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          家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文

          時間:2024-11-03 03:24:14 習(xí)俗 我要投稿

          【推薦】家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文三篇

            在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,許多人都寫過作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編精心整理的家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文3篇,歡迎大家分享。

          【推薦】家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文三篇

          家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇1

            我的家鄉(xiāng)在新疆,是少數(shù)民族的聚集地。新疆有著濃郁的民族特色,也有特別的風(fēng)俗習(xí)慣:新疆的服飾非常優(yōu)美,富有特色,只是現(xiàn)在城市居民一般穿時裝。

            少數(shù)民族有著較高的藝術(shù)水平,他們制作的地毯、刺繡、樂器,尤其是服飾制作的十分精湛。

            各個民族的人都有不同的`時裝,比如:蒙古族的男女老少一年四季都穿蒙古袍,富有特色的蒙古袍上,一粒粒晶瑩剔透的盤扣,像珊瑚碧波中閃耀,裝飾在圖案古樸的蒙古袍上,猶如錦上添花。而服飾上有一個不可缺少的部分,那就是腰帶。腰帶不僅抗風(fēng)抗寒,方便攜帶蒙古刀,而且還是一種漂亮的裝束。

            烏孜別克族的傳統(tǒng)服裝,以男女都戴各式各樣的小花帽為特點。小花帽為硬殼、圓形或四楞形,帶棱角的還可以折疊;辈剂喜捎媚G、黑色、白色、棗紅色的金絲絨和燈芯絨,帽子頂端和四邊繡有別具匠心的幾何和花卉圖案,花帽到處珠光閃閃,帽子的四周圍都是閃閃的珠片。在燈的明光下非常的美麗,五顏六色閃閃發(fā)光,比喻不出的絢麗多彩。

            新疆服飾非常優(yōu)美,富有特色,而且色彩鮮明,工藝精湛,具有鮮明的民族文化特色。隨著時代的前進,生活水平的日益提高,作為帶有民族風(fēng)格的服飾,自然也發(fā)生了變化,這種風(fēng)俗習(xí)慣會逐漸加有現(xiàn)代化。

          家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇2

            我的家鄉(xiāng)位于福建閩南金三角的東南部——漳州市云霄縣列嶼鎮(zhèn)。她背山面海、氣候怡人。品種豐富的海鮮美食和淳樸善良的列嶼人民構(gòu)成了當?shù)鬲毺氐娘L(fēng)情。

            海邊的人們大多以出海捕魚為生,漁民們?yōu)槠砬蟪龊F桨,每年會有很多祭祀活動。常聽爸爸講他小的時候過節(jié)的各種趣事。他說最隆重的要屬每年七月十五的中元節(jié),每家每戶為這一天的.活動要提前一星期開始準備,殺豬宰鴨,制作糕點等。當天的祭祀活動從傍晚一直持續(xù)到第二天的凌晨,燒的金紙也常把整個小鎮(zhèn)籠罩在濃煙中。在祭祀活動后宴請親朋好友,非常的濃重。去年的中元節(jié)我正好在老家,體驗了一把“別具風(fēng)味”的祭祀活動,我發(fā)現(xiàn)從貢品上就和過去有了很大的變化。各式各樣的海鮮、水果、精致糕點,家人們一天就準備好了。祭祀活動的時間也大為縮短,沒有見到空中的濃煙了。人們不再大力操辦酒席,或親人或三五好友相聚,并且實行了光盤政策。

            時代在變遷,古老的祭祀活動雖然隆重?zé)崃,但是造成不少鋪張浪費的現(xiàn)象。新時代的祭祀,在保留人們美好祈愿的同時變得更加環(huán)保、文明,這不正是一種進步嗎?

            看著忙碌的家人,望著碧海藍天,我的思緒飄得很遠很遠,我仿佛看到了,看到了明天的列嶼鎮(zhèn)變得更加美麗!

          家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇3

            近日,翻書看到“遠庖廚者,君子也;近庖廚者,小人也”之類的話語,不免想起家鄉(xiāng)殺生的風(fēng)俗。

            每年七月初九,各家各戶都要宰雞殺鴨,據(jù)說是供奉七月初七天河相聚的牛郎織女。至于日期為何編偏選在七月初九,誰也說不出個緣由來。

            七月初八晚上,老媽就開始著手為第二天的供奉作準備,要做的第一件事,自然是宰雞殺鴨。雞鴨被抓進廚房,大概它們也知道命不久矣,都拼命作出諸多無謂的掙扎。人在屋內(nèi)聽到它們此起彼落的絕命之唱,不禁側(cè)隱之心頓生;但一想到“酒釀鴨”、“鹽焗雞”的`美味,便也心境安然?蓱z的祭品壽終卻不能安寢!它們還得進水鍋,下油鍋,制作成供遠厄廚者食用的佳肴。

            由此可見,殺生,名為供奉之用,實為食補之舉;殺生者,名為庖廚者,實為遠庖廚之人?墒,庖廚者常成箭靶。受眾人指責(zé),罪過!罪過!成為“小人”;遠庖廚者嘛,則贊有佛祖心腸,善哉!善哉,譽為“君子”。至于“君子”亦吃肉一事,人們似乎視而不見。這就猶如勸戒屠夫”放下屠刀,立地成佛”,卻忽略了屠夫只不過為那些吃肉的遠厄廚君子殺生而已,充其量只是幫兇,不是主謀。這其中,大概就是真小人與偽君子之別吧。

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