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寫作指導(dǎo)：寫好雜文要注意幾點(diǎn)
雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評(píng)、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。下面是小編整理的資料，歡迎大家閱讀!更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注CNFLA的相關(guān)欄目!
雜文即文藝性的論文。
雜文的特點(diǎn)是：①文藝性與說理性的統(tǒng)一。說它是文藝性與說理性統(tǒng)一，主要表現(xiàn)為：一、它是形象性和說理性的統(tǒng)一。它既不象文學(xué)作品那樣以形象為主插入議論，也不象議論文那樣把“理”通篇直說出來(lái)，而是巧妙地把形象和說理融合在一起，通過富有文學(xué)色彩的語(yǔ)言，將理化為具體可感的形象。二、它是抒情與說理的統(tǒng)一。它既不是先說一番道理，再抒發(fā)感情，也不是先抒發(fā)感情再說道理，而是融情于理。
②敏銳鋒利。每銳，是指雜文能夠迅速地反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，抓住現(xiàn)實(shí)生活中苗頭性、傾向性問題，或褒或貶、或揚(yáng)或抑，及時(shí)出擊。鋒利，是指雜文具有鮮明的針對(duì)性和一針見血的深刻性。
�、鄱绦【�。短小，一是指雜文的形式特點(diǎn)，篇幅短少;一是指它的選材特點(diǎn)，生活中一些看似瑣細(xì)的小事，一個(gè)現(xiàn)象、一句話、一個(gè)舉動(dòng)，都可成為雜文的寫作材料。精博，是指雜文的內(nèi)容特點(diǎn)，它的內(nèi)容要精，即小中見大，于普通生活現(xiàn)現(xiàn)象中見出深刻道理。博;即在剖析現(xiàn)象、闡述事理時(shí)，常要引證科學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等古今中外多方面的材料，使人讀后增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界。雜文的博是精中之博，是精與博的統(tǒng)一。
怎樣寫作雜文?
�、俅筇幹郏√幝淠�。雜文是說理的。理是對(duì)事物本質(zhì)、規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，它具有普遍性。理的普遍性越強(qiáng)，雜文內(nèi)容就愈有深度。這就是大處著眼。因此要大處著眼，就要站在全局的高度，站在黨的方針政策的高度，居高臨下地抓住那些現(xiàn)實(shí)生活中突出的、人們關(guān)心的、有震動(dòng)性的問題。選題的方向和范圍確定之后，就需要選擇突破口。雜文敏銳、短小的特點(diǎn)，決定了它的突破口宜小，宜具體，這就是“小處落墨”。小處落墨，就是選擇一些極細(xì)微平常的.小事，引伸開去，聯(lián)想生發(fā)，闡發(fā)出大的道理。
�、诰珶捫蜗螅�(guī)劃虛實(shí)。雜文的形象是說理的形象，為了說好雜文的理，就要精煉形象。要精煉形象一是要精選形象因素，二是要巧妙地組合形象，三是要鮮明生動(dòng)地勾畫形象。規(guī)劃虛實(shí)，是就雜文的說理而言的，寓于形象之中的理，謂之虛;用抽象語(yǔ)言陳述的理，叫實(shí)。雜文寫作，何時(shí)虛出，何時(shí)“實(shí)”出應(yīng)巧妙安排。
�、廴阼T感情，潑辣犀利。雜文總要表現(xiàn)出強(qiáng)烈的喜惡愛憎、褒貶揚(yáng)抑，這就要融鑄感情，融鑄感情要抓住三個(gè)環(huán)節(jié)：融情于形象，融情于事理，直接抒情。潑辣犀利。是雜文的風(fēng)格，這是它的戰(zhàn)斗性所在。要做到潑辣犀利，需抓好兩上環(huán)節(jié)：語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，恰當(dāng)運(yùn)用諷剌。
如何寫好雜文
雜文有以下四個(gè)特點(diǎn)：
一、篇幅短小，取材廣泛
雜文通常在三、五百字到一千字左右，幾千字的很少。它筆墨不多，言簡(jiǎn)意賅。?雜文篇幅雖然短小，取材卻廣泛多樣。點(diǎn)滴的感受，片斷的思想，鱗爪的觀察，大至宇宙，小到微塵，天南海北，古今中外，新聞時(shí)事，奇談趣聞，皆可入文。作者評(píng)人、議事、說理、錄言、記聞均可。
二、敏銳迅速，潑辣犀利
雜文對(duì)生活的反映敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。正如魯迅所說，雜文“是感應(yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足”(《且介亭雜文·序言》)，是“匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條自下而上的血路來(lái)的東
西。”(《小品文的危機(jī)》)在當(dāng)今的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，報(bào)刊上發(fā)表了大量針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和公眾思想而寫作的雜文，更使雜文成為廣大讀者喜愛的文體。
三、冷嘲熱諷，幽默風(fēng)趣
雜文常常運(yùn)用諷刺和幽默的寫法。即通過輕松風(fēng)趣的語(yǔ)言，采用影射、諷喻、雙關(guān)、夸張、反語(yǔ)等修辭手法，在善意的`微笑或無(wú)情嘲諷中，揭露生活中的假、惡、丑。?應(yīng)注意的是：一，以歌頌
為主的正面說理的雜文，不一定要用諷刺。二，不能濫用諷刺，也不能不看對(duì)象亂用諷刺。
四、說理形象，議論生動(dòng)
雜文評(píng)人議事應(yīng)該形象、生動(dòng)。它要求通過具體事物的描繪，把“理”寓于形象之中，使讀者通過藝術(shù)形象自然而然地得出結(jié)論。雜文的形象性與小說、戲劇的形象性不同。小說、戲劇的形象性要求通過一系列完整的故事情節(jié)、矛盾沖突和多方面的人物描寫，來(lái)塑造完整的形象，而雜文只是對(duì)形象作“一鼻一嘴一毛”的勾畫，顯出生動(dòng)的“活態(tài)”來(lái)即可。如魯迅在《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》中，以“落水狗”比喻失敗的敵人，以“叭兒狗”比喻專事諂媚的奴才。所以說，雜文是形象與說理、詩(shī)與政治的有機(jī)結(jié)合。
以上這四個(gè)特點(diǎn)，使得雜文成為“文藝性的社會(huì)論文”。
第二節(jié)雜文的寫作
雜文應(yīng)怎樣寫作呢?
一、大題小作
就是要求從重大的社會(huì)問題中，抓住最尖銳最能反映本質(zhì)的一點(diǎn)，或從一個(gè)側(cè)面去做文章。這是一種“大處著眼小處落筆”的寫作方法。寫作者要從一粒沙看世界，從一朵浪花見大海，也就是要“大中取小，小中見大”。具體地說，可以從一個(gè)人、一樁事、一句話、一首詩(shī)、一篇小說、一條諺語(yǔ)、一個(gè)典故、一則笑話、一段歷史傳說等等，作為發(fā)揮議論的依據(jù)。通過對(duì)照、聯(lián)想、借喻、類比，生發(fā)開去，提示隱藏在具體現(xiàn)象后的意義，發(fā)掘深刻的主題。
例如，有一篇《從撥火棍想起的'》雜文，從膾炙人口的楊家將故事中選擇了楊家宿將焦贊為解主帥楊宗保邊關(guān)之圍，回府求援，在天波府燒火丫頭的撥火棍“教訓(xùn)”之下，終于承認(rèn)楊排風(fēng)的非凡將才，并自甘居下，請(qǐng)佘太君讓楊排風(fēng)領(lǐng)兵馬馳援的小故事作為題材，生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了反對(duì)壓制、摧殘人才、渴望起用賢能之士為四化建設(shè)出力的主題思想。
二、勾勒形象
魯迅說：“我的'雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來(lái)，已幾乎是或一形象的全體。”(《準(zhǔn)風(fēng)月談》后記)這正是對(duì)“勾勒形象”的最好說明。
魯迅說他“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型”。“取類型”就是勾勒形象，使這形象代表某一類型的人。?寫雜文，就應(yīng)如此勾勒形象，創(chuàng)造典型。
三、多方取譬
寫雜文常常要通過貼切的比喻，或者類比、講故事、成語(yǔ)典故來(lái)增強(qiáng)文章的生動(dòng)性、趣味性，使抽象的道理形象化，以便于讀者接受。例如，魯迅在《做雜文也不易》中，將雜文比喻為“也照穢水，也看濃汁，有時(shí)研究淋菌，有時(shí)解剖蒼蠅”的.“小小的顯微鏡”。這個(gè)比喻是何等的深刻形象!它生動(dòng)地顯示出雜文精悍的特點(diǎn)和戰(zhàn)斗的作用。又如，魯迅寫《論雷峰塔的倒掉》，巧用法海逃到蟹殼里避難的故事，顯示作惡多端者在世界上無(wú)容身之地的道理。整篇文章表現(xiàn)了打破舊中國(guó)封建思想束縛的愿望，和對(duì)被壓迫者“白蛇
娘娘”的同情。
四、雜文要“雜”
雜文要“雜”，指的是：
第一、題材上廣采博取，多方涉獵。
目的是為了從不同的角度深刻地表現(xiàn)主題，豐富思想內(nèi)容。
第二、內(nèi)容上知識(shí)豐富，寓理于文
雜文的“雜”體現(xiàn)在內(nèi)容的豐富性和知識(shí)性。鄧拓有一篇雜文叫《一塊瓦片》。在不長(zhǎng)的篇幅里，作者像一位飽經(jīng)閱歷的長(zhǎng)者，帶領(lǐng)我們追溯燒瓦的.歷史，讓我們了解了瓦的過去。這里有北京故宮色彩斑瀾的“琉璃瓦”，有明代廬山天池寺的“鐵瓦”，有西域泥婆羅宮的“銅瓦”，以及古代統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)顯示他們奢侈生活的“銀瓦”、“金瓦”。作者又由歷代統(tǒng)治階級(jí)的豪華建筑聯(lián)想到我國(guó)勞動(dòng)人民居住的簡(jiǎn)陋，讓我們看到了我國(guó)北方農(nóng)民和手工業(yè)者在舊社會(huì)里“上無(wú)片瓦下無(wú)寸土”的悲慘生活情景。讀這樣的文章，既可以獲得豐富的知識(shí)和無(wú)窮的樂趣，又可在作者娓娓的敘述中，不知不覺地受到深刻的思想教育。這樣就不是空洞地講道理，而是寓理于文，寓理于趣。
第三、手法上善于用典，點(diǎn)石成金
典故運(yùn)用得好，能大大增加雜文的知識(shí)性、趣味性、生動(dòng)性。例如魯迅寫雜文，對(duì)古今中外歷史掌故、文人逸事，無(wú)不信手拈來(lái)，點(diǎn)石成金，妙趣橫生，給人以深刻的啟示。他在《言論自由的界限》一文中，用《紅樓夢(mèng)》里焦大醉后罵主子的故事諷刺新月派：
看《紅樓夢(mèng)》，覺得賈府上是言論頗不自由的地方。焦大以奴才的身份，仗著酒醉，從主子罵起，直到別的一切奴才，說只有兩個(gè)石獅子干凈。結(jié)果怎么樣呢?結(jié)果是主人深惡、奴才痛嫉，給了他一嘴巴糞。三年前的新月社諸君子，不幸和焦大有了相類的境遇。……?
在雜文寫作中，初學(xué)寫作者常常苦于“雜”不起來(lái)，缺乏形象性，沒有一點(diǎn)雜文的味道。出現(xiàn)這種窘境的原因，除了對(duì)所寫的問題想得不深不透以外，還與作者生活經(jīng)驗(yàn)的貧乏和知識(shí)面狹窄有很大關(guān)系。因此，在平時(shí)必須注重生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累與開拓，不斷擴(kuò)大生活視野和知識(shí)面。
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