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關(guān)于游記優(yōu)秀作文5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的游記優(yōu)秀作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
游記優(yōu)秀作文 篇1
在這個(gè)驕陽似火，夏日炎炎的季節(jié)里，出去玩兩天順便避一下暑，那可是再好不過的事了。你還別說，這好事啊，真是想了就來了，這不，今天，媽媽就帶我去了清涼谷，那里風(fēng)景秀麗，鳥語花香，是清涼的避暑佳地。
到了清涼谷，我就被那里美麗的風(fēng)景迷住了，茂密的森林，美麗的花朵，淡淡的花香，清清的湖水，都是這里美麗的風(fēng)景線。
我們先去湖邊玩，那湖水不深，也就到大人的腰那里。我們坐在竹筏上，竹筏在水中飄飄蕩蕩，總給人要翻過去的感覺，我手心都有點(diǎn)冒汗了，生怕會掉下來，可誰知我們沒掉下去，劃船的叔叔卻掉下去了，我們在害怕之余也不禁開懷大笑。因?yàn)槁渌?叔叔渾身都濕透了，他站起來，渾身都在滴答水，活像一只落湯雞，把我們都逗得前仰后合。
下午我們?nèi)チ怂蠘穲@。我穿上泳裝，走過一座橋，我本以為是座普通的橋，可誰知我剛走到中間，瞬間天上下起了傾盆大雨，我們趕快往過跑，跑到對岸以后，我突然覺得，啊……好涼，這里的世界都仿佛天寒地凍，我往邊上一看，好家伙，原來是有人“暗算”我，在那邊擊鼓所以才把我淋了個(gè)“透心涼”。原來這鼓是和橋邊上的噴泉有感應(yīng)的，只要有人走過，那邊就有人敲鼓，鼓聲越大，水噴的就越大，真是好玩極了！
后來，我們?nèi)プ�，這個(gè)滑梯叫“水上滑梯”只要你從上面滑下來，就會濺起大大的水花，特別刺激，剛滑下來的時(shí)候，我很害怕幾乎都是閉著眼睛下來的，后來發(fā)現(xiàn)沒那么可怕，而且還越玩越上癮了呢。
最后我們?nèi)ヅ郎�，那山非常陡，而我們也爬得筋疲力盡，豆大的汗珠掉下來，可我們還是努力的往上爬，我們之所以這么用力的往上爬，是因?yàn)槊康揭粋�(gè)站點(diǎn)，我們都會看到不一樣的風(fēng)景，比如說到了眼睛湖，那湖的形狀就像一個(gè)眼睛，像一個(gè)美麗迷人的少女在頑皮的望著你，在湖邊，還能覺得有一絲清涼之感。還有勺譚，這個(gè)譚的形狀就像一個(gè)圓勺看到這個(gè)勺譚，你還能隱約聞到飯菜的香味呢！
時(shí)間過的好快，轉(zhuǎn)眼間，就要離開了，就算再舍不得，也要回去。再見了“水上幸運(yùn)橋”“水上滑梯”再見了“高山”“眼鏡湖”“勺潭”。我還會回來看你們的，再見了美麗，迷人的清涼谷……
游記優(yōu)秀作文 篇2
《格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發(fā)自于肺腑啊! 究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對于過去，對于歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。他挖苦地描述了人獸顛倒的'怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭�？赐曛�，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
只是奢望。她不敢奢望什么，她甚至連親人的關(guān)愛也沒有，她還能奢求什么呢?
她穿的那么單薄，連鞋都丟了，還要繼續(xù)賣她的火柴。光著腳，赤著在雪地上行走。一步步，不都是刺骨的寒冷?想想我們，哪個(gè)在冬天會穿的這么單薄，讓寒冷侵入?又有哪個(gè)在冬天不穿鞋，赤著腳走在雪地上?還有哪個(gè)，會在這么寒冷的夜晚，不好好在家里過年，被父母趕出家門，最后凍死在街頭?沒有，一個(gè)也沒有。然而這個(gè)跟我們年紀(jì)相仿，或許比我們還要小的小女孩，卻要承受這么多痛苦!沒有食物，沒有水，沒有棉衣，
好在，舊社會的陰影已經(jīng)散去。不然，就會有更多的孩子死在舊社會這張魔爪下了!
游記優(yōu)秀作文 篇3
8月3日，我們假日小隊(duì)去天目山活動(dòng)。我們隊(duì)員吳岍浛的爺爺、奶奶住在天目山，這趟活動(dòng)也算是去吳岍浛老家玩了。從杭州出發(fā)上杭微高速，個(gè)把小時(shí)就到了天目山，從暄鬧的都市來到悠靜的森林，讓人心曠神怡，從杭州40來度的火爐到天目山30來度的清涼，讓人有點(diǎn)冰火兩重天的感覺，真是太爽了！中飯后，我們一行就坐車上天目山了，車子在盤旋的公路上疾速，有點(diǎn)讓人暈暈的，真佩服駕駛員車子開得這么熟練。從車窗向外仰望，滿目蒼翠，與天際交界處，白云在藍(lán)天朵朵飄；俯看則是一片厚厚的綠地毯，上面溝溝壑壑，輪廓分明，不時(shí)空氣中飄來滿目樹木清香。
不一會兒，車就到了山頂。穿行在森林當(dāng)中，讓人感覺大自然是如此博大澔渺，參天的古樹，刻下深深的年輪，少則幾百年，多則千、萬年，尤其是那古樹王、五世同堂的`銀杏家族，讓人感嘆自然造化是如此神奇，自然界充滿活力。森林涵養(yǎng)了人類，但人類破壞森林的行為卻沒有停止過，讓我們珍惜資源，愛護(hù)自然吧！我們還去了天目大峽谷，玩飄流、打水槍、過獨(dú)木橋、輪滑，弄了個(gè)全身濕透，真是太精彩、刺激了！這次活動(dòng)的唯一女生，顏家宣樣樣活動(dòng)都參加，真是巾幗不讓須眉。在吳岍浛爺爺、奶奶家，我們品嘗了農(nóng)家樂，吃到了原生態(tài)的西瓜、疏菜，真是太棒了。我們真想跟吳岍浛爺爺、奶奶講一聲，你們辛苦了，下次我們還來！
游記優(yōu)秀作文 篇4
內(nèi)蒙古，在我心中是遙遠(yuǎn)的。大草原，在我心中是無垠的。土著民，在我心中是熱情的。特色產(chǎn)，在我心中是可口的。總之，內(nèi)蒙古是一本書，要你翻開每一頁慢慢的品味其中的內(nèi)涵。
內(nèi)蒙古，多么令人向往的地方。今年暑假，終于有機(jī)會去游玩！
沿途中，我們路過了山西，這里真是名副其實(shí)。高高的山，幾公里長的隧道，對于一個(gè)長期生活在平原的我來說，一切都是那么的新奇。山和山之間的懸崖，凹下去的深谷，讓我看的眼花繚亂�？赡茉谀氵�在欣賞一座山時(shí)，也許另一處美景已經(jīng)過去，真是時(shí)間不饒人啊。正因?yàn)檫@樣，我產(chǎn)生了一種水土不服的感覺。所以，非�？上В衣吠局幸恢痹谒X。這也讓我明白了一個(gè)道理：身體是革命的'本錢！
一天的路程過去了，終于到內(nèi)蒙古了。在這里，我看到了電視才有的大草原，黑白交錯(cuò)的大奶牛，笨笨的小驢，成群的綿羊，放牧的牧人，一切都不比電視里的遜色。到了呼和浩特，這里真是內(nèi)蒙古的一顆心，繁華的都市與茂密的群山結(jié)為一體，真是上天賜于內(nèi)蒙古的美景啊。
不僅這樣，這里的地方名字也非常的有趣，令人百思不得其解。其中，有一處地名極為有趣，好像是叫“前不塔氣村”。如果按照意思應(yīng)該還有一個(gè)“后不塔氣村”吧。
到內(nèi)蒙古的第二天，我們便到一個(gè)名叫“希拉穆仁”大草原去游玩。它大概離呼和浩特市中心有80公里。沿途中，我們先是出市中心，然后到了山地，這里的山，高的高，矮的矮，行成了一道道靚麗的風(fēng)景線。最后，我們來到了久仰的大草原。
在這個(gè)旅游圣地上，有成群的蒙古包，還有健壯的馬啊。于是，我們便去騎了馬。
開始，上了馬背上比較害怕，主要是太高和太抖。后來，騎著騎著便適應(yīng)了。突然，我看到了一位叔叔一個(gè)人騎了兩頭馬。真是腳踏兩只船。但看他的眼神好像一點(diǎn)也不怕，真是人馬合一，或許他是天馬座的。
騎馬分為兩段，上半段馬兒都是慢慢走的，可下半段就不一樣了。
上半段結(jié)束時(shí)，馴馬師讓我們到對面的蒙古包去品嘗蒙古特色。這里的牛奶和我們家鄉(xiāng)的是不一樣的，這里的牛奶都是原生態(tài)的，基本上沒有什么特別的加工，也讓我感到了別有特色的草原牛奶。
過了一會兒，我們上路了。這次，我的這頭馬就沒有之前那么聽話了。在馴馬師的喊叫下，馬兒飛快的奔跑。當(dāng)然，我的馬跑的最快，不知是我太輕還是它那好斗的情緒。這樣，便讓我緊張起來，恐怕馬摔到，特別是在馬走水塘的那幾次�？陕狇Z馬師說，馬這輩子都是站著的。所以，我們大家也沒有太擔(dān)心。于是，歡快的騎馬游玩就演變成了一場賽馬比賽。我的馬當(dāng)然是一馬當(dāng)先，在我拼命的拍打下，馬兒俞跑俞快。眼看快要到終點(diǎn)了，我心中正滋滋得意。突然，馴馬師的馬飛快的沖向我前面，真是讓我措手不及。于是，我便用力踩住蹬蹄，可是我的馬好像累了，慢慢的走向了終點(diǎn)。這次騎馬雖然驚險(xiǎn)，但帶給我的意義雖凡。
時(shí)間過的真快，轉(zhuǎn)眼間就過了七天。望著車外的風(fēng)景，回想著這次旅游。漸漸的，到家了……
游記優(yōu)秀作文 篇5
出版一套《世界著名游記叢書》的想法，是我們在推進(jìn)文明旅游的實(shí)際工作中產(chǎn)生的。
中華民族自古就倡導(dǎo)“讀萬卷書、行萬里路”，歷朝歷代都不乏游記佳作，這些不同體裁、不同風(fēng)格的作品膾炙人口，傳世不絕。春秋孔子周游列國，感嘆“智者樂水，仁者樂山”。漢代著名史學(xué)家司馬遷經(jīng)歷過常人無法承受的磨難，游訪過許多歷史遺跡、名山大川，殫精竭慮寫出了千古巨作《史記》。從一定意義上說，唐詩、宋詞、元曲的許多篇章正是產(chǎn)生于旅行、旅游之中，將它們作為游記誦讀亦未嘗不可。如王維的《使至塞上》“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然�！痹娤衫畎椎摹对绨l(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山�！痹娛ザ鸥Φ摹锻馈贰搬纷诜蛉绾危魁R魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！贝送�，還有白居易的《錢塘湖春行》、李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》、關(guān)漢卿的《碧玉簫》、白樸的《天凈沙·秋》等等。這些杰作雖體裁不一，風(fēng)格各異，但無一不是歷代相傳的游記華章。
明代著名旅行家徐霞客不滿明末的腐朽統(tǒng)治，毅然放棄仕宦，游歷四方，不避風(fēng)雨虎狼，與長風(fēng)云霧為伴，自22歲起到去世前一年為止，前后30多年中，游跡遍及大半個(gè)中國，留下60余萬字傳世佳作《徐霞客游記》。該游記記錄了作者對祖國許多名川大山深入細(xì)致的'考察，如對廣西山巒的特點(diǎn)作了非常精辟的描述：自桂林至陽朔，是“石峰離立”的峰林谷地；柳州府西北則“兩岸山土石間出，土山迤邐間，忽石峰數(shù)十，挺立成隊(duì)”，“所異于陽朔、桂林者，彼則四顧皆石峰，無一土山相雜，此則如錐處囊中，猶覺有脫穎之異耳�！敝临F縣郁江兩岸，更是“石山點(diǎn)點(diǎn)，青若綴螺”，石灰?guī)r山峰已被夷為平原，地表上的石峰變成螺螄形小丘；至今大新、天等等縣，則又是“攢峰突崿，糾叢甚固”“千峰萬岫，攢簇?zé)o余隙”的峰林地貌。這些描述現(xiàn)在讀來仍感十分清新。我曾經(jīng)在桂林乃至廣西工作18個(gè)年頭，現(xiàn)在讀起《徐霞客游記》有關(guān)篇章，仍感到格外親切。
還有無數(shù)的游記可以幫助我們重溫絲綢之路曾經(jīng)的繁華。當(dāng)年的絲綢之路沿線，一支支駝隊(duì)來來往往，滿載著絲綢、茶葉、瓷器向西，又滿載著香料、皮貨、珠寶向東，悠悠駝鈴聲中更承載著造紙、印刷等先進(jìn)技術(shù)的傳播和藝術(shù)、宗教的交融。張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)、馬可·波羅游歷中國、鄭和下西洋是游記中反復(fù)提及的段落。今天的絲綢之路早已超越絲綢交易的單一范疇，成為沿線各國日益活躍的經(jīng)濟(jì)往來、人文交流大通道，成為游客心馳神往的黃金旅游線路，正在產(chǎn)生并且相信會產(chǎn)生更多更好的游記。
世界現(xiàn)代旅游業(yè)的興起、發(fā)展迄今不過150年。而在中國，旅行雖然古已有之，但現(xiàn)代意義上的旅游業(yè)，則是在改革開放后才發(fā)展起來的。短短35年，中國旅游業(yè)就已呈現(xiàn)井噴式發(fā)展態(tài)勢，相關(guān)的問題自然也陸續(xù)顯現(xiàn)。旅游原本是休閑放松、怡情悅性的活動(dòng)，但現(xiàn)在一些人仿佛患上了焦慮癥，在旅游中無以自控，既不利于自我，也妨礙他人，使得人們對旅游既愛之，又恐之。綜觀一些國家公民的出游歷程，大都有一個(gè)從不太文明逐漸走向比較文明的過程。如何讓人們焦慮的心態(tài)靜下來？如何讓人們在旅游過程中真正優(yōu)雅地享受美、傳播美？讀游記、品游記，乃至寫游記，顯然有益于實(shí)現(xiàn)此目的。
首套《世界著名游記叢書》收納了東晉法顯所著《佛國記》，唐代玄奘敘述、辯機(jī)撰文的《大唐西域記》，唐代鑒真所著《鑒真和尚東征傳》，元代耶律楚材所著《西游錄》，元代周達(dá)觀所著《真臘風(fēng)土記》，明代馬歡所著《瀛涯勝覽》，明末徐霞客所著《徐霞客游記》和元代意大利人馬可·波羅所著《馬可·波羅游記》、元代摩洛哥人伊本·白圖泰所著《伊本·白圖泰游記》、民國時(shí)期瑞典人斯文·赫定所著《亞洲腹地旅行記》等10本游記。今天，我們重溫這些旅游經(jīng)典，正是為積極倡導(dǎo)寓學(xué)于游，寓思于游，寓教于游，學(xué)習(xí)先賢雅士，傳承旅游文化。
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