關于生存的智慧作文

　　導語：生存法則，是一種智慧，也是一門學問。以下是小編精心整理的有關生存的作文，歡迎閱讀參考。

　　1生存的智慧

　　斑馬不停奔跑，因為它知道只有跑得快才能逃避敵害，獲得生存;螞蟻不停忙碌，因為它知道只有積累得多才能穿越寒冬;小樹不停地向深處扎根，因為它知道只有根扎得牢才能頂?shù)米”┯昕耧L;小貓有魚吃仍堅持捉老鼠，因為它知道只有不忘其捕食技能才是生存之道。“生于憂患，死于安樂”，這是自然界的生存的智慧。

　　海爾張瑞敏常說：“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰。”邁克爾·戴爾說過：“我有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會被別人干掉。”他們并不是懦夫、膽小鬼，而是能懂得居安思危，懂得生存智慧的智者。在經濟發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會過度沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來自周圍的危機和挑戰(zhàn)，欣欣然而不知危機將至。摒棄盲目的優(yōu)越感，樹立必要的危機意識，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠。

　　“居安思危，思則有備，有備無患”，是一種超前的憂患意識，是一種睿智的生存智慧。

　　居安思危者，則昌則盛;反之則衰、則亡。翻開歷史長卷，這樣的例子不勝枚舉：夫差之于勾踐、項羽之于劉邦……魏征政治思想的`核心就是“居安思危，善始克終”。他常常以隋朝滅亡作為教訓，規(guī)勸太宗要“居安思危，善始克終”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎。

　　南唐李后主的亡國史大家并不陌生，就是因為他沉溺于靡靡之音，荒廢政事才造成了亡國慘劇。盡管當時大臣已經提醒政治并不安穩(wěn)，但他只認為自己身居皇位，生活安逸，卻沒有想到日后淪為亡國奴的悲慘境遇。

　　歷史證明，樹立憂患意識，做到居安思危，不僅是生存的智慧，也是發(fā)展的智慧。

　　居安思危更是社會發(fā)展的辯證法。當人們都陶醉于現(xiàn)代文明之中時，被譽為“現(xiàn)代環(huán)境保護之母”的美國女科學家蕾切爾·卡遜在其環(huán)保作品《寂靜的春天》中描述了一個被污染的“寂靜的春天”，引起美國社會的強烈反響。一時間，反對浪潮甚囂塵上，一些人甚至對她進行刻薄的人身攻擊。然而真理的聲音卻不會寂靜，她不斷地去喚醒人們的危機感，她所思考的是整個人類的生存之路。

　　居安思危這是自然界的生存智慧，是社會發(fā)展的辯證法。在危機中求生存，樹立危機意識，不斷推動自身前進發(fā)展，你的人生將更加穩(wěn)定和開闊，更加豐富和精彩!

　　2生存的智慧

　　“物竟天擇，適者生存。”只有擁有了自我生存的智慧，才能活得從容，活得燦爛。

　　樹木有自己的生存智慧，它知道只有在秋、冬犧牲自己的葉子，才能夠在來年春天生長的更加生機勃勃。含羞草有自己的生存智慧，它知道只有在適當時掩蓋自己的美麗，才能在以后綻放更加美麗的光環(huán)。大雁有自己的生存智慧，它知道只有在秋天遷徙到南方去，才能夠讓自己生存的更加長久……

　　自然界中尚有這么多生存的智慧，作為人類的我們，也應該擁有自己的生存智慧。

　　著名主持人楊瀾，在自己主持事業(yè)更日日蒸上時，卻放棄了這份工作，反而選擇去國外學習進修。對此，只有讓自己不斷的提升，不斷的學習，才能夠在以后走的更遠，飛的更高。我想，這種適時的放棄，就是她生存立足的一個智慧。

　　曾令人念念不忘的許三多，他并不像其他士兵那樣聰明亦或有背景，他知道，有些愚笨的自己只有通過付出比別人多的汗水，做夠比別人多的努力才會成為一名真正的、好的士兵。事實證明，他做到了，甚至比加緊人做的更好。我想，這種笨鳥先飛的精神，始至不渝的努力，堅持不懈的奮斗就是許三多——一個普通士兵的生存智慧。

　　我國著名歌作家、劇作家閻隸老先生，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的歌曲，如今已經年過七旬的他仍然堅持創(chuàng)作。他相信，自己付出的努力一定會有收獲的。我想，天道酬勤就是他老人家的生存智慧。

　　中國最年輕女總裁——董思陽，當她自己為孫燕姿的經紀人所選中，要栽培她時，她并沒答應。在這推崇明星的時代里，很多人都為她感到惋惜。但她并不覺的遺憾，因為她自己知道自己的目標是什么，她選擇一邊打工，一邊上學，只為積累更多經驗。上天不負有心人，最終，她開創(chuàng)了自己的.公司，成為中國最年輕的女總裁。我想，選定目標并為之堅持不懈的奮斗就是董思陽的生存智慧。

　　作為高三的我們，面臨著高考的壓力，什么才是我們的生存智慧呢?我想，只有在這一年中選定自己的目標去為之努力，奮斗，不斷的鞭策自己，讓自己學會放棄那時無謂的東西，全身心的投入到備考中，只有這樣，我們的笑聲才會充滿明天的六月，我們的夢想才會在明年的六月綻放。

　　無論什么時候，我們都應該有自己的生存智慧，讓自己活得從容，活得燦爛。

　　3生存的智慧

　　大地和生命對于人類而言是沉重的，當我們幾乎還在襁褓中時，就已經被賦予許多沉重的名詞——責任與義務。也因為這樣，我們的存在也才有了生存的價值。

　　尼采曾說過：“要想飛翔的人必須先學站立，慢步，快跑，跳躍，攀爬和跳舞。”但我確定的是，學會了這些但卻不依靠外在事物的輔助，“飛翔”仍然只是一個夢想而已。因為人類沒有飛翔的本能，但卻有創(chuàng)造飛翔的能力。質疑大師的話語不是我的故意和有意，因為多少年后的認識已經得到了驗證。以不同的方式到達真理是人類共同的追求，但卻因為同一條路能站的人是有限的，這便是生存的選擇。

　　楊瀾說過：“女人的成熟比成功更重要”。這引起了一群人的喧嘩。我不是女子，對這句話應該沒有發(fā)言權，但我卻認為，男人的責任與義務比成功和成熟都重要。如果男人一個沒能很好地承擔起責任，肩扛起義務的話，那么一切的成功和成熟都失去了意義。女人和男人都是人，是否也應該一視同仁呢?公平，平等的定義是否應該重新定義一番，我想不止我一個人有這樣的想法吧!

　　夢想如同一個表皮光滑的金蘋果，充滿信心，在黎明時刻衡量這個世界，遐想清晨夢中的光芒。尼采的哲學將夢想比作一個大膽的水手，一半是船，一半是颶風，靜如蝴蝶，動如鷹隼，含笑而清醒的嘲諷整個宇宙。這是一種智慧，大膽而輕狂的生存智慧，即依靠又創(chuàng)造和批判。

　　既然不幸降臨在你身上，何不將他當做幸福來享受。這是擺脫煩惱的一個好方法。飽受創(chuàng)傷的虛榮一定是一幕悲劇，所以一定要學會忍受虛榮，這又是怎樣一種相比于高傲而言的享受呢!這便是生命中的戲劇，欣賞它就是欣賞希望!

　　愛和友情是生存過程始終的渴望。愛之彌堅，恨之彌深。即便是這樣人們依然想得到它，因為它是人生存的理由，不論這個理由是否合理，是否科學，它的存在都是必要的的。不需要去解釋和說明。這也許就是社會學家所說的人的社會屬性吧!

　　孤獨是被創(chuàng)造出來的，這是人自己創(chuàng)造的結果，也應當由創(chuàng)造去彌補。尋找一個希望，擺脫身上的枷鎖，否則人就會感到倦怠，勇氣和力量將化為烏有。你再也見不到自己崇高的`形象，而只留下貼身的卑微，這是怎樣一種苦澀，那是因為對于身邊的人你愛的還不夠，只有洋溢于身邊的幸福，你才能重新煥發(fā)生機，不再孤獨。

　　道德中的每一種自然主義，也就是每一種健康的道德。如：誠實勇敢謙虛謹慎善良寬容憐憫同情……是受生命本能支配的。生命道路上的任何障礙和敵對事物都借此來清除，這是一個折磨的過程但卻也是一個享受的結果。

　　一個人只有充滿矛盾才會多產，才會激發(fā)出更大的潛能。所以不必為自己的矛盾傷感，只有靈魂不疲沓，不貪圖安逸，才能永葆青春。基督徒式的“靈魂寧靜”與我們的現(xiàn)實社會格格不入。品味萬物，心懷期待的狀態(tài)才是生存的智慧。

　　生命，應被熱愛，憎恨，常導致災害，貪欲野心以及其他所謂邪惡的東西。愛與被愛都是一種生存智慧，在這個過程中你都看到了自己的作用和被重視的價值，這也是一種享受的過程和狀態(tài)。

　　尼采說：“受苦的人沒有悲觀的權利”。《周易》中講“天行健，君子以自強不息”。張揚個性，開發(fā)人生，發(fā)揮潛能，這才是人最應該去做的。糾結于他物，無異于自尋煩惱，這樣的人生不是我們所需要的。青春，應被選擇，而砝碼就是我們每個人的內心存在的那一份善良與勇敢。

　　后記：在探尋生存智慧的路上，我們不能有卑微的想法應該有堅強而理性的靈魂。

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