理想與現(xiàn)實作文（錦集15篇）
在日常生活或是工作學習中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的理想與現(xiàn)實作文，希望能夠幫助到大家。
理想與現(xiàn)實作文1
我家有一個愛干凈即嘮叨的老媽，每天就像念緊箍咒。我被念最多的就是鞋子怎么這么臟！臟！臟！好煩��！因為這樣，我也經(jīng)常被罰擦鞋子，所以我常常在想，要是有一雙不用擦就會干凈的鞋子該多好�。∥視簳r把這種鞋叫魔法鞋吧。
現(xiàn)在我們腳上穿的鞋都十分好看。但在下雨天，我們穿著鞋在泥濘里走，鞋子會變的又濕又臟。我要發(fā)明的這種鞋子跟普通的`鞋子外觀看起來一樣，但是它有許許多多的功能：不但具有一般鞋子的保暖功能、護腳功能、防臭功能、還有防水功能、最主要的是它的自動去污功能特別的神奇。
我們穿著這種魔法鞋子，不管你在什么樣的地上走，一到干凈的地方，你只要腳一跺，鞋上的泥土污漬就會自動去除，鞋子馬上又變得干干凈凈！無需再用人力擦。怎么樣？神奇吧！
我知道現(xiàn)在世界上還沒有這樣的鞋子，這只是我的理想，但我相信再不久的將來一定會發(fā)明出這樣的鞋子。我們一起期待吧！
理想與現(xiàn)實作文2
可曾失意彷徨，深味競爭失利的濃厚悲涼；可曾不堪重荷，只覺前途茫茫風雨飄搖；可曾自慚形穢，默默地將創(chuàng)口緊緊掩藏；可曾遭人誤解，嗟嘆無人能懂心靈流浪；可曾叛逆反抗，拒聞師長諄諄告誡；可曾以丑為美，誤入歧途仍固執(zhí)己見；可曾背水一戰(zhàn)，慘遭敗北陷于絕望；
可曾為愛癡狂，迷失自我只留惆悵；可曾痛失至親，無所倚傍孤楚凄惶；可曾遭際理想與現(xiàn)實的矛盾，失落迷惘痛苦掙扎？這一切的“可曾”，我都曾經(jīng)歷過，體驗過。每一個“可曾”，都是劃在心口的一道傷痕；每一個“可曾”，都是我成長的足��；而那個最難調(diào)和的“可曾”——理想與現(xiàn)實的矛盾，至今仍噬咬著我的靈魂，讓我思考探索，尋覓著調(diào)和它的良藥。
從小，我就謹記母親的教誨——天道酬勤，于是，我拼盡全力，朝著心中美麗的彩虹——理想，作著一次次的沖刺：我熱愛舞臺藝術(shù)，無數(shù)次幻想著在鎂光燈下享受掌聲與榮耀，可是實力不濟唯有出局；我渴望覓得知己，時時處處懷揣著真誠的心，盡力做著與人為善，可是謹小慎微讓我孤獨依舊；我更曾拼盡全力朝著心儀的重點中學沖刺，可是發(fā)揮不佳名落孫山……我被淹沒在痛苦的河流，左岸是冰冷殘酷的現(xiàn)實，右岸是溫暖誘人的理想，而中間卻是滾滾滔滔奔涌著的河流，其間流淌的是怨，是恨，是我最無奈的嘆息。屈服？還是挑戰(zhàn)？
放眼史河，三千年前那位煢煢獨立的圣者——孔子給予了我智慧：何不直面現(xiàn)實，調(diào)整理想？孔子身逢禮崩樂壞的春秋亂世，卻懷有一顆普救民眾的仁愛之心，以“恢復周禮、禮樂治國”為自己畢生理想。雖已明了“其道不行”，卻仍以殉道者的獻身精神，“知其不可而為之”，周游列國，顛沛流離，百折不撓推行其“道”。但當其看出有生之年難以“行其道”時，就及時調(diào)整了理想，改“行道”為“傳道”。晚年雖有魯君高官聘他，卻能抵住誘惑，刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，修《春秋》，潛心整理文化典籍；創(chuàng)儒學，育弟子，專心從事教育“傳道”。
正是由于孔子及時地調(diào)整了理想和現(xiàn)實的矛盾，在堅持“其仁不變”的前提下，積極地改變“入世”方式，才有一代儒學的開創(chuàng)，造福萬代，成千秋帝師，萬代圣宗，實現(xiàn)了其生命的價值。是呀，當理想與現(xiàn)實矛盾時，何不效仿孔子，及時調(diào)整呢？無緣名校，那就正視不足之處，在此刻腳下這方土地潛心經(jīng)營，焉知抵達不了廣博？技不如人，那就走下舞臺，把對藝術(shù)的理解融于生活用于品味，也許臺下更有風光無限？知音難覓，那就別再望眼欲穿，而是努力完善自己的人格，或許下一個敲開心門的，會是我一輩子的知己！但是，現(xiàn)實，有時殘忍得讓人難以直視。魯迅說過“真的猛士，敢于直面慘淡的.人生，敢于正視淋漓的鮮血”，可猛士鮮矣！
古往今來多少人被冰冷的現(xiàn)實所凍結(jié)，被歷史的潮流所淹沒。接輿髡首、商扈裸行，正是他們消極遁世、難以直面現(xiàn)實的真實寫照。因而，調(diào)整理想的過程，是一次痛苦的自我解剖，它需要你真正認識自我，否定自我，然后重塑一個新我，實現(xiàn)自己的精神突圍，一如那手持竹杖，身披蓑笠，腳踏芒鞋的東坡居士，當治國平天下的政治理想被烏臺詩案的殘酷現(xiàn)實推向了無底的深淵，他并未一蹶不振，而是釋然地結(jié)廬躬耕，寄情山水，讓心靈在大自然中沉靜，過濾，蟬蛻，新生。
終成一代大家，為列代崇仰。是的，只有你用心靈審視自己，才能鳳凰涅槃，浴火重生，真正完成自己的精神突圍，調(diào)和好自己理想與現(xiàn)實的矛盾。人生的每一步都伴隨著坎坷與曲折，每一朵鮮花都包含著荊棘，每一個燦爛的理想都包裹了現(xiàn)實的利刃。那么，當現(xiàn)實的利刃再一次劃破你的心口，當理想的彼岸顯得那樣遙不可及，你要直面那血淋淋的傷口，告訴自己：“一蓑煙雨任平生，誰怕！”但更重要的是，你要審視腳下的路，是否值得你這般的風雨兼程。
倘回答是“否”，那就毅然地調(diào)整自己的奮斗路線，重新為心靈插上翱翔的翅膀，這樣，你就離成功不遠了。青年朋友們，當現(xiàn)實以殘酷冰冷的姿態(tài)向著理想叫囂，我們決不以飛蛾撲火之式自取滅亡；而是明智地直面現(xiàn)實，調(diào)整理想！
理想與現(xiàn)實作文3
當我們看見面前的事物與想象中的不一樣之時，我們就會想起一句話，這一切就是理想與現(xiàn)實的差距！
我不止一次覺得理想與現(xiàn)實的差距很遠，我原本以為我可以每一天都不斷努力的學習，然而我不止一次的懈怠學習，我總是因為一些不知道什么事情就拋錨了，這一切與想象的都不一樣；我原本打算有計劃的在假期學習，然而我在假期里的每一天都是無所謂的生活著，我似乎根本就沒有計劃，因此開學的那一瞬間我就知道自己再一次失敗了！
理想與現(xiàn)實的差距太大了，我一直覺得自己的學校普普通通沒有任何的出彩之處，我覺得任何東西都沒有令人感到非常漂亮的感覺，然而當學校的.一組照片曝光后，我真的感覺自己的價值觀一瞬間坍塌了，因為照片上的學校那真是山清水秀，那真是藍天白云，我從各個方面都感覺這個學校不一般，那真就是旅游景點一般的景色！
可事實上呢？不止一個人覺得這是經(jīng)過美化后發(fā)布的，因為我們看見的學校依舊是那個破舊不堪的學校，這景色似乎就沒有存在過一樣，一切與照片上都會有差距，我不得不再說一句：這就是理想與現(xiàn)實的差距！
理想與現(xiàn)實作文4
我們常常在網(wǎng)上看到有關(guān)夢想、勵志的文案。激昂的文字喚醒了潛藏在每個人心中屬于自己的詩和遠方，沉睡已久的心瞬間燥熱起來，迫不及待，收拾行囊，揚帆遠航�？僧斘覀兺顺鼍W(wǎng)絡(luò)，重新投入現(xiàn)實生活中是，饑渴難耐的心立刻被生活、學習的重擔填滿了。沉郁的天空似乎更加壓抑，習以為常的繁忙生活變得索然無味。冰冷的現(xiàn)實將玫瑰色的夢打得粉碎，你不由得開始幻想自己想象中的世界，致使顯示的負擔越來越重，直到將你拖垮。
顯然，我們找錯了方向，夢想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。我們實現(xiàn)一切目標的前提是生存！生存！即——活著。很直白，但我們不得不接受�；钪臈l件是什么？衣、食、住、行。保障衣食住行的物質(zhì)是什么？錢。為什么家長、老師或是老一輩人總是強調(diào)好好學習？好好學習可以考上好學校，拿到好文憑，找到好工作，以至于最終拿到一分好薪酬，賺更多的錢，提高生活水平。迫于生計社會上的一批人便以一份好工作，組建家庭，安穩(wěn)生活作為人生的最高“理想”。這又怎能稱得上是一個好理想？
詞典上講，理想是對未來事物的想象或希望（多指有根據(jù)的、合理的，跟空想、幻想不同）。而這種根據(jù)就是實際。立足實際，追求高遠，這才是理想。生存是追求理想的敲門磚，舒適地活在這人間本就不易，追求理想更是難上加難�？蓚ト饲∈沁@樣鑄就。我們看見，錢學森，海外留學，美國政府極力挽留，開出舒適的條件，可他不為所動，艱難歸國。他的理想是為國效力，復興中華。他本可以在海外安心科研，取得自身的無上榮耀，可，他沒有。他的堅決，讓人們記住了他；我們看見，黃繼光，舍身取義，冰冷的槍口噴吐灼熱的烈焰，可這不足為懼，迎面抵擋。他的理想是保家衛(wèi)，國抗美援朝，為祖國爭取穩(wěn)定和平。他本可以與戰(zhàn)友們共同等待突擊小組拔掉敵方火力點，保全生命，可，他沒有。他的壯烈，讓人們記住了他。低層次的.理想是達到生存底線，而高層次的理想則是奔向?qū)儆谧约旱脑姾瓦h方。
我們的人生，不該局限于生存、生活。將理想與實際結(jié)合在一起，只有經(jīng)歷凡塵，才有資格超凡脫俗。不要放棄你的理想，當理想沒有了以后，你還可以生存，但是你雖生猶死。行走在人間，需要有一盞燈照亮旅途，點燃少時的夢，將其變成理想的長明燈。當那一點煙火在黑夜中亮起，你也找到了你人生的方向。
“別讓世俗淹沒生活的浪漫與熱情。”也別讓世俗的眼光澆滅你對理想的渴望，記住，有理想的人，從不會因現(xiàn)實的黑暗而跪求光明，因為他的理想就是他的光。永葆青春理想，壓過人間百般苦難。
最后我想用一句話結(jié)束我的演講：“世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后，依舊熱愛生活；在認清理想與現(xiàn)實的鴻溝后，依舊追求理想�！�
理想與現(xiàn)實作文5
小時侯，老師問大家理想是什么，他說要當小丑，讓自己的爸爸媽媽開心、快樂，老師罵他沒出息，長大后，老師又問，大家的理想是什么，同學告訴過他，要說科學家啊、教師啊、宇航員等等，總之是可以讓老師感到開心、感到教的學生都將來會是祖國的棟梁，未來的花朵，可是他還是說錯了。
一次，他用自己的零花錢買了副不怎么好的球拍，和他同班的縣長的兒子看見了，很想玩，于是，縣長之子對他說，我們兩玩吧，如果你同意，那以后老師在問理想的話我?guī)湍阏f，他說好、謝謝你。眼里顯露出來的都是某些人失去的，真誠。由于球拍是二手的，他不小心打到了縣長的兒子，他待在了原地，他怕縣長之子不幫他說自己的理想，只是沒想到，情節(jié)似乎并沒像他所想的那樣發(fā)展下去，縣長的兒子找到了老師，說他打了他，老師找了他，簡單問了幾句，球怕被沒收了，他去要，得到的是一通口若懸河的`教育，他說了聲：“老師，對不起。我錯了，我以后不會玩物喪志了”。玩物喪志這是老師剛對他說的，說完后，他離開了辦公室。他哭了，他忽然想起一句話，男兒有淚不輕彈，當他已經(jīng)淡忘了球拍的時候，卻看見老師的女兒正與縣長的兒子玩著，他感到憤怒，在次從辦公室出來，他想笑，也有種想哭的感覺，只不過眼中沒有淚，臉上如普通人一般那么平靜。
他長大了，生活讓他知道了為什么自己說小丑時會聽到?jīng)]出息那三個字、他知道了球拍為什么會到了老師女兒的手中、同樣，他也懂了，但他不知道自己懂了什么，這次，他笑了，笑的很開心的表情，可還是讓人有些懷疑。
他長大了，他會在上司或領(lǐng)導提問時彬彬有禮的回答出讓他們感到自豪的話語，他會經(jīng)常拎一包東西去領(lǐng)導們的家，他知道這叫慰問，他的職業(yè)升的很快。
他去了次曾經(jīng)的老師家，老師夸他有出息了，說他懂的感恩了，說他……
他想去流浪，沒有人知道原因，包括他自己。
理想與現(xiàn)實作文6
合上毛姆的《人生的枷鎖》，875頁細細讀下來唯一的感覺就是一切毫無意義。主人公菲利浦一出生就失去了雙親，并且還帶有殘疾。在寄宿學校里伙伴們拿他畸形的腳取樂，他的童年就被自卑的陰影籠罩著。青年時代的他從狂熱追求文學藝術(shù)到踏踏實實從醫(yī)安生立命，從盲目追求愛情到歸屬婚姻幸福。三十年的生活歷程把他從一個理想主義者轉(zhuǎn)變成了一個現(xiàn)實主義者，而主人公這三十年的人生經(jīng)歷最終只是告訴世人生活毫無意義。對于我這個已經(jīng)年過三十的人來說看這樣的小說本身就是毫無意義。十多歲時每讀一本名著總有許多思考領(lǐng)悟，而今書中說的道理早已被生活教會，再去看只是消磨時間，充當催眠曲罷了。一個人要過了25歲，愛情這東西就幻滅了，學會了權(quán)衡，學會了算計，只會為錢死不會為情死了！
毛姆的作品不能算作是一部一流的文學作品。它不能與瑪格麗特。密契爾的《飄》比情節(jié)的跌宕起伏，不能與列夫。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》比歷史場面的波瀾壯闊，不能與維克多。雨果的《悲慘世界》比作品震撼人心的深度，也不能與陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》比人性心理描寫的淋漓盡致。但是，毛姆的這部《人生的枷鎖》一個剛過而立之年的人看后定會引發(fā)對自身三十年心理歷程的回顧。若你年過三十還在感嘆現(xiàn)在的生活和兒時的理想相距太遠，還在奢望夢想成真，看看這部書就知道所謂人生是什么了。它告訴你人生就是生活，生活很簡單就是踏踏實實過日子。
人從追求理想到屈從現(xiàn)實不知道是升華還是悲哀。看電影《立春》時，就有人問我你覺得自己是個現(xiàn)實主義者還是理想主義者？我感覺自己是一個既接受現(xiàn)實又留戀理想的人，是屬于一個兩頭不徹底的`人。問我的人說他三十多歲了可看小說看電影看到感動時還會禁不住流淚，問我是不是覺得像他這樣容易動容很可笑？其實我也常會被這些本知道是虛假的東西打動，只是只會心酸不會流淚。我不覺得可笑，我覺得是可敬！因為這說明一個人還沒有現(xiàn)實到麻木，還存有那么一點理想的情感。我總怕被生活磨滅思想，怕自己變得世故，怕心靈沒有了情感。我慶幸自己在算計口袋里的幾個銅鈿時還會動情地誦讀一首詩歌；我慶幸自己在買菜做飯時還會沉浸一曲傷感的情歌；我慶幸自己在踏踏實實地工作時還會沉迷于一部小說；我慶幸自己在擔負家庭責任時還會堅守為愛情可以沿街乞討的理想。
雖然毛姆《人生的枷鎖》給了理想主義者當頭一盆冷水，但是我還是覺得人不可以太現(xiàn)實，太現(xiàn)實了就成了生活的機器，辨不出了人生百味，失去了自我。當然人也不可以太理想，太理想化了就要毀滅，就象《人生的枷鎖》中的那些徜徉在巴黎街頭的藝術(shù)家最終窮困潦倒，帶著理想走向死亡。
理想與現(xiàn)實作文7
翻開歷史的書籍，是充滿進取精神，剛?cè)岵鷮懗觥懊髟聨讜r有，把酒問青天”的蘇軾；是充滿樂觀精神，瀟灑自在寫出“天生我材必有用，千金散盡還復來”的李白；是充滿悲愁情思，孤獨惆悵寫出“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠指相留”的李清照�？捎钟姓l，看見那慷慨悲壯，筆力雄厚的作品，讀懂那悲喜交加，不被人理解的心理。他一腔忠烈之氣伴著卓越的軍事才能，卻壯志難酬，有著報國效圖的理想，卻又得面對不被皇帝重用的現(xiàn)實，這就是辛棄疾，理想與現(xiàn)實的完美體現(xiàn)者。
他本能血撒大漠，馬革裹尸，卻在南渡后被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地，只留一腔熱血無處揮灑，最終集于筆上，用“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的豪邁詩句表達自己愛國激情和雄心壯志�？山Y(jié)尾“可憐白發(fā)生”卻將全詩帶回現(xiàn)實，變雄壯為悲壯，充滿了壯志未酬的抑郁憤慨。用虛實有機結(jié)合讓詞人從戰(zhàn)場上的多彩畫面中猛然回到現(xiàn)實，令人感慨頗深。
有人說，辛棄疾的詩不是用筆寫的，而是用劍混著血和淚刻出的，何嘗不是如此。他將一個沙場英雄和愛國將軍的`形象留存在歷史上和自己的詩詞中，詩詞的背后卻是一個一遍遍哭訴，驚蟄人民的慘叫卻無能為力的亡國浪子�！霸篃o大小，生于所愛；物無美惡，過則成災”他對國家和人民的愛已無法用言語所表達，可朝廷怕他，煩他，忌用他，時用時棄，國有危難用幾天，朝有謗言棄幾年。她發(fā)出一聲聲悲愴的呼喊，多次上書無果，空有一身力和一腔志卻無處可施……
辛棄疾的心里滿是“莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細看。且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭！”挑燈看劍，雄心振氣，欲報國殺敵�？涩F(xiàn)實卻是“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”自己報國無門，壯志難酬的悲憤，又有誰能知道？
本是“青山遮不住，畢竟東流去”哪怕是江水東流也阻擋不住辛棄疾的抗敵救國力量。最后卻落得一個“追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹芳”的下場。遇到耿京，他盡己所能，竭己所力，滿腔熱血，抗敵報國�？扇缃�，那“旌旗擁萬夫”“看試手，補天裂”的萬丈豪情，也只能化為縷縷墨跡，在紙上虎嘯生風，橫刀躍馬，在紙上橫絕六合，掃空萬古。
這就是辛棄疾，一個滿腔熱血報國卻將寂寞咽肚，集理想與現(xiàn)實于一身的詩人。
理想與現(xiàn)實作文8
12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在一條小溪邊，一個牧童難過地哭著，因為他心愛的羊羔不小心掉進大河被淹死了。
哭聲引起了小溪的同情，它氣憤地指責大河：“你也太殘忍了吧，為什么把小牧童的羊羔給吞沒了呢?如果我有你這樣大的水量，決不會和你一樣的。我會溫柔地流淌，滋潤山谷和草原，裝點美麗的大自然，讓沿途兩岸都感激我的`善行�！�
然而沒過多久，山洪暴發(fā)，小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
范文：
追求理想先要尊重現(xiàn)實
小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
理想總是美好，現(xiàn)實似乎糟糕。其實，大河破壞力雖大，但對自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒和沖毀，也不過是疏通河道的需要。金無足赤，人無完人。更何況，水往低處流的規(guī)律是無法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認為自己不會犯大人的錯誤，長成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強。
秦始皇是個典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統(tǒng)一中國，并有建立“子孫帝王萬世之業(yè)”的理想。他“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨�！鼻厥蓟孰m焚書坑儒、實行暴政，但他平定了六國，統(tǒng)一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒。
楚霸王步其后塵。項羽小時候看到秦始皇，脫口便說：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，氣吞山河，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬人民的勞動成果——阿房宮。“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。”阿房宮多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說項羽是“沐猴而冠”呢。項羽縱然是個失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。
當長江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當她發(fā)起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻著，仍被當作炎黃子孫的母親河之一。
小孩也許有美好的理想，要保護美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現(xiàn)實。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿，現(xiàn)實卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現(xiàn)實卻可能要長期面對電子琴;理想只是曲子，現(xiàn)實才是歌詞。
理想與現(xiàn)實作文9
樓上還在叮叮咣咣的組裝著餐桌，而就在昨天晚上，麻將桌椅也已經(jīng)安裝完畢，說實話自己對這些東西一點都不感興趣，但是因為這些東西是某人的朋友張羅的，就是想著可以在閑暇時間的休閑娛樂一下。
這些事情也是自己沒有辦法左右的。盡管曾經(jīng)的自己也立下豪言壯語，就算是將來有一天閑著睡覺，不喝去打麻將。就算是有一天自己窮到乞討，也不會去開麻將館。
因為自己打心眼里不喜歡這種所謂的.娛樂活動，也不喜歡那種抽著煙打著麻將的氛圍。
可是當理想照進現(xiàn)實的時候，你會發(fā)現(xiàn)你是那么的無能為力。你只能夠告訴自己說對那些東西不感興趣那么就不要去玩好了，至于別人怎么做怎么玩，你是沒有辦法左右的。
曾經(jīng)也夢想著開一家書店，哪怕不看書靜靜的坐著感受書香氣息也是一種幸福�？墒呛髞砟惆l(fā)現(xiàn)當你想買一本喜歡的書你都會思前想后的時候，那所謂的開書店的想法，只能距離自己越來越遠。
我們都在說理想很豐滿，而現(xiàn)實卻很骨感。
因此當理想和現(xiàn)實碰撞的時候，擦出的并不是愛的火花，而是一聲又一聲無奈的嘆息。
當然，可能這嘆息聲中，也告訴我們說，我們必須得加倍的努力，才能讓理想和現(xiàn)實碰撞時，擦出的才會是愛的火花！
理想與現(xiàn)實作文10
人們常說“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”。一開始，我并不太明白這是什么意思，但直到今天，我才明白了其中的含義。
這件事一直讓我記憶猶新。這天我大搖大擺的走在去學校的路上，滿腦子想的都是考試成績，對自己的成績很有把握，95分以上不足話下。當我走到學校時，同學們都用異樣的眼光看著我。我心想：也許是被我的'高分所震懾了吧！終于等到了上課，老師抱著一沓試卷走進教室，首先發(fā)的是語文93分，接著數(shù)學97分，當我滿懷期待的看著那英語試卷時，突然有種不好的預感，果然，一個人晴天霹靂，我竟然只考了71分，頓時覺得心情跌入谷底，這是我有史以來考的最差的成績�！皬埶技�，你上講臺來”老師嚴厲的聲音重重的刺進我的耳朵里，原本輕快的腳步，現(xiàn)在變得沉重起來，每臺一步，好像就會花費全身的體力。上到講臺，同學們都用別樣的眼光看著我，是我的臉一下子就紅了起來，簡直象一個熟透了的番茄，無地自容。如果有條縫，我想我一定會鉆進去的。老師她并沒有批評我，而是耐心的教導我，但我還是一種說不出的難過，回到座位上，我的眼淚便止不住的往外流。這件事，我至今也沒忘懷，回想起來便會成為我現(xiàn)在學習的動力。
理想是美好的，現(xiàn)實是殘酷的。但是只要心中有理想，現(xiàn)實也會變得多姿多彩。
理想與現(xiàn)實作文11
當你執(zhí)著地走向成功時,有些人或事物也許會使你心灰意冷,步入歧途,所以你一次次寂寞傷心,一次次彷徨無奈,于是墜入了生命的低谷.但你一定要堅信,黎明前最黑暗,成功前最渺茫,寵辱不驚,看庭內(nèi)花開花落,去無留意,望遠空云展云舒.管它落定塵埃.
我猶愛子美,又甚喜太白.他們有"寒衣處處摧刀尺,白帝城高急暮砧","安能催眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏"'這都是對夢想未實現(xiàn)的哀號啊!他們沒有想過淡然處之,而是隨著夢想前進,雖然說年事已高,雖然說遭到朝廷的排擠．李鴻章也如此。他深知統(tǒng)治中國的封建思想堅不可摧，卻也夙興夜寐地為中國民族資本主義發(fā)展貢獻著，積極開展“洋務(wù)運動”，企圖使中國走上富強的道路。
他們深知理想對于他們來說遙不可及，可卻也在絕望這個關(guān)卡上拼搏著，掙扎著，就算如期而至的.是失敗，他們還會后悔么？
我是一個極其感傷的男孩，面對父母的離棄，“周圍事物”的排斥，我知道成功對于我來說是“奢侈品”，即使失敗與死亡已成定局，可我還是在這個追夢的季節(jié)奮斗著，拼搏著，因為我懂得：面包會有的。
曾有人說：“旅游一定要飽覽沿途的風景�！笔前�！也許好的美好的事物都會在我們不經(jīng)意這件悄然逝去，當你驀然回首便會感慨萬千，誰能說奮斗本身表示美的呢？
朋友，播下屬于你自己的夢吧，哪怕收獲是0，也不應后悔，因為你在撒播的過程中已收獲甚多。放飛你的理想吧，哪怕結(jié)果是失敗，管他落定塵埃。
理想與現(xiàn)實作文12
鷹，因為羨慕藍天的一望無際，白云朵朵，鼓動雙翼，奮力飛翔，于是才有了蒼穹下悍猛的勇士。
魚，因為仰慕大海的浩瀚無邊，浪花層層，舞動鰭尾，努力遨游，于是才服大海中活躍的精靈。
巖下的鷹，池里的魚，因為它們敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)實，向理想奔去，才擁有自己的一片輝煌。
現(xiàn)實是塊玉。玉不琢，一不成器。而理想就是神奇無比的刻刀。只有獨具匠心的人才能用這把刻刀雕琢出舉世無雙的美玉。
現(xiàn)實是匹布。布不裁，不成衣。而理想則是威力無窮的`剪刀。只有膽大心細的人才能用這把剪刀裁出精美絕倫的衣衫。
現(xiàn)實是袋面。面不做，難成饃。而理想就是制饃的各種器具和佐料。只有辛勤勞作，肯用腦了，肯花心思的廚師才胡做出棗饃、肉夾饃、卷心饃等各種各樣美味的令人垂涎不止的饃。
現(xiàn)實是枝竹。竹不雕，難成笛。而理想就是把竹變成笛的工具。只有技藝精湛，耐心仔細的人才能做出好笛子。才會有如高山流水般的韻律從笛孔中涌出。
現(xiàn)實是堆冰。冰不做，就難成美味冰琪淋。而理想就是一強神奇的冰琪淋機。只要花點心思，來點創(chuàng)意，細細調(diào)和，就能吃到可口的美食了。
現(xiàn)實也是一副牌。不在乎你擁有怎樣一副好牌，而在于你怎樣把一副爛牌打好。
現(xiàn)實是根是本，理想是枝是葉是花是果�，F(xiàn)實之中，常有順境逆境；為人處世，常有悲歡離合，就如月有陰晴圓缺一樣，此事也古難全。把握現(xiàn)實，追求理想。不要把理想與現(xiàn)實對產(chǎn)起來，因為它們是一體，相輔相成。靜下心來，仔細琢磨，你會發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實的契合點的。
理想是推動現(xiàn)實的風帆。為了理想，才成就了秦皇一統(tǒng)天下的豐功偉業(yè)；為了理想，才成就了一代天驕，成吉思汗踏進中原，擴展疆土的歷史；為了理想才成就了想想界的大颶風――新文化運動的開展；為了理想才成就了“中國無油之國”噴出了石油；為了理想才有了鄧稼先“兩彈元勛”的功績；為了理想才有了中國女排奧運會場精彩的一搏……
現(xiàn)實可能殘酷，但理想并不渺茫。水往低處流，人往高處走。沒有人會永遠停泊。理想便是推動現(xiàn)實的風帆。
理想與現(xiàn)實作文13
如果將人生比作一場有目的的跋涉，那么一定會有那么一條大河橫在理想與現(xiàn)實之間，每個人都知道到達對岸需要渡河，可靠什么來渡河呢？我想，用行動筑成的橋才是現(xiàn)實通往理想的必經(jīng)之路。
彼時少年周恩來站在河的對岸。國勢衰落，人民生活在水深火熱之中，面對老師的提問，周恩來喊出“為中華之崛起而讀書�！北娙私苑Q其理想太多空洞，認為他只是說說而已，不會實現(xiàn)。但他此后真的把“中華崛起”作為讀書的終極目標，將理想落實在行動中，最終實現(xiàn)了偉大抱負。由此可見，不論夢想多么高遠，只要行動，便能不斷地靠近理想的彼岸。
彼時少年普京站在河的這岸。普京少年時并不喜歡學習，一次和好友看了一部特工的電影，兩個男子漢的內(nèi)心被深深打動，兩人都立志加入克勃格。之后普京為了考入在克勃格招錄中相當占優(yōu)勢的法律系，拼命地專研他根本不擅長的.文科，最終以優(yōu)異的成績進入了克勃客，開啟了他人生的新篇章。而它的那位同學呢？他深知自己要多在文科上下功夫，可他卻遲遲沒有作出任何改變。仍像以前一樣荒廢學業(yè)，最終只成了一名普通的工人，長大后再次見到普京已是一名普通工人和一個鐵腕總統(tǒng)的差距。由此可見，能實現(xiàn)理想的人與不能實現(xiàn)理想的人之間，只是行動與不行動的差別。
此時，年少的我們站在河的這岸。在這個愛做夢的年齡，我們有許多盼望，可總會有幾盆冷水把我們澆醒，我們清楚地認識到自己好要努力，卻只是把不變的話語說了又說，在思想上高比巨人，在行動上卻低若矮子。所以至今我們都沒有到達彼岸，因為我們從未搭橋。
戴圣說“雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”
荀子說“路雖近，不行不至，事雖小，不作不成�！�
我說“雖有公理，弗踐行，無用也，理想雖有，不行動無以成�！�
行動起來吧，去搭心中的橋，知行合一，方能成功。
理想與現(xiàn)實作文14
一理想和現(xiàn)實是一對矛盾，它們之間的關(guān)系既對立又統(tǒng)一。理想是未來的現(xiàn)實，現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)。
二是理想來源于現(xiàn)實，是對現(xiàn)實的反映，但它不等于現(xiàn)實，理想的材料來源于現(xiàn)實，理想的可能性來源于現(xiàn)實，理想的動機也來源于現(xiàn)實。理想是人生有可能實現(xiàn)的追求,因此理想是現(xiàn)實的某種反映。
三是在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。
談?wù)摾硐肱c現(xiàn)實的現(xiàn)實意義：文學家作家愛談它，認為理想是精神目標；商業(yè)家愛談它，認為現(xiàn)實充滿機遇與殘酷；學生常談?wù)撍�，理想與現(xiàn)實意味著作業(yè)。由此可以看出談?wù)摾硐肱c現(xiàn)實的現(xiàn)實意義在于成為有目的的人的工具，且談?wù)摫旧砭腕w現(xiàn)了一種現(xiàn)實。
理想對現(xiàn)實的意義：
理想，對現(xiàn)實的意義至少在于確立了奮斗目標，但更多的是理想與現(xiàn)實的差別，引起理想與現(xiàn)實的對立和沖突。如果理想與現(xiàn)實之間的矛盾沖突超過了人的心理承受能力，就會產(chǎn)生懷疑自己的力量，對理想發(fā)生動搖，使自己陷入苦悶的境地。現(xiàn)實的變化過于迅速，往往極大的沖擊了理想。雖然如此，我認為理想還是有用的。理由如下：
１、樹立積極向上的理想符合當今社會的主流價值觀，之所以把這一點放在第一位，是因為
假如我沒有這次演講，大家也會知道理想的重要性；
�。�、人難免會樹立理想，這里的理想指我們心里想達成的目標，這種小目標成才真正體現(xiàn)了
理想的真諦，因為這時我們不必被“無志之人常立志” 所束縛，本來人們就需要懂得變通，理想正應隨現(xiàn)實的'變化而變化；
３、理想除了有時會因現(xiàn)實的殘酷而使我們產(chǎn)生苦悶的情緒，其他確實找不出什么壞處。 由此，我們還是應樹立遠大的理想。
現(xiàn)實對理想的意義：如果現(xiàn)實確實被我們因理想而產(chǎn)生的行動所改變的話，現(xiàn)實對理想就確實有意義了。從這里也可以看出，為了改變現(xiàn)實，付出樹立理想和改變現(xiàn)實的時間也是值得的。
當然理想和現(xiàn)實還有其他解釋，理想與現(xiàn)實的關(guān)系確實是個老掉牙的話題,但這個話題還是實實在在地影響著我們的生活。"理想族"往往陳義很高,想法偏于浪漫,覺得社會問題只要按我們的理想率性而為就會得到完美的解決。他們往往對于今天太悲觀,對未來太樂觀,覺得自己掌握了走向未來的全部藍圖。但"現(xiàn)實族"則恰好相反,往往考慮現(xiàn)實困難多,想法偏于實際,凡事總是覺得現(xiàn)實比理想實在,遇事多想客觀的難處,覺得社會問題絕不可能一蹴而就。他們對今天可能沒有理想族悲觀，對于未來也沒有理想族樂觀。因此，很多人討論如何對待理想與現(xiàn)實的差距，我認為方法無非是放棄理想或堅持理想，前者是"現(xiàn)實族"，后者是"理想族"�，F(xiàn)實的意義也就可以理解為：逼迫人們在放棄理想或堅持理想中做出選擇。但是，社會不能因為為了突出理想的崇高而倡導人們傾向始終堅定不移的堅持理想而不放棄這一選擇，因為，面對理想與現(xiàn)實的沖突，我們還無法下定論到底是放棄理想好還是堅持理想好。
在以上的分析中，我們可以看出，理想與現(xiàn)實的問題的關(guān)鍵還在于理想與現(xiàn)實會發(fā)生沖突，這一問題確實很難解決，如果說出我的觀點，我相信或者我確定有人會反對，因此我說了等于白說，還不如說一個本身就有點說了等于白說的方法：那就是緊跟中國博大精深的道家文化，順其自然。
理想與現(xiàn)實作文15
人是一種貪得無厭而且又很無理取鬧的動物。比如無休無止的假想式，比如假想式像七彩泡泡突然爆破后的豁然，比如不切實際的理想，比如助紂為虐的現(xiàn)象。人是很奇怪的，換句話說就是不可理喻。
理想總是將現(xiàn)實襯托的一無是處，現(xiàn)實總是將理想譏諷的千瘡百孔。而人呢，在一無是處與千瘡百孔之間千回百轉(zhuǎn)，之后，要么遍體鱗傷，要么俯首稱臣。
我不是偉大的馬克思、列寧，他們可以將偉大的理論成就為現(xiàn)時，而渺小卑微的我，這樣躲在陰暗的井底，窺視那一小抹也會風云驟變的天空，守住自己那些光彩奪目、漫步的假想式，我幻想著在云端漫舞，可不曾想被急馳而過的風雨甩落塵埃，沒有想象中那樣揚起浮塵，卻發(fā)現(xiàn)自己只是茫茫塵埃中更加微渺的一粒。如若滄海一粟。
我想，我不該說的如此決絕，畢竟我是個對現(xiàn)實無能為力，被現(xiàn)實打磨的遍體鱗傷的理想主義信徒。徹頭徹尾，所以，以我的觀點出發(fā)，現(xiàn)實比現(xiàn)實更加一無是處，更加頹廢敗落。
因為理想主意者的世界是完美的代言詞，而現(xiàn)時的天職是將完美及其完美的打磨至千瘡百孔，然后理想主意者要么會將千瘡百孔了的完美奮力美化，要么是尋找下一站的天后，再要么，俯首稱臣，成為現(xiàn)實的奴隸。
奴隸們自然是勞累的，因為他們要為自己的生活負責而四處拼打，他們是容易忙碌的，或者打個比喻，現(xiàn)時在奴隸的前方懸掛著一個胡蘿卜的誘惑，努力們便跟著那些個胡蘿卜，如驢子推磨般的轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)圈……為此瘋狂，不知疲倦。
被現(xiàn)實打磨的理想主義者面對著的是接受現(xiàn)時還是繼續(xù)沉溺于理想的抉擇，這讓我想起了郭敬明《七天里的左右手》。也許，冥冥中也會有個聲音在喊：“要左手還是要右手!”左手是完美的千瘡百孔，右手是無奈的`一無是處。一邊是讓我無比摯誠的膜拜瞻仰的完美世界，一邊是讓我不知疲倦，為之瘋狂的現(xiàn)實圍城。
我想，是我的假想與現(xiàn)實的距離相差甚遠，我想，是我的假想式過于浮華炫麗，與不可以世，我想，是我的假想式的決絕有太多的傷痕累累……或許，我們可以把理想現(xiàn)實化一些，再現(xiàn)時化一些，將現(xiàn)時理想化一點，再理想化一點。僅此而已，僅此足矣。
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