關(guān)于道德作文【熱】

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于道德作文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于道德作文1

　　伏在陽臺(tái)上，思緒轉(zhuǎn)向了玉蘭路上的實(shí)驗(yàn)小學(xué)。張老師、王老師、陳老師……他們的名字就在耳邊回響，但怎么也抓不住。

　　想到王老師，就想到了那張和藹可親的面孔，無論她到哪兒，就都能給大家?guī)�來歡樂。忽然想起了那天放學(xué)……

　　自從4—6年級王老師接班后，我班衛(wèi)生就一直不好每次司令臺(tái)上報(bào)到其他班獲得衛(wèi)生流動(dòng)紅旗，我們就既羨慕又嫉妒，王老師好像也有點(diǎn)失落。

　　一天，張老師來我們教室上課，當(dāng)看到地面衛(wèi)生后，二話沒說，拿起拖把干了起來。這件事激起了我們的信心，這一星期再也沒人逃避值日生。當(dāng)司令臺(tái)報(bào)到我班時(shí)，大家歡呼了起來，王老師也高興地笑了。

　　但是才一個(gè)星期，大家又放松下來了。逃值日生的還是逃了，結(jié)果我們又失去了衛(wèi)生紅旗，王老師似乎也在打著什么算盤……

　　此后一周，值日生還是有逃避，但我班還是得到了紅旗，這簡直是奇跡。當(dāng)報(bào)到我班時(shí)，王老師似乎向幾個(gè)晚回家的同學(xué)看了一眼，但很快被喜悅覆蓋了。

　　接下來幾個(gè)星期，逃避值日生的人越來越多，但我們班依然連續(xù)得到了衛(wèi)生紅旗，王老師臉上好像也多了幾分勞累……

　　一天放學(xué)，媽媽還沒來接我，我便想回教室做一會(huì)兒作業(yè)。走近教室，忽然聽到里面?zhèn)鱽砹伺欧抛酪蔚?聲音。奇怪，這時(shí)侯應(yīng)該是晚回家的同學(xué)在做作業(yè)呀，怎么會(huì)有打掃衛(wèi)生的聲音呢？我透過窗一看，只見他們正在打掃著教室，一邊還有拖地的王老師。

　　我一下子全明白了，擦擦眼睛，我離開了教室。第二天，我并沒有把這事告訴任何人，但它就像長了翅膀似的，一下子傳遍了全班……

　　從此，再也沒人逃避值日生了，我班也就憑自己的實(shí)力，連連得到了衛(wèi)生紅旗……

　　想到這兒，我被一整冷風(fēng)吹醒，我思考到：做人要有道德，而且道德能去感化身邊的人，道德能讓生活更美好�！暗郎�之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！� 道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會(huì)輿論的長期影響而逐漸形成的。

　　我回到了屋內(nèi)，寫下了這篇文章。

關(guān)于道德作文2

　　曾看過一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復(fù)原樣?考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，70%的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30%的考生離開教室后不能把椅子放會(huì)原處，20%的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無疑是一個(gè)習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。

　　事實(shí)上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意�！睏钆�士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個(gè)小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的'社會(huì)的殘?jiān)�，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過無數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!

關(guān)于道德作文3

　　花兒，因?yàn)橛芯G葉的襯托，才顯得更加?jì)善G;藍(lán)天，因?yàn)橛邪自频狞c(diǎn)綴，才更加充滿詩情畫意;校園因?yàn)橛械赖碌闹С植鸥�加美麗，更加和諧。

　　道德是什么?

　　道德是自習(xí)課上遵守紀(jì)律的自覺;道德是課堂上回答問題的積極性;道德是集體活動(dòng)中為班級爭光的熱情;道德是考場上以身作責(zé)，遵守紀(jì)律的表率……

　　校園里到處都浸著道德的香氣，社會(huì)上不也是這樣嗎?為需要幫助的人伸出一雙援助之手，給孤寡老人端上一杯熱茶……這不都是社會(huì)道德的體現(xiàn)嗎?

　　離開學(xué)校，我們終會(huì)步入社會(huì)，要為自己的事業(yè)打拼，要為自己的未來奮斗，為自己的家付出汗水，所以，我們要想適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，想要立足社會(huì)，就必須做一個(gè)有道德的.人，這樣，我們的生命才得以在無形中得到升華。

　　俗話說：“玉不琢，不成器”，人也一樣，“人不煉，不成器”。

　　我們要從憂患中學(xué)的智慧，從苦痛中煉出道德，更煉出美德。

　　我們經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益，就好比香料，搞的越碎，磨得越細(xì)，想的越濃烈�，F(xiàn)實(shí)生活中我們學(xué)生可能不曾經(jīng)歷什么大的磨煉，那就讓我們從最基本的事情做起，了解自己，為做一個(gè)有道德的人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　了解自己，不是一件容易的事情。人的思想是很狡猾的，會(huì)找出各種歪理來支持自己的私欲，比如說吧：在考試的時(shí)候，別人給你小抄，而老師恰好沒有看到，這時(shí)，你會(huì)為了道德，不去理會(huì)那些小抄嗎?也許這時(shí)，你的意志就不會(huì)那么堅(jiān)定了，道德心也隨之減少，或許你是一個(gè)很守原則的人……或許你會(huì)為了滿足自己的私欲而不去理會(huì)道德的原則，但不管怎么說，有時(shí)候我們都會(huì)有這樣的感慨：我以為我不會(huì)做這種不道德的事情啊，原來我沒有看透自己，是啊，如果我們都能看透自己，那么就不會(huì)自欺欺人，不會(huì)袒護(hù)自己了，這樣才會(huì)認(rèn)真修身，認(rèn)真培養(yǎng)自己的美德。

　　道德的養(yǎng)成，不是靠別人監(jiān)督的，它大部分程度上在于自己的努力和自覺，它是一盒漫長而又艱辛的過程，但我希望同學(xué)們都要持之以恒的做下去，除了要了解自己，我們還要從生活中的點(diǎn)滴做起，從小事中體現(xiàn)出自己的大道德，不斷完善自己，提升自己。

　　真誠的道德會(huì)縮短距離，任何不幸和痛苦都將黯然失色，一個(gè)充滿道德的校園，處處是陽光，處處是溫暖，處處是歡聲笑語!做一個(gè)有道德的人，鑄一個(gè)美德的花香校園，我們共同攜手，共同努力!

關(guān)于道德作文4

　　在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識(shí)，而另一種是道德。如果說知識(shí)是進(jìn)入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì)的身份證。沒有道德，就不能在社會(huì)中生存。

　　持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì)中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個(gè)人必須樹立的。尊重，則是存在于人與人之間微妙的關(guān)系，擁有尊重他人的心，必然會(huì)受到他人的尊重，這是道德的結(jié)果。假如你看見一個(gè)老奶奶正準(zhǔn)備過馬路，你去扶她，這是道德。別人就會(huì)向你投來贊許的目光。假如你去尊重一個(gè)農(nóng)村的窮人，別人就會(huì)尊重你。道德準(zhǔn)則是這樣說的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒有道德，那么你就只能招來別人的厭惡。

　　持有道德的身份證，才能獲得成功。現(xiàn)在社會(huì)上競爭激烈，想在社會(huì)上生存下來，不是靠勇氣，而是靠道德。成功人士說過，在社會(huì)中樹立道德，就會(huì)獲得廣大市民的支持。阿里巴巴創(chuàng)始人馬云就是這樣，他經(jīng)歷了冬天一樣的創(chuàng)業(yè)過程，這不是僥幸，而是他以自身的道德來感染著每一個(gè)人，他誠信，他光明，這是他成功的保證。他做事光明磊落，堅(jiān)強(qiáng)不屈的信念貫徹著職業(yè)道德，在外面做了多次演講，為公司樹立良好的道德形象。他憑借著他的為人，本應(yīng)花一個(gè)多鐘頭的演講只花了五分鐘，就成功取得了銀行500萬美元的融資，這是什么？這是道德的影響。道德就是對一個(gè)人認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人取得成功的保證。

　　持有道德的身份證，就能得到社會(huì)的贊揚(yáng)。我清楚地記得一句話，這句話是幾個(gè)月前的'飛車砸搶劫犯的英雄說的。當(dāng)時(shí)他聽到“搶劫了”的聲音，便停下單車向后望，恰好看到搶劫犯騎著摩托車朝自己飛來。他二話不說，拎著單車，在搶劫犯路過之時(shí)“飛車”扔向搶劫犯，最后劫犯被附近經(jīng)過的***和酒店保安抓獲。事后采訪中，他說了一句：“是我的道德和良心驅(qū)使我這樣做的�！边@句話看似平凡，卻非常偉大。社會(huì)上都紛紛表示贊揚(yáng)。

　　道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕（決）對不能在社會(huì)上立足的。

關(guān)于道德作文5

　　當(dāng)規(guī)則與道德被同時(shí)放在真理天平的兩端，天平會(huì)向哪端傾斜？這二者的關(guān)系無疑是法理學(xué)中一個(gè)歷久彌新的問題。

　　其實(shí)我認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人有崇高的道德水準(zhǔn)是制定規(guī)則的最高目的，大多數(shù)人不滑出道德底線是制定規(guī)則的普遍要求。換言之，規(guī)則本就是維系道德的工具，所以兩者實(shí)在不必也無法被放在天平上比較，因?yàn)樗鼈兊男再|(zhì)本就不同，而且互相滲透，相輔相成，實(shí)在難以分開。不過這里需要明確的有兩點(diǎn)：一是規(guī)則的制定需要基于道德，二是道德的維護(hù)需要借用規(guī)則這一手段。

　　為什么規(guī)則的制定要基于道德？因?yàn)橐?guī)則分善惡。從古至今，沒有任何一個(gè)國家的規(guī)則與法律是百分之百完美的。法之善者，林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，極大程度上促進(jìn)了種族平等，再例如今日，大部分地區(qū)男女平權(quán)，保護(hù)弱者，階級平等，自由民主，規(guī)則由人民共同制定；法之惡者，希特勒頒布了迫害猶太人的《身份法》、《剝奪猶太人財(cái)產(chǎn)法》和《強(qiáng)制勞動(dòng)法》，并大肆搜捕、殘害無辜的猶太百姓，一時(shí)間人性崩塌，伏尸百萬，流血千里。舉起屠刀，泯滅正義的正是這些所謂“守規(guī)則”“遵法律”的納粹分子，他們用荒謬的規(guī)則作為自己惡行的借口和遮羞布，他們只是遵守規(guī)則的武器，武器是沒有道德的。

　　我們提倡守法，一定是遵守經(jīng)過道德判斷和選擇的善法。只有對規(guī)則一步步的選擇與改進(jìn)，才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。一百年前，我們的英雄們，正是以道德為準(zhǔn)則，對封建統(tǒng)治者和軍閥政府的規(guī)則深惡痛絕，用偉大的革命，換取了我們今天的繁榮民主。所以，只有規(guī)則而沒有道德是萬萬行不通的.，因?yàn)槟菢�，�?guī)則就沒有道德性，就會(huì)被扭曲、利用，以達(dá)到少數(shù)人的一己私利。規(guī)則的終極目的就是實(shí)現(xiàn)人性的良與善，若是不以道德為制定規(guī)則的基礎(chǔ)，反而將規(guī)則奉于道德之上，豈非本末倒置了？

　　為什么道德的維護(hù)需要借用規(guī)則？因?yàn)橐?guī)則具有更普遍的約束力。絕大多數(shù)人是無法做到完全以道德約束自己的行為的，這時(shí)規(guī)則就顯出其重要性了。所謂“德施于未然之前，法行于已然之后”，如果一個(gè)社會(huì)只空談道德而無規(guī)矩可言，那么就會(huì)涌現(xiàn)出一群人前滿口仁義，背后墮落不堪的偽君子�！白吆箝T”“講關(guān)系”的風(fēng)氣就會(huì)成為社會(huì)毒瘤，難以拔除。

　　人類社會(huì)需要秩序，而維系秩序的，便是規(guī)則與道德。規(guī)則為剛，道德為柔；規(guī)則為客觀，道德為主觀。只有剛與柔并濟(jì)，客觀與主觀結(jié)合，才能使社會(huì)更加穩(wěn)定和諧。

關(guān)于道德作文6

　　教師是人類文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為“紅燭“、“人梯“、“春蠶“、“鋪路石“，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠(yuǎn)的意義。

　　“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多�！睆慕倘�載，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。

　　一、熱愛學(xué)生是師德的核心。

　　學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西――這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥�！崩蠋煂�學(xué)生的愛，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的'小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，用任何努力也無法使它移動(dòng)。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

　　贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童�！庇�國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！笨梢姛釔蹖W(xué)生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。教師的勞動(dòng)對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨(dú)特的群體――少年兒童；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個(gè)性、知識(shí)、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展。

關(guān)于道德作文7

　　哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜�？梢姡�修養(yǎng)是人生的試金石。

　　修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。

　　對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)�！卑⒚馨�爾說：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力�！�

　　正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容�？梢�，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

　　康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗�崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的�？梢�，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。

　　蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的`道德素質(zhì)，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。

　　近來社會(huì)，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊，不容涂抹。

　　修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

關(guān)于道德作文8

　　道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌!

　　樂于助人，是貼近我們學(xué)生最常見的道德。難怪某雜志社對學(xué)生最贊賞的品質(zhì)進(jìn)行調(diào)查，"樂于助人"被排在第一位。雷鋒，被人們傳唱了30多年，因?yàn)樗�總是樂于助人，好事做了一火車，扶老攜幼，解囊相助，雪中送炭，成為當(dāng)之無愧的楷模。秋云，一個(gè)身殘志堅(jiān)的好姑娘，用自己柔弱之軀譜寫了一曲助人之歌，使那些"孤帆遠(yuǎn)影"的人們重新"直掛云帆濟(jì)滄海"。徐虎，上海灘上最受歡迎的老百姓，十幾年如一日上門排憂解難，把樂于助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅，表現(xiàn)得淋漓盡致……難怪康德老人曾說:"在這個(gè)世界上，惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。"

　　但在回答另一份調(diào)查"你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對待"時(shí)，一些人卻作出"悄悄走開"的選擇。的確，"悄悄走開"的選擇省得了一時(shí)的麻煩，但你同時(shí)卻背離了社會(huì)道德的準(zhǔn)則。在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲劇:一位小孩掉進(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無一相救，居然有人提出"出價(jià)一百才救"的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，黑發(fā)送幼童的悲劇終于上演，可悲，可惡，可嘆! 伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。

　　現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的'心。

　　現(xiàn)代價(jià)值觀不能到文藝復(fù)興的個(gè)性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會(huì)主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負(fù)起助人為樂的責(zé)任!

關(guān)于道德作文9

　　“人之初，性本善”，中華文明悠悠五千載，善良作為中華傳統(tǒng)美德，在漫長的傳承之途上生生不息，歷久彌新。堅(jiān)守善良的本性，便是堅(jiān)守為人的道德準(zhǔn)線。

　　本著“佛救蒼生于水火乃天性”的原則，老僧兩次被蝎子刺傷，仍毫不猶豫地把它從急流中救起，這既是對佛家施救本能的最好展示，也是對博愛胸襟的極力褒揚(yáng)。

　　堅(jiān)守善良的本性，不因危急艱險(xiǎn)的形勢而退縮。

　　馬路上，一婦女因遭遇車禍而昏迷，路過的刁娜和丈夫立刻停車相助。路過的人怕增加不必要的麻煩，不愿施手把傷者抬到路邊。刁娜和丈夫便義無反顧地護(hù)在傷者身前指揮車輛繞行。天色漸暗，一輛飛馳的轎車不慎撞倒了刁娜，致使她雙腿嚴(yán)重骨折。刁娜卻為自己拯救了另一個(gè)生命而欣慰。

　　車輛無情人有情！即使冒著生命危險(xiǎn)，勇敢的刁娜依然堅(jiān)守著善的本性，在車水馬龍中上演生死相助的大愛傳奇。

　　堅(jiān)守善良的本性，不因金錢與安逸的侵蝕而褪色。

　　位于懸崖上的`二坪村極度貧窮。教育資源的匱乏使村子的落后面貌依舊。而李桂林、陸建芬夫婦的到來，為這里的孩子點(diǎn)燃了希望的燈火。放棄縣城優(yōu)厚的待遇，他們領(lǐng)著微薄的工資，啃著硬饃喝著生水堅(jiān)強(qiáng)支撐著。親友一再勸阻，他們卻狠不下心離開這群渴求知識(shí)的孩子。

　　峭壁無意人有意！即使饑寒交迫，頑強(qiáng)的夫婦倆依然堅(jiān)守善良的本性，在大山深處延續(xù)舍己為人的大愛故事。

　　縱使滄海桑田，世事變幻，善良的本性始終是愛不變的代言。然而欲望的膨脹，私心的滋生卻成了揮之不去的陰霾，導(dǎo)致一幕幕悲劇的上演。小悅悅被碾，路過的18人無一相助，而救人的陳阿婆卻被誣為想出名。人們善良的本性究竟去了哪里？也許“彭宇案”使得無數(shù)本想救人者袖手旁觀，好心反被“咬”的社會(huì)怪圈讓人與人之間的不信任感日益加深。善良的代價(jià)如此高昂！人們甚至懷疑要不要行善，這是多么可悲的現(xiàn)象！

　　盡管如此，我們卻不能忽視身邊依然存在的感動(dòng)。那些“最美的中國人”依然在用自己的微薄之力，踐行著善良的準(zhǔn)則。不論外界的紛繁復(fù)雜，都要堅(jiān)守善良的本性。這既是美德的傳承，更是整個(gè)社會(huì)的期待！

　　堅(jiān)守善良的本性，不為外界所動(dòng)，保持心靈的凈土，彰顯高尚的人格，我們的社會(huì)才能更加和諧美好！

關(guān)于道德作文10

　　道德，一個(gè)很熟悉的詞。但在許多人們心里，它卻陌生了起來。人們是否真正去品味過道德的味道？

　　道德是什么？它是用愛來編織的花籃。它是以精神力量來喚醒的硬石。生活中每一件小事，都能將個(gè)人的道德體現(xiàn)。并且，道德并非是在與他人相處時(shí)才能表現(xiàn)出來的，在我們獨(dú)處的時(shí)候，面對我們的內(nèi)心，道德同樣存在。

　　冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來取暖；暗夜遠(yuǎn)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來取暖……在他人困難的那一刻，需要身旁你我的一份溫暖。還記得五一二大地震，遼望無際的廢墟，埋沒一個(gè)個(gè)寶貴的生命。仔細(xì)聽！生命在呼喚！當(dāng)生的希望在廢墟間穿過，他們，繃緊了生命的琴弦，不顧一切，不讓希望逃過手心！廢墟外，是一片焦灼，是一片繁忙。悲痛的.親屬，廢憊的搜救人員……一個(gè)個(gè)忙碌的身影，在那一刻，顯得異常高大，異常有力！

　　每個(gè)人的生命都會(huì)遇到各種各樣的不幸，正因?yàn)橛龅竭@些不幸，你才擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志，你也同樣是個(gè)有道德的人。也許常常會(huì)有這樣那樣的一些事情使我們的心靈哭泣，但愈是這樣的時(shí)候愈是需要我們更多一些堅(jiān)忍。愈是接近勝利的時(shí)候愈是難以忍受。在這種時(shí)刻，五分堅(jiān)忍不行，八分堅(jiān)忍不行，九分堅(jiān)忍也不行，只有十分堅(jiān)忍的人，才能達(dá)到勝利的彼岸！

　　每當(dāng)回想起那段話……“這個(gè)奇特的家庭，集中了世界上最多的苦難，也凝聚了人間最真的情感。頭發(fā)花白，面帶微笑，這個(gè)溫和而堅(jiān)定的老人，胸中盛滿了四十年的艱難。他這支駐杖，是一家人的翅膀。他這雙肩膀，扛住了生命的重量�！边@是2009年度感動(dòng)中國人物評選組委會(huì)授予朱邦月的頒獎(jiǎng)詞。朱邦月，一個(gè)平凡的名字，卻貯滿一生艱難的承諾。誰能像他這樣，拄著拐杖，用微笑，用堅(jiān)強(qiáng)，把一個(gè)沒有血緣的殘疾家庭支撐起？

　　有了道德，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍(lán)天；有了道德，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了道德，歡樂可以綻放成滿園鮮花。

　　從身旁的小事做起，從自己的內(nèi)心開始出發(fā)！我們大家一同做一個(gè)有道德的人！

　　小編說：一個(gè)人如若缺乏紀(jì)律，他就注定是一個(gè)失敗的人；一個(gè)家庭如若缺乏紀(jì)律，這就注定是一個(gè)不和諧的家庭；一個(gè)社會(huì)如若缺乏紀(jì)律，就注定是一個(gè)道德敗壞的社會(huì)。因此，讓我們以自律為起點(diǎn)，學(xué)會(huì)去做一個(gè)有德之人。

關(guān)于道德作文11

　　3月1日，我懷著一種敬畏之情，觀看了《春暖花開》道德模范先進(jìn)事跡，心靈受到洗禮、震撼。

　　倪秀蘭,湖北黃石的一位熱愛教育事業(yè)的模范，一位熱愛兒童的典范，從18歲扎根小山村，堅(jiān)守農(nóng)村單班點(diǎn)32年，教師、校長、炊事員全是她一個(gè)人。在艱苦的小山村，培養(yǎng)了大批農(nóng)村孩子走出大山成為社會(huì)有用之才，多么了不起的好老師。

　　倪老師的行為生動(dòng)地詮釋了“真愛與無私”。她平凡的名字，平凡的面容，但平凡的背后，卻讓我們深深地感受到那是不平凡的堅(jiān)持，那是不平凡的勇毅。倪老師的事跡感染著我們，滋潤我們的心靈。

　　作為一名普通的教師，我對責(zé)任與義務(wù)的認(rèn)識(shí)又進(jìn)了一步。教師不僅僅只是一名育人的使者，還有更深重的責(zé)任與義務(wù)，那就是言傳身教，教給學(xué)生做人的道理，開啟他們道德的大門，讓他們向善向美。做更好更優(yōu)秀的自己，讓道德的火炬在學(xué)生中廣泛傳遞，為和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

　　作為一名普通的教師，我不由得深深的佩服。我們身邊許多人，在他們平凡的人生中，把平凡演繹成了偉大。我們要學(xué)習(xí)倪老師熱愛學(xué)生、辛勤耕耘、鞠躬盡瘁的敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)她艱苦奮斗、舍己為人、無私奉獻(xiàn)的高尚品德。用心中的愛播灑希望的種子，用心中的愛，為孩子們的世界點(diǎn)亮光彩，每時(shí)每刻影響、啟迪感化學(xué)生，“隨風(fēng)潛入夜，潤無細(xì)無聲”。

　　雖然當(dāng)今社會(huì)關(guān)于“道德淪喪”、“人格扭曲”、“人情冷漠”的言論此起彼伏，但看過倪老師的事跡后，我們無不堅(jiān)信道德力量的強(qiáng)大。中國之所以從未間斷過自己的歷史，與華夏兒女代代傳承祖國的道德文化關(guān)系密切。也正因?yàn)檫@樣，道德時(shí)時(shí)蕩滌著我們的靈魂。我們這個(gè)社會(huì)太需要道德傳承了，它是時(shí)代的呼聲，它是精神文明建設(shè)前進(jìn)的'不竭動(dòng)力。

　　道德之流永遠(yuǎn)涓涓流淌，以每個(gè)人心中善良的土壤為源頭，蔓延至世界的每一個(gè)角落，穿越過歷史，化作一條奔騰不息的道德長河。

　　上善若水，真愛無私。

　　真愛的力量是無窮的，真愛的力量是相互支持的，真愛的力量是可以傳遞的。正是無數(shù)像倪老師這樣的人，用他們的愛與付出讓奉獻(xiàn)與感動(dòng)成為社會(huì)的主旋律，讓精神文明之花開遍人間。

　　真愛是一道春風(fēng)吹散冰凍的江水，真愛是一扇陽光照亮前進(jìn)的方向，真愛是一縷月光折射社會(huì)的美麗，真愛是一絲甘泉驅(qū)走心中的焦渴……

　　倪老師，你永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)！

關(guān)于道德作文12

　　安徽師范大學(xué)食堂打飯使用文明用語可以享受優(yōu)惠的做法，在我看來并不值得點(diǎn)贊褒獎(jiǎng)。一句小小的文明用語，體現(xiàn)的是國人素質(zhì)水平的基本要求，竟需要物質(zhì)的誘使鞭策才說得出口，這對于以禮儀之邦自居的中國人豈不是莫大的諷刺!五千年文明歷程的道德禮儀積累，是金錢利益不能衡量的。當(dāng)?shù)赖陆ㄔO(shè)與利益相掛鉤時(shí)，很可

　　能會(huì)因此弄巧成拙，因?yàn)檫@與道德的本質(zhì)是相違背的`。很多時(shí)候，體現(xiàn)我們的道德水平、文明素養(yǎng)的恰恰是我們能夠無私地拋卻自己的利益，而去奉獻(xiàn)給別人;或者，至少也是能夠以自然而然的文明言行表達(dá)對他人的尊重。試問，以利益金錢為動(dòng)力建設(shè)起來的所謂道德文明是真正的道德嗎?

　　“孔融讓梨”的故事家喻戶曉，而它的價(jià)值正在于它蘊(yùn)含了我們中華民族傳統(tǒng)中對于高尚的道德品質(zhì)的正確認(rèn)知。故事中的孔融將大的梨讓給了兄弟們，他本可以憑小孩的天真無知選擇大梨，但他卻選擇了相讓，而這也正是他作為小孩讓大人們都會(huì)為之汗顏的彌足珍貴的道德閃光點(diǎn)。試想，身為學(xué)子的你我他，能夠放棄自己的利益而為別人著想的，有幾人歟?

　　由此可見，道德無價(jià)，是不該被金錢利益所左右。所以，該校讓特價(jià)菜來鋪設(shè)建設(shè)道德之路，是很不可取的。如此建設(shè)，培養(yǎng)出來的有“道德”者將自己的利益放在首位，怎么敢稱自己是有道德的人，怎么敢說建設(shè)了高聳穩(wěn)固的道德大廈!

　　即使不是禮儀之邦，道德也應(yīng)該是任何地方任何人所應(yīng)具備的基本人格，但從“特價(jià)菜”中我們卻并不感覺到如此。說出一句文明用語還需與利益好處掛鉤，道德素質(zhì)本質(zhì)內(nèi)核體現(xiàn)在哪里?這個(gè)事件應(yīng)該給我們敲響警鐘，我們傳承的道德文化正在逐漸丟失，而如何正確的重建，發(fā)人深思……

　　悠久、淵博的歷史文化告訴我們，道德無價(jià)，它是不能與金錢利益所掛鉤的。在利益驅(qū)使下建立的道德是不牢固不可靠的，傾覆只不過是一瞬間，在利益之前便顯現(xiàn)出來。想方設(shè)法進(jìn)行道德建設(shè)是正確的，但無論多行之有效的方法，如果誘之以利，都是不可取的，因?yàn)檎�是超越了物質(zhì)的誘惑，道德才成為道德，文明才體現(xiàn)修養(yǎng)!

關(guān)于道德作文13

　　蠟燭固然不美，但它在人們陷入黑暗時(shí)燃燒著自己，給人們以光明的享受;彩虹固然短暫，但它那雨后天晴瞬間的存在，給人們以美好的回憶。

　　“鞠躬盡瘁，死而后已”是忠誠謀士們的寫照。自古以來，諸葛亮的事跡被廣為流傳，不僅僅是因?yàn)樗�那出眾的謀略，更是因?yàn)樗�有著奉獻(xiàn)的精神。為了報(bào)答劉備三顧茅廬的恩情，他“抗吳聯(lián)曹”，幫助劉備三分天下;為了完成劉備臨終前托付與他的重任，他六出祁山、七擒孟獲，輔佐劉禪興復(fù)漢室.其中，他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”更體現(xiàn)他是臨危受命，很多人都會(huì)有著這樣的想法：奉獻(xiàn)是可做也可不做的事，何必再去拼命地做呢?為何不直接敷衍了事?可是諸葛亮沒有這么做，他不僅奉獻(xiàn)了，而且是盡心盡力地奉獻(xiàn);他不僅奉獻(xiàn)了，更讓奉獻(xiàn)二字在他身上得到了升華!

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是老師們的寫照。還記得那個(gè)為救自己學(xué)生而被雙腿截肢的張麗莉老師嗎?僅有29歲的她，是黑龍江佳木斯市第十九中學(xué)的一名普普通通的老師.20xx年5月8日晚，一輛失控客車撞向?qū)W生，危急之下，張麗莉?qū)�學(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截肢.人們怎么也想不到，一個(gè)看起來文弱的女老師，在關(guān)鍵時(shí)刻怎會(huì)有那么大的勇氣，那是因?yàn)椋�她有一顆無私奉獻(xiàn)的心，她的心在那一刻鼓舞她去做，要求她去做.

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是英雄們的寫照。76秒，多么平凡而又短暫的時(shí)間，而一位司機(jī)用這短短的76秒保住了車上所有乘客的生命.這個(gè)司機(jī)叫吳斌，48歲，是杭州長運(yùn)二公司司機(jī).20xx年5月29日，在高速公路客運(yùn)行駛中，吳斌被迎面飛來的鐵塊砸中.他強(qiáng)忍巨痛將車緩緩?fù)Ｏ�，疏散乘�?在告訴大家注意安全后，自己倒下了，后因傷勢過重而不幸逝世.在出殯的這一天，全市的人為他送行，“一座城送一個(gè)人”，是什么使全市那么多的'人為他這么做?那是因?yàn)�，吳斌那無私奉獻(xiàn)的精神深深打動(dòng)了他們!

　　人的生命是有限的，我們無法延長它，無法讓它永存.但是我們可以奉獻(xiàn)自己的一切，若如蠟燭長久付出，或如彩虹展現(xiàn)瞬間的美好.我們可以用奉獻(xiàn)來體現(xiàn)生命的價(jià)值，用奉獻(xiàn)來換得生命的永恒.

關(guān)于道德作文14

　　那天上午，我和崇曉陽約定一起去買練習(xí)冊，因?yàn)樗�在輔導(dǎo)班吃飯的原因，所以我們就把集合時(shí)間定到了十二點(diǎn)半，集合地點(diǎn)就在劇院旁邊的一個(gè)炸棒棒雞店的門前。

　　中午，因?yàn)橛屑s定，所以我到家后盛了一碗飯，就做到桌子前大口大口地吃，看我那狼吞虎咽的樣子，就好像一只好幾個(gè)月沒吃肉的狼捉住了一只小肥羊似的一會(huì)兒就吃完了

　　吃過飯之后，我抬頭一看表，剛好十二點(diǎn)半，我以百米沖刺的速度“飛”到棒棒雞店門口，我左看看，右看看，就是不見崇曉陽的身影，我就狠下心來，先去買了一套，等他來了再和他去買他的。

　　我買完回來，見小崇（崇曉陽）已經(jīng)來了，我們就準(zhǔn)備再去一次書店。就在這時(shí)，一個(gè)男孩跑了過來，我一看，原來是小汪（汪起凡）了。我高興叫道：“小王過來，我們要去買練習(xí)冊，你呢？”“我也是，”小汪答道“那一套幾塊？”“五十七塊二�！毙〕缌骼�地答道。

　　我們?nèi)�人同行，大步流星地向書店走去。到了書店，小汪把口袋里的錢炫富似得撒在桌子上，用大人沉穩(wěn)的語氣問：“一套書幾塊錢？”“五十七塊二。”售貨員答道。小汪檢出了五十八塊錢遞給了售貨員，還豪氣的說：“那錢不用找了�！笔圬泦T并沒有點(diǎn)清錢數(shù)，以為小王給了六十元，就硬塞給小王兩塊八，小王拿著錢，心滿意足的走了。

　　走在路上，我總覺著這件事有什么蹊蹺。這時(shí)，小崇問：“汪起凡，你還有幾塊？”“來的時(shí)候拿了六十，現(xiàn)在還剩四塊八�！彼膲K八，我不禁想到，一套書五十七塊二，他支付了五十八元，售貨員卻找給他兩塊八，也就是多找了兩塊錢。我鄭重其事的對汪起凡說：“汪起凡，你買書支付了五十八，售貨員卻找給你兩塊八，也就是多找了兩塊錢�！蓖羝鸱惨宦�，臉上立即露出一種小人得志的.笑容�！熬褪茄�，你快去把錢換個(gè)人家吧。”小崇說。汪起凡臉上仍掛著那種笑，我知道錢一定在他手里，可是他卻騙我們沒有。最后，我還是在他身上搜出了那兩塊八。我和小崇都說：“沒想到我朋友竟是這種人，我們今天可算是看透你了�！币�?yàn)檫@件事，汪起凡的形象在我心中一下子毀滅了。因?yàn)槲也桓蚁嘈胚@件事的事實(shí)，就憤憤不平地說；“汪起凡，如果你不把錢換回去的話，我就要把這件事昭——告——天——下！”

　　唉！汪起凡，因?yàn)樗�不遵守道德�?guī)則，所以他的形象也毀滅在我心里了。

　　規(guī)則為什么美？因?yàn)槿诵灾�美；人性為什么美？因�(yàn)樾撵`之美；心靈為什么美？因?yàn)榈赖轮�美。道德既是根本，如果不遵守道德�?guī)則，那么你這個(gè)人，就徹底失敗了！

關(guān)于道德作文15

　　百尺高臺(tái)，起于壘土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齊家治國平天下為己任�！笔紫纫�做的就是培養(yǎng)個(gè)人的道德素養(yǎng)。

　　運(yùn)籌帷幄，決勝千里，棟梁之才成。

　　張良拾遺，孺子崇德，佐王韜略授。

　　在深色城墻的映襯下，信步在下邳城外明媚風(fēng)光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上，正醉心于景，噗通……一只鞋被拋入水中，他緩過神來，不知何時(shí)一位穿著粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看著老者那一只伸出橋的邊緣的腳，老者便淡然說道：“小子，把鞋給我撿回來！”見老者不便，就恭敬的.把鞋撿了回來欲遞與老者，老者卻抬腳示意給他穿上，老者蒼蒼的白發(fā)頓時(shí)消散了他心頭的怒火，便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，轉(zhuǎn)身即去。青年滿臉詫異，佇立良久未去，不時(shí)，老者又從遠(yuǎn)處走回。“孺子可教矣，吾欲收汝為徒�！崩险邼M臉感動(dòng)道。青年如此便得到黃石公《太公兵法》真?zhèn)�，成就了高祖劉邦所贊的“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的千古奇才——留侯張良。

　　高擎國格，不辱使命，美名傳后世。

　　定若磐石，愛國之德，十年如一日。

　　對祖國溫度的不適，勾起了他在北國的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹，羊群，凌亂的胡須和隨風(fēng)搖曳的符節(jié)，都是清一色的蒼白。是那么的空寂、凄涼。多少年來如一日的堅(jiān)持，黑發(fā)熬成了白發(fā)，不變的唯有那毫不灰心，絕無動(dòng)搖的眼神。蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖國的長城之時(shí)，充滿心中的愛國之德溢流而出，化作兩行老淚的縱橫。

　　不惑立志，得民心向，蜀漢基業(yè)成。

　　惡小不為，善小而為，德賢服于人。

　　江畔。兩隊(duì)甲士嘶聲震天，刀光劍影，分明只是一場廝殺而已，不，不對，廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無寸鐵的老百姓，原來那一隊(duì)?wèi)?zhàn)士是為了保護(hù)老百姓而個(gè)個(gè)變得面目猙獰，無暇自衛(wèi)的戰(zhàn)士被一個(gè)一個(gè)擊殺，倒下。涌動(dòng)的人流中一個(gè)騎著高頭大馬的人疾呼：“誓與新野百姓共存亡，違令者斬，云長立時(shí)來援！”河水湍急，白浪滔天，鮮血染紅了欲墜的斜陽。就在此時(shí)一長髯將軍在前方不遠(yuǎn)處怒目殺出……勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正是因?yàn)閯�備攜子民過江的仁義愛民之德，唯德唯賢，能服于人，才有了趙子龍單騎救主的忠誠之舉，和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐，使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。

　　萬頃洪澤，初積小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德為基。人生途遠(yuǎn)，不亦重乎？

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