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【必備】道德作文集合九篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的道德作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德作文 篇1
何為道德？回答者眾說紛紜。
有人說：“由個體自我意識為起始，引影到群體當(dāng)中，形成的《精神》《語言》《行為》宏觀性微略統(tǒng)一，即為道德�！�
也有人說：“道德就是脫離人的自然屬性而適應(yīng)人的社會屬性�！�
還有人說：“道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的�！�
亦或有人說:“道德，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個社會一般有社會公認(rèn)的道德規(guī)范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關(guān)系的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德�！�
而我要說：“道德不僅僅只為意識，它存在于任何事物之中，它極容易于凈化，也極容易于玷污。它是被玷污還是凈化，只在于人的一念一間�！�
那么怎么才算是被玷污呢？
在一個幸福的家庭里，小李的成績非常優(yōu)秀，到高中以后，還加入了共青團，但學(xué)習(xí)成績絲毫沒有減弱，但他業(yè)余時間里，卻沉溺于游戲，父母考慮他快高考，沒有答應(yīng)他買游戲機的請求。結(jié)果一天下午小李到一個同學(xué)家玩，在找游戲卡是，將同學(xué)家的一個厚信封偷走。在小李知道信封里有2950元的情況下，他也后悔了，但他后悔的不是自己犯了法，而是因為錢太多了。他懷著僥幸心理，并沒有將錢送回。結(jié)果失主報案。在時候小李才得知：個人盜竊公私財物500-3000元，已屬于“數(shù)額較大”，將被判處三年以下的有期徒刑。小李那時候真是悔不當(dāng)初啊。
道德是什么？道德的前提是守法。但法律只是道德的一部分。有的人能嚴(yán)格自律，明白什么事能做，什么事不能做。這樣的人活得有價值，也幸福。而有的人卻放任自己，無視道德的基本原則，無視法律法規(guī)，結(jié)果栽了跟頭，如故事中的小李一樣，追悔莫及。
見過這樣一群人嗎？在汶川大地震中，他們——只是一群普通的青年；他們——同樣是血肉的身體；他們——隨時都有著生命危險。但他們的'腦海里沒有這些，他們腦海中只有那些還被困的人們。在長達(dá)54小時的偵查中，這群由8名隊員組成的“特工拯救隊”沒有吃過一口飯，喝過一口水，隨著一個又一個的群眾被拯救出來。他們笑了......在接受記者采訪時，他們說出了這樣一段話：“我們的確想過逃跑、放棄，但我們的朋友——道德不允許我們這么做。搜尋過程中，1分鐘可能就是一個生命。如果停頓一分鐘，那我們就可能是沾滿鮮血的屠殺者�！彼麄兊淖龇捌焚|(zhì)難到不值得我們學(xué)習(xí)嗎？我們不應(yīng)該做這樣有道德的人嗎？
道德是一滴水，滋潤我們心田；道德是一盤棋，走錯一步滿盤皆輸；道德是一陣風(fēng)，來無影、去無蹤。
人生在世不稱意，道德說起來容易做起來難。但是，只要能夠自律、自強、守法。相信道德就會陪伴你我身邊。
道德作文 篇2
中華文明之美承載古今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德歷經(jīng)千百輪回，歲遭洗劫磨礪，仍生生不息。撐起跌倒的道德，發(fā)揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我們義不容辭！
不久前4月16日，四川達(dá)州市大竹縣一老人在小區(qū)樓前無意跌倒，欲自引而起，但其年老體衰，在痛苦地掙扎了一陣后，只得無奈地向路人伸出求助之手，用誠懇無助的目光無聲地呼喚著眾人。這雖引來了很多圍觀者，但無一好心人去幫助弱小的她。入群中陸陸續(xù)續(xù)發(fā)出同一種聲音：“怎么辦？老人跌倒扶不扶？”人群中走出一名粗獷的中年男子，身穿皺短衫大短褲，腳穿拖鞋，身體肥胖，大大咧咧地對糊弄眾人：“千萬別扶！說不定是詐騙集團的呢！專門利用老年人做誘餌，好引起你們的同情心，一旦你們扶她起來，她便反誣陷你們推倒她，好索要湯藥費�！苯又诌M一步走上前俯視著老人說：“老太太起來吧！一把年紀(jì)了還不安享晚年，倒出來禍害人，這老套的戲法我見得多了，騙不了我�！北娙擞X得他說得有道理，便隨聲附和著。老人沒有理會男子，她已經(jīng)說不出話了，只能發(fā)出很小很小的“唧唧聲”，只好用乞憐的目光投向眾人，手微微顫抖著舉起來。
過了一會兒已是正午，太陽愈發(fā)猛烈，老太太仍癱在地上起不來，她的衣裳已經(jīng)被汗水浸濕了，汗珠也滾滾地落下她的臉頰，流到白發(fā)里，其中夾雜著淚珠。她實在無力掙扎了，輕輕地放下顫抖的雙手，靜靜地躺在那兒，唯有目光還在。忽然從人群中上來一個年輕人，紅著臉兒說：“我們還是救救她吧，在那么猛烈的太陽下曬那么久，一般老年人都受不住。況且她已經(jīng)摔倒在地了，說不定會傷及骨頭呢！盡早送醫(yī)院吧！我們有那么多人看著，她真是騙子也不怕了，有大家作證�！北娙思娂娮h論，覺得很對，也隨聲附和著。那粗漢又出來教育眾人：“可別動心了，他一個小伙子都沒見過世面，很容易上當(dāng)受騙，我都年近半百了，什么事兒沒經(jīng)歷過？像這類詐騙手段，真的是很坑人，你們?nèi)硕嘁矝]用，她們詐騙集團人更多！分分鐘把你們搞垮！”這男子真是聰明過分呵！眾人都同意男子的說法，紛紛議論那年輕人，年輕人羞紅了臉，尷尬地低著頭，他的父母尷尬地走上前把他拉回人群，在一角呆著，盡量遠(yuǎn)離人們的視線。老人的目光一直凝聚在年輕人上，甚至目送著他遠(yuǎn)去卻總是回頭的背影，最后消失在轉(zhuǎn)角。她身邊的圍觀者也漸漸地走了許多，又來了許多，她只剩下絕望了。
這時樓上的高三學(xué)生剛放學(xué)回到家樓前，見路邊圍了許多人，人太密集什么也看不到，所以就沒在意上了樓。在他打開樓臺窗戶之時，他向下望去，模糊地看到一群人圍成一個圓，圓中有一個人躺在地上。他急忙沖下樓看，看見一位老人癱在地上，手腳麻木。走上前，聽到老人嘴里發(fā)出很小的“唧唧聲”，吐不出完整的.句子。他二話不說，立馬找來一疊舊報紙墊在老人頭下，又從門衛(wèi)那里借來一把傘為老人遮陽，面對他的呼喊和善舉，圍觀者才放心地?fù)艽?20。老人目光里不再有乞憐，只有感激和欣慰，嘴里的“唧唧聲”愈發(fā)大聲，仿佛在傾吐著她無限的感激之情。在她被抬上救護車之時，雙眸仍凝視著他，嘴邊微微勾起一絲弧度。那年輕人在一旁拍下了這動人的一幕，把它流傳到網(wǎng)上，網(wǎng)友紛紛為那高三學(xué)生點贊 ，尊稱他為“撐傘哥”，他的名字――鄭英杰，得以流傳，成為了我們學(xué)習(xí)的榜樣！
看到這則新聞，我先的一憤：在社會主義思想道德建設(shè)道路上，人心豈能如此冷漠？群眾，豈能如是之麻木不仁？讒言豈能如此之尖��？后又是一安：在人心相背之處，孕育出正義慷慨的中流砥柱撐傘哥，撐起跌倒的道德，這是何等的中華文明之美之耀眼之延續(xù)呵！撐起跌倒的道德，我們義不容辭，勢在必行！
道德作文 篇3
道德，是評判一個人的標(biāo)準(zhǔn)。如果這個人做出了不道德的事，還自以為很好，那這個人就不道德。
我就看到過：我剛在補習(xí)班“消滅”完了作業(yè)，準(zhǔn)備乘電梯到一樓，然后走回家時。我看到兩個小朋友進來，大概三四年級，和我一起乘電梯。正當(dāng)電梯快到一樓時，只見其中的一個小朋友迅速地按下了頂層的按鈕，電梯開始往上升了……我沒有罵他，只是皺了皺眉頭。可當(dāng)電梯又快到一樓時，他們倆開始按其他樓層的按鈕。不一會兒，所有樓層都被他們倆按了一遍，這時，我再也忍不住了，大聲罵道：“小朋友，這是電梯，不是玩具，你們覺得這樣按來按去很好玩嗎？”其中一個小朋友答道：“對呀，是很好玩。再說也輪不到你來管我！”“我……”我沒話了，于是只能忍氣吞聲地等他們倆走了。要知道我那天下午足足待在電梯里幾十分鐘�。∵@樣做難道很道德嗎？
于是，我吸取了教訓(xùn)，以后再看到有比我小的.人做不道德的事，我就會極力勸阻他，如果他不聽，我就只好行動，用雙手阻止他（或她）了。
道德離我們其實并不遠(yuǎn)，只是你沒有要做一個有道德的人的心而已，你只要從一些小事做起，比如在公交車上給老人讓座、扶老人過馬路、幫助殘疾人、幫助身邊有需要的人……這些都是很道德的行為。幫主人并不需要回報，那是因為你有一顆樂于助人的心，這也是很道德的行為，所以說，道德離我們并不遠(yuǎn)。
道德重在德，如果你想做一個有“德”的人，那就請你從幫助他人做起。
道德作文 篇4
道德，指一個人的修養(yǎng)和素質(zhì)。一個人如果沒有道德，沒有公德心，將會變成一個令人厭惡的人。
這次國慶節(jié)，我去了江西的三清山旅游。當(dāng)我走在懸崖峭壁的棧道上，一個瘦弱的身影映入了我的眼簾。只見他一手用力地拽住棧道的欄桿，兩腳站在細(xì)細(xì)的樹枝上，另一只手拿著鉗子艱難地?fù)熘稳藗冸S手扔出棧道欄桿的垃圾。他在樹枝間穿梭者，嘴里不停嘟囔著：“垃圾可真多，真不講道德！”我倚著欄桿向下望去，不禁倒吸一口涼氣。除了幾棵橫向的樹杈，下面就是萬丈懸崖。這名清潔工人為保持整潔的`旅游環(huán)境置自己的生命于不顧，不惜一切勞苦地工作著。他可如此，我們何當(dāng)不為。學(xué)習(xí)他，學(xué)習(xí)他兢兢業(yè)業(yè)的工作精神，學(xué)習(xí)他為人民服務(wù)的奉獻精神。此時，在他窄窄的帽檐上增添了我的幾分敬意。
我正想著，“如果游人們看到這位清潔工人的冒險和辛苦，應(yīng)該不會再亂扔垃圾了吧？”一位年輕人和身邊的朋友談笑風(fēng)生地走來，一邊吃著小袋的花生米�；ㄉ壮酝�，年輕人一揚手，袋子飛了出去。棧道上另一位清潔工人，像離弦的箭一樣沖過去，在欄桿上空截住了袋子，語重心長地對年輕人說：“做人可得講道德！”年輕人突然看到了欄桿下面站在樹枝上的那位清潔工人，不禁失聲尖叫了一聲，連聲說：“對不起，對不起！”低頭離開了。
道德，有時只差一步，只差一點。在道德與不道德之間，有時只是一念之差。人之初，性本善，沒有幾個人愿意成為不道德的人，但往往由于各種原因控制不住自己。在此，我呼吁一句，不要讓你的道德迷失！
道德作文 篇5
“大愛無疆，德行天下。道德是一種強大的力量，是國家發(fā)展，社會和諧，人類幸福的重要因素更是一個國家綜合國力的重要組成部分”。讀到這我似乎明白了什么是道德，也明白道德對一個國家乃至世界的重要性。
書上一些人物：孟佩杰、劉延鵬、劉艷波、洪祖龍、李建珍、朱邦月，許月華……他們的感人事跡讓我感動萬分。
其中有一篇是這樣寫的'“幫忙別人，快樂自我�！边@句話說的可真好啊，因為我就親身體驗過這種感覺……
做有道德的人，重在踐行。讓我們行規(guī)范，增強道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，與時代同行，與禮貌相隨，努力使自我成為一個有道德的人！
道德作文 篇6
如何提高學(xué)生道德行為能力
小學(xué)《品德與生活》是小學(xué)階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。學(xué)生品德的形成與社會的發(fā)展是息息相關(guān)的，思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，盡情為學(xué)生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價，明辨是非，感知善惡，來提高學(xué)生道德判斷能力和道德行為能力。
一、將學(xué)生的現(xiàn)實生活引進課堂。
在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。在教學(xué)中我喜歡把課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。來讓學(xué)生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》時，我在教室內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學(xué)生“真實”地體驗應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來一個陌生人對小紅說“我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？”小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。
二、開展活動提高明辨是非，感知善惡的能力。
學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的'有效方法。在思想品德課教學(xué)中，我通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力�！盁舨粨懿幻�，理不爭不透”。 如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因為學(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么，學(xué)生的想法是怎么樣呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。于是，我在教學(xué)《哪些地方不能去》時，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
又如教育學(xué)生積極參與“12、8獻愛心”捐款活動時。首先，我引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中有哪些弱勢群體特別需要幫助、扶持和關(guān)心的（如：老、弱、病、殘等人群）。接著，我又引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中又有哪些人給予這些弱勢群體的關(guān)愛和幫助，使他們獲取溫暖和光明等事例。最后，我讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些弱勢群體是自己的親人，自己的態(tài)度會怎么樣？假如自己是這些老、弱、病、殘者，又會有什么樣的感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對參與“12、8獻愛心”捐款的態(tài)度。向?qū)W生倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己快樂。更要懂得關(guān)愛別人，具有互助互愛的精神，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識，進一步指導(dǎo)其行為實踐。
三、親身感受的體驗，增強學(xué)生對道德知識的理解。
讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。如教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》一課時：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時、幼兒園時、小學(xué)時的三張照片做成，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時，我用展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。由于我的教學(xué)設(shè)計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。
又如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個故事：小方的父母離婚后，小方由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學(xué)時，我讓學(xué)生換位體驗小方的心情，即設(shè)計這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。
總之，《品德與生活》作為一門獨立的綜合性活動型課程，以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展。孩子們才能通過深入淺出的道德、科學(xué)、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。
道德作文 篇7
我曾經(jīng)讀過意大利詩人但丁說的一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！边@句話讓我明白了知識與道德的關(guān)系，也感覺到道德的重要性。記得我剛進小學(xué)一年級開始，老師幾乎明天都在對我們說：“要做一個有道德的人�！钡赖�，這一詞也時而出現(xiàn)在我們教科書里，它陪伴了我整整5年，我每時每刻都在提醒自己要做一個有道德的人。我們倆因此也成了一對形影不離的好“朋友”。
怎樣做一個有道德的人？我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備也曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。 做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注
重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。
前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女�？拷囬T的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢？付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會的認(rèn)可，小到一個人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會感到一種付出的`快樂！蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時時懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因為，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。
在這段時間里，我的心很沉重，我的眼睛時常濕潤。因為在歷史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在20xx年5月12日這一天，一場突如其來的地震瞬間帶走了成千上萬人的生命。看著一片片廢墟，一個個孤兒，做為一名中學(xué)生，我的心怎能不潸然淚下呢？抗震救災(zāi)，眾志成城。獻出我們的一點愛心，溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。這時，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個月的零花錢，捐給了災(zāi)區(qū)人民。是啊，災(zāi)區(qū)需要幫助，災(zāi)區(qū)人民更需要幫助��！伸出你的援助之手，鑄造愛的橋梁。這難道不能體現(xiàn)我們中國人民的道德高尚嗎？
其實，“道德”就是在別人有困難的時候，伸出你的援助之手。在地震中還有些人幸運的活了下來，他們感受到了生命的脆弱一面�？粗黄瑥U墟，有人在呼喚著自己的母親，這個時候他的母親或許已不在人世，但他還要對他的母親心懷感恩。在地震的面前，我們中國人并沒有氣餒，面對一片片廢墟，我們?nèi)匀慌θふ疑墓饷�。一天，兩天，直到第七天，生命在不斷的出現(xiàn)奇跡。溫總理說的好：“只要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會給予了他們，關(guān)懷了他們�！笨赐赀@個故事我的眼睛濕潤了，我有時在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。 現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
道德作文 篇8
“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此�！绷终Z堂曾經(jīng)這樣說過。
對于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來形容，對于我這種凡夫俗子，才在短時間內(nèi)粗讀了一回讓國內(nèi)國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫出一篇震驚全場的讀后感，實在是笑話。不過，在此，我僅表達(dá)一下我對看完《道德經(jīng)》的切身感受。
道可道，非常道； 名可名，非常名
開頭一句， 揭示的是人們的價值觀問題， 價值觀不同， 人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會。開頭這十二個字，是通篇的總綱。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會的圣人之道。 "可道"之道， "可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道， 也就是順其自然， 返樸歸真之道。 一是走常人之道， 也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會。這看似是一個簡單的命題，可是，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時候，卻難免會碰上不少阻礙。當(dāng)代社會，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數(shù)人都會持否定的答案。但是，我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠(yuǎn)而不可攀的。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會靜靜地看細(xì)水長流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細(xì)讀《道德經(jīng)》，感受它對心靈的洗禮也不一定。
天地不仁，以萬物為芻狗； 圣人不仁，以百姓為芻狗
萬物雖為天地所生，但無一物為天地所偏愛。天地統(tǒng)治萬物利用的是至誠不移的自然規(guī)律， 萬物的生長發(fā)育，只能遵循這一規(guī)律，否則就會受到嚴(yán)懲。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴(yán)懲。圣人是由人民推舉產(chǎn)生的，是人民的代言人， 是法律的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。 在圣人的心目中， 只能存有法的觀念， 而不能存有 "仁" 的觀念。有了"仁"的觀念，就會以自我為中心，用權(quán)力代替法律，這樣一來，法律就會失去威嚴(yán)，社會就會滋生罪惡，百姓就要遭殃，這才是統(tǒng)治者最大的不仁。 "不仁"是老子的法治思想。仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。天地至仁，用至誠不移的自然法則來體現(xiàn)；圣人至仁，用完善的社會法律來體現(xiàn)。另外， "天地不仁"是 萬物平等的思想， "圣人不仁"則是人人平等的思想。
在古時，老子就已經(jīng)提出了人人平等的思想。這在現(xiàn)時仍有現(xiàn)實意義。我們都在倡導(dǎo)人人平等的社會，而要做到人人平等，不能空喊口后，而是需要靠完善的社會法律來體現(xiàn)。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴(yán)懲。時至今日，依法治國仍是我們奉行的。這時，我們不僅概嘆，怎么老子能預(yù)示未來社會的發(fā)展。就像馬克思，預(yù)示到社會主義產(chǎn)生一樣，這么具有前瞻性？讀到這段，我不僅要為老子的獨到眼光而欽佩。這也難怪林語堂說，“最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說�！�
上善若水。
水善，利萬物而不爭。
處眾人之所惡，故幾于道。
這段話，用現(xiàn)在的話來翻譯一下，那就是：具備最好的人的稟性好象水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質(zhì)最接近于“道”。居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠相愛，說話善于遵守信用，為政善于精簡處理，處事善于發(fā)揮所長，行動善于掌握時機。只因為有不爭的美德，所以沒有過失。這是一首對水的頌歌，歌詠的對象是具備像水那樣品格的圣人。它以“上善若水”為提綱，指出一個人如要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣謙退守中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。水，與物無爭，謙下自處。所以老子講，如果一個人的行為能做到如水一樣，善于自處而甘居下地“居善地”；心境養(yǎng)到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默“心善淵”；行為修到像水一樣助長萬物的生命“與善仁”；說話學(xué)到如潮水一樣準(zhǔn)時有信“言善信”；立身處世做到像水一樣持平正衡“正善治”；擔(dān)當(dāng)做事像水一樣調(diào)劑融和“事善能”；把握時機能做到像水一樣及時而動，隨著動蕩的趨勢而動蕩，跟著靜止的狀況而安詳“動善時”；再配合基本的原則，與物無爭，與世不爭，那就永遠(yuǎn)沒有過失了。
五色，令人目盲； 五音，令人耳聾； 五味，令人口爽
在現(xiàn)實的社會中，人們只關(guān)心外部感官的需求，而越來越忽視心靈的'渴求，但是眼睛的視野，相對于心靈的視野來說，是有局限的。人們只執(zhí)著于五色世界，忽視了精神世界，而心靈的失明，才使人真正迷茫。大音希聲，耳不能聽，只因五音亂耳，使人失去了大道的聲音。大道的聲音才是最真實，最動聽，最感人的。人們只執(zhí)著于外在的聲音，忽略了心靈的呼喚。而心靈的失聰，才使人真正寂寞痛苦，孤獨可怕。爽，是違背的意思。人們貪求口福，喜歡山珍海味，只去滿足口感的需要，卻違背了心靈的渴求。心靈所渴求的是淡而無味卻又韻味無窮的大道。 追求"五色""五音""五味" ,只是為了滿足外部感官的需求，忽視的是心靈的渴求。這段話對我們游走在綠酒紅燈，利欲熏心的人來說，不是很有現(xiàn)實意義嗎？我不僅又慨嘆老子的智慧了！
老子的《道德經(jīng)》雖然久遠(yuǎn)，但它對于我們的現(xiàn)實意義卻一點也沒有“久遠(yuǎn)”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對于《道德經(jīng)》的一些淺見，我建議每個人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養(yǎng)，也能使國家素養(yǎng)水平整體水平提高。
道德作文 篇9
我的父母從小就告訴我，你要做一個有道德的人。起初我不知道到的是什么東西。以前我經(jīng)常和同學(xué)打架，不知道道德的意思�？墒怯幸淮挝叶恕傔M初中時，因為家里學(xué)校遠(yuǎn)所以要住校。學(xué)校規(guī)定必須要在食堂吃飯。我們班離食堂遠(yuǎn)，再者我們班有比其他班放學(xué)晚，所以我們吃飯時總要加隊，當(dāng)然我也不例外。外班的.都不愿意，也沒辦法。但有一次，我因為學(xué)不會考試把我叫到了辦公室，說給我補習(xí)。好不容易補習(xí)完了。去了食堂看見了食堂人山人海的。沒辦法只好加隊了。當(dāng)我好不容易加進去時，忽然感覺有一人拉我，一下子把我拉了出來。然后對我說‘你這人怎么沒道德呀’我當(dāng)時就臉紅了�；腥淮笪�，認(rèn)識到了自己的錯誤，退了回來。從此以后我再也沒加過對。然后我也十分高興，我懂得了道德。道德其實很重要，人人都應(yīng)該要講道德，講道德才能得到別人的尊重和關(guān)愛。人人講道德，世界將會更精彩。
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