感悟作文（范例5篇）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的感悟作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
感悟作文 篇1
今天是星期六，在這寒冷的冬日里，我們校園記者去聆聽校園記者工作中心為我們精心打造的《周末名師講堂》。這次為我們校園記者授課的是解東二小的楊華老師，她以《我想對你說，我愛你》為題，從愛祖國、愛父母、愛自己三個方面和我們校園記者一起探討。
一開始，楊華老師就風趣地和我們一起聊家常�！罢l是焦作人請舉手？”哇，整個會議室的學生都舉起手來，然后不約而同地笑了。楊老師也笑了，還幽默地對大家說：“咱們都是焦作人，今天要多捧場�。 �
緊接著，楊老師就深入淺出地給我們講起故事來。她講的故事不僅內容豐富，而且意義深遠，同學們聽得聚精會神。最后，楊老師又問：“同學們，你們認為什么才是愛自己呢？”同學們你爭我搶地發(fā)言，有的說，不挑食讓自己更強壯是愛自己；有的說，讀書學習是愛自己；還有的說，給自己買個棒棒糖吃是愛自己……我也不甘示弱，把手舉得老高。老師終于叫到我了，我趕快站起來回答：“愛自己就是把自己的零花錢攢起來，到假期的時候去書店買自己喜愛的圖書看�！睏罾蠋熡芍缘刭潛P我的想法非常好，并給予充分肯定。
通過今天的'學習，我懂得了什么是愛，明白了愛的真諦！在以后的生活中，我們不僅要學會愛自己，更要懂得去愛身邊每一個關心我們成長的人。
感悟作文 篇2
清明不是一個法定的節(jié)假日，但是在人們的心目中，卻是都想著回家祭祀，給自己的逝去的親人上墳，回到自己的故鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)的人相聚。這一天，除一些人的確必須要堅守崗位之外，很多人都離開自己的工作崗位，單位的領導也不例外，考勤是很馬虎的一天，大家都心照不宣。甚至人大也有人提意把清明節(jié)定作法定的節(jié)日。清明祭祖，是民族的傳統(tǒng)，每個人都有自己的祖先，在這一天表達對自己祖先的崇敬和懷念，也是人之常情。
早有杜枚的古詩為證：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首詩最能表達清明時節(jié)人們的心情了。雨是很能表現(xiàn)人的心情的東西，人在心情復雜的時候很多時候就用雨來表現(xiàn)人的沉靜與哀思。細雨紛紛揚揚，人的思念也綿長。在這個春暖花開的美好時節(jié)，在這個太平和諧盛世，親人卻因各種各樣的原因離開我們而去，很多親人給我們留下了很多難以忘懷的記憶和思念，怎么能不讓祭祀先祖的人們在思念他們的'路上魂牽夢縈？無論貧窮或者富有，都會在這一天花上對自己來說力所能及能拿出的錢，給自己先人買上祭品，立上碑文，或獻上鮮花，或燒上紙錢，燃起編炮，給逝去的親人的墳頭添上新土，寄托哀思。
結束了一切祭祀的工作，就到了人們抒發(fā)情感，互吐衷腸的時候，于是酒就成了一個少不了的媒體。借問酒家何處有的時代是早就過去了，現(xiàn)在家家戶戶都有酒，很少見面的同鄉(xiāng)都聚在一起，聊一些往事，掏一些知心話，說一些開心話，酒中滿是思念情，醉里都是鄉(xiāng)情親情，在一個特別的時候，都有一種特別的心情，自然是一種異樣的感受。從我懂事時的每一年的清明節(jié)，都是隨長輩們一起去上祖墳，拜祭祖先。而當我真正理解了清明節(jié)的含義時，我就是時常在心中經(jīng)常懷念先祖?zhèn)�。有時候心里好難過，想想先祖，心中向先祖的神靈訴說；有時候也會默默的向先祖?zhèn)兞⑾掳l(fā)奮圖強的誓言。在無意識里總感覺在我身邊有很多雙關懷的眼睛注視著我，那是一種被關懷的感覺，是孤獨時的寄托，是一種安全的依靠。
感悟作文 篇3
熙熙攘攘的人群，永遠是群演，是配角�？墒菦]有誰會知道，在某一個片刻，我們終于扭轉時局，成了主角。
聽著歌曲，耳邊和心里都泛起暖意，卻在和一個久違的同學聊天。
她曾經(jīng)是我的同桌，高中同桌，我們曾經(jīng)無話不談，卻不知道從什么時候開始，因為什么事情，拉開了距離。然后疏遠了，卻還時不時地裝作很親近的模樣。
她是我同桌的時候，談了一場戀愛，男朋友就是我們這里的。我和他男朋友也是從小學到高中一直都是同學。她有什么問題，毫不客氣地從我這里問出來，我也毫無保留地告訴她。后來他們因為初戀分了手，她也時常和我聊天，那個時候，我們的關系還沒有像現(xiàn)在這樣疏遠。
真正疏遠的原因是，她聽信了某個心機婊的傳言。當時我也感覺挺傷心的`，畢竟同桌那么長時間，我是什么樣的人，她多多少少也該了解一點吧，最后卻選擇相信了那個心機婊口中的我，不相信她自己眼中看到的我。
最后，還算是朋友吧，偶爾也會聊些日常的，關系平淡了，卻讓我更加清楚地體會到了，什么才是人生。
感悟作文 篇4
每個人心中都有自己的理想。“修身，齊家，治國，平天下”這更是中國人傳統(tǒng)的道德理想。理想對于每個人都是很重要的。孔夫子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！闭f的是一個人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力方向。那么，我們應該怎樣面對理想呢？
北師大的于丹教授說：“無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎在于找到內心的真正感受�！边@說明現(xiàn)在重要的不是我們終究的理想有多么高尚，多么偉大，而在于眼前擁有一個什么樣的起點。往往我們并不缺乏宏圖偉志，而缺乏在到達那志愿之前的道路。
《論語》中有一篇關于理想的，非常有名的文章——《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》講的是有一天，子路，曾皙，冉有，公西華陪侍著孔夫子，孔夫子讓他們談談自己的理想。子路搶先答道：“如果讓我去治理一個既受到別國侵略又遭受饑荒的大國的話，不到三年，我就能讓百姓有勇氣抵抗外國侵略，而且知道為人的道理�！笨追蜃又皇切α诵ΑＨ接姓f：“給我一個小城，我也只用三年時間，可以讓百姓富足，至于讓他們懂得為人的道理，就讓比我有才能的人去干吧�！惫魅A說：“我不敢說能勝任什么職位，但我愿意學習。在祭祀祖廟，或是諸侯會盟共同朝見天子的'時候，穿著禮服，帶著禮帽，當個小司儀罷了。”當孔夫子問到曾皙時，彈奏琴瑟的聲音漸漸稀疏，然后放下瑟直起身子幽幽的說：“我和他們三人的觀點不太一樣。當春天到來萬物復蘇的時候，我和五，六個成年人，六，七個少年到沂水里洗澡，到舞雩臺上吹風乘涼，然后一起唱著歌歸來�！狈蜃訃@曰：“吾與點（曾皙）也�！蔽覀兛吹�，前面三人的理想看起來都比曾皙理想高尚，遠大。但孔夫子認為，子路說的話并不謙讓，無法用“禮”來治理國家。不符合孔夫子“為國以禮”的要求。冉有的話與子路沒有什么區(qū)別。公西華只能給諸侯做一個小司儀，不能做大事。而曾點設想的因實行仁政而出現(xiàn)的太平盛世的圖景，是孔夫子“為國以禮”的要求。所以得到了老師的認可。由此可以看出，曾點是一個從容不迫的人。他的理想符合了《論語》中提倡的“溫，良，恭，儉，讓”的人生之道。這也就是孔夫子的理想之道了。順便一提，這篇文章也出現(xiàn)在高中一年級第一冊的語文課本上，但是，我在學校學習這篇文章時，老師只講解了課文表面的文字意思，并沒有告訴我們這篇文章教給我們的空子怎樣的理想之道�？磥�，我國所謂的“素質教育”與理想之中還有很大的差距。
于丹教授認為：“理想是一個人一生中最在乎的東西，是一種心靈的寄托�！薄堵毅憽返慕�(jīng)典就在于它寫出了理想的最高境界。即是——大家在一起談論的是不同的志向和共同的寄托。如果大家能在絲竹之間，在交流中有了心心相通在共同寄托的大事上，有共同的理想，那么，誰還能注意到陋室之“陋”呢？所以孔夫子云：“何陋之有?”
于丹教授說：“什么是真正的理想，理想之道是給我們一個起點，給我們儲備一點心靈快樂的資源�！彼裕瑑刃牡母形虿攀恰墩撜Z》所倡導的理想之道。
感悟作文 篇5
“滴答……滴答……”時間匆匆的腳步聲打斷了我漫天的思緒，我靜靜地注視著時鐘的針腳，一步一步的跳躍著走過一圈又一圈。一瞬間，我深深地感觸于這生命最大的管理者——時光。
時光它無形無象，無聲無息，我們看不見它的行走，但它確實在流逝；我們覺察不到它的氣息，但它確實是一切生命存在的理由。它帶著一切的生命向前走去，它有著世間最偉大的力量。它可以將嬰孩變成少年再到遲暮的老人；它可以將滄海化為桑田，亦可以將沙漠變成綠洲；它可以將人類送進輝煌的文明，亦可以將一切帶入滅亡。它無視一切生命的法則，它只是按照自己的腳步不緊不慢的流逝著，它是一切生命的管理者。我們只需緊緊跟隨它的腳步，帶著好奇心去觀察這個浩瀚的'世界，探索那一片屬于自己的輝煌。
靜靜地坐在時間的肩頭，看一串串離去的背影涌動著，匆匆的將那霞光追隨，聽城堡里那古老的鐘沉重的敲響，它像一曲優(yōu)美的華爾茲，畫出天邊完美的弧線，又像一首久遠的十三行詩，生命的光芒在行間跳躍著、跳躍著……
那逐漸褪去的霞光和耳邊輕輕吹過的溫柔的風似乎在提醒著我們，請把握每一片光明，以虔誠的心去感悟生命的雄偉與珍貴，只為不讓遺憾爬滿暮年的心，不讓愧疚的墓碑孤立在生命的終點。
只有充分利用每一寸時光，我們才可以用有限的精力來創(chuàng)造無限的輝煌，只有緊跟著時間的腳步，我們才可以用有限的生命去領略無限的風光。珍惜時光，才可讓夢想抵達成功的彼岸；珍惜時光，過去的狼狽才可被光輝所照耀；珍惜時光，才可讓我們的心靈向更遠的地方起航。
【感悟作文】相關文章：
感悟的作文06-26
[經(jīng)典]感悟的作文09-04
[經(jīng)典]感悟作文09-05
感悟作文[經(jīng)典]09-06
(精選)感悟作文09-07
感悟的作文【精選】09-21
感悟作文【經(jīng)典】09-14
感悟的作文（經(jīng)典）09-15
感悟的作文[經(jīng)典]09-17
[精選]感悟的作文09-17