高二命題作文-有容乃大
多一些寬容，就多一些快樂;多一些寬容，就多一些美好;多一些寬容，人生就多一些希望。 海納海川，納百川之海，容天下之事。以下是cnfla 小編為你整理的有容乃大作文，歡迎閱讀。
作文一：有容乃大
時間洪流，如一把放路奇特的劍，分?jǐn)嗔斯沤窠徽�，也鑄就了源遠(yuǎn)流長的文化之魂。
青銅來朽，立于殿堂之高;劍鋒之利，猶自泛著寒光從祭器到兵器，是什么許它們?nèi)绱朔潘炼稳杏杏?儒教，孔了的仁政之光，佛教，釋迦牟尼的禪之光，從孔子到釋迦牟尼，是什么讓它們并存于世而不相干擾?
秦朝，百家爭鳴，今日，百家和鳴。從刀刃相見到和睦相處，是時間的沉淀和經(jīng)驗(yàn)的積累，讓它們從喧囂歸于寧靜。
然而，“經(jīng)驗(yàn)的積累”到底謂何?
孫悟空騰云駕霧，在瑤池天宮里，大鬧了一場，后又被拂指壓于五指山下。這便是我國四大名著之一的《西游記》，這也深昧了我國的文化、宗教——佛教。另一四大名著——施耐庵的《水滸傳》，也深深地諷刺了國家之腐朽，但也傳遞出了另一個信息，天下還需仁政!似是約定俗成，四大名著中多少還是穿插了文化之悟，雖不多，但也夠發(fā)人深醒。
“尊師重道”下也流傳至今嗎?無論是哪一種文化，似乎都時刻打開大門，隨時準(zhǔn)備看踏入文化之流，無論種族，似乎見面即支，一起攜手在歷史的洪流中創(chuàng)造出了光輝的結(jié)果。這時候“有容乃大”便蹦了出來，這便是它們共同創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)的積累。
在如今這個物欲橫流的社會，并非走到哪兒便會有人自動退讓出一席之地，那時，你不要憤怒也別委屈，將有容乃大，常懷心間，保留心靈的純凈之地。
大海有了已容，才會有波瀾壯闊之景，天空有了包容，才會有飛鳥縱天之姿;文化有了包容，才會生出如此多彩的共存之態(tài)。
正是因?yàn)榘葜�，文化才會如此精彩紛呈，文化就像黑夜里的煙花，但它卻似常青藤，永遠(yuǎn)停留在煙花綻放的一瞬間，永遠(yuǎn)如此峋目，它凝結(jié)了中華上下五千年的文明、精神，一切優(yōu)雅的源泉，便是文化。文化的有容乃大更是傳承幾千年不朽的原因!
有容乃大，綻開一朵花，挺直一棵樹，撐起一片天!
作文二：有容乃大
寬容是高山之巔盛開的艷麗奇葩;寬容是滔滔江河攢聚的朵朵浪花;寬容是廣袤天空包攬的片片祥云;寬容是一個人最高貴的品格。海納百川，有容乃大。
古今中外，為人處世中寬容占著舉足輕重的位置。它詮釋著人的修養(yǎng)和品質(zhì)，顯示出一個人的人格魅力。
司馬遷的《史記》中記載下了廉頗和藺相如的故事，令我感慨最深的莫過于“負(fù)荊請罪”的片段了。藺相如的寬容大度竟令一個大將軍親臨門前謝罪，兩人最終結(jié)為生死之交。這若不是因?yàn)樘A相如的寬容，怎能有這樣圓滿的結(jié)局?試想，如果當(dāng)時二人針鋒相對，豈不給了秦國趁虛而入的機(jī)會?趙國豈不很快就要滅亡?可見，寬容的力量是巨大的，它不僅可以改善人與人之間的關(guān)系，而且還可以維護(hù)國家的安全，寬容的力量是巨大的。
《戰(zhàn)國策》中提到了“鷸蚌相爭，漁翁得利”這個事例。意思是：河蚌張開殼在曬太陽，而鷸想去吃蚌肉結(jié)果卻被蚌夾到了嘴，兩者誰也不肯饒恕對方，最后漁翁走過來把它們?nèi)甲搅似饋�。鷸和蚌不懂得彼此寬容，抓住對方不肯放手，結(jié)果搞得兩敗俱傷，對誰也沒有好處。如果當(dāng)時其中一方懂得寬容，那么結(jié)局就不會是漁翁得利了。恐怕是鷸又捕到了其它食物，而蚌也平安無事的躲過了一劫吧。這樣的結(jié)局豈不是皆大歡喜嗎?可它們沒有這樣做，只有一起被漁翁捕去的命運(yùn)了。寬容，有時候甚至可以挽救生命。
寬容就在我們周圍。也許是對別人無意間的歉意說句“沒關(guān)系”，也許是原諒別人不經(jīng)意犯下的錯誤，亦或是對別人缺點(diǎn)的理解。身邊的點(diǎn)滴小事都可能隱藏著大智慧，用一顆寬容的心去對待，或許，一切都將會是另一種結(jié)局。讓我們心中時刻不忘寬容，讓我們用行動傳遞寬容，讓寬容充溢我們的生活，讓寬容彰顯生活的美好。
寬容如風(fēng)，吹遍神州大地;
寬容似雨，滋潤世間萬物;
寬容勝歌，傳頌華夏精神;
寬容是愛，溫暖世人心扉。
海納百川，有容乃大。
作文三：有容乃大
泰山不讓寸壤，故能成其高，湖海不擇細(xì)流，故能就其深，廣闊的自然正因包容了萬物，所以才顯得五彩斑斕，顯得生機(jī)盎然，包容是世界的主旋律，正因?yàn)橛辛税�，我們的社會才會不斷向著更高更遠(yuǎn)的階段邁進(jìn)。
世界上永遠(yuǎn)不會有兩片相同的樹葉，世界上也永遠(yuǎn)不會有兩個一樣的指紋，差異是我們和這個世界存在的基礎(chǔ)，是你之所以為你，而我之所以為我的根本，差異是無法消除的，既然萬物無法同化，那么為什么不去嘗試一下包容他物的差異，找到之間的共通之處呢?
施旺與施萊登透過細(xì)胞這一小小的結(jié)構(gòu)將植物界與動物界連接起來，打開了通向另一領(lǐng)域的大門，愛因斯坦究其晚年直至逝去，仍在思考如何用宇宙弦的理論去包容紛繁宇宙中的一切，讓世界簡單明了，學(xué)會包容他人的差異，也許會在你的心中打開一扇不一樣的.窗。
正如一句話所說：“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”。人的思維與性格千差萬別，正如這復(fù)雜的世界，學(xué)會包容他人的思想，取其精華去其糟粕，發(fā)展自己的思想。秦始皇天真地認(rèn)為“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔道”的做法真的能讓他們嬴氏子孫“帝王萬世之業(yè)也”。但結(jié)局呢?只落得個“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”的結(jié)局罷了，以后歷朝歷代都遵循“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治世原則，但終究只是延續(xù)了不長的輝煌，之后卻因?yàn)樯鐣瘜?dǎo)致東方巨龍一蹶不振，這樣妄圖統(tǒng)一思想?yún)s玩火自焚的教訓(xùn)在歷史上還少嗎?《左傳》中說，“防民之口，甚于防川，嚴(yán)于阻而輕于流，必潰”也是這個道理，美國僅是一個建國不到五百年的國家，但卻能以霸主的姿態(tài)去傲視這個世界，憑得就是它的對多元文化的包容，在不漫長的時間里，不同的文化聚集到這個新興的國度，交流，融合，所以才讓美國文化具有了其他文化所不具備的旺盛的生命力，看到共性，包容差異，方能在這個世界占據(jù)一席之地。
不僅對國家，對社會，包容具有非凡的意義，對我們個人也一樣，人與人之間都有自己的獨(dú)特之處，碰撞，摩擦和矛盾在所難免，但學(xué)會“相逢一笑泯恩仇”的生活豈不是更加快意?齊王包容了管仲的過失，終得一代名相;藺相如包容了廉頗的敵意，終成將相和的佳話;孔子包含了與老聃間的思想對立，虛心求教，使儒學(xué)發(fā)展到了一個更高的水平。
海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛，有了包容，方顯博大，有了包容，才會進(jìn)步，“兼容并包，思想自由”，終能成就滿意人生!
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