高考材料作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的 高考材料作文 ，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考材料作文 1
爾羊來思，其角濈濈。
既要羊羔跪乳的孝順，又要壯羖觸物的威猛——這大抵是《詩經(jīng)》以降中國育人的標(biāo)準(zhǔn)吧;因此，當(dāng)我們“羊羔跪乳”一樣，按照老師的要求去做“山羊過橋”這個(gè)游戲時(shí)，迎頭碰上的卻是“壯羖威猛”般的規(guī)定——學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間時(shí)兩人相遇，會(huì)有一個(gè)人下橋，一個(gè)人通過——也就是說，狹路相逢勇者勝，一個(gè)學(xué)生必須將另一個(gè)學(xué)生打落橋下。
想來老師之所以如此規(guī)定，不外乎是對(duì)幾十年“零和博弈”的思維路徑的依賴;這種不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)的教育思想，使得當(dāng)今不少國人動(dòng)輒爆以粗口，揮之老拳，一幅暴民嘴臉;好在這個(gè)游戲中，兩個(gè)學(xué)生竟然“在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過”——如果他們是一對(duì)情竇初開，互相戀慕的少男少女，在滿場的喝彩聲中，獨(dú)木橋也就成了人間天上的鵲橋了;這乍一相逢的金風(fēng)玉露，定能讓人回味無窮;但既然是游戲，游戲規(guī)則的威權(quán)就不能玷污，讓他們出局勢(shì)所必然;而更讓人“驚詫”的是，作為裁判的老師，也竟然 “爭議”起來，而這，已超出“游戲規(guī)則”本身，具有教育理念的元規(guī)則的意蘊(yùn)。
無論古代、近代乃至當(dāng)代，在教育理念上雖有無數(shù)堂而皇之的說辭，究其實(shí)，無非“物競天擇，適者生存”八個(gè)字而已，說到底，不過是讓受教育者能夠在將來，獲得更多的生存資源罷了。而這里所爭的，就是要從你死我活的叢林法則中走出來，在相互妥協(xié)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共贏;試想如果有一天我們的校園中，師生之間真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，讓學(xué)生通過民主的程序參與學(xué)習(xí)規(guī)則的.制定和實(shí)踐，那么這個(gè)“山羊過橋”的游戲中，本著在最短的時(shí)間內(nèi)，達(dá)成雙向共同過橋的目的;就不僅會(huì)有抱住轉(zhuǎn)身過橋的事例，而且會(huì)出現(xiàn)一個(gè)蹲著、一個(gè)跨過;一個(gè)躺著、一個(gè)跳過;一個(gè)橋下攀援、一個(gè)橋上飛奔等生龍活虎、百花齊放的局面;到那時(shí)，師生之間的想象力、創(chuàng)造力會(huì)極大地迸發(fā)出來，而盤踞在校園中萬馬齊喑的風(fēng)氣，也將為之一掃!
詩云“草木茂茂，適爾牛羊”——在一個(gè)各得其所的學(xué)習(xí)環(huán)境里，找到各自愜意的學(xué)習(xí)方式，這，不也是我們的中國夢(mèng)嗎?!
高考材料作文 2
當(dāng)亞歷山大許下滿足任何要求的重諾時(shí)，狄奧哲尼斯卻沒有選擇昂貴的珠寶或是高貴的地位，只是要求他不要擋住自己的陽光是的，對(duì)于狄奧哲尼斯來說，在陽光沐浴中靜靜品悟生命的美好，遠(yuǎn)比追求功名于利祿有價(jià)值得多。
這是一個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，當(dāng)天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往成為當(dāng)代人生活的一種常態(tài)和寫照時(shí);當(dāng)人不為己天誅地滅變?yōu)榱艘痪涫廊朔钚械奶幨勒胬頃r(shí)，似乎鮮少有人還記得川端康成凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠的那份閑適之情。誠如紀(jì)伯倫所言：我們已經(jīng)走了太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā)。當(dāng)人們?yōu)榱松?jì)而忙碌奔波時(shí)，卻不知他們已經(jīng)離生命的本身愈發(fā)的'遙遠(yuǎn)。
其實(shí)，很多時(shí)候，我們?cè)跒榱藘?nèi)心的物欲游走于城市的邊邊角角時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)想一想，那個(gè)只求一米陽光的哲學(xué)家奧哲尼斯，至少他在選擇與誘惑面前，從來都沒有辨錯(cuò)人生的方向。
要記住，名利與財(cái)富帶來的幸福終究有限，而狄尼斯所沐浴的陽光背后那種對(duì)待生活認(rèn)真而悠閑的態(tài)度則是無價(jià)的，帶來的幸福感也是無限的。
我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，也不愿意和貴族們擠在一個(gè)沙發(fā)上。拋棄上流社會(huì)的優(yōu)越生活，梭羅選擇一個(gè)人離群索居，漫步于林綠水清的瓦爾登湖畔，梭羅滿足地發(fā)出觀察四季，也是一種職業(yè)的低吟。都市的繁華或許能夠帶給人們短暫的刺激與滿足，但唯有自然的鳥鳴與花香，才最接近生命真相，才是心靈的凈土。
陶淵明采菊東籬種豆南山，即使短褐穿結(jié)也不愿為五斗米折腰。隱士自有隱士的風(fēng)骨，既然已經(jīng)視金錢如糞土，便無需巴結(jié)顯貴、趨炎附勢(shì)，一壺薄酒已足矣!都說哲學(xué)家、詩人這些追求精神境界的人孤僻傲氣，但這或許只是因?yàn)樗麄儾蝗羝胀ㄈ四前闩矢綑?quán)貴，愿投入更多的精神于心靈的探索之上。
是的，我們也許無法做到像陶淵明那樣歸隱山林，也做不到如梭羅那般離群索居，但我們至少應(yīng)當(dāng)分清究竟什么是我們?cè)谏姓嬲非蟮臇|西，我們完全可以在自己的心中的后花園修籬種菊。
唯有此，我們才能以有限的生命，體悟最本真的人生。
高考材料作文 3
郭氏尊重好人，卻未重用；厭惡壞人，卻未清除。兩方面都不能徹底，結(jié)怨反多，使其城池變?yōu)橐黄瑥U墟。而一位高材生因初出茅廬，未引起國家重視。當(dāng)他在外國成名時(shí)，政府竟不惜一切代價(jià)，請(qǐng)他歸國。從這兩則故事可以看出要使國家興旺發(fā)達(dá)，就必須懂得愛護(hù)人才，重視人才。
首先，要想治國安邦，國家昌盛，必須重視人才。唐太宗李世民曾說過：“以人為鏡，可以明得失�！彼运苤匾暼瞬牛矣萌宋┵t，不拘一格。魏征曾與李世民有過一段過節(jié)，然而李世民不但不記舊恨，而且還重用魏征，拜他為大夫。魏征是個(gè)有學(xué)問的人才，并敢于大膽進(jìn)諫，使唐太宗一生中少犯了許多錯(cuò)誤。后來唐太宗為了納賢，還確立了一套科舉制度，選拔了大批優(yōu)秀人才。在他的統(tǒng)治時(shí)期，國家更加興旺，社會(huì)更加安 定，經(jīng)濟(jì)與文化得到了較快地發(fā)展。這個(gè)時(shí)期被譽(yù)為“貞觀之治”。他為何能將國家管理得這么好呢?這正由于他“以人為鏡”，認(rèn)識(shí)到人才的重要性，能善于用人，愛護(hù)人才，不像郭氏那樣不重用好人，使之城池?cái)⊥觯兂蓮U墟。
其次，要使國家事業(yè)發(fā)達(dá)，必須重用好人，清除壞人。隋煬帝妒忌心極強(qiáng)，他妒忌那些才華超過他的人，并把他們殺害了。他還寵信重用一些專門阿諛奉承的卑鄙奸詐的小人，致使隋朝很快地滅亡了。隋煬帝不但沒有重用好人，也沒有清除壞人，而且聽信小人之言，增強(qiáng)了壞人的勢(shì)力，隋朝迅速衰敗是情理中的事。
再次，要招納人才，禮賢下士，要肯花大代價(jià)。比利時(shí)政府為了使高材生博爾德特回國，不惜一切代價(jià)，把建筑一艘驅(qū)逐艦的`專款拔出，來建筑一座式樣與巴黎巴斯德研究院相同的研究院。博爾德特大為感動(dòng)，終于返回自己的祖國。因此我們必須肯花大代價(jià)，才能招納大量優(yōu)秀人才，為國家作貢獻(xiàn)。
我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)代化建設(shè)更需要培育大量優(yōu)秀人才，只有懂得愛護(hù)人才，重視人才，才能振興中華，實(shí)現(xiàn)四化。
高考材料作文 4
話說有一處窮鄉(xiāng)僻壤，基層干部走馬燈似輪換，就在大伙以為你方唱罷我登場已成定律，卻出一奇人留守八年，真真是將此處變成了“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，聞?wù)呓曰髥栆�，答曰：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里�！北緦m以為，說一千道一萬，真要落到實(shí)處，不外乎一顆紅心，心若到了，力也付了，事便成了，諸位以為如何？
鎮(zhèn)還是這個(gè)鎮(zhèn)，地也還是這個(gè)地，風(fēng)景一直都在，只看的人不同。無心的，過眼只是浮云；有心的，看了便也動(dòng)心。心念一動(dòng)還要用心，艱難險(xiǎn)阻奈何執(zhí)意，日里琢磨夜里尋思，任地辦法就來了，想法萬千付諸行動(dòng)，這地于是看著漸次就有了不同，竟是因了用心每一處都附上了情，一草一木皆為之生動(dòng)。
要說那些個(gè)不安心的，自然也就想著法子離開，即便這滿眼姹紫嫣紅，怎奈他無心觀景寄情，精巧可人偏說成狐媚相兒，又或者一股鄉(xiāng)土氣息，見著圓的說愛方的，見著薄的偏想厚的.，到底了終是不入法眼。性情好的，只不吭聲四處鉆營外調(diào)，心當(dāng)然未曾用在此處；性情不好的，保不定成天牢騷滿腹怨天怨地，眼見得大好時(shí)光蹉跎，挨過些時(shí)日走了便是走了，不走的又焉能呆得長久？入眼均是無物，無心定然無力，無力則步步難行。也罷，不可強(qiáng)求。
單論此事，且說前幾位基層干部，而今已非從前，學(xué)府?dāng)U招受教者眾，又歷招考過關(guān)斬將，自是良才，履職者學(xué)識(shí)才華俱佳，想來該是不辜上意皆有作為，但為何脫穎而出獨(dú)此一人？同處景，同為人，若說其他已屬無益，究其實(shí)質(zhì)不外乎用心。
上天予各人平等，風(fēng)物一處，行則一端。若不能沉心，則必敷衍于事，于表面浮，于事外漂，故不識(shí)事之本質(zhì)，難尋事之解途，遂難成事。
閑聊一番，可巧想起昨日入集市，見一賣餅人家攤前長隊(duì)，旁邊同檔購者寥寥，一時(shí)好奇探之，見攤主女兒后院晾曬芝麻，手揀雜碎之后又幾番翻簸去除空殼，觀之已知其用心，雖未嘗餅不明其味，想來味道定然極好，欣欣然排后食之，果然真真堪稱美味，繼而心生感慨：不過一張小餅，卻也如是。想來餅家風(fēng)景同此村之美，并為異曲同工，倘使處處皆用心，又豈知何處無風(fēng)景？
今日略有些興致，話語絮叨得多了些，只恐親們膩歪。到末了，說句人話：用心方能成事。
高考材料作文 5
“山羊過獨(dú)木橋”本是雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，能突破對(duì)方阻攔成功過橋者獲勝，卻出現(xiàn)了新情況：雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，全都順利過了橋。這一新情況，看似是皆大歡喜的兩方共贏，事實(shí)上，我認(rèn)為并非如此。
所謂雙贏，是建立在雙方有共同利益的基礎(chǔ)上的。雙方都實(shí)現(xiàn)了共同利益，并且實(shí)現(xiàn)各自利益最大化的合作結(jié)果，才是雙贏。也就是說，零和博弈的情況下是基本不可能實(shí)現(xiàn)“雙贏”的。而“山羊過獨(dú)木橋”就是一個(gè)零和博弈的`游戲，不是你成功過橋，就是我成功過橋。雙方都成功過橋，看似是“雙贏”，實(shí)則是不顧立場、不顧規(guī)則、不顧目的的無意義行為。
所以，雙方都成功過橋不是雙贏。雙贏是有原則的。雙贏的原則，就是擺正立場、遵守規(guī)則、明確目的。
雙贏，首先要擺正立場�！吧窖蜻^獨(dú)木橋”雖然只是游戲，但是獨(dú)木橋下的好朋友上了獨(dú)木橋就成了不折不扣的對(duì)手，彼此立場是完全對(duì)立的�；蛟S站錯(cuò)立場企圖實(shí)現(xiàn)雙贏，在一個(gè)游戲中不會(huì)造成嚴(yán)重后果，但若是放大到現(xiàn)實(shí)生活中呢？當(dāng)商人企圖向官員行賄時(shí)，商人就已經(jīng)觸犯了法律，站在了人民的對(duì)立面上。官員當(dāng)然要站在人民的立場上而與商人對(duì)立，而不能與商人“共贏”。古語有云，道不同，不相為謀。立場的對(duì)立是根本的對(duì)立，立場擺不正，雙贏就失去了原則。
雙贏，還要遵守規(guī)則。“山羊過獨(dú)木橋”的規(guī)則明白：雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，能突破對(duì)方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。也就是說，一定要有“阻攔”，一定要有一方“獲勝”。雙方選手互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全部順利過了橋，根本不符合規(guī)則。連規(guī)則都不符合，就是犯規(guī)；既然犯規(guī)，何來雙贏？
雙贏，還要明確目的�！吧窖蜻^獨(dú)木橋”這一游戲的目的，應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)身健體、培養(yǎng)競爭意識(shí)，而非合作雙贏、培養(yǎng)同學(xué)友情。目的不正確，即使實(shí)現(xiàn)了也是謬之千里，沒有意義，當(dāng)然更談不上雙贏了。
雙贏誠可貴，原則不可拋。只有擺正立場、遵守規(guī)則、明確目的，才能實(shí)現(xiàn)雙贏。
高考材料作文 6
索爾仁尼琴曾說：宇宙有多少生命，就有多少中心。
可多數(shù)人并未意識(shí)到，物質(zhì)急速膨脹，世界空前繁榮，這一派光鮮場景背后卻是傷痕累累的自然。
曾有幾個(gè)人去山洞探險(xiǎn)，因光線太差而點(diǎn)了幾支蠟燭靠在石壁上。幾日后再去，原本棲息在洞壁上的蝴蝶已遠(yuǎn)退到山洞深處。他們這才意識(shí)到蠟燭——不經(jīng)意擺放的小小物件，竟讓蝴蝶“逃亡”了。
如今，“逃亡”的哪里僅僅是蝴蝶？恐怕是整個(gè)大自然。曾經(jīng)那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的'原配世界漸漸遠(yuǎn)去，浮躁與欲望充斥人們心靈。人們將自己當(dāng)成了地球的主宰者，忘卻了自己也只是地球“住客”的身份，更忘卻了萬物平等、互相依賴的道理。
或許是沒有意識(shí)到哪怕很小的行為也會(huì)對(duì)自然造成巨大影響；或許意識(shí)到了，但為了一己私利，將大自然的哭泣與求饒拋到了九霄云外。
有人預(yù)言：將來，雷暴與大雨將不再是上帝的行為，而是人類的舉動(dòng)。倘若李太白穿越到現(xiàn)代，那“君不見黃河之水天上來”的萬丈豪情也將化作淚水與哀嘆，那種苦澀將比“杜郎重到須驚”深重百倍。自然之殤，比家國之痛，更令人揪心。
繆爾曾言：走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是走向內(nèi)心。梭羅扛把斧頭，在樹林間自給自足地詩意棲居。他修剪門前花樹，正如他刈除日常生活中的繁文縟節(jié)，如同大自然般自由呼吸與生活。而我們呢，走向支離
破碎的外界，確實(shí)發(fā)現(xiàn)它是我們浮躁內(nèi)心的外化與映照。當(dāng)自然之光不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。
我們應(yīng)該捫心自問，應(yīng)該開始反思：索取得是否早已足夠，何時(shí)才能放下浮躁，與自然和諧相處？文明的瑣屑與浮華將我們推至深淵，我們也將自然殘存的美好逼入死角，當(dāng)自然徹底走失的那天，也將是人類的終結(jié)。
張曉風(fēng)呢喃：樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？
是呵，蝶失不是偶然。我們何時(shí)才能如梭羅一般，坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來暑往，四季消長分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹？
高考材料作文 7
安東尼在他的繪本中說：“我們討厭一朵花時(shí)，把她摘下來，喜歡一朵花時(shí)，也把她摘下來�！边@寥寥數(shù)語，竟引人在寧靜遐思中悄然頓悟。
我們是否在不經(jīng)意間驚擾了那份我們眼中最為珍視的美？
不去打擾的欣賞才是真正出于心底的珍視，不為了嗅一朵花的香而去采擷整朵蓓蕾的芬芳，不為了欣賞蝴蝶美的姿態(tài)而去喧擾那一份靜謐與安然，這才是真正欣賞者的姿態(tài)：安靜，不出聲，不觸碰，佇足于局外，只愿用遠(yuǎn)遠(yuǎn)的目光愛撫，甚至只是在心底悄然遐想。
張曉風(fēng)曾在散文中記載過：路過一位友人家，拜訪閑聊之余卻瞥見一株靜默于房屋一隅的曇花，她默然倔強(qiáng)地抖開一身鐵樹般濃郁厚重的綠色。問起友人才知道這是一株漂洋過海而來的品種，倔強(qiáng)地遵守著出生地的時(shí)差，只肯在白天綻放，無論友人用盡何種方法，她始終不肯再綻開那璞玉般潔白通透的花蕾。張曉風(fēng)在敬重這株倔強(qiáng)花朵的同時(shí)卻又深深惋惜她的命運(yùn)。無論是多少呵護(hù)與栽培，多少盛贊她綻放容顏端莊清麗的溢美之詞，都無法滋潤她那離開初生土壤的.倔強(qiáng)根系，都無法使她再綻放最原始最本初的美麗。
讓美麗回到她最初的環(huán)境中去，去肆意盛開屬于她的光彩，別讓你的欣賞，影響了她的綻放。
閑暇時(shí)讀書，最愛川端康成那一句：“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠�！蹦鞘窃鯓右环N溫柔而虔誠的心態(tài)啊。一位老人，借著微熹晨光，披衣而坐，默默于窗扉間凝神細(xì)窺睡眠中的花朵，毫不打擾，沒有上前采擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時(shí)間，來呵護(hù)那一方自然的美的盛開，這更是一種尊重，無言，卻浸透在凌晨清淺的天光里，提醒我們，自然界中一花一草，一蟲一鳥，皆是倔強(qiáng)而美好的生靈，懷著尊重與珍視，去欣賞，去“遷就”她們，才能領(lǐng)略到最自然，最美的感動(dòng)。
蝴蝶在黑暗中的棲息是靜謐的，莫用蠟燭的光去打擾她們�；ǘ涞木`放是自然的、寧靜的，莫用照相機(jī)的閃光驚擾她們。我多想告訴每一個(gè)腳步匆匆的看花人，輕一點(diǎn)，慢一點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著就好，別讓你的影子，擋住了哪一片花瓣的陽光。
高考材料作文 8
想讓你陪我到地老天荒
念你，億萬年的時(shí)光，滄海桑田仍不改的胸膛；戀你，孕育萬物，春生夏長的生命華章；愛你，春日之雨，夏日之陽，秋日之輝煌，冬日之白雪紛揚(yáng)。可為何你眼角的淚光，煞滅了我的歌唱？
夢(mèng)中的你揮舞著美麗的翅膀，飛向你所認(rèn)為的天堂，然而小小的蠟燭卻撲滅了你所有的希望。
你一改沉靜從容的作風(fēng)，撕破了你所認(rèn)為的我的偽裝。一切都是那么刻骨銘心：林立的大廈高樓直指藍(lán)天白云，熱浪滾滾的黑煙讓人窒息，小河深處竟也藏著污濁的排放管道，每天都有一種動(dòng)物作告別世界的哀唱，它們的血肉被頻頻地?cái)[在餐桌之上……
你說停留在表面的歌唱就是偽裝，你要撕破它，以便讓后人知道，我們的祖先對(duì)待你是多么善良；你說許諾友愛卻有利益當(dāng)前的行為不可原諒，你說我欠你的保護(hù)，你要一筆一筆要求補(bǔ)償。于是，我看到了你的憤怒和淚光。
當(dāng)漫天的黃沙肆虐在最繁華的都市；當(dāng)海上狂飆移駕最有發(fā)展?jié)摿Φ耐粞�；�?dāng)暴風(fēng)驟雨淹沒了最美麗的故鄉(xiāng)……我被你的“反擊”搞得頭暈?zāi)X漲。
于是，我開始回想，回想曾弄舟于附近的河上，回想曾聽著蟬鳴數(shù)著螢光，回想我曾許下過的地老天荒。
我知道，不是每一句“對(duì)不起”都能換回一句“沒關(guān)系”。況且我知道我們的行為已不能用懺悔來丈量。我會(huì)努力地讓你看到我內(nèi)心的惻隱在發(fā)光，我會(huì)努力地讓你明白我的每句贊美都不是偽裝，正在努力地進(jìn)行補(bǔ)償。
你看！明麗的山間有了輕快的小溪流淌，空氣中彌漫著各種花兒的芬芳，鳥兒們?cè)谥︻^悠然地歌唱，瀕危的小動(dòng)物的幼崽也有了對(duì)生的`期望，城市中多了幾紛綠意，河流下的排污管道正逐漸消亡。
我依舊可以看見你的懷疑與不安，你的憤怒與彷徨。但，請(qǐng)你相信，我不會(huì)再讓你逃避——我親愛的大自然，我賴以生存的家鄉(xiāng)。
依舊是在夢(mèng)中，依舊是美麗的翅膀，你朝我飛來，不再躲避，不再退到深處，我坐在你的背上，一起飛向天堂。
宇宙洪荒，生命的畫卷無限延長，我想我會(huì)攜起你的手，一直走到時(shí)間的盡頭，在這畫卷上留下令人欽羨的痕記——人與自然相伴到地老天荒！
高考材料作文 9
逐步以材料作文取代命題作文已是高考作文命題的趨勢(shì)。材料作文既能避免猜題押寶的弊端又具有綜合考察讀寫能力等優(yōu)勢(shì)，因而日益受到重視;然而由于審題立意難度的增加，對(duì)考生的要求也就更高了，這里著重談?wù)劜牧献魑牡摹暗谝魂P(guān)”，也是最困難、最重要的一關(guān)：審題立意。
吃透材料，整體把握。試看這則材料《盲子過涸溪》：有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第只要放下即實(shí)地也�！泵ぷ硬恍�，握木盾長號(hào)。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶”本文的主角是盲子，作者對(duì)他的態(tài)度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎(chǔ)就可以得出“第放下即實(shí)地”、“學(xué)會(huì)‘放手’”、“有所不為才能有所為”等立意及命題了。如果從“過者”的角度，得出“幫人要幫到底”的立意，或者從“盲子”的角度，得出“不能一意孤行”、“要善于聽從勸告”等立意，就不大合適。前者雖然可以說通，但“過者”是次要人物，著眼于他就不得主旨，沒有做到“整體把握”;后者從邏輯上講屬“推不出”，是沒有“吃透材料”。
善于抓住關(guān)鍵詞語。關(guān)鍵詞語往往是“文眼”，它蘊(yùn)含著材料的主旨，因此可以把它作為把握材料審題立意的突破口。如上則材料中的“放下即實(shí)地”就是關(guān)鍵。又如有人問巴西球王貝利：你最滿意的進(jìn)球是哪一個(gè)貝利答道：下一個(gè)。這“下一個(gè)”三字?jǐn)S地有聲，既體現(xiàn)出永不滿足的進(jìn)取精神，又蘊(yùn)含著藝無止境，不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個(gè)關(guān)鍵，審題到這樣的程度，立意與命題還能成為問題嗎?
透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。有一則材料：某省一扶貧工作團(tuán)，做了件扶貧實(shí)事，向某個(gè)貧困山區(qū)贈(zèng)送了一批優(yōu)良種羊。幾個(gè)月后去了解情況，村民們說，羊肉的`味道很好，請(qǐng)?jiān)偎托﹣�。�?duì)這則材料，如果僅理解為山區(qū)村民好吃懶做，或者扶貧工作流于形式等，都是較為膚淺的。通過分析，這則材料揭示的本質(zhì)是：山區(qū)貧的“根子”在村民觀念落后，素質(zhì)不高;而扶貧工作團(tuán)沒有看到這一點(diǎn)，治標(biāo)不治本，其結(jié)果肯定是無效的。這樣就可以得出“人的素質(zhì)是第一位的”，“標(biāo)本兼治，雙管齊下”等立意與命題了。
高考材料作文 10
美麗的生物是自然的精靈，它們有靈慧，會(huì)選擇自己的棲居之所。幽蘭必綻于空谷，其香才悠遠(yuǎn)幽邃；最美的蝶必棲于幽暗的洞穴，其美才神秘而驚艷。生長于僻遠(yuǎn)之處，才有出塵的氣質(zhì)，也許深山千萬年的岑寂讓時(shí)空保持了一份古樸，給予它們明凈與靈動(dòng)。
然而很多人是不懂得美的，甚至出于愛美之心摧殘了它。不必說蝴蝶被制成標(biāo)本而枯萎，鳥鳴在籠中喑啞，就是一些心懷善念的人，也會(huì)在無意中釀成悲劇。林清玄的《放生鳥》里，鳥與龜被一捕再捕，一只龜?shù)募讱ど峡虧M了放生者的名字。仿佛一個(gè)悖論，愛造成的`傷害觸目驚心。
為什么我們會(huì)陷入這反復(fù)傷害的輪回？只因走得太近，抓得太緊，不懂得保持一段距離。純凈的美總在遠(yuǎn)離塵世的僻遠(yuǎn)之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，與高遠(yuǎn)的天宇相廝磨�！叭f物有成理而不說”，其實(shí)自然已在沉默中說得清清楚楚：有人之處就有喧囂，有污濁，有說不清的變數(shù)，所以，好山好水都躲得遠(yuǎn)了，就像高傲的隱居者，不歡迎人們打擾�？扇藗兘K究沒有讀懂。即使讀懂了，恐怕我們也不會(huì)停下腳步。我們抑不下對(duì)世界的好奇，也壓不下征服荒野的欲望。
即使如此，我們?nèi)詰?yīng)懂得適度地保持距離，保持對(duì)美的尊重。
川端康成說：“凌晨四點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)海棠花未眠�！蹦抢杳鞯谋§F里搖曳的花枝，脈脈地昭示著，告訴我們，不要走近，否則夢(mèng)就破了。
朱成玉說“見到美，請(qǐng)行個(gè)禮”，行禮即是尊重，留有尊重，或許我們還不至驚走全部的美。
在洞中探險(xiǎn)的幾人，看見山壁上的蝴蝶，于是放輕了腳步。當(dāng)我們看見蝴蝶遠(yuǎn)去，定不能再追，應(yīng)當(dāng)熄滅蠟燭，默默退出，那退出的腳步和熄滅的蠟燭，是對(duì)美的行禮。
作為無數(shù)愛美之人的一員，我曾深深驚詫于美的脆弱，也曾因無心之失，悵恨于美的遠(yuǎn)去。我漸漸明白，追尋美的姿勢(shì)，不是窺視和攫取，而是敬禮。古人言“親而不狎”，誠不欺我。
所以我小心翼翼，唯恐驚走潛藏的美。我希望，遙隔黎明的薄霧微微鞠躬，只為一處令人感動(dòng)的美。
高考材料作文 11
一面自命清高的鏡子，不屑于抹布的擦拭，終被人棄置。一個(gè)“孤霜傲雪”、頑固不化的人，也會(huì)讓人“敬”而遠(yuǎn)之，終一無所成。一個(gè)個(gè)看似平凡的小角色，也許就能決定你的未來。因此，珍視所謂的平凡，造就真正的偉大。
可口可樂公司曾滑入銷售低迷期。在老總一番心思卻無可奈何之后，公司的一名普通送貨員提出了“捆裝銷售”的策略。偌大的公司上層最終接受了這位“平凡”員工的建議，而后奇跡發(fā)生----公司不但走出了銷售低谷，還逐漸超越了其他飲品公司，成為飲品業(yè)的佼佼者。可以想象，倘若公司沒有接受這位“普通員工”的意見，而是固執(zhí)己見、自以為是，像鏡子一樣不肯接受擦拭，恐怕如今的我們就不會(huì)品嘗到它的產(chǎn)品了。能夠重視看似平凡的事物，并虛心以待、心存感激，那么平凡就會(huì)助你造就不凡。
正如鏡子一樣，我們難免招染灰塵，那些金玉良言有事也恰如抹布一般不起眼。那些為我們默默付出的“抹布”們，是我們寶貴的人生財(cái)富。而想要打開這箱財(cái)富，我們就要讓感激變成一把鑰匙。沒有這把鑰匙，莫言就不會(huì)接受刊物的挑錯(cuò)，難以憑借真材實(shí)料立足文壇；沒有這把鑰匙，愛因斯坦便會(huì)放棄天文臺(tái)操作員的協(xié)助，相對(duì)論也只是一紙空談；沒有這把鑰匙，即使希格斯理論再創(chuàng)新，沒有各大實(shí)驗(yàn)室的艱苦試驗(yàn)，“上帝粒子”就會(huì)成為謬誤，更莫談獲諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)諾獎(jiǎng)授予希格斯時(shí)，他多次強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室對(duì)他的重要性，并表達(dá)了他對(duì)實(shí)驗(yàn)室辛勞付出的由衷感謝。也許，正是他這種珍視別人并心存感激的品質(zhì)，讓他成為真正的大家。
相反，李安因《少年派》獲獎(jiǎng)后，他竟對(duì)特效公司的'辛勞只字未提，從而引起特效公司的強(qiáng)烈不滿。李安沒有看到特效公司的巨大作用，這引發(fā)我們深思：我們成功的喜悅當(dāng)由每個(gè)為我們默默付出的人們共同分享。沒有了特效公司，影片中令人震驚的孟加拉虎也只會(huì)是一只道具布偶，它的奇幻海景也將變成一張白布，哪里還能吸引觀影者的興趣呢？
對(duì)為我們默默付出的人心懷感激，并珍惜所謂的平凡，讓他們的每一份力量都助我們前行，那么，我們的鏡子就依舊光亮如洗，成功的光芒就會(huì)投射到人生的每一個(gè)角落。
高考材料作文 12
靈魂可以是很多：夢(mèng)想、信念、性格、情感——————無論那一樣都是我們不可缺少的。所以我們要拼盡全力去守住我們自己的靈魂。
守住靈魂要守住夢(mèng)想。夢(mèng)想是我們前進(jìn)的動(dòng)力，它不斷激勵(lì)著我們勇敢向前。守住夢(mèng)想，林書豪成功了，他守住了他自己的夢(mèng)想，完成了他的夢(mèng)想，他成功了。項(xiàng)羽放棄了他的夢(mèng)想，也放棄了生的信念，他沒有守住年少時(shí)的堅(jiān)定的夢(mèng)想，沒有完成年少時(shí)的頑強(qiáng)誓言，所以他失敗了，烏江自刎成了一代霸王最后的終點(diǎn)。若四面楚歌之時(shí)守住他的靈魂，他的夢(mèng)想不放棄，渡烏江而不是自刎烏江，那么江東子弟多才俊，卷土重來也未可知啊！守住靈魂要守住夢(mèng)想，如此結(jié)局終會(huì)不同。
守住靈魂要守住信念。有了堅(jiān)定的信念，我們才會(huì)在人生的道路上迷失自己前進(jìn)的方向。在戰(zhàn)爭年代中華民族的人民奮起反抗，他們有著堅(jiān)定的信念一一保衛(wèi)自己的.家園。所以中華兒女不畏強(qiáng)敵，不怕犧牲，奮勇奮斗，所以我們勝利了，正是那堅(jiān)定的信念，支持著一個(gè)又一個(gè)中華兒女。援助緬甸時(shí)，一位遠(yuǎn)征軍的將軍帶著士兵為了中華兒女的信念，寧愿拼死戰(zhàn)斗也不愿放棄作為一位軍人的信念，將軍犧牲了，但他的信念將不斷的傳給他的后人，他的信念將鼓舞一代又一代中華兒女，他的靈魂將永垂不朽！守住靈魂要守住信念，如此靈魂必將長存于世。
守住靈魂要守住情感。情感是我們與生俱來的東西，它看不見，摸不著，它存于我們的心中，若我們不能守住我們的情感，我們必將變成失去靈魂的一具具行尸走肉。情感包含很多：親情、友情、愛情—————若我們丟失了親情，我們的靈魂就是不完整的；若我們丟失了友情，我們的靈魂就是孤單而寂寞的；若我們丟失了感恩之情，那么我們的靈魂就是冷酷無情的；若我們丟失了感動(dòng)，那我們的靈魂就是冷淡的；若我們丟失了憤怒的情感，那我們的靈魂就是懦弱無能的，所以只有守住我們的情感才能守住我們的靈魂。
只有守住夢(mèng)想，守住情感，守住信念，守住那些我們與生俱來可又極易忽視的東西，我們才能守住自己的靈魂！
高考材料作文 13
心中，那個(gè)月亮彎，停泊著歷史的古船，沉淀著文化的靛藍(lán)，靜靜地，為你守盼，那份真實(shí)的燦爛。——題記
很喜歡一個(gè)人捧著茶杯品茶的感覺。漸漸西斜的殘陽，一抹霞紅穿透剔亮的玻璃，掩映著書房里一排排古色發(fā)黃的線裝書。一騰熱氣沖淡了黃昏，凝縮的那份脆干的青綠在熱水中翻躍，升騰，一旦浸潤了濕，就貪婪地吮吸久違的甘露，伸伸懶腰，緩緩的，蹬蹬腿，在古銅色的花杯中舒展開久封的筋骨。于是，脈胳漸顯了，青綠在熱水中延散了，一片片風(fēng)干的茶葉在浸潤中尋到了綠的真實(shí)，回到了曾在樹枝上招搖的青春與真實(shí)，清清的，露珠，泥土的味道彌漫在小屋，一份還真帶來的醉香蕩漾在心頭。
因?yàn)槠凡�，因�(yàn)閻壅�，談及歷史，談及文化，也守著不變的概念——真。
我的書架上有著古老而真實(shí)的文化，明刻本，線裝書，發(fā)黃的記憶，永久的思索，不管春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，捧起一本原版古書，放在心頭，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，從一頁頁幾欲風(fēng)干的書頁中，我品到了一份歷史的.真實(shí)，文化的真實(shí)。
從未想過要為文化說點(diǎn)什么，只到昨天，同學(xué)凌到我家，對(duì)著這一排排原版古舊的陳書而大笑，“你真傻，何不買幾張電腦光盤，既不需像你這樣舊書堆得似山高，又不需捧著文言實(shí)虛詞嚼半日卻難解其內(nèi)容�！蔽蚁仁求@愕，繼而苦笑。莫名中有絲淡淡的哀愁，名著古書融注于光盤，竟還翻譯成淺顯易懂的白話文，我不敢想，我不知道“兩彎似蹙非蹙絹煙眉，一雙似喜非喜含情目”該怎樣翻譯，我不知道“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”用時(shí)髦的白話文該怎么講，我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白話文如何描繪，又如何讓讀者真正領(lǐng)會(huì)？古典的故事，歷史的沉重又怎能用一兩句干巴淺顯的白話文闡釋得清？
還記得余秋雨寫在《藏書》中的那句話，當(dāng)學(xué)生問他為何藏如此多明刻線裝書，藏這些原版發(fā)黃的記憶時(shí)，他說：“那是歷史風(fēng)塵，舊得有味，真實(shí)”是的，原版的文言書固然難讀難懂，但有厚度，一旦失去了原版的真實(shí)，幾句百話文，簡寫本已失去了厚度，很容易被歲月長河風(fēng)干，甚至脆折。
我們需要真實(shí)，需要那種古典文化事業(yè)的象征，而非簡單的故事情節(jié)，淺顯的內(nèi)容。
永遠(yuǎn)為“真”守盼。
高考材料作文 14
1．一條勇敢的魚生活在渤�？�，它發(fā)誓要游到高原，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值.它逆流而上,頑強(qiáng)地拼搏它的游泳技術(shù)很好，頭腦也很機(jī)敏。它穿過了漁民們布下的一道道魚網(wǎng)，也逃過了大魚吞食的嘴巴，沖過淺灘，穿過激流。它游過了一個(gè)又一個(gè)危險(xiǎn)地帶，它過了山澗，擠過了石罅，終于游上了高原。群魚們?yōu)樗鼩g呼，把它視為勇于拼搏臺(tái)斗的英雄。
可是，這位備受尊敬的英雄，剛想朝歡呼的同類擺擺尾巴，卻已經(jīng)不行了，它破凍成了冰。多少年過去了，它一直保持著游動(dòng)的姿勢(shì)，凝固在唐古拉山的冰塊中。
2．有兩只螞蟻想要翻越前面一段墻，尋找墻那頭的食物。這段墻長有20米，高有近百米。其中之一只螞蟻來到墻角就毫不猶豫地向上爬去，辛苦地努力著向上攀爬，可是每當(dāng)它爬到大半時(shí)，就會(huì)由于勞累、疲倦等因素而跌落下來�？墒撬粴怵H，它相信只要付出就會(huì)有回報(bào)。一次次跌下來，它又迅速地調(diào)整一下自己，重新開始向上爬去。
而另一只螞蟻觀察一下，就決定繞過這段墻去。很快地，這只螞蟻繞過這段墻來到食物面前，開始享用起來：而那只“勇敢、堅(jiān)定”的螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。
3．夜晚，一個(gè)人在房間里四處搜索著什么東西。有一個(gè)人問道：“你在尋找什么呢?”“我丟了一個(gè)金幣�！彼卮穑骸澳惆阉鼇G在房間的中間，還是墻邊?”第二個(gè)人問：“都不是。我把它丟在了房間外面的草地上了�！彼只卮穑骸澳悄銥槭裁床坏酵饷嫒フ夷�?”“因?yàn)槟呛竺鏇]有燈光�！蹦憧隙ㄓX得這個(gè)人很可笑。然而，我們中的有些人每天都在錯(cuò)誤的地方尋找他們想要的東西。
4．巴黎一家現(xiàn)代雜志曾經(jīng)刊登了這樣一個(gè)有趣的`競答題目：“如果有一天盧浮宮突然起火，而當(dāng)時(shí)的條件只允許你從宮內(nèi)眾多藝術(shù)珍品中搶救出一件，請(qǐng)問：你會(huì)選擇哪一件?”在數(shù)以萬計(jì)的讀者來信中，一位年輕的畫家的答案被認(rèn)為是最好的――選擇離門最近的那一件。
高考材料作文 15
非寧靜無以致遠(yuǎn)
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會(huì)后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。
在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧靜之所。
前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺(tái)。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的.心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹碓诫y以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會(huì)上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。
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