- 相關(guān)推薦
寓意深刻的歷史典故
成語(yǔ)典故是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種積淀，每一句成語(yǔ)都是那么深刻雋永、言簡(jiǎn)意賅，而它們的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事。以下是小編整理的的寓意深刻的歷史典故，希望你喜歡，歡迎閱讀。
雪中送炭的歷史典故
【出處】(宋代)范成大《大雪送炭與芥隱》詩(shī)。
【釋義】炭：木炭。在寒冷的下雪天給人送去木炭，以供取暖。比喻在別人極其困難和危急的時(shí)候，給予物質(zhì)上或精神上的幫助。
【歷史典故】
宋太宗即位后，因其深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的艱難，故生活非常儉樸，甚至禁止在皇宮之中使用金銀做裝飾品。他也很能夠體會(huì)百姓的甘苦，處處為百姓、為社稷著想。
一年冬天，天氣格外冷，鵝毛大雪下起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了。宋太宗在屋子里，身上披著狐貍皮外套，仍然覺(jué)得渾身發(fā)冷，宮外更是天寒地凍。太宗命人端來(lái)取暖的火盆，奉上溫?zé)岬拿谰�。他烤著火，品嘗著美酒，忽然看到院中樹(shù)上的枯枝隨著寒風(fēng)，被吹落到了地上。他心中不禁一動(dòng)，暗想：這么寒冷的天氣，汴梁城中的百姓，有許多缺柴少米的，他們的日子要怎么過(guò)呢?
想到這里，他馬上下令召府尹進(jìn)宮，他對(duì)府尹說(shuō)：“如今天寒地凍，城中那些缺衣少食的百姓如何受得了?你馬上帶些衣食和木炭去城中走走看看，幫助那些無(wú)法過(guò)冬的人們，以解他們的燃眉之急。”
府尹領(lǐng)旨，帶領(lǐng)衙役，備好衣食和木炭，給有困難的人家都留下足夠的東西。受到救助的百姓感激萬(wàn)分，于是，便有了“雪中送炭”的佳話。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
俗話說(shuō)：“錦上添花易，雪中送炭難�！比藗兛偸菢�(lè)于好上加好，做那個(gè)錦上添花的人，這樣既顯示了自己的好，又不會(huì)有任何的危險(xiǎn)性。相比之下，雪中送炭則有了一定的危險(xiǎn)性。但是，每個(gè)人都有可能在生命中的某個(gè)時(shí)刻遭受挫折，如果平時(shí)你所做的只是錦上添花，那么當(dāng)你落魄的時(shí)候，就不要指望別人會(huì)對(duì)你伸出援手。錦上添花是可有可無(wú)的，雪中送炭卻如救命稻草，在你有能力的時(shí)候，以一顆體恤的心去幫助那些處于困境中的人，才是最大的善意。
以管窺天的歷史典故
【出處】《史記·扁鵲列傳》。
【釋義】以：用或從的意思;管：就是竹管、竹筒;窺是從小孔或縫隙里看。本意是從竹管里看天空，只能看到很小一部分。比喻見(jiàn)聞狹隘，看問(wèn)題片面。
【歷史典故】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的名醫(yī)扁鵲，原名秦越人。因?yàn)樗然盍嗽S多瀕于死亡的人，所以當(dāng)時(shí)人們把他稱作傳說(shuō)中黃帝時(shí)代的神醫(yī)扁鵲，而不去提他真實(shí)的姓名了。傳說(shuō)，扁鵲曾得到過(guò)仙藥和秘方，能隔墻給人看病，并能看清病人的五臟六腑，病灶在什么地方。
有一年，扁鵲帶領(lǐng)弟子外出巡醫(yī)，路過(guò)虢國(guó)都城的王宮，隔墻聽(tīng)到宮內(nèi)一片哭聲，不知除了什么事，他就向?qū)m外守門(mén)人詢問(wèn)。方才得知是太子剛剛?cè)ナ馈１怡o又問(wèn)：“他什么時(shí)候去世的?得了什么病?”守門(mén)人回答：“今天早晨雞叫二遍的時(shí)候去世的。太子的病是血?dú)膺\(yùn)行沒(méi)有規(guī)律，陰陽(yáng)交錯(cuò)而不能疏泄，所以突然昏倒而死�！北怡o憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)知道太子得了什么病。于是，他對(duì)守門(mén)人說(shuō)：“請(qǐng)稟告君王，我是齊國(guó)的醫(yī)生秦越人，能使太子復(fù)活。”守門(mén)人瞧了瞧扁鵲，說(shuō)：“先生該不是胡說(shuō)吧?人死了還能治活?我聽(tīng)說(shuō)上古有個(gè)姓俞的醫(yī)生，治病不用湯劑、藥酒及其他東西。一解開(kāi)衣服診視，就能知道疾病所在，然后剖開(kāi)皮膚，疏通經(jīng)脈。先生的醫(yī)術(shù)能如此，那么太子就能再生了，不然的話，要使他再生是騙人�！北怡o再三請(qǐng)求守門(mén)人，他就是不答應(yīng)。扁鵲嘆息說(shuō)：“您說(shuō)的那些治療方法，就像從管子里去看天，從縫隙中看花紋一樣。我用的治療方法，不用給病人切脈、察看臉色、聽(tīng)聲音，只要觀察病人的體態(tài)神情，就能說(shuō)出病因在什么地方�！�
守門(mén)人見(jiàn)他說(shuō)得很有把握，終于答應(yīng)替他去稟報(bào)國(guó)君。國(guó)君一聽(tīng)太子有救了，非常高興，即刻請(qǐng)扁鵲進(jìn)宮給太子看病。扁鵲仔細(xì)檢查了太子的身體，切了太子的脈，然后為太子實(shí)施針灸。當(dāng)銀針扎進(jìn)太子身體后，太子就慢慢睜開(kāi)眼，嘴唇微微動(dòng)了動(dòng)，周圍的人們都驚訝地睜大了眼睛。扎完針后，扁鵲又為太子配制了幾副藥，同時(shí)告訴太子侍從如何煎服。最后，他對(duì)君主說(shuō)：“太子不出一個(gè)月，身體就會(huì)康復(fù)�！惫�，沒(méi)出一個(gè)月，太子完全恢復(fù)了健康。
從此，扁鵲的名聲就更大了。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
守門(mén)人一開(kāi)始不把扁鵲看在眼里，他不相信也不了解扁鵲有如此高的醫(yī)術(shù)，只能說(shuō)明他見(jiàn)識(shí)狹隘。而生活中還有一些人，不但見(jiàn)識(shí)狹隘，心胸也狹隘，他們用厚厚的殼把自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來(lái)，生活在自己狹小冷漠的世界里。他們處處以自我利益為核心，無(wú)朋友之情，無(wú)惻隱之心，不懂得寬容、謙讓、理解、體貼、關(guān)心別人。他們始終生活在憤怒及痛苦的陰影下，阻礙了正常的人際交往，影響了自己的生活和學(xué)習(xí)。所以才是真正的睿智，以一種豁達(dá)、寬容的態(tài)度對(duì)待生活中的人和事。
分香賣履的歷史典故
典出《三國(guó)志·魏主傳》。
三國(guó)時(shí)的曹操是當(dāng)時(shí)的一代梟雄。他叱咤風(fēng)云，挾天子以令諸侯，縱橫天下三十余年，才削平群雄，統(tǒng)一了北方，進(jìn)爵為魏王。
曹操晚年，患有嚴(yán)重的頭疼病，且經(jīng)常發(fā)作。他頭疼病發(fā)作的時(shí)候，頭痛得像要裂開(kāi)來(lái)一樣。雖經(jīng)宮中太醫(yī)無(wú)數(shù)次診療，但毫不見(jiàn)效。后來(lái)他把名醫(yī)華佗請(qǐng)來(lái)診治，華佗認(rèn)為曹操的病灶在大腦，需打開(kāi)腦殼，取出病灶，才能治愈。曹操認(rèn)為華佗想謀害他，竟下令將華佗殺死。
華佗死后，曹操的頭疼病無(wú)人能醫(yī)，病情一天比一天嚴(yán)重起來(lái)。臨終之前，他把曹洪、司馬懿等召到病床前，囑咐將長(zhǎng)子曹丕立為繼承者，又把自己的侍妾都叫來(lái)，吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們，并囑咐她們說(shuō)：“我死了以后，你們要勤習(xí)女紅，學(xué)會(huì)做絲鞋的本領(lǐng)，以便將來(lái)生活困難的時(shí)候，可以賣了自給自足，維持起碼的生計(jì)�！�
諸侍妾都淚流滿面，哭著答應(yīng)。
曹操又留下遺言，把眾多侍妾全部遷往銅雀臺(tái)居住，讓她們每天在臺(tái)中設(shè)祭。他又怕自己死后有人盜掘他的墳?zāi)�，吩咐在彰德府講武城外，設(shè)立七十二處疑塚。曹操一一囑咐完畢，長(zhǎng)嘆一聲，氣絕而死。
后來(lái)，“分香賣履”這個(gè)典故，用來(lái)形容一個(gè)人臨死前對(duì)妻兒的留戀、關(guān)愛(ài)。
江淹夢(mèng)筆的歷史典故
典出《南史·江淹傳》：江淹，字文通�！皣L宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見(jiàn)還�！湍颂綉阎械梦迳P一以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡�！�
江淹，字文通，他在南朝時(shí)歷仕宋、齊、梁三個(gè)朝代，曾擔(dān)任侍中、光祿大夫等高官。他在文學(xué)上也很有成就，是一個(gè)著名的文學(xué)家。
江淹少年時(shí)，家里很窮，十三歲那年，父親死了，他靠上山砍柴來(lái)供養(yǎng)母親。但他讀書(shū)十分刻苦，二十歲時(shí)便學(xué)有所成，踏上仕途，擔(dān)任宋孝武帝劉駿第十一子劉子真的授業(yè)老師。孝武帝死后，劉宋王朝內(nèi)部爆發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，結(jié)果湘東王劉彧獲得了勝利。劉子真被殺，江淹便轉(zhuǎn)投到建平王劉景素門(mén)下。
江淹二十多歲時(shí)便才華橫溢，文名卓著，寫(xiě)下了《恨賦》、《別賦》等不朽名篇，很得建平王劉景素的器重。但他少年氣盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被誣陷入獄。
江淹在獄中抱著一股不平之氣，寫(xiě)下了一篇情真意切的《詣建平王上書(shū)》，為自己申辯，這篇文章深深打動(dòng)了劉景素，立即將江淹釋放。
由于江淹的文章寫(xiě)得如此精彩，下筆如有神助，于是有人傳說(shuō)，江淹在二十一歲那年，曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)中，他見(jiàn)到了一個(gè)名叫郭璞的仙人，郭璞送給他一支五彩筆。從此，江淹的詩(shī)、文、賦便越寫(xiě)越好，每每提起筆來(lái)，文思有似潮涌，寫(xiě)出的文章也更加文采煥發(fā)。
公元479年，劉宋王朝的大臣蕭道成滅宋稱帝，建立齊朝。蕭道成深知江淹的文才，任命江淹為東武令，齊朝的許多重要文書(shū)，多由江淹執(zhí)筆，顯示了其不凡的寫(xiě)作功力。
后來(lái)，“江淹夢(mèng)筆”這一典故，用來(lái)比喻文才卓著，筆力不凡。
紅葉題詩(shī)的歷史典故
唐寅繪《紅葉題詩(shī)圖》
典出《云溪友議》。
唐朝宣宗時(shí)，年輕書(shū)生盧渥到京城參加考試后，帶著一個(gè)仆人外出游玩。他倆偶然經(jīng)過(guò)后宮外面的一條小河時(shí)，盧渥突然發(fā)現(xiàn)小河中有一片漂浮的紅葉，葉上隱隱有字，頓時(shí)發(fā)生了興趣，馬上讓仆人把那片紅葉撈了上來(lái)。
仆人把紅葉交給盧渥，盧渥一看，紅葉上題著一首五言絕句：“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間�！�
盧渥讀完詩(shī)，心中暗想：
“這紅葉一定是宮中一位很有才氣的宮女題詩(shī)后順?biāo)鰜?lái)的。這些年紀(jì)輕輕的宮女一定很寂寞！”!"
他回到客棧，把紅葉珍藏在衣箱里。不久，發(fā)榜了，盧握渥高中進(jìn)士，隨即被派到范陽(yáng)去做地方官。
過(guò)了一段時(shí)間，唐宣宗看到后宮宮女太多，決定放出一部分宮女嫁人。盧渥也獲準(zhǔn)到長(zhǎng)安挑選一個(gè)宮女做自己的妻子。他趕到長(zhǎng)安，挑選了一個(gè)文靜而秀麗的宮女回到范陽(yáng)。他雖然很喜歡她，但又不免想到那個(gè)在紅葉上題詩(shī)的宮女。
回到范陽(yáng)后的當(dāng)天，盧渥就和那宮女成了親。洞房花燭之夜，盧渥又情不自禁地拿出那片紅葉，想對(duì)妻子講述紅葉上的詩(shī)以極當(dāng)時(shí)撈到紅葉時(shí)的情況。不料他妻子一見(jiàn)到紅葉，萬(wàn)分驚異，吟道：
“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間�！�
盧渥一聽(tīng)，上前握住妻子的手，說(shuō)：
“你就是那個(gè)題詩(shī)的宮女，真是太巧了！”
“當(dāng)時(shí)我偶然在紅葉上題了首詩(shī)，放在河中，沒(méi)有想到被郎君撿到，還一直珍藏著，這真是太巧了！”
“這是我們的緣分呀！”盧渥說(shuō)。
兩人四目相對(duì)，無(wú)比激動(dòng)興奮。第二天，盧渥的親友都知道了這件事，他們簡(jiǎn)直不相信這是真的。有人讓盧渥妻子當(dāng)場(chǎng)題詩(shī)一首驗(yàn)看筆跡，結(jié)果筆跡一模一樣。
后來(lái)，“紅葉題詩(shī)”這一典故，用來(lái)描寫(xiě)情思、閨怨，也用來(lái)描寫(xiě)良緣巧合。
樂(lè)昌破鏡的歷史典故
典出唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》。
南朝的最后一個(gè)朝代陳朝，政事混亂。陳后主不務(wù)政事，沉醉于聲色犬馬之中。
太子舍人徐德言，娶陳后主之妹樂(lè)昌公主為妻，公主姿色絕佳，世間罕有。徐德言知道陳王朝不會(huì)長(zhǎng)久，社會(huì)動(dòng)亂不可避免，也深為妻子的命運(yùn)擔(dān)憂，于是對(duì)妻子說(shuō)：
“以你的美貌，國(guó)亡后你一定會(huì)被權(quán)貴之家占有，我們夫妻情分難以保留。如果我們之間情緣未了，就應(yīng)該有機(jī)會(huì)相見(jiàn)，見(jiàn)面時(shí)須有一信物�！�
于是，徐德言將一面銅鏡破為兩半，夫婦各執(zhí)一半，約定以后每年正月十五將破鏡拿到都市去賣，只要一方看到破鏡，就設(shè)法尋找。
果然，陳被隋滅后，徐德言夫婦離散，其妻被越公楊素征入府巾，寵愛(ài)有加。徐德言歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高價(jià)出賣破鏡。德言將仆人領(lǐng)至他的住處，講述緣由，將自己所藏半面破鏡合于一處，并在上面題詩(shī)一首。
仆人將鏡拿回，陳氏見(jiàn)詩(shī)后傷心不已，悲泣不食。楊素弄清事情原委，也有些感慨，于是召來(lái)德言，將陳氏歸還給他，夫妻二人終于團(tuán)圓，返回江南，共度余生。
后來(lái)，“樂(lè)昌破鏡”這一典故，用來(lái)形容夫妻離散或分離后又團(tuán)圓。
許由洗耳扇面的歷史典故
典出漢·蔡邕《河間雜歌·箕山操》。
帝堯是我國(guó)上古時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一年，中原連遭水災(zāi)，帝堯?yàn)榇硕械綉n心如焚。他感到自己無(wú)力治理天下，便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。于是，他向自己的老師尹壽請(qǐng)教，請(qǐng)尹壽舉薦賢人。
尹壽向帝堯舉薦了許由等人，于是，帝堯派人四處去尋找他們，可過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，卻一個(gè)也沒(méi)有找到。
又過(guò)了一段時(shí)間，帝堯終于打聽(tīng)到許由隱居在箕山，就派使者帶著玉璽來(lái)到箕山找到許由，對(duì)他說(shuō)：“我們大王聽(tīng)說(shuō)你的賢名，我拿來(lái)帝王的玉璽，要把天下禪讓給你，請(qǐng)你不要推辭。”
許由聽(tīng)了，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣說(shuō)：“一個(gè)人立下了志向，就會(huì)堅(jiān)如磐石，不可動(dòng)搖。我志不在天下，而在山水之中。餓了，就上山采些果子充饑，渴了，就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得，在這清幽的環(huán)境中修身養(yǎng)性，真是其樂(lè)無(wú)窮。哪里想求得什么官職呢?現(xiàn)在你們大王竟想把天下禪讓給我，我怎么會(huì)接受呢？”
使者聽(tīng)了，知道許由這樣的隱士是決不肯接受禪讓的，就回人向帝堯稟告。帝堯聽(tīng)了，也只得算了，以后再另?yè)褓t人禪讓。
而許由等使者走后，獨(dú)自翻過(guò)后山，不覺(jué)來(lái)到山下的潁水邊上，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“水清如此，而我偏要受這股濁氣，聽(tīng)這種濁話，我的兩耳，不免污濁了。不如用這清水來(lái)洗它一洗吧！”
于是，許由走近水邊，俯身用清水來(lái)灌洗兩耳。
后來(lái)，“許由洗耳”這一典故，用來(lái)形容以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達(dá)于名利之外。
一笑千金的歷史典故
典出《賈氏說(shuō)林》。
漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。
花園中，薔薇花蓓蕾初綻，在微風(fēng)中輕輕擺動(dòng)，似乎是在羞澀、多情地笑著。
“你看，花在笑呢!”漢武帝說(shuō)。
麗娟問(wèn)漢武帝:“花笑，固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說(shuō):“花的笑容、當(dāng)然勝過(guò)美人的笑容�！�
麗娟聽(tīng)了，開(kāi)玩笑地說(shuō):“那么，這花的笑容，也是可以用錢來(lái)買的嗎?”
“當(dāng)然可以�！睗h武帝輕松地答道。
麗娟聽(tīng)了漢武帝的話，立即讓侍者取來(lái)黃金一百斤，作為買笑的錢，讓漢武帝高興了一天。
后來(lái)，“一笑千金”這一典故，用來(lái)形容美女之笑，或用以比喻買笑追歡。
【寓意深刻的歷史典故】相關(guān)文章：
鄭人買履的歷史典故寓意02-02
歷史典故精選02-28
防微杜漸的歷史典故02-22
歷史典故：利令智昏11-25
白虹貫日的歷史典故03-24
家喻戶曉的歷史典故12-09
歷史典故的成語(yǔ)11-23
劍門(mén)關(guān)歷史典故03-11