蜜蜂雄獅需兼得

　　喬布斯說過：不要為別人而活。愛因斯坦也曾說過：只有為別人而活的生命才是值得的。但我認為，為別人而活與為自己而活的界限十分模糊，兩者是一個有機的整體。

　　古往今來，從人類的足跡在世界上第一次出現(xiàn)開始，就是群居動物，《全球通史》中稱原始人為“食物采集者”，他們會分工：捕獵、采野菜等等。現(xiàn)代社會，全球化是大趨勢，人與人之間的聯(lián)系也更加密切，分工更加明確�？梢哉f，其實每個人都在為別人而活，就如同辛勤工作的蜜蜂。

　　當(dāng)然，這只是“單純的”為別人而活，要想真正做到“為別人而活”并不簡單。如鄧小平，提出改革開放，雖未當(dāng)主席卻兢兢業(yè)業(yè)治理國家，一生都在為人民而活；如秦玥飛，耶魯大學(xué)畢業(yè)后卻回到家鄉(xiāng)當(dāng)村官，他在為家鄉(xiāng)的農(nóng)民們而活；再如焦裕祿，他十幾年在崗，艱苦樸素，他在為強大新中國而活。我們或許沒有那么偉大，也沒有那么有能力，卻也可以幫助身邊的人，做到為他人而活，小到借一支筆，大到去貧困山區(qū)去支教，雖然做不到流芳百世，但也能讓自己的靈魂得到升華。

　　所以，為別人而活，也是為自己而活。為自己而活并不是脫離社會，不顧他人感受，而是不過分在意他人做法而把自己束縛起來。我們在社會之外，都是一個個單獨的個體，有獨立的思想，正如中國的科學(xué)發(fā)展核心：以人為本。因此，注重自身，為自己而活，十分重要，就像奔跑在草原上的雄獅。

　　古往今來，有太多太多的詩人淡泊名利，活出自己�！霸娤伞崩畎住鞍材艽菝氛垩�事權(quán)貴，使我不得開心顏”流芳百世；陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適令人向往；王維雖中狀元，暮年卻歸隱山林，一心禮佛的灑脫流傳千古。他們教會我們?yōu)⒚摗⒌�泊、活出自我，也只有活出了自己，才能更好的為別人而活。

　　發(fā)明大王愛因斯坦發(fā)明電燈，造福了從那以后的所有人，但也滿足了他對科學(xué)的狂熱愛好。秦始皇統(tǒng)一了中國，創(chuàng)立了君主專制中央集權(quán)制度，但也實現(xiàn)了他對天下的野心與“序八洲而朝同列”的渴望。周恩來總理為新中國奉獻一生，卻也完成了從小“為中華之崛起而讀書”的夢想。許多偉人都不僅在付出，也在收獲，在實現(xiàn)自身，我們也是一樣，既要做為群體生活而努力的蜜蜂，也要做為自己而奮斗的雄獅。

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