- 實用的孔子作文400字 推薦度：
- 孔子我想對你說作文800字 推薦度：
- 孔子的英語作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
有關(guān)孔子的作文（通用16篇）
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的有關(guān)孔子的作文，希望對大家有所幫助。
孔子的作文 1
孔子，名丘，字仲尼，偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。論語里記錄的孔夫子的"學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？""知之為知之，不知為不知，是知也。"等經(jīng)典語錄，相信大家每個人都耳熟能詳。
他的教育方式是每個人支持和一直在學(xué)習(xí)的�？鬃釉诮虒W(xué)方法上要求老師"有教無類"的教育觀，"因材施教"、"啟發(fā)式""注重請教"的教育和學(xué)習(xí)方法，至今適合所用人去使用。他教育學(xué)生要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，以便"溫故而知新"、新知識引申拓寬、深入，"舉一而反三"。
孔子的'政治思想核心是"禮"和"仁"。孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神�？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華，也是現(xiàn)在人們所崇尚的。在治國的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。
正因為有了孔子的儒家思想，才有了現(xiàn)在中國人的高素質(zhì)，讓我們知道了學(xué)習(xí)應(yīng)該實事求是，"知之為知之"絕不能不懂裝懂，還應(yīng)該"敏而好學(xué)，不恥下問"，我們還要適當?shù)娜亓?xí)舊的知識，所謂"溫故而知新"，知道了"誦《詩》讀《書》，與古人居；讀《書》誦《詩》，與古人謀。"這只是論語中的一部分，卻讓我們懂得了如此之多，可見孔子對我們的思想和教育的影響力之大。
孔子的每一個言行舉止都值得我們?nèi)ヌ骄孔聊ズ蛯W(xué)習(xí)，他的話蘊含著深刻的人生哲理值得我們每個人去學(xué)習(xí)。由此可見，中國五千年古老文化博大精深。
孔夫子，我們雖然沒有見過他，但他帶給我們每個的深刻道理就以足以證明他的影響力。我們對孔夫子最好的回報就是深刻學(xué)習(xí)他的教育方式和思想，并把他的教育和思想傳承給后代。
孔子的作文 2
不知從什么時候開始，我變成了一個不敢夢想，害怕失敗的人。面對心向往之的事物我退卻了，漸漸的學(xué)會用“無所謂”三個字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。有時候，當我無法不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當年那個呼著“小時不識日”的我了。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的.時候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個日漸不堪的社會做著奉獻，還在為類似“挾泰山以超北�！钡膲粝雸猿种�。我突然想起了我自己，從來沒有一個人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢想，因為我沒有夢想，準確地說，是沒有擁有靈魂的夢想。
曾幾何時，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學(xué)抄作業(yè)會嚴厲制止。而今呢，我看到老人上車會裝睡覺，看到同學(xué)抄作業(yè)會走過去笑著對他說：“要不要抄我的？”看到插隊的我也不會管，對著不喜歡的事我會笑，對著不公平的事我能忍。
當我以一個“完美無缺”的姿態(tài)重新站起的時候，我以為我不會再受傷了�？墒�，我錯了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是！”在一個戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。因為我做不到。
孔子曰：“仁”即“愛人”。我無數(shù)次地希望這個世界充滿仁，可是太難了，現(xiàn)在尚且做不到，更何況孔子所處的時代？于是我想起一個面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人，在一個弱肉強食的世界說著：“不義而富且貴，于我如浮云！”當他面對外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說“鳥獸不與同群”時，誰又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音？
我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時空中的文字，我徹底折服了。我的痛苦真的不算什么，因為真正的君子是絕不會為殘酷的現(xiàn)實所擊敗，絕不會懷疑自己所選擇的路，也絕不會因為身處困境而喋喋不休地抱怨環(huán)境的惡劣。他們會自己動手，用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會我的，讓我終生受用。他在夢里告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”先生，我會努力做到的，因為夢想已經(jīng)回來了。
孔子的作文 3
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今日就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們明白孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！可是這還不夠深刻，因為孔子還是一個終身好學(xué)，終身求索的人�？鬃诱f：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認為孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖鄽q開始講學(xué)，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他能夠“毀三都”、為了國家，他能夠親自領(lǐng)兵�？墒囚攪木蠀s為了自我的利益，而將孔子趕出魯國，可是，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的教師們！
第三，我認為孔子還是一個很有戰(zhàn)略思想的人。有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動了五百乘兵車，但在實施過程中卻出現(xiàn)了問題，兵車并未出動�？墒�，孔子早有準備，會盟開始，齊國動用五百乘戰(zhàn)車，而魯國竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會問了，魯國的戰(zhàn)車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因為他們站的`高，下頭的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧彌漫。這樣便構(gòu)成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說的那樣：“茍利國家生死以之，士不能夠不弘毅，任重而道遠�！笨鬃硬焕檎婢�！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
孔子的作文 4
當寒風(fēng)裹挾著大雪，淹沒你眼前的世界，你是否畏懼，是否心灰意冷，是否仍堅信自己的力量。
佛教有輪回之說，所有的相逢都是重逢，所有的離開都是歸來，魯哀公十六年，你走了，卻留下了千年不化的哲理。人總會以不同的方式走向生命的盡頭，有的人死去了，就意味著永世的寂寞；有的人死去了，卻意味著一種永恒和超越。
隨著年齡的.增長，與你的接觸更甚，便愈加崇拜你那種對于命運的領(lǐng)悟，人生的豁達，世情的諳熟，社會的了解，從你的所言所行中，感受到常常于不期然間閃爍而出的智慧之光，著實令我們這些后輩于迷蒙中清晰，于混沌中了然，而獲益匪淺。
我們應(yīng)當相信每個人都是帶著使命來到人間的。無論她多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個角落會將他擱置，總有那么些人需要他的存在。有些人在屬于自己的狹小世界里，守著簡單的安穩(wěn)與幸福，不驚不擾的過一生，如長沮?，如桀溺；而夫子你則在紛擾的世俗中，以無所畏懼的姿態(tài)盡情地演繹著匡救天下的人生。
得知你曾因難以施展抱負后帶領(lǐng)顏回，子路等十多名弟子竟開始了長達十四年周游列國的生涯，我不得不心生敬佩。更懂得了一個道理：做一件事情，不管有多難，會不會有結(jié)果，這些都不重要，即使失敗了也無可厚非，關(guān)鍵是夫子你有別人沒有的勇氣去解脫束縛的手腳，也有別人沒有的膽量去勇敢面對。很多時候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力，總是在事情開始的時候就畏首畏尾，在事情進行的時候就瞻前顧后。懷才不遇沒什么，大不了親力親為，躬身上路傳大道；夢碎了沒什么，大不了再重新做一個。
洛克菲勒說：世界上沒有一樣?xùn)|西可取代毅力。才干不可以，懷才不遇者比比皆是，一事無成的天才很普遍；教育也不可以，世界上充滿了學(xué)而無用的人。只有毅力和決心無往而不利。所以，懷才不遇的你帶著毅力和決心，在教育上獲得了永不褪色的成就，也唯有你，仁以為己任，傾盡一生。唯有你，配得上這圣人的稱號。
孔子的作文 5
孔子不僅是個偉大的思想家，還是個偉大的教育家，他從教育實踐中總結(jié)了許多有意義的教育思想。
孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說，他生活于春秋大變革的時代，他反對以暴力來強迫人民服從。他所說的“禮”是一種政治秩序，而“仁”是最高的道德規(guī)范。
孔子三歲時死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒有機會接受正規(guī)教育，全靠自學(xué)。他小的時候就很愛讀書，拜了許多人為師，所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計算。
孔子他打破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣。他提出了“有教無類”的口號，改掉過去只有貴族子弟才能上學(xué)的.局面。孔子的學(xué)生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等。孔子的學(xué)生大多數(shù)出身貧賤，年齡各不一，有的幾乎與孔子一樣大，有的與他差三、四十歲，還有父子二人都是孔子的學(xué)生。做孔子的學(xué)生，學(xué)費很低，只須要十條肉干。孔子向社會的下層人傳播文化，還教育學(xué)生“每事問”勤思考，溫故知新，他的教育思想和教育方法，直到今天還值得人們參考。
孔子的《論語》可謂是“圣典”。實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。《論語》而且是經(jīng)過程朱學(xué)派注釋的《論語》成為每個讀書人的圣經(jīng)，成為判斷是非的標準、成為考慮問題的出發(fā)點，成為士人不可缺少的東西�？鬃拥倪@一文學(xué)成就給社會造成了深刻的影響。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。有時候一兩個字，就夠我們用一輩子了�！捌渌『酰 暴ぉぞ鸵粋�“恕”字，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代的生活中獲取心靈的快樂，適應(yīng)日常秩序，找到人生的目標， 讓我們學(xué)會去寬容別人吧！學(xué)學(xué)孔子，該放下時要放下，人與人能寬容相處，我們的生活將會更加美好。
孔子的作文 6
孔子是我國春秋時代的大教育家。當時，只要你想跟孔子學(xué)習(xí)，哪怕是帶上一束肉干做見面禮或?qū)W費，孔子也會樂意收作學(xué)生�？鬃訌牟灰约揖池毟F或富裕、天資聰明或愚笨來選擇學(xué)生，所以他門下的學(xué)生，包羅各種各樣的人才。有教無類，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。
有一次，學(xué)生子夏問孔子："顏回這個人怎么樣？"孔子回答說："顏回的信用好極了，我不及他。"子夏又問："子貢這個人又怎么樣呢？"孔子回答說："子貢嘛，挺聰明的，我不及他。"子夏接著問："那么子路又怎么樣？"孔子回答說："子路的勇敢，遠近馳名，我不及他。"子夏再問："那么子張又怎么樣？"孔子回答說："子張嚴謹莊重，我不及他。"
子夏越聽越糊涂，忍不住問："老師說的話真叫人疑惑，既然他們都各有長處，而且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催�要跟您學(xué)習(xí)呢？"孔子和顏悅色地告訴子夏："顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮斏�，為人嚴肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優(yōu)點，但都還要不斷學(xué)習(xí)��！"子夏點頭稱是，他明白這也是老師對自己的教育。
孔子一生教過三千多名學(xué)生，其中有的學(xué)生又去教學(xué)生，培養(yǎng)了很多人才�？鬃訉χ袊腵教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。因此后人對孔子十分尊敬，稱其為"萬世之師"。
孔子的作文 7
今天我們秋游拜訪了孔子。早上我們坐了很久的公交車才到，下了車，先排好隊，終于進了孔廟里。我們穿上了古代的'服裝，好像博士服那么長，還拍了照。一位阿姨教我們，走路的時候應(yīng)該雙手放在身前，肚臍眼的下面，碰到熟悉的人應(yīng)該抱拳行禮。
之后我們拜了孔子像，雙手舉過頭頂，彎腰90度。中午的時候，每組小朋友都坐在各自的墊子上，把東西拿出來分享。我跟小朋友分享了牛肉干、彩虹糖。吃完午飯，我們還去偉了魚。
老師說孔廟以前是學(xué)校，我們要像孔子一樣好好學(xué)習(xí)。
孔子的作文 8
孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。”這句話讓我深受啟發(fā)。它表達了對持續(xù)學(xué)習(xí)的重視和學(xué)習(xí)的喜悅。我曾經(jīng)體驗到通過不斷學(xué)習(xí)和實踐提升自己的樂趣。無論是在校園還是在職場，學(xué)習(xí)都是一種持續(xù)進步的動力。
另一個名言是：“己所不欲，勿施于人�！边@話深刻地教導(dǎo)我們待人處事要寬容與尊重。我們常常忽略的是，每個人都有自己的獨特經(jīng)歷和隱私。我們應(yīng)該以同理心對待他人，為別人著想，不做傷害他人的事情。
孔子也教導(dǎo)我們：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話告訴我們要謙虛謹慎地對待知識。不要妄自菲薄，也不要自以為是。只有承認自己的不足，才能不斷進步，追求更高的境界。
“溫故而知新，可以為師矣�！边@是孔子對學(xué)習(xí)的又一精辟總結(jié)。在我們追求新知識的同時，也要時�；仡欉^去的所學(xué)，不斷鞏固和復(fù)習(xí)，從中發(fā)現(xiàn)新的問題和思考。只有經(jīng)歷多方面的學(xué)習(xí)、實踐和思考，才有資格成為他人的.引路人。
孔子還說：“不患人之不己知，患不知人也�！边@話提醒我們要重視人際關(guān)系。了解他人才能更好地與人相處。要善于傾聽他人的觀點，也要學(xué)會與人溝通。只有建立良好的人際關(guān)系，我們才能收獲更多的智慧和幫助。
最后一句名言是：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”這話表達了對學(xué)習(xí)態(tài)度重要性的強調(diào)。無論我們的起點如何，只要堅持學(xué)習(xí)，就能越來越接近成功。只有堅持學(xué)習(xí)，我們才能在各個方面都有所成就。
孔子的這些名言給予了我深刻的思考。通過學(xué)習(xí)他的智慧和道理，我明白了人應(yīng)該不斷進取，待人寬容，對知識要謙虛，善于學(xué)習(xí)和溝通�？鬃拥拿圆粌H是古代智者的遺產(chǎn)，更是我們現(xiàn)代人智慧的指南，對我們的生活和發(fā)展有著深遠的影響。
孔子的作文 9
孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱弟子三千，關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今日就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們明白孔子有很多的導(dǎo)師，大到道家創(chuàng)始人�？鬃诱f："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時間都在學(xué)習(xí)！"活到老學(xué)到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認為孔子是一個把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖鄽q開始講學(xué)，一生弘揚仁、義、禮、智、信。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于以往的貴族，卻必須應(yīng)對家族沒落的現(xiàn)實，他創(chuàng)造了"以仁為本"的思想，卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事，年少的困難并未泯滅他遠大的志向。中年的挫折未曾動搖過他那堅持下去的斗志。晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
孔子是每個人都了解的'，我們學(xué)過他的名言警句也不少，可是真正能夠知其意的缺很少很少，包括我自我，我目前也只能懂得他的幾句而已。
如今想想，孔子被稱為圣人可一點都沒有錯，他的每句話都包含巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我自我要學(xué)的知識還多著呢！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛人、愛己，正像他的先師子產(chǎn)大夫說的那樣："茍利國家生死以之，士不能夠不弘毅，任重而道遠。"孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
孔子的作文 10
你是巍峨的高山，仰之彌高，鉆之彌堅；你是冷夜的星空，溫暖而明亮，八千里路，每一寸山河都有你的回響；千年歷史，每時每刻都有你的身影。你胸懷天下，奔波十四載，只為圓了那個“大道”之夢。你，執(zhí)著的追夢者，孔子。
你本已經(jīng)地位顯赫，官居要職，可因為你懷揣著一個難以實現(xiàn)的抱負，你在年近花甲之時卸官離去，帶著弟子周游列國，為天下人所不解。而長沮、桀溺這類人卻選擇了避世。他們大概都日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，瀟灑自如。面對世人的不解與隱居者的瀟灑，你依然選擇了堅持，為了實現(xiàn)自己的大道之夢，你依然無悔，奔波十四載，恐怕也只有儀封人一句：“天下知道也久矣，天將以夫子為木鐸�！笔峭藢δ愕纳儆械睦斫夂椭С�。
為達到目的，你百折不撓，知其不可而為之。在十四載的風(fēng)雨中，你曾被陳、蔡兩國的士兵圍困在郊野之中，好多天沒有實物可吃。隨從的弟子有的已經(jīng)餓的站不起來，而你依舊不停地為
大家講學(xué)、朗誦。你總是堅定地面對困難，不言放棄。即使面對別人的奚落，即使已有弟子回鄉(xiāng)任官，即使最得意的弟子駕鶴西去，你依然堅持，堅持著自己最初的方向。
你身處黑暗，卻依然提燈前行。你在自己的地方，成為一束光，照亮世界的一角。
只可惜你生不逢時，為自己的理想堅持畢生，到頭卻依然沒能實現(xiàn)。你的執(zhí)著最終以悲劇收場，實在悲矣！可是在今天，在當下堅持必定會有收獲，也只有堅持能成就理想，造就人生。
中國考古學(xué)歷史迄今不到百年，他投身其中65年。65年的田野考古中，他踩過陜西華縣元君廟仰韶文化墓地的泥土，觸摸過浙江杭州良渚遺址的文物，走過東北等東部歷史文化區(qū)的土地，他的足跡拼起來幾乎是一塊中國考古遺址版圖。他就是考古大家張忠培。他用65年的堅持實現(xiàn)了自己奉獻考古事業(yè)的許諾，他用65年的堅守創(chuàng)造了考古界不朽的佳話，他用65年的不舍為國家，為全人類的文化事業(yè)做了他全部能做的事。
平生癡迷處，瓦礫廢墟中。人生能有幾個65年，可張老先生用這65年的堅守也告訴我們，堅持自己最初的方向可能是走向成功最近的道路。
其實，不論是孔子數(shù)十年的堅守還是張忠培老先生65年對自己事業(yè)的堅持，這都是一種“工匠精神”，默默無聞，精益求精，堅持不懈。而在如今這個快節(jié)奏的社會中，這種精益求精，不停追求的'精神也就是人們最缺乏的了。多少人在奮斗的路上，因無法忍受寂寞而放棄，多少人又被挫折打敗，而這一切歸根結(jié)底是因為我們丟掉了最初的方向，我們失去了堅持的勇氣。而這一切，孔子在二千多年前就已經(jīng)給了我們最標準的答案：只要有方向，我們就要始終為之奮斗，堅持總會有收獲。即使無法功成名就，即使我們無法實現(xiàn)心中的夢，但我們絕不會因堅持而后悔。因為我們相信，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，堅持能將人生所有的不可能變成可能。
前路，浩瀚如海，堅持帶我們渡過心靈的海洋；前路，飄渺如煙，堅持使我們始終向著正確的方向。行囊既已在肩，你既已盡你所能，無論其有用與否，依然無悔。
孔子的作文 11
認識了你，我才體會到“有朋自遠方來”的快樂。
認識了你，我才感悟到“溫故而知新”的真諦。
認識了你，我才明白了“富貴如浮云”的真理。
不幸如你，三歲喪父，十七葬母；寂寞如你，幾番奔走，終無定成；孤獨如你，弟子三千，知己惟有顏淵，卻英年早逝。但你更是樂觀的，沂水春風(fēng)，各言其志。但你更是執(zhí)著的，遭遇一個個君王的拒絕，卻依然要克己復(fù)禮。但你更是成功的`，悠悠幾千年文化的沉淀，你依然閃爍著獨特的光芒，教育著一代有一代的人。
在個人的修養(yǎng)上，你是位智者，樂水，活躍，快樂。你在《君子之風(fēng)》中提到君子的要求：道、德仁藝義禮遜信。你也說過：“君子喻于義，小人喻于利”對于我們理想的價值觀是義利的統(tǒng)一。你還做到了溫而歷，威而不猛，恭而安。
在政治家眼中，你是位仁者，樂山，沉靜，長壽。在季氏將伐顓臾時你就嚴肅地批評他，并冷靜地告訴他不該伐，不能伐，不需伐的道理，堅持著你的為政以德，克己復(fù)禮。
在教育家心目中，你是位長者，言傳身教。你是那么的喜歡謙虛的顏回，“賢哉，回也！”“人不堪其憂，回也不改其樂”說出人總是要有那么點精神。而你為自己的理想不斷追求，就算生活清苦困頓也自得其樂。你的有教無類，讓你的學(xué)生遍布各地，更是把多才能的你傳播地更遠，讓更多的人學(xué)習(xí)你的思想，學(xué)習(xí)你的道理。
你說你沒做到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的確，理想和現(xiàn)實之間總會有差距，但差距可以激起人們的理想和追求。
孔子的作文 12
孔子，古代中國哲學(xué)家、教育家，他的思想對中國乃至世界文化產(chǎn)生了深遠影響。其中一個著名的名言是：“知識改變命運”。今天我們將通過講述一個真實的故事來探尋這句話所蘊含的思想、情感和信息。
故事的主人公是李明，一個普通的農(nóng)村孩子。他在充滿貧困和困難的環(huán)境中長大，但他始終懷揣著改變自己命運的夢想。
李明從小就懂得孔子的名言的'重要性。他明白只有通過艱苦的努力才能獲得知識，而知識將為他打開通往成功的大門。因此，他每天利用零碎的時間讀書，不斷擴大自己的知識面。他如饑似渴地吸收著各種書籍中的智慧，不斷充實自己。
經(jīng)過多年堅持不懈的學(xué)習(xí)，李明以優(yōu)異的成績考入了一所名牌大學(xué)。這個消息傳遍了他的家鄉(xiāng)，人們紛紛感嘆知識的力量。在大學(xué)期間，李明努力學(xué)習(xí)，積極參與各種社團活動，并多次獲得獎項和榮譽。他的才華引起了許多人的關(guān)注，包括一家知名企業(yè)的高級經(jīng)理。
“知識改變命運”這句話再次得到了驗證。這位經(jīng)理看中了李明優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成績和卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，決定給予他一次機會。李明順利進入該企業(yè)工作，并很快由實習(xí)生晉升為管理層。知識不僅改變了他的個人命運，也給予了他幫助他人的機會。
多年后，李明回到他的故鄉(xiāng)，成立了一所學(xué)校，為家鄉(xiāng)的孩子們提供免費的教育機會。他深深明白孔子那句名言所表達的含義：通過教育和知識傳承，改變貧困地區(qū)孩子們的命運。李明投身于教育事業(yè)，用自己的行動踐行著孔子的教誨。
通過李明這個真實的故事，我們更深刻地理解了孔子名言背后蘊含的思想。知識不僅可以改變個人的命運，更能傳承與幫助他人，為社會帶來積極正向的變革。對于每個人來說，無論貧富或出身如何，只要愿意學(xué)習(xí)、不斷進取，就有機會通過知識改變自己的命運。
孔子的作文 13
你從兩千五百年前的戰(zhàn)火中起來，風(fēng)塵仆仆。你從浩繁的書卷中走來，智慧而深沉。一路上，你經(jīng)歷了中華民族的幾起幾落，你見證了儒學(xué)的世代變遷革新，你只是謹慎而恭敬地，拾起被人們遺忘在角落的小石礫，一絲不茍地把它們攢起來，等人們回過神來定晴一看，那已儼然是一串瑰麗的寶石，經(jīng)歷了歲月積淀與錘煉后大放異彩。
孔子我想對你說，你是一個真正的君子。你說：“君子固窮”。然而究竟又有幾個人能做到不貪圖安逸享受呢？粗食竟造就了一個對禮樂制度研究精細入微的你，冷水竟成就了一個以最熱忱的心關(guān)心著百姓疾苦的你。別人看到了一個深深憂慮著的痛苦的你，卻未嘗看到一個在最本真的生活中體驗自身的歡樂的你。當歷史的浪潮淘盡風(fēng)沙，我看到了一個自得其樂的你，“富貴”這一團美麗的浮云，終成為過眼煙云。誠然，貧窮并不歡樂，但因富貴而歡樂的歡樂太短暫膚淺。智者所追求的是精神的富足與內(nèi)心的強大，就像一條解凍了的小溪流，更清澈、更雋永、更沁人心脾。幾百年后的學(xué)士宋濂，亦在給鼓勵后生的文章中寫出了這樣的句子：“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也！”這跨越時空的遙相呼應(yīng)，是歷史給我們的驚喜，更是它給讀書人的些許暗示。懂得仰望天空的人，往往比守著大金庫的人更富有，他們早已擁有了整片蒼穹。
孔子我想對你說，你是一個真正的志士。就像和氏之璧一開始并不為人所理解一樣，你的政治之路充滿了艱辛。但你卻說：“沽之哉！沽之哉！我侍賈者也�！蔽曳路鹂吹搅四闫炔患按纳袂�，恨不能復(fù)興周禮。此刻的你，全然忘記了長淚、桀溺的嘲諷、接輿的高歌，你的眼里，僅有繁盛的東周盛世，你的手卻撫摸著現(xiàn)實中戰(zhàn)痕累累的瘡痍貧瘠的土地。夢想太遙遠，可你從未停止追求；現(xiàn)實太殘酷，可你從未放棄改變。你用整整的一生，去譜寫了一首“知其不可而為之”的悲歌，再沒有什么比這更悲壯了！再沒有什么比這更動人了！“知其不可”是一種智者的清醒，“為之”是一種志士的信念。勇者不懼，是之謂也。于是歷史上出現(xiàn)了這樣一批人，他們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的.鮮血——他們是真的猛士！
孔子我想對你說，你是一個真正的師者。弟子三千，賢者七十又二，從此“桃李滿天下”成為所有教師心中最崇高的一詞。而又是怎樣的人格魅力，才讓你的眾多弟子拋兒棄女，心甘情愿地隨著你過顛沛流離的生活？或許那本并不算厚的《論語》就是最好的答案。
二千五百多年的塵世輪轉(zhuǎn)，滄海都早已變成桑田，但我明白你的那些精神永遠不會改變，你會繼續(xù)走下去，去滋養(yǎng)一代代中華兒女的精神，去凈化他們的靈魂，在浮躁喧囂的塵世中開辟一個清新的花園。
孔子的作文 14
孔子曾說過：“智者舍己救人。”這句話傳承至今，給我們帶來了深遠的思考。它通過講述一個真實的故事，表達了孔子對于人類關(guān)愛和利他精神的重要性。
在一個偏遠的小村莊里，有一個農(nóng)夫叫李明。這個小村莊遭受了旱災(zāi)，農(nóng)田里的作物干枯，村民們生活困頓。大家感到失望和絕望時，李明站出來說：“我愿意獻出我的水井，來救我們的村莊�！�
李明知道，他的水井是這個小村莊唯一的水源，但他依然義無反顧地做出了這個決定。他挖掘了一條長長的水渠，用自己的努力和汗水，把水引入村莊，村民們的臉上終于洋溢起了笑容。
孔子的這句名言揭示了智慧者的品質(zhì)，他們舍棄個人利益，將心思放在他人的需要上。李明就是一個智者，他明白只有舍己救人，才能真正的實現(xiàn)人與人之間的和諧。
這個故事給我們提供了深刻的.啟示。在當今社會，人們往往為了個人利益而互相競爭，缺乏共同的價值觀和利他精神。然而，在面臨困難時，只有通過舍己救人，才能真正體現(xiàn)智者的眼光和遠見。
此外，這個故事還告訴我們，每個人都有能力成為一個智者。只要我們愿意放下自己的私心，關(guān)心他人的需要，付出一點點努力，就能為社會帶來變革。
總而言之，孔子的這句名言“智者舍己救人”激發(fā)了我們對于利他精神的思考。通過講述一個真實的故事，它向我們傳遞了智慧者的智慧和善良。只有當我們舍己救人，才能實現(xiàn)人類社會的和諧與進步。
孔子的作文 15
春秋戰(zhàn)國時期，正是諸子百家爭鳴的時期，秦國利用法家的思想，一躍成為秦朝，因為實行了商鞅變法�？墒钦嬲o我們中華禮貌創(chuàng)造了光輝篇章的是儒家代表——孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，這是孔子對自我七十三年人生的概括，孔子字仲尼，魯國曲阜人，我國古代教育家，思想家。
孔子為什么能夠這么偉大呢？以至于許多學(xué)者認為孔子是缺點最少的人呢？儒家思想就像是一部永恒的經(jīng)典，很完美，可是一般人根本做不到，這也是孔子周游列國失敗的根本原因，可是孔子做到了，儒家思想里面的周禮拘束的十分多，又十分講究，這規(guī)范那不規(guī)范等等等等，可是孔子卻在一件又一件的小事上都做得十分周到。這需要多大的本領(lǐng)��！孔子既然是教育家，教育方面也做出了與大貢獻，因材施教開創(chuàng)了我國歷史上教育的先河，這是孔子提出來了，他收了三千弟子，七十二賢，七十二賢中有三個最有本事的：子路，顏回，子貢。
孔子的一生能夠說是自我煉出來的，否則他不可能有那么大的能耐�？鬃拥闹饕枷胧恰叭蕫邸�，墨子是“兼愛”，仁愛是分等級的愛，兼愛是不分等級的愛，但兼愛比仁愛更難做到，因為當時的奴隸社會富貴貧賤分得相當明顯，富貴的人就看不起貧賤的人，怎樣可能去不分等級的愛呢？孔子提倡有為，道家提倡無為，道家的思想是適合于隱士一類人的，提倡順其自然，自我過自我的'生活，無為而治，不要興風(fēng)作浪。許多人想不通，男子漢大丈夫生來就是要縱橫天下，怎樣能蝸在一旁呢？這樣的人不是隱士，自然理解不了道家的無為而治。雖說學(xué)說不一樣，但孔子人說老子是人中之龍，這是孔子豁達的表現(xiàn)之一。法家提倡以法治國，儒家思想提倡以仁治國。在現(xiàn)代社會，我們國家實行的是儒家法家的思想結(jié)合，既走依法治國的路，也走以仁治國的路。只施仁，給人們太大的自由，只施法，給人們帶來太大的壓力，僅有仁和法結(jié)合才能適合于現(xiàn)代人民的需要。
西漢武帝時期，漢武帝聽從了董仲舒的提議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。從此儒學(xué)成為封建社會最主要的學(xué)說。
提起中華禮貌，無一人想不到儒家思想，無一人想不到孔子。他在歷史上，在教育方面，思想方面，文化方面（《春秋》）都有過卓越的貢獻和巨大的成就。正是因為孔子，我國才有五千年燦爛禮貌；正是因為孔子，我國中華民族才會延續(xù)至今；也正是因為孔子，我們中華文化才得以輝煌至今，影響至今，成就至今。
孔子的作文 16
“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�
這段質(zhì)樸無華的語言真實詮釋了孔子平凡而偉大的一生。自幼喪父，隨母長大家境．貧寒，15歲才有機會專心求學(xué)，學(xué)習(xí)豐盈了物質(zhì)貧乏的生活。長大之后，迫于生計，孔子去做管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”，真是苦不堪言，但這卻鑄就了孔子堅韌的意志。大概是天妒英才，相依為命的母親又在孔子17歲時溘然長逝，留下了孔子一個人在著凄涼的亂世。但是，孔子并沒有妥協(xié)，沒有讓困難打倒，而是緊緊扼住了命運的咽喉，在漫長的人生征途中上下求索。
孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱弟子三千。首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到辨日的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子說明了孔子的謙虛和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因為孔子還是一個終身好學(xué)，終身求索的人。孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”孔子一共活了七十二歲，他的學(xué)習(xí)生涯從十五歲到七十歲，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認為孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的`人。戰(zhàn)亂紛爭，百姓流離，你這憂國憂民的靈魂再也按捺不住，毅然挺身而出，不辭辛勞，周游列國，奔赴呼號，為民請命，救百姓于水火之中�？鬃哟罅π麄鳌叭省钡恼卫硐�，認為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”的學(xué)說。你的仁，是充滿豪杰慷慨之氣的壯麗篇章；你的仁，是萌生正確道德觀的源泉；你的仁，是擁有巨大能量，推動時代不斷進步的動力．以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！
第三，我覺得孔子最終要的貢獻的就是開創(chuàng)了私塾的教育方式．在孔子之前，學(xué)習(xí)接受教育是貴族才能享有的＂特權(quán)＂，平民百姓是沒法讀書的．孔子第一次指出教育為社會服務(wù)的作用�？鬃诱J為教育本身是一種重要的教育活動，通過教育個把社會的政治思想、倫理道德，傳播到民眾中，這樣會對社會產(chǎn)生重大影響。尤其值得我們感念的是他的“蔗富教”思想。他認為，要治理好一個國家，就要努力發(fā)展經(jīng)濟，使國家富足起來，有了物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，就要加強教育。在2000年多前，孔子能認識到教育受經(jīng)濟的制約，只有經(jīng)濟發(fā)展了，教育才有可能發(fā)展，實乃一位偉大政治家的視野。正是私塾的出現(xiàn)，為我國古代的教育發(fā)展提供了平臺，使得能有更多平民家的孩子接受教育，可以為國家的發(fā)展貢獻自己的知識，為我國古代的繁榮興盛奠定了文化基礎(chǔ)！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。一星升起，你燦爛的是整個春秋戰(zhàn)國時代。你用篇放牧自己的靈魂，你用飄逸、自信、狂放影響著世世代代仁人志士的品格。你這一生都是歌的音符，讓我忍不住想用我的喉嚨替你吟唱，唱出你的怨、你的愛、你的恨、你的仁，唱出你畢生的追求！
【孔子的作文】相關(guān)文章：
有關(guān)孔子的作文02-22
關(guān)于孔子的作文11-26
與孔子對話作文01-23
孔子的經(jīng)典名言11-27
孔子的故事12-12
我心中的孔子作文11-26
我眼中的孔子作文12-16
高二有關(guān)孔子作文12-11