實用的讀書作文[匯總3篇]

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的讀書作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀書作文 篇1

　　不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀；愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢？吾曰：心境不同。讀書亦如此。不愛讀書的人就會如同不會品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂；愛讀書的人則如同會品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進入樂之境。那么如何才能達到讀書樂之境呢？

　　首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那么就無法在意義上體會到樂。當今的學生，大多說讀書苦。固然，考試與升學的壓力，扼殺了學生讀書的樂趣；但學生不會從讀書中找樂趣也是不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今天的讀書人，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今讀書之心境為何有如此差異？不可否認的.原因之一，就是當今快節(jié)奏生活無法讓人靜下心來好好讀書。久而久之，看到書就心煩氣躁，但我認為，這絕對不是根本原因，根本原因是現代我們新人類的“心境”出了問題。心不靜，則事難成�？鞓纷x書前就應該先安頓好那蕩漾不安的心！

　　其次，要用自己的心去閱讀，唯有如此，讀書之樂境才會如“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開朗。用心去暢游書海，我們的生命才會思接千載，心游萬刃。在書中，我認識了孔子和莊子；在書中，認識了屈原和文天祥；在書中，我體會到偉人的靈魂。更為重要的是，通過讀書可以使我們的人格得到完善，思想得到提升。

　　當然讀書也不會是一帆風順的，其中有風浪也有風浪后的欣喜，有曲折的痛苦也有一馬平川愜意。但用心靈去讀書，用心靈領會讀書的美好，你的快樂與收獲將大大超過您的付出。

　　我愛讀書，也將用心去讀書，書將伴我一生，書永遠是我人生道路上的良師益友。

讀書作文 篇2

　　世界著名的文學家高爾基曾經說過：“書籍是人類進步的階梯”。是啊，書籍是人類進步的階梯。可是你知道？書籍還是我們的“糧食”，準確地說是“精神糧食”。為什么這么說呢？因為書如食糧，有的吃，我們才能快樂。對此，我深有體會。我認為讀書帶給我生活中最多的快樂有以下兩種：

　　一、面子上的快樂

　　俗話說面子如衣裝，我們每個人都要面子，為此我們總是竭盡所能地做好自己。我就是一個很好的例子。坦誠地說，我是一個愛面子的小男生。一次，我正在看書，爸媽卻叫上我和叔叔一家子一塊兒吃飯。小雨是叔叔的女兒，她突然在飯桌上提議，因為電視臺正在熱播《三國演義》，所以要和我一起來比講《三國演義》。我雖沒有看過這部電視劇，但是我讀過《三國演義》這部書。我私下里想：小雨啊，你真是自不量力，跟我談三國，你還嫩了點！于是，我爽快地說：“沒問題。”第一次，小雨問我答。她問道：“呂布是被誰干掉的？”我駕輕就熟游刃有余，說：“曹操�！薄澳銌栠^我了，該我問你了” “《三國演義》這部書里有幾個有名的大將？”“呃……不知道�！毙∮甏鸩簧蟻砹耍『呛�，每到這時我心里就會有一種說不出的快樂。這大概就是我所說的面子上的快樂吧。

　　二、精神上的'滿足。

　　讀書能讓人有成就感，從而獲得快樂。在我身上有許多這樣的事。不信？要是不嫌我話多，我說件小事給你聽！有一天，我心血來潮，對原版的《三國演義》有了興趣，但是其中有一句話，我怎么也讀不明白。于是，我向《新華字典》求救�？衫咸煲稽c兒也不領情，翻找了半天也沒答案。后來，我比對著現代文版的那一章節(jié)，反復琢磨，終于知道了這句話的意思，原來有些字因為古代和現在的所發(fā)的音不同（也就是古今異讀），如果按現代的意思來理解，那就相差太遠了，甚至有時還會鬧出笑話。我明白了讀古人的文章，更要細心、更注重同一漢字古今的不同理解。那一刻，我先是有一股強烈的成就感，滿足感，緊隨而至的是陣陣快樂。

　　書是一件有趣的東西。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉？！我說書中自有快樂多，這才是真的。只讀一小會，我就會樂在其中。所以，大家也一定要多多讀書哦！

讀書作文 篇3

　　閑來翻開《外國散文精品》，略為瀏覽其中數篇，發(fā)現編者將一些小說也收了進去。文章的內容如何如何，需各自體會，將小說當散文結集出版，未免過于隨便�；蛘撸�編者認為任何文章都可以歸之為散文也不定，這倒是我的不是了。

　　有些資料介紹過陀思妥耶夫斯基的作品，過去我購買過他的著作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書架上與灰塵為伍。眼前這散文集里收有他的《死屋手記》中“地下室”一節(jié)。

　　在讀“地下室”時，我的思緒隨著文字聯想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說的話，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過的人之中去，心中有些激動，但很快又平和了。

　　陀思妥耶夫斯基，一個天賦敏感的藝術家，本來以為生機已絕，卻被改為流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什么力量令他渡過這十年呢？基督的向死而生？創(chuàng)造力的蹂躪……

　　人是非常矛盾的動物，藝術家對此特為敏感，其內心的沖動常常令他們感到無所適從，對生存產生難以忍受的恐懼；然而這正是創(chuàng)造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會到個人的生命可以無限延伸，他們的個性被這種延伸消磨殆盡后，就只為著那永恒的巨夢而生存，這是不是生命純粹的表現呢？無論怎樣，藝術家的生存狀態(tài)對于滿身銅臭的人來說是荒誕的，毫無意義的'�！暗叵率摇彼�說的就是這些，無疑，它比我所述更為具體，更為深刻。

　　已知的東西為我們所熟悉，也就難以給我們帶來新鮮感，這個時候如新的東西未進入我們的意識之中，我們就會感到無聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、運動等來避開無聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過思考才能徹底擺脫它們。藝術家的作品其深邃的一面，正是我們進入思考領域的引路人，那些稱之為經典的作品一而再、再而三地被不同的時代的人解讀，正是以上現象的體現，叔本華也因此將天才譽之為人類中的恩人。

　　《死屋手記》是文學作品，尼采及一些心理學家都非常推崇它。從這種現象來說，藝術、哲學、心理學、文學、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽過索洛維約夫開設的宗教講座，尼采小時就有“小牧師”之稱）之間有著千絲萬縷之間的關系，我們不能簡單地將某作品局限在某個單一的領域來看。懂得這點，大概也明白什么叫思考了。

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