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關(guān)于植樹(shù)節(jié)的習(xí)俗作文
一年一度的植樹(shù)節(jié)到了，陽(yáng)春三月，麗日晴空，春姑娘邁著輕輕地腳步來(lái)到人間。大地萬(wàn)物復(fù)蘇，小草從土里鉆出來(lái)了，這是春天的眉毛。下面是小編整理的作文，歡迎大家閱讀!更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注CNFLA的相關(guān)欄目!
篇一：
3月12日國(guó)際植樹(shù)節(jié)，老師帶我們來(lái)到義務(wù)植樹(shù)公園植樹(shù)，這可是我第一次植樹(shù)。到達(dá)了目的地之后，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都帶上了鐵鍬|、鏟子、水壺早早得來(lái)到了公園，等待著植樹(shù)的開(kāi)始。老師給每?jī)蓚�(gè)同學(xué)發(fā)了一棵樹(shù)苗后，大家便都熱火朝天地干起來(lái)。我也不甘示弱，專(zhuān)心致志地挖起來(lái)了坑，可是我們這些二十一世紀(jì)的“小皇帝”“小公主”們哪會(huì)植樹(shù)呢?這不我挖著居然挖到了兩條蚯吲，嚇得我差點(diǎn)沒(méi)叫出來(lái)，后來(lái)還是同學(xué)幫我用土把它們埋起來(lái)，終于，我挖好了一個(gè)圓柱形的坑，剛要將小樹(shù)苗放進(jìn)去，老師走過(guò)來(lái)告訴我，在放小樹(shù)苗之前，一定要把樹(shù)苗的塑料袋和繩子解開(kāi)，不然小樹(shù)苗會(huì)因?yàn)橛兴芰洗K子捆著而吸收不到營(yíng)養(yǎng)而枯死的。我這才恍然大悟，解開(kāi)了塑料袋和繩子，將小樹(shù)苗輕輕地放到了坑里，又小心翼翼地用土將坑填平，剛準(zhǔn)備從河里打水來(lái)澆小樹(shù)苗。老師走了過(guò)來(lái)告訴我，將樹(shù)放入土中填平后，不可以馬上就澆水，先要用土在小樹(shù)苗周?chē)ㄆ鹨粋�(gè)“城堡”這樣水份地不白流失。還有第一次給樹(shù)澆水要澆兩桶，這樣才不會(huì)枯死。我按照照老師說(shuō)的`先用石頭泥土在小樹(shù)周?chē)ㄆ鹨粋�(gè)“城堡”，接著又從河里打了兩桶水均勻地倒在了城堡的“圍墻”里。最后，我在小樹(shù)上掛上了自己的小木牌，希望小樹(shù)可以陪伴我一起成長(zhǎng)。樹(shù)種好了，我在遠(yuǎn)處看著自己親手種下的小樹(shù)露出滿(mǎn)足的笑容。我種下的不只是小
篇二：
植樹(shù)節(jié)是為了保護(hù)倡導(dǎo)人民種植樹(shù)木，鼓勵(lì)人民愛(ài)護(hù)樹(shù)木，提醒人民重視樹(shù)木。其主要習(xí)俗就是在這一天植樹(shù)造林，美化環(huán)境的活動(dòng)。植樹(shù)節(jié)是一些國(guó)家以法律規(guī)定宣傳保護(hù)樹(shù)木，并動(dòng)員群眾參加以植樹(shù)造林為活動(dòng)內(nèi)容的`節(jié)日。按時(shí)間長(zhǎng)短可分為植樹(shù)日，植樹(shù)周或植樹(shù)月，總稱(chēng)國(guó)際植樹(shù)節(jié)。通過(guò)這種活動(dòng)，激發(fā)人們愛(ài)林，造林的熱情，提高人們對(duì)森林愛(ài)護(hù)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)國(guó)土綠化，達(dá)到愛(ài)林護(hù)林和擴(kuò)大森林資源，改善生態(tài)環(huán)境的目的。中國(guó)的植樹(shù)節(jié)開(kāi)始時(shí)是為紀(jì)念孫中山先生逝世，1979年2月23日，中國(guó)第五屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議決定，仍以3月12日為中國(guó)的植樹(shù)節(jié)，以鼓勵(lì)全國(guó)各族人民植樹(shù)造林，造福子孫后代。
篇三：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子曾經(jīng)向梁惠王獻(xiàn)策說(shuō)，五畝大的宅地，如果周?chē)N上桑樹(shù)，五十歲的人何愁沒(méi)有衣服穿?(《孟子·梁惠王上》)司馬遷說(shuō)：“安邑千樹(shù)棗;燕、秦千樹(shù)栗;蜀、漢、江陵千樹(shù)橘;淮北、常山已南，河濟(jì)之間千樹(shù)萩;陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶(hù)侯等。”(《史記·貨殖列傳》)最后一句話(huà)，太史公說(shuō)得很明白——擁有很多樹(shù)木的人，財(cái)富可以與千戶(hù)侯相比。
在古代，有“居之一歲，種之以谷;十歲，樹(shù)之以木”的諺語(yǔ)，就是說(shuō)，如果你在某地僅住三兩年，種種糧食就可以了，如果要長(zhǎng)住，那就要考慮種點(diǎn)樹(shù)了。當(dāng)然，這個(gè)樹(shù)多是指經(jīng)濟(jì)林木，如太史公所說(shuō)的棗樹(shù)、栗樹(shù)、橘樹(shù)等。《三國(guó)志·吳書(shū)·三嗣主傳第三》引《襄陽(yáng)記》載，吳國(guó)丹陽(yáng)太守李衡，生前種柑橘樹(shù)千余株，臨終前對(duì)兒子說(shuō)，我們家很窮，但我種有千株柑橘樹(shù)，就像一千個(gè)木奴，不吃你的喝你的穿你的，卻可以替你納稅，補(bǔ)貼你用度。后來(lái)，李衡種的柑橘樹(shù)長(zhǎng)成了，“歲得絹數(shù)千匹，家道殷足”。一直到東晉成帝咸康年間(335-342年)，其宅周?chē)写嫠N之樹(shù)的枯株。
歷史上，許多王朝都特別重視植樹(shù)。唐代沿襲北齊和隋制，王公以下皆有永業(yè)田。什么是永業(yè)田呢?即私有田(現(xiàn)代曾稱(chēng)“自留地”)，免稅，但是按要求在永業(yè)田里必須種上一定數(shù)量的榆、棗、桑樹(shù)，或其他適宜的樹(shù)木(《新唐書(shū)·食貨一》)。
宋太祖趙匡胤即位之后，重申后周顯德三年(956年)的`法令：“課民種樹(shù)，定民籍為五等，第一等種雜樹(shù)百，每等減二十為差，桑棗半之。”太宗即位，規(guī)定“兩京、諸路許民共推練土地之宜、明樹(shù)藝之法者一人，縣補(bǔ)為農(nóng)師……”(《宋史·食貨上一》)這就是說(shuō)，不光是會(huì)種田的，會(huì)種樹(shù)的同樣可以做農(nóng)師，足見(jiàn)朝廷對(duì)種樹(shù)的重視。到了明朝，明太祖朱元璋一登基就下令：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之……栽桑以四年起科。不種桑，出絹一疋。”(《明史·食貨二》)種桑樹(shù)者四年之后再納稅，如果不種，就要接受“罰款”了。
政府以法令的形式，或靠“惠農(nóng)政策”引導(dǎo)、鼓勵(lì)人民多植樹(shù)，一方面能夠加快社會(huì)財(cái)富的積累，另一方面可以使國(guó)家在林木消費(fèi)上不至匱乏，老百姓也能從種樹(shù)中得到實(shí)惠。據(jù)賈思勰記載，有些地方的人生兒育女了，要給每個(gè)嬰兒栽上二十株樹(shù)。當(dāng)然，這也是出于經(jīng)濟(jì)考慮，等孩子到了談婚論嫁的年齡，樹(shù)也成材了，可以做車(chē)輪，按一棵樹(shù)可做三副車(chē)輪，一副值三疋絹計(jì)算，二十棵樹(shù)共值一百八十疋絹，足夠結(jié)婚的費(fèi)用了。
不過(guò)也有種樹(shù)是為了綠化環(huán)境的，西漢政府就曾規(guī)定：“城郭中宅不樹(shù)藝者為不毛，出三夫之布。”(《漢書(shū)·食貨志下》)住宅周?chē)N樹(shù)，否則就視為不毛之地，要受罰的。這顯然是為了美化居住環(huán)境，至于種么樹(shù)則沒(méi)有明確規(guī)定，可以是柳樹(shù)，也可以是其他的樹(shù)種。
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