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精選以文化為題的作文900字
導(dǎo)語：中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無二的。以下是小編為大家精心整理的文化作文，歡迎大家閱讀參考!
文化中國(guó)作文900字
華夏文明，薪盡火傳;中華文化，歷史彌新。五千年文明古國(guó)，怎么會(huì)沒有燦爛的文化;十四億中華兒女正肩負(fù)振興中華文化的重任。
想我大中國(guó)，自春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，百家爭(zhēng)鳴，文化繁榮——儒墨道法各有千秋;陰陽縱橫，不分伯仲;大漢一統(tǒng)，儒學(xué)興盛;東漢之時(shí)，佛教傳入，相互包容，漸趨本土;文化發(fā)展延綿不絕;至今北宋，士大夫念儒家衰微，百導(dǎo)教育，以復(fù)興入學(xué)為己任。二程，張載，發(fā)展理學(xué);南宋朱熹，集之大成。陸王心學(xué)，增其內(nèi)涵。明末清初，社會(huì)動(dòng)亂，李贄、黃宗羲等人扛起反對(duì)專制的大旗，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，此等文化底蘊(yùn)，無愧為四大文明古國(guó)。
想我大中國(guó)，文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”是遠(yuǎn)古先秦的百姓們?cè)诘统?“采菊東籬下，悠然見南山”是魏晉的隱士們?cè)谳p吟;“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是隋唐盛世的豪士們?cè)诟吒?“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是繁華兩宋的才子們?cè)诟锌?“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”是末世文人對(duì)時(shí)代的挽歌……。此等文化盛況，世間少有。
而如今，我們正堅(jiān)定不移地行走在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路上，正朝著文化發(fā)展復(fù)興邁進(jìn)。作為中華兒女，我們擁有高度的`文化自覺和文化作文網(wǎng)自信，我們堅(jiān)信：中華民族復(fù)興指日可待。一切阻擋中華文化復(fù)興的文化霸權(quán)主義及卑鄙手段，終將成為我們的墊腳石，如同土雞瓦狗，不堪一擊。
上世紀(jì)末，蘇聯(lián)這位跛腳的巨人在步履蹣跚中走向了生命的末程。巨人的倒下令歐美列強(qiáng)欣喜異常——他們的文化同化政策終于收到了成效。由于戈?duì)柊蛦谭虻亩嘣�，給了西方文化可乘之機(jī)，本就虛弱不堪的蘇聯(lián)難以承受西方文化洪水猛獸般的攻擊，所謂的“民主”思潮壓垮了蘇維埃，打垮了蘇聯(lián)，在鐮刀旗落下之時(shí)，仿佛能看到西方政治家們露出的丑陋笑臉。
而如今，他們將炮火瞄準(zhǔn)了中國(guó)，妄圖將中國(guó)消滅在成長(zhǎng)階段，但我們又怎會(huì)讓這些宵小之輩得逞?二百年的美國(guó)文化卻想顛覆五千年的中華文明，狂妄至極!我們將高舉社會(huì)主義的偉大旗幟，以馬克思主義為指導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。我們將以人民作為文化發(fā)展的主體，大力發(fā)展大眾文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求。我們將大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)國(guó)家文化的軟實(shí)力，讓五千年的文化積淀發(fā)揮出它們的力量，讓世界各國(guó)見證中華文化的精彩絕倫!
在文化激蕩之勢(shì)中，我相信，中國(guó)一定能夠取得重大成就，建立一個(gè)文化中國(guó)，美麗中國(guó)，和諧中國(guó)。
高中作文900字-傳統(tǒng)文化的傳承
石頭再硬，經(jīng)過歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散;河水再?gòu)V，經(jīng)過歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美，經(jīng)過歲月的摧殘終將枯萎……大自然中有很多事物都會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而發(fā)生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長(zhǎng)久的保存下來。但也不免有所遺失。在磨難里留下來的，都經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨陰險(xiǎn)，在改變下變得更加厚重，直到現(xiàn)在也沒有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風(fēng)吹走了，他們沒能留于人們心中。
文化是需要保護(hù)的，更是我們需要傳承的。
前不久熱播的`《舌尖上的中國(guó)》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人——麥客。這其實(shí)只是一個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的從事者，麥客，卻是不平凡的。因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)文化的傳承人�？上�，這個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風(fēng)卷走的沙一般，變得無人知曉。據(jù)悉，中國(guó)現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無幾。因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化，發(fā)展與進(jìn)步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時(shí)代的機(jī)器，所以麥客這個(gè)文化的隱沒也在所難免。在節(jié)目中，一些反存的麥客這樣說到;“這個(gè)工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機(jī)器的確快許多。但是，我們熱愛這個(gè)工作，熱愛這片土地，熱愛這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已。”幾個(gè)農(nóng)民的幾句簡(jiǎn)單的話語，卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。
文化當(dāng)然還包括學(xué)習(xí)方面。中國(guó)幾十年的文化思想，老子，孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻(xiàn)，使中國(guó)文化得以在世界上有所成就。近期，傳統(tǒng)文化進(jìn)考場(chǎng)的理念在日益更新，這對(duì)于學(xué)生來說似乎有些茍刻了，但這讓新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻(xiàn)。
被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡，干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個(gè)春天。歲月帶走了什么，又留下什么。傳統(tǒng)文化同樣也會(huì)在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。
文化的純粹
從夏商周到唐宋元明清，上下五千年的中華文化曾經(jīng)是世界歷史上最為閃耀的明珠;數(shù)不清的唐詩(shī)宋詞，文化瑰寶曾經(jīng)讓無數(shù)人為之傾倒;漢語漢字曾經(jīng)走向世界，風(fēng)靡全球……我們?yōu)橹腥A文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深感到驕傲自豪，卻看不見，那些都是曾經(jīng)，那些都已過去……
為什么當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生不了影響世界的大哲學(xué)家、大詩(shī)人、大作曲家?為什么至今仍沒有再次出現(xiàn)像李白、杜甫那樣影響中國(guó)千年的文學(xué)家?罪魁禍?zhǔn)啄^于人們用功用的標(biāo)準(zhǔn)去追求文化，他們追求的是由文化帶來的名和利，而不是文化本身�？墒�，“當(dāng)鳥翼系上黃金時(shí)就飛不遠(yuǎn)了”。帶著一顆功利心去追求精神文化，又怎能有所建樹，創(chuàng)造輝煌?
魯迅先生筆下曾狠狠諷刺過那些自稱“智識(shí)高超而目光遠(yuǎn)大的先生們”，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“改革的事倘不是一下子就變成極樂世界，活或者，至少能給我?guī)砀嗟暮锰�，就萬萬不要?jiǎng)?”說來說去，還不是為了一個(gè)“利”字，但那時(shí)是中國(guó)最黑暗，最動(dòng)蕩不安，最吃人的社會(huì)。可現(xiàn)在呢，我們身處一個(gè)和平民主的時(shí)代，我們以中國(guó)未來的接班人自稱，但是有多少人讀書只是為了追求文化的純粹，精神的家園，而不是有房有車，名利雙收呢?而這，難道不正是當(dāng)今中國(guó)文化的可悲之處嗎?
而在那個(gè)日寇侵華，兵荒馬亂的年代里，北大、清華、南開大學(xué)被迫南遷組成的西南聯(lián)大大學(xué)，卻產(chǎn)生了那么多的.人才，這其實(shí)和當(dāng)時(shí)師生的治學(xué)態(tài)度是分不開的。聞一多先生的衣服破了之后只好穿上一條樣式早就過時(shí)，十分不合身的夾袍;朱自清先生的衣服破得不能再穿就罩上一條藍(lán)色長(zhǎng)布;化學(xué)教授曾昭掄的鞋子更是露著腳趾，后跟也提不上來……聯(lián)大師生破衣爛衫，卻每天孜孜不倦地做學(xué)問，在陋室之中尋求真理智慧，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。也正是這種精神，讓西南聯(lián)大可以彪炳于世界大學(xué)之林，與世界名牌大學(xué)平列而無愧色，而這種精神，也正是我們所缺少的。
令人略有安慰的是莫言先生獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，讓13億中國(guó)人一夜之間認(rèn)識(shí)了他以及《紅高粱》，讓人們?cè)俅稳计饘?duì)中華文化的激情。我相信，當(dāng)人們學(xué)習(xí)文化不再為了功用，名利，而只是單純地追求文化的純粹，尋找精神家園的皈依，中華文化一定會(huì)再度崛起!
學(xué)了那么久的《論語》，我最愛的還是《子路冉有公西華侍坐》中的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”這種超脫功利的生活態(tài)度和治學(xué)態(tài)度，何時(shí)才能真正展現(xiàn)在世人面前?
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