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“學(xué)而不厭，誨人不倦”之我見(jiàn)800字作文
要更好地完成這“傳、授、解”的任務(wù),教師就得具備誨人不倦的精神,而要做到誨人不倦。下面是小編為您收集整理的作文，希望對(duì)您有所幫助。
“學(xué)而不厭，誨人不倦”之我見(jiàn)800字作文 篇1
《論語(yǔ)·述而》中說(shuō)道：“學(xué)而不厭，誨而不倦。”這句話的意思是：做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩;教育要有耐心，不感到疲倦。我們學(xué)校把這句話作為我們學(xué)校的教風(fēng)，它時(shí)刻提醒著我們。學(xué)而不厭、誨人不倦是作為教師應(yīng)該具備的兩種重要品質(zhì)�！皩W(xué)而不厭”體現(xiàn)著教師內(nèi)心的開放、自強(qiáng)不息和不斷進(jìn)取，而“誨人不倦”體現(xiàn)著教師的愛(ài)心、耐心和敬業(yè)精神。今天我想來(lái)談?wù)勛约旱母形蚝腕w會(huì)。
一、學(xué)而不厭
我發(fā)現(xiàn)，在自己身邊有許多已經(jīng)成為佼佼者的老師們不但沒(méi)有止步于所學(xué)，反而對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)保有必恭必敬的謙卑態(tài)度。老師們所提及的成功經(jīng)驗(yàn)中，往往少不了一個(gè)“學(xué)”字。從細(xì)致深刻的專業(yè)學(xué)習(xí)，到永無(wú)止境的課外學(xué)習(xí);從浩如煙海的書本學(xué)習(xí)，到多問(wèn)多想的全面學(xué)習(xí)……原來(lái)，為師之路必定要有孜孜不倦的學(xué)習(xí)為伴，方能突破自身的桎梏，成為一條奔流不息的長(zhǎng)河，為學(xué)生帶來(lái)滔滔不絕的知識(shí)。學(xué)校也為我們提供了很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，如遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)，外出聽課、培訓(xùn)等，使我們學(xué)到了很多。
當(dāng)然，除了學(xué)習(xí)知識(shí)之外，身為人師最重要的，還是學(xué)習(xí)做人。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步�！惫夤庥脤I(yè)知識(shí)教育學(xué)生是不夠的，只有知識(shí)與教養(yǎng)相結(jié)合的教育，才能為社會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)和諧而有鮮活生命力的個(gè)體。因此，教師不但要豐富自身的文化素養(yǎng)，更要端正自己的人文素養(yǎng)，成為一個(gè)真正的有學(xué)養(yǎng)的教師。
二、誨人不倦
選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就得具備三心：耐心、愛(ài)心、真心。尤其是我們小學(xué)教師，面對(duì)的`是8-13歲左右的特殊社會(huì)群體，而這個(gè)年齡段對(duì)一個(gè)人的一生而言，是個(gè)性與人格形成的重要時(shí)期。所以有人說(shuō)：“教師職業(yè)是一種責(zé)任最大，最光榮的職業(yè)。”學(xué)生是需要我們真心對(duì)待、愛(ài)心灌溉，耐心期待的，教師的行為容易對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和心理成長(zhǎng)造成積極或者消極的作用。
成長(zhǎng)初期的孩子，需要的是全社會(huì)的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，如何讓學(xué)生快樂(lè)地成長(zhǎng)、愉悅地學(xué)習(xí)是每一位老師應(yīng)該深深思考的。每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性。每個(gè)學(xué)生的生命都值得尊重，都需要關(guān)心。教育沒(méi)有選擇性，生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，都要真心實(shí)意，全心全意地愛(ài)他們、培養(yǎng)他們!多聽、多問(wèn)、多溝通，以一顆“赤子之心”對(duì)待每一個(gè)孩子，這是我們教師應(yīng)該也是必須做到的。
在我的教育工作中，我把“學(xué)而不厭，誨人不倦”作為座右銘，唯有如此，自己才能不斷進(jìn)步，才能在飛速發(fā)展的教育創(chuàng)新大道上穩(wěn)步前行。
“學(xué)而不厭，誨人不倦”之我見(jiàn)800字作文 篇2
在孔子看來(lái)，學(xué)而不厭、誨人不倦是作為教師應(yīng)該具備的兩種重要品質(zhì)�！皩W(xué)而不厭”體現(xiàn)著教師內(nèi)心的開放、自強(qiáng)不息和不斷進(jìn)取，而“誨人不倦”體現(xiàn)著教師的愛(ài)心、耐心和敬業(yè)精神。
在我看來(lái)，學(xué)而不厭是誨人不倦的前提、基礎(chǔ)和條件。作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要。否則，誨人不倦就只能是無(wú)休無(wú)止地嘮叨和空洞的'說(shuō)教，就只可能教師“教”得辛苦、學(xué)生“學(xué)”得痛苦，就只可能是“教”得低效、無(wú)效甚至負(fù)效。
教師學(xué)習(xí)的方式是多種多樣的。當(dāng)下，對(duì)于教師成長(zhǎng)有一個(gè)很好的概括：專家引領(lǐng)、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒(méi)有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對(duì)其起到引領(lǐng)的作用。自我反思不是胡思瞎想，而是有理論支撐的，高度自覺(jué)地對(duì)自己的實(shí)踐的回顧與審思——這本身就是很好的學(xué)習(xí)過(guò)程，如果沒(méi)有一定的理論作為基礎(chǔ)，自我反思的效果就會(huì)大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵(lì)和真誠(chéng)分享，這不僅是一種有效的學(xué)習(xí)方式，而且是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)，《學(xué)記》中就有“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”的說(shuō)法。
“學(xué)而不厭”與“誨人不倦”體現(xiàn)著學(xué)與教之間的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)此，《學(xué)記》中也有精辟的表達(dá)：“雖有佳肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)�！�
學(xué)與教兩者相互依存，相互促進(jìn)，“學(xué)”因?yàn)椤敖獭倍者M(jìn)，而日深;“教”因?yàn)椤皩W(xué)”而益精，而益新。
“學(xué)而不厭，誨人不倦”之我見(jiàn)800字作文 篇3
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、中國(guó)古代的思想家和教育家—孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
名句 “學(xué)而不厭，誨人不倦”選自《論語(yǔ)·第七章·述而篇》。原句是這樣的：子曰：“默而識(shí)(zhì)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”，意思是：孔子說(shuō)：“默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，對(duì)我來(lái)說(shuō)，哪一樣做到了呢?這本是孔子的一句自謙的話，但時(shí)隔兩千七百多年的今天，世人尤其是教育工作者仍舊對(duì)它推崇備至，賦予了它新的時(shí)代意義，那就是：做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩，那么，在教育學(xué)生的時(shí)候才能游刃有余，不感到疲倦。
作為教師，我們?nèi)绾蝸?lái)真正理解這句話的深意呢?我想，首先要做到“學(xué)而不厭”吧，因?yàn)椋?/p>
第一，我們都知道，現(xiàn)在知識(shí)信息的遞增是以瞬息萬(wàn)變來(lái)定義的，作為知識(shí)的傳遞者——教師必須不斷地更新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)社會(huì)對(duì)教師的要求，我們不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要在你那一桶水里不斷注入新的水流，讓它長(zhǎng)流長(zhǎng)新，不能讓它成為死水，因此，我們必需要學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)智慧，只有不斷學(xué)習(xí)，也才能不斷充實(shí)自己、發(fā)展自己、完善自己。
第二，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂(lè)的事情。假如你認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，是很無(wú)奈的事情，是件用于應(yīng)付某些任務(wù)的'事，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢?我想，孔老先生在說(shuō)這句話時(shí)，大概也是深知“學(xué)而不厭”是極其不易的吧。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂(lè)的事情，當(dāng)作生命的必須，你才會(huì)心甘情愿地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并且能在學(xué)習(xí)中享受到獲取知識(shí)的快樂(lè)和幸福。
第三，學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法。會(huì)學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時(shí)間里獲得大量的知識(shí)，而不會(huì)學(xué)習(xí)的人則是花費(fèi)了大量的時(shí)間卻收效甚微，尤其是現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，獲取知識(shí)的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)行整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能擁有更豐富的知識(shí)，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。
第四，教師是學(xué)生的榜樣，我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，首先教師要“學(xué)而不厭”。“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。一個(gè)善于學(xué)習(xí)、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會(huì)繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學(xué)善思的習(xí)慣，要是教師厭倦了學(xué)習(xí)，學(xué)生又怎會(huì)熱愛(ài)學(xué)習(xí)?
所以，做教師就要“學(xué)而不厭”。
那么，又該如何理解“誨人不倦”呢?我覺(jué)得用樂(lè)教和善教去詮釋比較合適。
從字面上看“倦”字，可以理解為身體的疲憊和勞累，而引申到心理層面上則可以解釋為倦怠、厭煩，那什么樣的教師才會(huì)“不倦”呢?
只有“學(xué)而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學(xué)而不厭”的基礎(chǔ)上，教師才能“誨人不倦”，這就是“樂(lè)教”。沒(méi)有前面“學(xué)”的基礎(chǔ)，就不可能有不倦的“誨”，沒(méi)有一定的知識(shí)積累，沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn)，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的話，“誨”也只是照本宣科、生搬硬套、沒(méi)有趣味、沒(méi)有創(chuàng)新了，這樣的“誨”自然也不會(huì)去關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好，而是只把學(xué)生當(dāng)作儲(chǔ)存知識(shí)的容器，更不會(huì)關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會(huì)誤人子弟、害了學(xué)生呢，當(dāng)然也就談不上“善教”了。
“學(xué)而不厭，誨人不倦”之我見(jiàn)800字作文 篇4
一位哲人說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，如同與一位高尚的人談話�！贝蜷_《論語(yǔ)》，我們仿佛見(jiàn)到一位慈祥、目光深遂的長(zhǎng)者在教導(dǎo)他的弟子：做人要為君子儒，心懷天下;做事要三思而后行，反求諸已;對(duì)人要無(wú)適無(wú)莫，義于比之;對(duì)己要三省吾身，躬自厚而薄責(zé)于人……諄諄教誨，穿越了歷史，雖歷經(jīng)滄桑，卻愈發(fā)得光輝燦爛�？鬃釉O(shè)杏壇，修仁德，教六藝，育弟子三千。學(xué)而不厭，集為大成。誨人不倦，育七十二賢。
學(xué)而不厭，孔子體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
樂(lè)學(xué)�！爸�，不如好者，好之者不如樂(lè)知者。”孔子視學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣�！白釉邶R聞《韶》，三月不知肉味�！比硇牡赝度�，一次又一次的操琴品味，才發(fā)出了：“不圖為樂(lè)之至于斯也”的概嘆!反觀我們的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，缺乏主動(dòng)性，何談樂(lè)趣。知識(shí)日新月異，學(xué)科綜合性越來(lái)越強(qiáng)，與生活的聯(lián)系越來(lái)越密切，把學(xué)科前沿性知識(shí)，以教材為依托，融入教學(xué)，給孩子帶來(lái)新的認(rèn)識(shí)與思考，這不是學(xué)習(xí)的快樂(lè)嗎?身為人師，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)�？鬃又苡瘟袊�(guó)，至與邦，必聞其政。處處視為學(xué)之地，時(shí)時(shí)當(dāng)作學(xué)習(xí)之時(shí)。給我們做了很好的榜樣。學(xué)習(xí)要精細(xì)。孔子為研究音樂(lè)，與魯國(guó)樂(lè)師探討，從內(nèi)容的體現(xiàn)到形式的表達(dá)，無(wú)不細(xì)細(xì)推敲。得出了“始作翕也，從之純?nèi)缫�，繹如也，以成”的認(rèn)識(shí)。體會(huì)到了“《韶》盡美也，《武》盡美也，未盡善也”的區(qū)別。而我們的學(xué)習(xí)淺嘗輒止，還沒(méi)有參悟透徹，把握本質(zhì)，便自認(rèn)為學(xué)富五車了。
學(xué)習(xí)要誠(chéng)問(wèn)。在那個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，學(xué)在官府，流于民間的`文化典籍少之又少，問(wèn)是學(xué)習(xí)的最佳途徑�？鬃佑诼尻�(yáng)向老子問(wèn)禮，入太廟，每事問(wèn)，向七歲的項(xiàng)橐也不恥下問(wèn)。誠(chéng)問(wèn)于師者，誠(chéng)問(wèn)于賢者。問(wèn)則釋疑，學(xué)必有成。
學(xué)習(xí)要溫習(xí)。溫故而知新。經(jīng)常溫習(xí)學(xué)習(xí)的知識(shí)，會(huì)有恍然頓悟之感。既深化了新舊知的聯(lián)系，又有新的發(fā)現(xiàn)。這種心得，不是教師所能教的，多么微妙啊。“回退而省其私，亦足以發(fā)�！本褪且粋�(gè)很好的例子。對(duì)我們的教學(xué)更有啟示，若僅僅局限于教材教參，沒(méi)有思考內(nèi)化而照本宣科，教學(xué)勢(shì)必生硬僵化，味同嚼蠟。溫還有反思之意，曾子每日三省吾身，給我們提供了反思的典范。反思學(xué)習(xí)，然后知困，反思教學(xué)，然后知不足，反思行為，然后知改進(jìn)
學(xué)習(xí)要積累�？鬃邮鍤q志于學(xué)，手不釋卷，敏以忘食，終生不輟。正因?yàn)榍趭^學(xué)習(xí)、厚積薄發(fā)，才能在那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的年代獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)儒家學(xué)派，成就為世界東方文明的先驅(qū)與代表。書能醫(yī)愚，若我們能每天拿出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)讀書學(xué)習(xí)，堅(jiān)持積累與思考，借鑒前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)改造自己，主動(dòng)交流來(lái)分享彼此的思想，知微見(jiàn)著。定會(huì)驀然回首，別有一番心得。那時(shí)，我們收獲的不僅僅是知識(shí)，更是智慧。
學(xué)習(xí)要踐行。特別是道德的修養(yǎng)與學(xué)習(xí)更需要踐行�！熬訜o(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”身為人師，更要時(shí)時(shí)刻刻行在學(xué)生前。我們教師先做，讓學(xué)生跟著做。教孩子認(rèn)真讀書，我們必先博覽群書，要孩子不浮躁，我們必先腳踏實(shí)地……。行是榜樣，身教重于言教。
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