晚清名人喜收藏的故事

　　導(dǎo)語(yǔ)：清代是我國(guó)收藏史上的第二個(gè)高峰期。特別在晚清時(shí)期，許多文人學(xué)士大都喜愛(ài)經(jīng)學(xué)古籍、金石書畫，引發(fā)了考據(jù)學(xué)的熱潮，再加上錢幣、青銅器等古物不斷出土，文物交易市場(chǎng)的形成，由此名人的收藏?zé)崆楦邼q。如潘祖蔭、吳大澂、端方、王懿榮等人的收藏，至今仍為收藏界津津樂(lè)道。下面是小編為大家精心收集整理的名人故事，一起來(lái)看看吧!

　　據(jù)傳潘祖蔭每發(fā)現(xiàn)彝器文物，必“傾囊購(gòu)之，至罄衣物不惜”。聽(tīng)說(shuō)某處有一古碑，于是急忙就叫人帶著去看。研究了很長(zhǎng)時(shí)間，最后斷定是真品，立刻給了人家500兩銀子把石碑拉了回去。又有人送來(lái)一只漢朝的古盆，上面的花紋與篆字都非常精美，結(jié)果潘祖蔭就花了300兩銀子買了下來(lái)。吳大澂自述：“見(jiàn)名人尺牘，必寶而收之，所購(gòu)書畫碑版不與較貴賤，或歲暮函而求售或貧病無(wú)以為炊，則必豐其值而給之曰：我既好古亦何靳此區(qū)區(qū)，藉以濟(jì)人之急，不亦兩快乎”。曾任翰林院編修的陳介祺，看到古玩商從冶煉鋪收購(gòu)上來(lái)的毛公鼎，大喜過(guò)望，立即付給1000兩白銀。王懿榮見(jiàn)到古董商送來(lái)的帶字甲骨，視為珍寶，盡管每板索銀2兩，王氏亦如數(shù)收購(gòu)。1900年春，范氏又帶來(lái)了800余甲骨，其中有一片是全甲的上半，刻了52個(gè)字，他照例全數(shù)購(gòu)下。

　　大克鼎、大盂鼎和毛公鼎，是當(dāng)時(shí)最為著名的3件西周青銅重器，前兩件就為潘祖蔭收藏，故曾刻有“天下三寶有其兩”印章一枚。大盂鼎在道光年間在陜西眉縣出土，先為豪紳宋金鑒所得，后被縣令以500兩黃金購(gòu)去，宋得官翰林后，又用白銀3000兩買回，最后為左宗棠所有，因左宗棠被彈劾時(shí)潘祖蔭3次上疏營(yíng)救，左遂以大盂鼎相贈(zèng)。端方一生嗜好金石書畫，大力搜集收藏青銅器、石刻、璽印等文物。曾收得陜西寶雞斗雞臺(tái)出土屬歷代青銅器中上乘佳品的西周青銅柉禁，以及柉禁上附列的卣、觚、爵、角、尊等12件青銅酒器。毛公鼎原由著名文物收藏家陳介祺收藏，后端方依仗權(quán)勢(shì)派人到陳家，將寶鼎強(qiáng)行買走。

　　王懿榮在中進(jìn)士之前，已經(jīng)名滿京都，“鑒別宋元舊版，考釋商周器，得公一言，引為定論”。以至于京城內(nèi)外的古董商一遇有罕見(jiàn)之品，都登門求售，以獲善價(jià)。潘祖蔭在當(dāng)年的收藏界以“潘神眼”而著名，文物是否真品，有無(wú)價(jià)值，值不值得收藏，他只要看一眼就八九不離十。吳大澂在曾西安獲一鼎，該鼎銘文中有一字，吳氏釋為“”并稱其為“鼎”。同時(shí)吳氏還考證出此鼎為宋微子之鼎，他將此事寫信遍告潘祖蔭、陳介祺、王懿榮等好友，井寄鼎拓片共賞，并將自己的書齋命名為“齋”。

　　吳大澂通過(guò)收藏，編撰了大量著作，如《說(shuō)文古籀補(bǔ)》、《古玉圖考》、《權(quán)衡度量考》、《恒軒吉金錄》、《齋集古錄》、《十六金符齋印存》等，大都為考古、古文字學(xué)、書法方面的重要著作，在近代文化領(lǐng)域里產(chǎn)生過(guò)重大影響。端方的主要著作有《陶齋吉金錄》、《陶齋藏石記》、《陶齋藏磚記》、《陶齋藏印》等，端方還被推為以私家藏石著錄碑文的第一人。其所收之古碑、殘經(jīng)，大都為前人所未見(jiàn)、未曾著錄者，其史料意義尤為重大。潘祖蔭著有《滂喜齋叢書》、《攀古樓彝器款識(shí)》等。王懿榮的甲骨文收藏，也為我國(guó)甲骨文研究揭開(kāi)了序幕。

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