關(guān)于品質(zhì)的3個(gè)成語(yǔ)故事

　　美好的品質(zhì)是人際交往的重要法寶。以下是小編為你整理的成語(yǔ)故事，希望你喜歡，歡迎閱讀。

　　關(guān)于品質(zhì)的成語(yǔ)故事：以強(qiáng)凌弱

　　孔子有個(gè)朋友，叫柳下季，是一位大賢。柳下季的弟弟跖是一個(gè)強(qiáng)盜，人們都管他叫做盜跖。一天，孔子去找盜跖，想勸他改邪歸正，像他的哥哥那樣，當(dāng)個(gè)受別人尊敬的人。

　　盜跖一見(jiàn)孔子，就氣不打一處來(lái)，對(duì)他說(shuō)道：“你這個(gè)欺騙天下人的偽善之人!今天，你如果順從我的心意，我還可以饒你一命，否則的話，我就一刀宰了你，摘了你的心當(dāng)飯吃!”

　　孔子聽(tīng)了，毫不害怕，說(shuō)道：“憑你的才華，足可以成為一路諸侯，享受榮華富貴�？墒悄銋s當(dāng)起了強(qiáng)盜。難道‘強(qiáng)盜’二字就那么好聽(tīng)嗎?我勸你呀，還是不要舞刀弄槍、侵犯百姓了。”

　　盜跖覺(jué)得孔子的'話不合他的心意，就說(shuō)道：“你不要用功名利祿引誘我，我可不是愚昧的人!當(dāng)初堯、舜位居天子之位，可是如今他們的子孫連立錐之地都沒(méi)有。所以我對(duì)榮華富貴是不稀罕的。”

　　說(shuō)著，他話鋒一轉(zhuǎn)，繼續(xù)說(shuō)道：“從黃帝以后，天下就爭(zhēng)斗不止，到處打仗。堯和舜當(dāng)了天子，就設(shè)立了百官。商湯起兵謀反，居然把他的君主流放到南巢，周武王起兵造反，更是逼得君主自焚而死。從此以后，社會(huì)上都憑借強(qiáng)大欺凌弱小，以多數(shù)欺負(fù)少數(shù)。所以從商湯、周武王開(kāi)始，全是靠征伐殺戮而犯上作亂。

　　“到了現(xiàn)在，你卻把仁義之說(shuō)傳授給眾人，欺騙各國(guó)君主，妄想靠這個(gè)牟取富貴。這樣看起來(lái)，天下的盜賊就數(shù)你最大了。天下人真是糊涂，為什么不叫你盜王，而偏要稱我為盜跖?”

　　孔子見(jiàn)話不投機(jī)，只得回轉(zhuǎn)曲阜。回去后，他嘆口氣說(shuō)：“我真是自己觸霉頭，閑著沒(méi)事，親身涉險(xiǎn)。我這次不顧一切去摸老虎胡須，卻險(xiǎn)些被老虎吃掉。”

　　◎成語(yǔ)釋義

　　憑借強(qiáng)大，欺凌弱小。凌：欺侮、侵犯。

　　◎故事出處

　　《莊子·盜跖》：“自是之后，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。”

　　◎出處譯文

　　從此以后，社會(huì)上都憑借強(qiáng)大欺凌弱小，以多數(shù)欺負(fù)少數(shù)。

　　關(guān)于品質(zhì)的成語(yǔ)故事：怙惡不悛

　　公元前740年，衛(wèi)國(guó)聯(lián)合宋、陳等國(guó)，侵入鄭國(guó)。鄭莊公為了使衛(wèi)國(guó)無(wú)功而返，就派使者去陳軍營(yíng)中要求兩國(guó)和好，并希望兩國(guó)能結(jié)為同盟，一國(guó)有難，另一國(guó)就來(lái)援救。

　　沒(méi)想到，陳桓公對(duì)鄭莊公很瞧不起，對(duì)鄭國(guó)的結(jié)盟要求置之不理。陳桓公的弟弟五父勸說(shuō)他道：“要立國(guó)，就應(yīng)該對(duì)鄰國(guó)親近、友善、仁愛(ài)。您最好答應(yīng)鄭國(guó)的要求。”

　　可是，桓公不聽(tīng)五父的忠言，說(shuō)：“宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)都是大國(guó)，我們陳國(guó)千萬(wàn)不能得罪他們。而鄭國(guó)國(guó)力衰弱，縱然對(duì)我們心生怨恨，又能把我們?cè)趺礃幽?”

　　鄭莊公聽(tīng)到陳桓公拒絕與自己結(jié)盟，不由得勃然大怒，從此就對(duì)陳國(guó)懷恨在心。公元前717年，他親自率軍攻打陳國(guó)，桓公倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果吃了敗仗。

　　后來(lái)，史學(xué)家對(duì)此事進(jìn)行評(píng)論，說(shuō)：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長(zhǎng)，這是針對(duì)陳桓公而說(shuō)的.。一直做罪惡的事而不改過(guò)，最終就會(huì)自食其果，遭到失敗。”

　　◎成語(yǔ)釋義

　　形容堅(jiān)持作惡，不肯改過(guò)。怙：依仗，堅(jiān)持。悛：改過(guò)，悔改。

　　◎故事出處

　　《左傳·隱公六年》：“君子曰：‘善不可失，惡不可長(zhǎng)，其陳桓公謂乎。長(zhǎng)惡不悛，從自及也。’”

　　◎出處譯文

　　君子說(shuō)：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長(zhǎng)，這是針對(duì)陳桓公而說(shuō)的。一直做罪惡的事而不改過(guò)，最終就會(huì)自食其果，遭到失敗。”

　　關(guān)于品質(zhì)的成語(yǔ)故事：悔過(guò)自新

　　西漢時(shí)期，醫(yī)學(xué)家中以淳于意較為有名。他從小就熱愛(ài)醫(yī)術(shù)，喜歡擺弄銀針、藥品。后來(lái)，淳于意拜著名醫(yī)生公乘陽(yáng)慶為師，學(xué)到了黃帝、扁鵲流傳下來(lái)的醫(yī)術(shù)，攻克了很多疑難雜癥。后來(lái)，因?yàn)獒t(yī)死了人，被官府判以肉刑，要押到京城長(zhǎng)安去行刑。

　　淳于意沒(méi)有生兒子，只有五個(gè)女兒在膝前行孝。他臨走時(shí)，對(duì)女兒們說(shuō)：“如今父親已經(jīng)到了緊要關(guān)頭，你們卻誰(shuí)也幫不上忙!”

　　緹縈是淳于意的小女兒。她聽(tīng)到父親的話后，非常傷心，更為自己的束手無(wú)策而自責(zé)。于是，她與父親一起去了長(zhǎng)安，并給漢文帝寫(xiě)了一封言辭凄切的'信。信上是這樣寫(xiě)的：“我父親擔(dān)任政府官職時(shí)，老百姓都說(shuō)他廉潔無(wú)私，值得崇敬�，F(xiàn)在他由于一時(shí)不慎而觸犯國(guó)法，理應(yīng)受到懲罰。可是我卻感到，人死了就不能再活過(guò)來(lái)，受了肉刑之后，手腳斷裂了也無(wú)法再長(zhǎng)出來(lái)，那時(shí)就是想悔過(guò)自新，也做不了什么事了。我愿意到官府里去做奴婢，來(lái)贖父親的罪，以便讓他有一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，重新做人。”

　　漢文帝讀完緹縈的信，被她的一片愛(ài)父之情所感動(dòng)，于是傳下一道圣旨，將淳于意的罪行赦免。漢文帝法外施恩后，覺(jué)得肉刑太過(guò)于殘酷，就索性將肉刑廢除了。

　　◎成語(yǔ)釋義

　　承認(rèn)并追悔自己的錯(cuò)誤，重新做人�；冢夯谖颉＿^(guò)：錯(cuò)誤。

　　◎故事出處

　　《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾切痛死者不可復(fù)生，而刑者不可復(fù)續(xù)，雖欲改過(guò)自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為宮婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。”

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