有關傳承作文[精選]

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的有關傳承作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關傳承作文1

　　中國文化博大精深，淵源流傳，而如今，又有誰堪摘？

　　一個人寧可物質(zhì)匱乏也不可精神的空虛。若精神一旦空虛便會導致靈魂的游離。沒有精神的人是可怕的，一味追求金錢名利而無任何思想，猶如木偶伶俜地游離于人世間。

　　隨著社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，城市化進程加快，名人故居屢遭被拆厄運。對歷史建筑的野蠻拆遷是一種“文化自殺”。國家文化局局長單霽翔多次指出，在“舊城改造”和“危舊房改造”的口號下，很多城市已面目全非。于是，改造后“千城一面”的請款日益嚴重。許多城市連紀念品上也有體現(xiàn)有時滿街都是麻將牌，鼻煙壺。缺乏對當?shù)匚幕�資源的開發(fā)和歷史要素的選取。使地域性，差異性難以表達。城市如人失去記憶，將無法辨清未來。舊城是城市的記憶，是城市的文化，建筑物里的故事，承載著很多歷史記憶，是城市的標志和象征。我們追求發(fā)張，卻不應毀滅記憶，忘掉過去，失去了四合院，胡同，北京不再是完整的北京�！辈鸬簟钡膱@林，蘇州就猶如斷了吃的鳥兒，難以快作樂自由飛翔。一味地追求“時尚化”，扼殺原有的精華，無疑是舍本逐末。真正震撼人們心靈的不是雄偉建筑，往往是文化和精神。所以，留住舊城，留住記憶，留住人們的`心！

　　為此，人們應傳承中國文化！

　　為弘揚和體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國國家博物館于1月11日上午在北門廣場舉行孔子塑像落成儀式。此舉動體現(xiàn)了國家對儒家思想的重視，對孔老先生的尊重。從某種程度上，在傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊下，立孔子像有助于弘揚傳承中國文化。但同時，傳承中國文化不僅靠立孔子像可以輕易解決，需我們通過更多的途徑去弘揚和傳承。其次，中國文化元素之多，不能以儒家文化以偏概全而忽略其他。因此，傳承中國文化應全方面，多渠道進行。

　　傳承，理應是中國人民美好傳統(tǒng)。將好的精神文化一代傳一代，一代影響著一代，即傳承之意義。

　　為了避免漢字漢語沒的寂寞，冷眼看國學熱的情況愈加嚴重，中韓端午申遺之爭韓國勝出的悲劇發(fā)生。

　　請全國人民共同攜手傳承中國文化！

有關傳承作文2

　　我的奶奶，勤儉持家。每日不停勞作，不是在做飯就是在洗衣服，很少見到她休息。她樂觀，我從未聽到過她的抱怨聲，但我明白她的痛楚。她身上那勤儉持家的作風影響著我的父輩，她那和善的性格也傳播給每一個與她相處過的人。

　　但事情總是很突然，就在一個星期前，我們接來噩耗，一項健康樂觀的奶奶溘然長逝，沒有任何預兆，沒有留下遺言。爸爸連夜趕回家中，希望能看到奶奶最后一眼。但我為了周末的模擬考不得不忍痛留在廈門。五天之后，我才得以返回故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的路還是老樣，路旁樹木依舊青翠，但人走了，情感都變了。

　　到家了，我推開車門，眼前的從未見過的場景令我震驚。那一秒仿佛定格了，碩大的院子中擠滿了吊喪的親朋好友，大家的目光霎時都匯聚在我身上。大門上沒有了往日的喜慶春聯(lián)，取而代之的是煞白的挽聯(lián)，一排排整齊的花圈令人心情沉重。伴隨著一旁鼓號隊的吹奏，我緩緩走入客廳，昔日歡聲笑語的客廳如今變成嚴肅莊重的靈堂。奶奶的遺照也就擺放在正中央，望著奶奶照片上的面龐，頓時熱淚盈眶。眼前一一浮現(xiàn)出昔日奶奶的身影，在我印象中的每一個畫面都是她那忙碌的背影。尤其是在春節(jié)期間，奶奶總是準備完早餐就又開始準備午餐，盲目不暇。當我們都已經(jīng)上桌動筷時，奶奶依舊在廚房中忙碌著。每一次的呼喚，每一次的勸阻，都被奶奶拒絕，到了最后她吃的的也只有剩飯殘羹。每每想到這里，心中就充滿了悔意。她辛苦了一輩子，都沒有享受太多福氣，她為我們父輩和我們奉獻了太多。

　　在清理奶奶的.遺物時，多半發(fā)現(xiàn)的都是些破舊修補過的衣服，新衣服也舍不得拿來穿。在床板底下，我發(fā)現(xiàn)奶奶曾經(jīng)珍藏過幾本書，這是我從未見過的。這么多書中引我注意的便是一本非常古舊的《朱子家訓》。輕輕拂去灰塵，打開了那塵封了多年的扉頁，清秀的字體映入眼簾：贈予次孫……那時我只感覺到眼睛開始慢慢模糊，心中的悲痛再次被激起。慌亂中我擦去淚水，細細翻看每一頁。那是奶奶對我的期望，要我秉承良好的家風，遵守家訓。奶奶走得太快，太突然，還沒留下遺言，但或許那塵封的家書就是對她我們的期望。

　　天國的路太遠太漫長，我無法陪您到達。送葬前那夜暴雨中的白蝴蝶或許就是您的身影，不管怎樣，我一定會不負您對我的期望，秉承家風家教。您一路走好，不要留下牽掛。

有關傳承作文3

　　昨天我去上二胡課，拉完一首《空山鳥語》后老師開始和我講一件事情，這可能是他有感而談，可對我的啟發(fā)卻遠遠不止隨便聊天的那么簡單。

　　老師說我拉的《空山鳥語》實在不是那么動聽，這是所有二胡曲中唯一一曲擬鳥叫的曲子。鳥是大自然的歌唱家，非�；顫娚鷦�，可到了我這兒，只是非�！坝幸�(guī)律地叫”，并稱不上什么個性隨意。隨之，她談起她的一位大學同學，是美術系的�，F(xiàn)在那人的一幅畫可以賣到十萬元，這可不是一個小數(shù)目啊!但為什么別人大筆一揮，就是那么珍貴，而我們拉二胡的或演奏別的樂器的一場演奏會下來才六七千呢?這就是藝術中幾度創(chuàng)作的問題。譜曲者如果算一度創(chuàng)作，首次演奏者是二度創(chuàng)作，再到我們的演奏已經(jīng)是三度、四度甚至更多度了，但只要我們在曲子中拉出自己的個性，那才叫本事。

　　后來老師說了一個非常重要的觀念。老師經(jīng)常去香港聽演奏會，每次去領到的節(jié)目單或宣傳冊都會保留下來，作為資料，它們都非常有意義。老師說著拿出一本印得精美的小冊子，讓我猜這是什么，我說大概是一本小書吧!老師卻說不是的，這是香港一場二胡演奏會的宣傳單，宣傳單中不僅有本次指揮演奏者的詳細介紹，還有本次演奏曲目創(chuàng)作背景、內(nèi)容、思想的`分析，更有二胡的發(fā)展歷史的介紹，這本宣傳冊有二十多頁。這本小宣傳單的成本約為十五港幣。主辦方竟不惜代價把免費給人們閱讀的宣傳單印得這樣精致，目的是什么?不就是為了將民族文化傳承發(fā)揚下去嗎?我也在深圳聽過演奏會，我記得宣傳冊就是一張紙的內(nèi)容，看看大陸的那些路邊傳單，更是印得亂七八糟，他們最終的目的只有一個就是賺錢。

　　文化需要傳承的。我拉二胡也不只是為了拉得好聽，其實還是想成為傳播民族文化的一個傳遞者。我將我所知道的民族藝術知識告訴我身邊的朋友，甚至今后告訴我的孩子，他們又將這個繼續(xù)告訴他們的朋友和下一代，那么我們的一代代人的素質(zhì)會逐漸提高。可以看看德國，德國幾乎每個人都會鋼琴，所以德國也是世界上犯罪率最低的國家，這不就是藝術可以提高公民的文化素養(yǎng)嗎?

　　現(xiàn)代社會，西方的東西逐漸進入人們的眼球，人們的思想也書劍被西方化，課自己民族的文化卻幾乎丟得什么也不剩了。這不應該成為一種風尚，自己民族的東西不管怎樣都不應該成為知識人們頭腦中一個遙遠的模糊的記憶，而是人們口中源遠流長的文化和民族氣息。

有關傳承作文4

　　“詩是表達情感最真實的方式”，我經(jīng)常這樣和我的詩友講。

　　我最愛的是和詩友們一起玩飛花令，每次當我要接詩句時，我總是眼睛亮亮的，挺直了腰桿，脫口而出幾句未曾耳聞的詩句，看著他們贊許的目光，我心生喜悅，揚起了微笑。

　　說起詩詞，我總能想到姥姥，她那種對詩詞的熱情，任何事物都代替不了的那種熱情，總能激勵我、感染我，把那表達情感最真實的詩詞銘刻在我的腦海，這一定就是我傳承下詩詞的原因吧。

　　“詩是表達情感最真實的方式”，姥姥每天都和我這樣說。姥姥的一生都固執(zhí)的愛詩，小時候，我總拉著她的手說：“姥姥，我們?nèi)ツ钤姲伞！崩牙选膀v”地一下站起來，眼睛放著光說“好”，就急切地拉著我去后花園了。她總是站在園中時不時吟上幾句：“落紅本是無情物，化作春泥更護花；待到山花爛漫時，她在叢中笑�！崩牙衙看味紩�觸景生情，站在那兒良久，回味這幾句詩詞。

　　時間久了，我也潛移默化地愛上了詩詞。但漸漸地，姥姥的身體卻一日不如一日，但她還依舊顫顫巍巍地拄著拐去后院吟詩賞花，她跟我講：“人可以倒下，但，詩不行�！�

　　姥姥手里總拿著本小冊子，翻開那發(fā)黃的紙，清脆的聲響告訴我它存留的時間，工工整整的字告訴我主人是有多愛惜它。姥姥鄭重其事的把小冊子送給我，攥著我的手腕說：“孩子，這都是我親手寫的詩詞，今天我把它傳給你，你要時刻記住，記住詩是表達情感最真實的方式，你……一定要把它傳承下去啊�！�

　　姥姥終究是走了，留下的`只有一句話和那一冊親手抄寫的詩集，什么都沒有改變，詩還在吟著，只不過吟詩的人換成了我，吟著那不知念過多少遍的詩，我總是會想，等我到了姥姥那個年紀時，也會想著用何種方式把詩詞傳承下去，無論是何種方式，我都會眼睛閃著光，挺直了脊背告訴后輩“詩一直是表達情感最重要的方式�！�

　　詩，永遠是沒有任何隔核去表達情感的方式，我們對詩詞的認真的那一份固執(zhí)，是對詩詞最好的表達。詩詞，傳承著我們家族的血脈、我們的精神，它是一種文化，更是一種別樣的人傳承。

有關傳承作文5

　　中華文明是我們共同的驕傲，共有的財富。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載著、傳播者，有責任、有義務弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。作為青年學生，更應該努力提高自身的道德素質(zhì)，從小事做起，從現(xiàn)在做起。

　　規(guī)則。“沒有規(guī)矩，不成方圓�！备嬖V我們做事要有規(guī)則，懂規(guī)矩，守紀律。規(guī)則對于我們的生活，就如同空氣對于小草、水對于魚兒一樣，須臾不可分離。我們要做的，首先就是要遵紀守法。2010年青海玉樹地震后，在玉樹執(zhí)行抗震救災的解放軍醫(yī)務人員，他們在進村入戶過程中，官兵嚴格執(zhí)行民族政策、法規(guī)，尊重當?shù)氐拿褡屣L俗習慣。中午吃飯時，有一名醫(yī)生帶了魚罐頭，還沒來得及打開就被領導人吳永勝沒收，并當場規(guī)定，在藏族地區(qū)吃飯一律不許吃魚。吳永勝嚴守紀律，在人民群眾中樹立了良好形象。

　　公德。在社會公共生活中，必須有一顆公德心，一顆關愛他人的心。有一個人，他未想過出名，但他的行為注定與眾不同，受助者說他是活菩薩，同事們說他是“活雷鋒”，更多不了解他的人，則說他是一個“不開竅的傻子”。他54次獻血，累計6萬多毫升，相當于自身全部血量的十倍。他很清貧，但他卻在16年中捐出工資總額的.一半給希望工程，累計為貧困學生和災區(qū)群眾捐款超過12萬元。資助了180多名貧困兒童。他是一個好人，他的名字叫郭明義。

　　尊重。包括尊重自己、尊重他人、尊重自然、尊重社會和尊重知識，我們青少年需要牢牢把握這五把金鑰匙。著名作家蕭伯納有一次到蘇聯(lián)訪問，他在莫斯科街頭散步時見到一個非�？蓯鄣男∨�孩，蕭伯納和這個女孩玩了很久，在分手時，她對小女孩說：“回去告訴你媽媽，今天和偉大的蕭伯納一起玩了�！毙∨�孩也學著他的口氣說：“回去告訴你媽媽，你今天和蘇聯(lián)女孩安妮娜一起玩了�！笔挷�納很吃驚，他立刻意識到自己的傲慢，并向小女孩道歉。所以，我們在人際交往中一定要懂得尊重，不然，別人會看不起我們的。

　　禮儀。我國歷史上，孔融就是一位十分講究禮儀的人，他剛四歲就知道遜讓之禮。每次與哥哥們吃梨子的時候，孔融總是讓哥哥們先選梨。拔大個兒的給哥哥們吃，人們無不稱贊。東漢時，有個人叫黃香，他九歲的時候就懂得冬天時給父親暖被褥。人家九歲就這樣孝順，何況我們，我們十多歲了，可還有些同學不懂事。

　　讓我們從平常事做起，從一點一滴做起，共同傳承中華文明，一起踐行傳統(tǒng)美德吧。

有關傳承作文6

　　一個民族流傳百年的文化，常常印刻在一代家族的靈魂之中，伴隨著民族的延續(xù)一代代傳承下去。它就像一盞明燈，照亮著千秋萬代的人們前行的道路。

　　我的父親常和我談起他的父親，也就是我的祖父。他是個辛勤的農(nóng)民。雖然說做了一輩子農(nóng)民，但他卻有一種傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)——與人為善。

　　父親指了指后山上的一片梯田，告訴我那里曾經(jīng)全是祖父用勤勞的雙手開辟出來的，后來它被送給了幾個窮苦的鄰居。

　　我常常驚嘆于我父親給員工的'待遇，一對比，便發(fā)現(xiàn)其他同類企業(yè)給他們員工的待遇要低不少。父親告訴我，要為別人考慮，人家也要生計。

　　我難以理解這對父子的這些行為，就像那時我難以理解我是怎么來的一樣。而后我又發(fā)現(xiàn)了我的幾個叔叔伯伯也有這樣的特點。

　　為什么我沒有把它傳承下去呢？我想。

　　那一天放學和同學坐公交車。車都很擠，我們好不容易等到了一輛“有地方能站”的車，車站里的人的都蜂擁而上。那個同學撞開了其他試圖搶位置的人搶先上去了，并高叫著：“你快點！”我剛苦笑了一聲，看著旁邊的老人顫巍巍地用拐杖推開了我，白領急匆匆地用公文包頂開了我，工人則好像永遠保持工作的那份拼勁，用滿是泥水的手推開了我，卻沒有向前一步。等到周圍的人全被塞進了車里，我才緩慢地擠了進去，被壓在車門前的狹小空間里。

　　“你怎么那么慘��！”下車后他用略帶嘲諷的語氣說，“位置那么靠前，結果最后一個上車。”“站車門前省得和他們擠，多輕松，可換做別人興許就受不了這個位置，還不如我站在那兒�！蔽蚁乱庾R地說。

　　那一瞬間，我發(fā)現(xiàn)我做了類似于我祖父和父輩的人們所做的事。與人為善好像也就是這樣，犧牲自己本可以擁有的利益來成全他人�？磥磉@個家風還沒有斷絕，它還會繼續(xù)傳承下去，并在今后繼續(xù)指引著我的一言一行。

　　不管愿不愿意承認，前人時刻謹記的家風家訓仍然存在于我們的心中。不知不覺中，它就被傳承了千秋萬代，生生不息，就成為了心中一盞常亮著的明燈。

有關傳承作文7

　　凡是傳承下來的傳統(tǒng)，便有它存在的理由——題記

　　古以家天下，天下為家。千年前我們是世界上的“禮儀之邦”，邦即國，國為家。數(shù)千年，我們傳承著自己的家風。

　　風起《詩經(jīng)》，真正的家風始自孔孟。古代我們以禮治國，儒道天下，故有四書五經(jīng)傳著于世�！墩撜Z》中主張人應有孝、義、仁、忠。孝字為首，這便是家風的核心意義。現(xiàn)在看來，又何嘗不是？十月懷胎，二十載照料，我們時刻都需要父母的陪伴，而我們，又怎能報還這份養(yǎng)育之恩？人之常理，人性之現(xiàn)。

　　《弟子規(guī)》開篇寫道：“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文�！比识Y之道，是對朋友誠，對陌生人仁。不少家長都說過：“在家靠父母，在外靠朋友�！比伺c人之間應該相互坦誠，不虛假，不做作“與朋友交，而不信乎？”于是，我們和陌生人成為朋友，生活變得更加和諧。晉商當時為何能富甲天下，就是因為廣泛交友，講誠信，守道義，作為山西人的我們，更該踐行這古老而淳樸的誠信仁義家風。

　　《朱子家訓》中寫道：勿忘先輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，勿奢侈淫佚，勿將基業(yè)揮霍一空。勤儉，作為我們傳統(tǒng)的美德，父母從我們兒時開始教導我們不剩飯，不浪費，戒奢以儉，方累萬貫家財。

　　為人清白，不收非仁不義之財。我們先做人，后做事，古人兩袖清風，但在如今這個物欲橫流的社會中，我們也不應該被金錢蒙蔽雙眼。取之有道，生財有方，這才是我們想要的。

　　家風，其實就是我們的傳統(tǒng)，將中華民族文明精神融鑄于其中，是傳統(tǒng)文化的.直接表現(xiàn)，而我們，也就是靠著這樣一種方式來將文化、文明傳承下來，在一代又一代的實踐中，改善，摒棄，從而使我們的民族，社會，國家不喪失原本的內(nèi)涵并且穩(wěn)步發(fā)展，繼續(xù)流傳著千年炎黃華夏文明。

　　家風與傳統(tǒng)踏過歷史長河，走過時空的煙塵，帶著古老的意志，來到現(xiàn)在。 —— 后記

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