有關(guān)創(chuàng)新作文集錦五篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的創(chuàng)新作文5篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
千里冰封，一株梅傲雪綻放，以其獨一無二而倍受景仰；茫茫人海，一個人以腥風(fēng)血雨制敵，憑聞所未聞，見所未見而奪人眼球。
的墊腳石，帶上創(chuàng)新啟程，灑下一路芬芳。
是喜新厭舊的，任何重復(fù)都必然使人產(chǎn)生疲勞。這就是小沈陽淡出觀眾視線的原因，缺少創(chuàng)新終使“大俗即大雅”變?yōu)椤八撞豢赡汀�。而劉謙以創(chuàng)新再度成為全國觀眾的焦點，因創(chuàng)新而勝利，成功之路上灑滿花香。
哥倫布，舍棄舊思想，逆向航行。用創(chuàng)新打開世界，打開成功之門。因創(chuàng)新，印弟安人從此不再寂寞；因創(chuàng)新，地圖上蔚藍(lán)的汪洋平填新綠的一抹。他帶著創(chuàng)新啟程，在海洋之中用浪花拍起成功的'風(fēng)向標(biāo)。
創(chuàng)新不僅需要的頭腦和的意志，要做他人之不敢做，以勇氣彰顯創(chuàng)新的輝煌。
唐納德，英國一家玩具公司的創(chuàng)意總監(jiān)，在人才輩出的年代，高科技玩具早已不足為奇，而唐納德在大同小異的市場中找到了自己的制勝法寶——一個令人六歲的小女孩。他說只有孩子才知道孩子要什么，大人的眼光猜不透孩子的世界！就這樣，他想別人之不能想，做別任之不敢做，在市場上以新產(chǎn)品叱咤風(fēng)云，在創(chuàng)新的成功之路上灑滿芬芳。
創(chuàng)新是成功者的名牌，更是推動歷史前進(jìn)的滾滾車輪。
紐可門發(fā)明抽水式汽輪機(jī)，瓦特借鑒其理論，以熱蒸汽機(jī)聞名世界，狄塞爾踏著瓦特的腳印，又進(jìn)一步推陳出新，以內(nèi)燃柴油機(jī)家喻戶曉。
歷史的車輛一圈圈的轉(zhuǎn)動，創(chuàng)新則是它的動力根源，帶著創(chuàng)新啟程，車轍緩緩延伸，鋪出一路芬芳。
創(chuàng)新是“為人性僻耽佳句，，語不驚人死不休”的杜甫，俯視華夏大地喊出“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。
創(chuàng)新是付出百分之九十九的汗水的愛迪生，用燈泡將黑暗照亮后的炫麗霓虹。
創(chuàng)新是“魔法媽媽”JK羅琳在言情書海中揮動魔杖創(chuàng)造新世界的神話。
蒼茫沙漠，仙人掌以獨特的新綠奪人眼球，在人海中競爭，難道不應(yīng)該用創(chuàng)新讓成功熠熠生輝嗎？帶上創(chuàng)新啟程，灑下一路芬芳。
創(chuàng)新作文 篇2
第四招：巧妙的展示知識面（該驕傲?xí)r就驕傲）
我曾讓好幾屆學(xué)生寫過同一個作文題目《我與書》，一些同學(xué)只是平淡的交代了與書結(jié)識的過程，一些同學(xué)則開書單，只有很少的同學(xué)知道巧妙地展示自己的知識面。以下是兩個精彩的例子：
——14歲的我愛讀書。不知何時，兒時的嬉笑已成了回憶。當(dāng)有些人沉溺于網(wǎng)吧，有些人熱衷于神聊，日暮燈下，我卻端坐捧讀，為屈原壯志難酬扼腕不平，為朱自清的樸實自然感動不已，駐足雨果的巴黎圣母院，跟著三毛迷路在撒哈拉沙漠，聽張愛玲講那30年代的舊上海的往事，我總會有陶醉之情，久久不愿暫別，直至夜闌人靜。
——在那里，我傾聽“曠野的呼聲”、“喧嘩與騷動”，看見“伊豆的舞女”，感受“百年孤獨”。
這樣總比“我看過屈原朱自清雨果三毛張愛玲曠野的呼聲喧嘩與騷動伊豆的舞女百年孤獨”這樣寫有文采吧？
再如：
為了表達(dá)對祖國大好河山的熱愛，有的學(xué)生用了這樣一組句子：
我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；
我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的`泰山極頂；
我愛那“奔流到海不復(fù)回”的黃河九曲；
我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽；
我愛那“秦時明月漢時關(guān)”的古樸塞北；
我愛那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。
這組句子除了排比之外，還使用了“引用”、“對仗”等修辭手法，列舉祖國的名山大川，寫的具體形象，氣勢磅礴，很有文采。有的學(xué)生就不善于運用修辭，只是平平淡淡的寫：“我喜歡祖國的大好河山，比如黃河長江，還有泰山廬山等等”。同樣的意思，但表達(dá)方式不同，給讀者的感受和信息也就大有差別。
還如，《讀魯迅》
………可我既不解《故事新編》與《朝花夕拾》的強(qiáng)烈反差，也疑惑于《野草》的隱晦。夏瑜墳上的花環(huán)，狂人病愈前的呼喊，抑或是手持投槍的戰(zhàn)士，人鬼相爭的地獄，于我都難以理喻�！度A蓋集》的首篇《咬文嚼字》已令我不解；《三閑集》中長篇大論式批評創(chuàng)造社的文字，卻使我從疑惑走向厭煩。讀他關(guān)于文字改革的提議，使我產(chǎn)生對他的不信任；聽他對于起義農(nóng)民的評價，益使我對他懷疑。……
這些語言，巧妙地把自己讀過的魯迅的作品，根據(jù)表情達(dá)意的需要恰倒好處運用到文章當(dāng)中去，既厚實了文章的底蘊，又有力地表現(xiàn)了主題，形成了極具文采的語言。這總比“我看過魯迅的XXXXXX書”這樣寫生動吧？
創(chuàng)新作文 篇3
新語文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實踐能力。其中創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實踐的前提和先導(dǎo)，因此，語文教學(xué)必須重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
作文教學(xué)占了語文教學(xué)的半壁江山，同樣要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文能力，因此，必須對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新作文教學(xué)。從“創(chuàng)新作文教學(xué)研究”開展以來，筆者進(jìn)行了有益的嘗試，著重培養(yǎng)了學(xué)生逆向思維能力，側(cè)向思維能力和多向思維能力，旨在創(chuàng)新作文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生寫出立意“深、新、活”的好作文。
一、反彈琵琶，引發(fā)逆向思維
“楊州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫賀詩，適逢滂沱大雨，壽典難以為續(xù)，眾人皆嘆奈何，板橋提筆便寫：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”，此時，旁觀者噓聲四起，板橋不以為意，接著寫道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多�！碑�(dāng)鄭公停筆，掌聲四起。鄭公能贏得一片掌聲，是因為他能出其不意，出奇制勝，做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng)造。是板橋的逆向思維助他贏得掌聲。
逆向思維，是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法，如果，我們創(chuàng)新作文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生逆向思維方法，寫出來的文章就有獨創(chuàng)性，以達(dá)到立意深刻的目的。
我們的學(xué)生長期以來形成了思維定勢，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意。因此，在作文教學(xué)過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個個筆底全無的文章。
如，指導(dǎo)學(xué)生寫《愛》一文，我就啟發(fā)學(xué)生：每個人的成長都離不開愛，有愛才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來……，有的學(xué)生說，我多么希望得到愛，因為在現(xiàn)實生活中缺少愛——無論是父母的，還是教師的，或者是人與人的;也有學(xué)生說，我得到了愛，因為生活中已經(jīng)有人給了我無微不至的關(guān)懷，它帶來了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學(xué)生用了逆向思維：我不需要父母或教師過分的愛，因為過分的愛限制了我的發(fā)展，過分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛，教師能把愛灑向每一個學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨特，高人一籌。
其實，這種逆向思維，反彈琵琶的手法就是我們平常所說的意料之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，達(dá)到深刻表現(xiàn)的目的。巴爾扎克說得好：“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的對比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙：看似不合情理，實則相反相成，順理成章，是一種巧妙運思方法。當(dāng)然教師在啟發(fā)學(xué)生時，應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無根據(jù)地懷疑一切，否定一切;在立意求新時不脫離實際。
二、旁敲側(cè)擊，引發(fā)側(cè)向思維
宋徽宗時的一次科舉考試，主考官出了一個畫題《深山藏古寺》，畫師們經(jīng)過構(gòu)思，有的在山腰間畫座古寺，有的把古寺畫在叢林深處。寺呢?有的畫得完整，有的畫出寺的一角或寺的一段殘墻斷壁……主考官連看幾幅均不滿意，原因是這些畫均體現(xiàn)了半藏而不是全藏，與畫題無法吻合，正當(dāng)主考官失望之余，卻有一幅畫深深吸引了他：在崇山之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉，泉邊有個老態(tài)龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀著水倒進(jìn)桶里。僅這么一個挑水的老和尚，就把“深山藏古寺”表現(xiàn)得含蓄深邃淋離盡致：和尚挑水，不是澆菜煮飯，就是洗衣漿衫，叫人想到附近一定有寺;和尚年紀(jì)老邁，還得自己挑水，可見寺之破敗，可見寺一定藏在深山之中，畫面盡管看不到寺，觀者卻深知寺是全藏在深山之中。主考官連連點頭，稱：“好，這才是‘魁選’之作呀!”這位畫師的高明之處就在于他運用了旁敲側(cè)畫，曲徑通出的側(cè)向思維，選擇了和尚挑水的新穎角度來表現(xiàn)主題。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，通過旁敲側(cè)畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展和擴(kuò)廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的'區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點是不受消極定勢的影響，對一個問題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。
著名美術(shù)家齊百石老人有句名言：“畫人所不畫，不畫人所畫。”道出了他作畫出新的秘訣。畫畫如此，寫作亦然。立意構(gòu)思上妙用側(cè)向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無窮的藝術(shù)魅力。
美國著名科學(xué)家，電話的發(fā)明人貝爾說過：“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西”，作文中運用側(cè)向思維，可以使學(xué)生“離開常走的大道，潛入森林”，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，收到獨辟蹊徑的效果，達(dá)到文章出新意的目的。
有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見慣的文題《可愛的家鄉(xiāng)》，很多學(xué)生思維呆板僵化，產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，都寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫家鄉(xiāng)的……。當(dāng)然寫這些東西未嘗不可，但寫多了，會覺得膩味，毫無新穎感。惟有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維，摒棄從眾心理，避開大道走小徑，寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開生面。
引導(dǎo)學(xué)生做第一個吃螃蟹的人，教師在作文教學(xué)過程中就要注重學(xué)生運用側(cè)向思維。
三、縱橫馳騁，引發(fā)多向思維
多向思維實際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問題，尋求解答問題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨特的信息來。
當(dāng)前，高考、中考都趨向話題作文，話題作文有它的優(yōu)勢，給了學(xué)生充分自由的空間，如果長期的進(jìn)行話題作文寫作和考試，學(xué)生也會形成一種思維定勢，于是平時寫文章或應(yīng)試文章，只要能寫三五幾篇較好的記敘文、散文或小小說，什么考試都不怕，以不變應(yīng)萬變，寫出來的文章勢必局限于舊路老套，千篇一律，千人一面，使學(xué)生的思維僵化。因此，非常有必要培養(yǎng)學(xué)生縱橫馳騁多思遐想的習(xí)慣，讓其思緒在廣闊的天地里遨游，寫出奇、新、美的境界。不吊死在一棵樹上，不局限于沿著一個方向或同一類擴(kuò)散的思維，擴(kuò)大思維量，提高思維變通性和流暢性，讓他們“橫看成嶺側(cè)成峰”。
如，《由牛所想到的》一文訓(xùn)練，我就引發(fā)學(xué)生通過多向思維，引發(fā)若干觀點：1、魯迅先生的“俯首甘為孺子�！钡焦糇员葹椤芭Ｎ舶汀钡矫┒茏员葹榕Ｎ舶蜕系摹耙桓保氲綖槿颂幨缿�(yīng)謙虛;2、從牛作業(yè)時昂首向前的形象，想到人們生活中應(yīng)象牛一樣充滿活力、負(fù)重不辭;3、從牛到“韌”勁、“強(qiáng)”勁，想到學(xué)習(xí)中遇到困難，應(yīng)有一股牛勁，知難而進(jìn);4、從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運輸、提供牛奶……全心全意為人民做貢獻(xiàn);5、從牛的反芻的生理特點，想到學(xué)習(xí)也應(yīng)有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習(xí)慣;6、從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格;7、像牛一樣吃苦耐勞、不計報酬……有了這么多的觀點，學(xué)生就能快速作出選擇(擇奇、擇新、擇美);付之于文，還愁達(dá)不到“奇、新、美”的境界嗎?
創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題，是“一個民族進(jìn)步的靈魂”，是21世紀(jì)的通行證，我們在創(chuàng)新作文教學(xué)時，點燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，學(xué)生就能寫出富有創(chuàng)意的佳作。
創(chuàng)新作文 篇4
遺憾，眾所敬重的著名科學(xué)家、航天之父錢學(xué)森于不久前，在98歲高齡時去世了�，F(xiàn)在媒體也在時常登出一些錢老的文章來，緬懷錢老以及他在科學(xué)界、思想界所做出的卓越貢獻(xiàn)。
今天，我就讀到錢老最后一次系統(tǒng)談話的整理稿——《中國大學(xué)為何創(chuàng)新力不足》，他認(rèn)為“中國還沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，都是些人云亦云、一般化的，沒有自己獨特創(chuàng)新東西，受封建思想影響，一直是這個樣子”。
他認(rèn)為“這是中國當(dāng)前的一個很大的問題”，他說：“我今年已90多歲了，想到中國長遠(yuǎn)發(fā)展的事情，憂慮的就是這一點。”
文中，錢老回憶了在加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)時的'情況，他說：“創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)彌漫在整個校園，可以說，整個學(xué)校的一個精神就是創(chuàng)新。在這里，你必須想別人沒有想到的東西，說別人沒有說過的話�！@里的創(chuàng)新還不能是一般的，邁小步可不行，你很快就會被別人超過，你所想的、做的，要比別人高出一大截才行�！�
錢老說，我們現(xiàn)在的一些技術(shù)和學(xué)術(shù)研討會還互相保密，互相封鎖，這不是發(fā)展科學(xué)的學(xué)風(fēng)。你真的有本事，就不怕別人趕上來。
他稱贊加州的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，民主而活躍，年輕人在那兒學(xué)習(xí)真是大受教益，大開眼界。他批評道：“今天我們哪一所大學(xué)能做到這樣？大家見面都是客客氣氣，學(xué)術(shù)討論活躍不起來。這怎么能夠培養(yǎng)創(chuàng)新人才？更不用說大師級人才了。”
錢老繼續(xù)講他在加州的學(xué)習(xí)情況，他說“有趣的是，加州理工學(xué)院還鼓勵那些理工科學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)。”他講了他小時候受到的教育，使他在加州理工這個環(huán)境里，如魚得水，甚至還受到導(dǎo)師馮·卡門欣賞。
他說：“我父親錢均夫很懂得現(xiàn)代教育，他一方面讓我學(xué)理工，走技術(shù)強(qiáng)國的路；另一方面又送我去學(xué)音樂、繪畫這些藝術(shù)課。我從小不僅對科學(xué)感興趣，也對藝術(shù)有興趣，讀過許多藝術(shù)理論方面的書，像普列漢諾夫的《藝術(shù)論》，我在上海交通大學(xué)念書時就讀過了。”
“這些藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對藝術(shù)作品中那些詩情畫意和人生哲理的深刻理解，也學(xué)會了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。我認(rèn)為，這些東西對啟迪一個人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的�？茖W(xué)上的創(chuàng)新光靠嚴(yán)密的邏輯思維不行，創(chuàng)新的思想往往開始于形象思維，從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪，然后再用嚴(yán)密的邏輯加以驗證�！�
錢老說，“今天我們辦學(xué)，一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會動腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。我回國這么多年，感到中國還沒有一所這樣的學(xué)校，都是些一般的，別人說過的才說，沒說過的就不敢說，這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥才的�！�
他說：“我們國家應(yīng)該解決這個問題。你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒有研究過的科學(xué)前沿問題，而不是別人已經(jīng)說過的東西我們知道，沒有說過的東西，我們就不知道。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，死記硬背，考試成績再好也不是優(yōu)秀學(xué)生�！�
讀了錢老上述文字，我深受震撼，我覺得我們的學(xué)習(xí)、工作、生活，總是缺少創(chuàng)新，除了模仿，步人所塵，就是人云亦云。錢老說，“這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新�！�
故摘錄上面的文字，時而學(xué)習(xí)之，以利培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新作文 篇5
親愛的同學(xué)!我們現(xiàn)在面對的是21世紀(jì)創(chuàng)新知識時代，創(chuàng)新是人的本能也是打造美好末來的必備因素和能力，創(chuàng)新同時是國際之間競爭成敗的關(guān)鍵。
因為創(chuàng)新，電燈取代了蠟燭，樓房取代了平房，空調(diào)取代了風(fēng)扇……如果一個人沒有創(chuàng)新的精神，他必定是平庸的。如果一個團(tuán)隊缺乏創(chuàng)新精神，必將無法長久生存。如果一個民族來沒有創(chuàng)新，那這個民族必是悲哀的。X曾經(jīng)說過這樣一句話：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力!”同學(xué)們，可想而知創(chuàng)新是多么重要啊!
創(chuàng)新需要人的毅力。創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。沒有誰的創(chuàng)新能一次成功，總是在經(jīng)過千百次甚至上萬次的嘗試之后才能成功的。創(chuàng)新成功先例有很多：我國的魯班他發(fā)明了鋸;李四光反復(fù)研究推出全新的找油理論;齊家白石先生原先只一個小小的木匠但他靠著自學(xué)，成為全著名名畫;愛迪生經(jīng)過無數(shù)次失敗，發(fā)明了電燈……
這些名人都是在經(jīng)歷了千百次甚至上萬次的嘗試永不言敗，堅持到底，最終得到勝利。德國杰出的.音樂家，維也納古典樂派代表人物之一同時也是世界音樂史上最偉大的作曲家之一的貝多芬曾經(jīng)說過：“卓越的人的一大優(yōu)點是：在不幸和艱難的遭遇中百折不撓�！�
同學(xué)們，我們想創(chuàng)新就必須學(xué)好文化知識，學(xué)會堅持!我們就讓堅持變成我們一對翅膀，帶著我們在創(chuàng)新的領(lǐng)域中越飛越高吧!
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