好似“世外桃源”。但是西方列強(qiáng)們漸漸意識(shí)到，中國(guó)不過(guò)是一只披著狼皮的羊，他們的欲望一點(diǎn)點(diǎn)占據(jù)了他們的狼子野心，終于他們開(kāi)始了掠奪侵略。
看著世界奇跡圓明園一點(diǎn)一點(diǎn)被他們燒毀，漫天的`硝煙遮掩的天空，光明似乎也隨著煙霧的彌漫而消失了，殘暴的列強(qiáng)們的鐵騎踐踏每一寸熱土，哪里還有“世外桃源”的美好生活呢？
就在這不堪入目的情況下，一個(gè)英雄他們用一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)斗辛亥革命拯救了民族，他們用熱血用怒吼，用堅(jiān)持喚醒了沉睡中的東方雄獅，雖然結(jié)果差強(qiáng)人意，但他們是真正的勇士，此人便是——孫中山。
在人民心中辛亥革命并沒(méi)有失敗，它使我們意識(shí)到了民族的軟弱，正所謂星星之火可以燎原，烈士們用他們的星星之火燃起了民族的斗志，燃起了人民的希望。
到現(xiàn)在繁榮富強(qiáng)的時(shí)代，我們的國(guó)家以全新的姿態(tài)屹立在世界的東方，我們?nèi)A夏兒女，也以中華民族的風(fēng)骨，在世界上取得了不朽的成績(jī)。
我為自己是華夏兒女，炎黃子孫而感到驕傲，天邊那血紅的朝陽(yáng)也將光明與和平灑遍每個(gè)角落，為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，我愿獻(xiàn)出自己的一份力量。
辛亥革命的作文15
武昌首義的槍聲拉開(kāi)了辛亥革命的序幕，辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，具有深深的歷史意義，辛亥革命作文。是它，推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的清王朝，中國(guó)兩千多年封建君主專(zhuān)制制度，又推翻了"洋人的朝廷"也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，使辛亥革命人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利�？梢赃@樣說(shuō)：是辛亥革命開(kāi)啟了新中國(guó)的大門(mén)。
10月10日，是辛亥革命多周年的紀(jì)念日，這是一場(chǎng)空前絕后的革命，在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上勾勒上濃墨重彩的一筆，今天，回首過(guò)去，展望眼前，我們有什么理由不去銘記那些革命先驅(qū)們，有什么理由不去永遠(yuǎn)銘記辛亥革命所帶給我們一切的一切。我堅(jiān)信，它的精神和歷史使命將無(wú)止境的延續(xù)下去。
今天，我們紀(jì)念辛亥革命，因?yàn)樾梁ジ锩?jī)彪炳千秋。1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的.槍聲震撼了全中國(guó)，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動(dòng)武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍?zhuān)Y(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的專(zhuān)制帝制，打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力，為民族的獨(dú)立的解放，作出了巨大的貢獻(xiàn)，在中華民族的史冊(cè)上，辛亥革命的光輝永存，功績(jī)永存。
今天，我們紀(jì)念辛亥革命，因?yàn)樾梁ブ臼坑来娌恍唷?世人未為我敢為，天下未發(fā)我敢發(fā)。"這就是武昌首義所體現(xiàn)的勇立潮頭、敢為人先的創(chuàng)新精神。1911年，孫中山先生率先喊出了"振興中華"的口號(hào)。多年后，振興中華，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，仍然是我們?yōu)橹畩^斗的理想和目標(biāo)。今天，孫中山先生的呼喊仍然在我們耳邊回響："革命尚未成功，同志仍需努力!"當(dāng)我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下意氣風(fēng)發(fā)的跨入新世紀(jì)的時(shí)候，回顧中國(guó)人在上個(gè)世紀(jì)走過(guò)的艱難而曲折的道路，怎能不對(duì)前人在那黑暗年代創(chuàng)立的不朽業(yè)績(jī)肅然起敬?
隨著時(shí)光的流逝，多年的歷史硝煙已經(jīng)散盡，辛亥革命是一次劃時(shí)代的創(chuàng)新和改革，在中國(guó)歷史上第一次舉起民主共和的旗幟，辛亥革命給我們一種警示拼搏是一種精神，只有拼搏，人生才能綻放異彩;只有拼搏，才能發(fā)揮智慧的潛力;只有拼搏，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
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