五年級上冊第八單元作文：家的梗概
他干得如火如荼，逐漸地進到新的園地里去，而同時他跟家庭離得更遠了。以下是小編精心為大家整理的家的梗概，推薦給大家參考，歡迎大家前來閱讀。
家的梗概 ：篇一
高家是一個三代同堂的封建大家族，當家掌權(quán)的是高老太爺。高老太爺有四個兒子，長子辭官后，終日臥病在床。其它三房為了己身的利益，明爭暗斗。身為長房長孫的覺新，在老太爺?shù)淖髦飨�，被迫放棄和表妹梅芬的愛情，接�?ldquo;父母之命，媒妁之言”的婚姻，用抓鬮決定，娶了素不相識的瑞玨。在此同時，梅芬亦遠嫁宜賓。
父親過世，按祖上規(guī)矩，傳長不傳幼，覺新遂一肩挑起承繼家業(yè)的重擔，不料卻招來各房的嫉妒，一些有形無形的箭齊射向他。為了維護高家的形象和家族的團結(jié)，覺新總是忍氣吞聲，委屈求全。這種息事寧人的態(tài)度，看在個性沖動的三弟覺慧眼里，很不以為然，生氣大哥太過懦弱，覺新有口難言。
匆匆兩年，有了兒子海臣的覺新，和妻子瑞玨從毫無感情基礎(chǔ)的夫妻到體認出為人父母的責任，彼此相互扶持，互敬互重。不料平靜的日子卻被梅芬的再度出現(xiàn)而打亂了。
原來梅芬當年是去沖喜的，不久丈夫就因病過世。錢姨媽見女兒日子過不下去，遂和對方解除婚約，一家人又搬回成都。昔日風風光光地離開，如今卻灰頭土臉地回來，好面子的錢姨媽，不跟親戚來往，梅芬卻意外和覺新重逢。
梅芬的不幸，使覺新自責甚深，禁不住思念的痛苦，瞞著瑞玨，前往探視。覺新愧對瑞玨，又放不下梅芬，內(nèi)心煎熬不已，終于壓抑不住地向兩個弟弟傾吐。覺民和覺慧除了給予覺新安慰外，基于過去和梅表姐的情誼，主動替覺新守住這個秘密。
覺民和覺慧亦心有所屬，但大哥覺新和梅表姐的例子，卻讓他們有所警惕。覺民和張姑媽的女兒琴，彼此互有好感，低調(diào)地交往著。覺慧和丫頭鳴鳳，從小一起長大，漸生情愫，背地里偷偷來往。然身份和階級的差異，使鳴鳳對未來很悲觀。覺慧教鳴鳳讀書識字，經(jīng)常給與打氣，承諾有朝一日，等他有本事能夠自立了，要把鳴鳳娶進門。
覺慧的夢很快就破碎了。馮老爺看上鳴鳳，老太爺為了還老朋友一個人情，答應(yīng)讓鳴鳳給馮老爺做小。鳴鳳傷心欲絕，想求助于覺慧，又怕拖累覺慧，幾番掙扎，最終還是沒有開口。就在被送出去的前一晚，投湖自盡，以身殉情。
鳴鳳的死，讓覺慧看透這個虛偽腐敗的大家庭，他想離開，卻在覺新的勸說下留了下來。然一波未平，一波又起。尚未走出鳴鳳自殺身亡的陰影，梅芬的病逝，又接踵而來，高家兄弟的心情更加沉重了。尤其是覺新，痛苦自責不已，他知道欠梅芬的`只有下輩子還了。
馮老爺想把侄孫女許給覺民，老太爺一口答應(yīng)。覺民自知反抗無效，離家出走。這一來，激怒了老太爺，命覺新把人找回來，婚事如期舉行。覺新求助覺慧，覺慧堅持不肯說出覺民的去處，還把覺新臭罵一頓。夾在祖父和手足之間，覺新里外不是人，備受煎熬。瑞玨心疼覺新，卻愛莫能助。
五叔把五嬸的首飾騙去當賣，在外面養(yǎng)起小公館，還欠下一大筆債。東窗事發(fā)，老太爺氣壞了，一病不起。自知不久于人世，終于松口，讓覺慧把覺民找回來，婚事暫時不提。覺慧興沖沖地把這個好消息告訴覺民。兩兄弟趕回公館時，老太爺正好咽下最后一口氣。
老太爺走了，所代表的專制威權(quán)也分崩離析。各房的矛盾浮上臺面，爭奪家產(chǎn)，無所不用其極，丑態(tài)百出。更借口替老太爺避開“血光之災”，逼覺新把瑞玨送到城外待產(chǎn)。覺新力爭無效，只好照辦，沒想到卻硬生生地讓瑞玨在難產(chǎn)中喪命。
封建的陋習奪去了覺新?lián)磹鄣膬蓚�女人，他終于清醒過來，不再扮演封建家庭的忠臣。他想逃離這一切，可他不能走，只有他留下來，覺慧才能順利離開。只有他暗地里資助，覺慧才能無后顧之憂地繼續(xù)學業(yè)。覺慧動容，擔心覺新日后的處境。覺新不以為意，心想家里是需要一個叛徒，他做不了的事，就讓覺慧去完成吧!
天蒙蒙亮，覺慧帶著覺新的祝福，離開他曾經(jīng)生活了十八年，讓他又愛又恨的“家”。遙望碼頭上送行的大哥，依稀言猶在耳：“三弟，你一定要努力，幫大哥爭一口氣!”
家的梗概 ：篇二
寫的是四川成都一個封建官僚地主家庭。小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇;寫了學生請愿，覺慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走…… 圖片 巴金---家.秋通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在于他要以筆為武器，對這個“垂死的制度”，喊出“我控訴”： 一方面，小說描寫了高家四代人的生活，并將他們設(shè)置為新舊兩大陣營。一邊是以高老太爺、馮樂山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說中所有不幸的制造者，而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父(祖)輩的尖銳對立： “他(覺慧)把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠不能夠了解的。但是他奇怪在這個瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒，而像兩個敵人。 ” 這一場景成為小說中人物關(guān)系的一個頗有意味的象征。人生道路與價值觀念的不同自然是二者之間最大的分歧，但在小說中，道德風貌的高下被認為是區(qū)分兩代人的最大標志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價值立場。由這種立場出發(fā)，小說猛烈地抨擊“巫師捉鬼”和“血光之災”的封建迷信，對喪禮和婚禮繁瑣的風俗也大加嘲諷，斥之為“滑稽”。“從情緒上來說，這部小說是一張控訴狀，寫出了舊家庭制度的一切罪惡，如愛情的不自由、個性的壓抑、禮教的殘忍、長者的絕對權(quán)威和衛(wèi)道者的無恥。”見羅 成琰、閻真《儒家文化與20世紀中國文學》，《文學評論》2000年第1期。而配合著這種情緒，小說采用了一種相當感情化和色彩化的語言，書中人物常常以情感夸飾的直白句如“我痛苦……我控訴……”來形容他們的心理狀態(tài)，表達他們的個人心緒，從而使這種個人宣泄變成一種社會抗議行為。而所有其他復雜的人生情緒都被有意無意地忽略了。“從歷史角度來看，這一種情感化色彩化的語言形態(tài)是在激進的反傳統(tǒng)反專制的30年代文化心態(tài)下形成的，但同時它又成為這一種文化心態(tài)能夠延續(xù)和發(fā)展的基本載體。”
家的梗概 ：篇三
成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現(xiàn)在是大哥覺新當家。
覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨�；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。
覺民與覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺?shù)挠柍�，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。
高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄臑橛哨s到郊外生產(chǎn)，覺新不敢反對，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認這個家庭應(yīng)該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。
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