【精華】藝術(shù)的作文合集九篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文9篇，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
接著，我又來到了一間能幫人變高矮的房間。它看上去沒有什么特別之處，但進(jìn)去一看，才發(fā)現(xiàn)屋子的地面是傾斜的呢！我站到了左邊的角落，媽媽來到右邊的角落，爸爸用相機(jī)拍下了這一個(gè)鏡頭。我拿過相機(jī)一看，嚇了我一跳：照片里的媽媽非常高大，而我卻出乎意料地矮小。這是為什么呢？我百思不得其解，后來用手機(jī)查了一下資料，才似有所悟：原來那是一間根據(jù)透視原理加工成的特別房間，地面傾斜，站的遠(yuǎn)近不同，頂部的高矮差異，再加上欣賞者的角度不同等因素，就造成了這種狀態(tài)。
“3D魔幻藝術(shù)真有趣！”在爸爸的一再催促下，我戀戀不舍地離開了展廳。
簡評：“3D魔幻藝術(shù)畫”以其獨(dú)有的魅力吸引著小作者，不僅看得仔細(xì)，玩得開心，還用筆有重點(diǎn)地記錄下了參觀時(shí)的所見所為所思，表達(dá)了喜愛之情。
當(dāng)熱情的的五月邁著青春的步伐向我們走來時(shí)，藝術(shù)的激情已不容拒絕地走進(jìn)了我們每一個(gè)人的生活，飄揚(yáng)在校園的每一個(gè)角落。
羅曼羅蘭說：“藝術(shù)是一種享受，是一切享受中最迷人的享受”。我校一年一度的藝術(shù)節(jié)，無疑是給我們提供了一個(gè)享受藝術(shù)，放飛心情的空間；一個(gè)施展才華，張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)。
每個(gè)人都離不開藝術(shù)的熏陶。音樂、美術(shù)、書法、舞蹈等，都是藝術(shù)的種類。我們平時(shí)在課堂上學(xué)習(xí)藝術(shù)，在生活中感受藝術(shù)。藝術(shù)節(jié)更是展示自己的所學(xué)、所悟、所感最好的舞臺(tái)。
當(dāng)我們景秀中學(xué)藝術(shù)節(jié)的帷幕漸漸拉開時(shí)，同學(xué)們的藝術(shù)激情逐漸展現(xiàn)。那稚氣的歌聲中，充斥著對藝術(shù)的熱愛；那稚嫩舞蹈中，跳出了對藝術(shù)的向往；那靈動(dòng)的畫筆，更放飛了對藝術(shù)的夢想。在這個(gè)人人平等的舞臺(tái)上，每個(gè)人都是主角，大家用自己的方式，演繹自己心中的藝術(shù)。在無止境的藝術(shù)中高舉生命智慧的大旗。有思想的翱翔，有感情的抒發(fā)，有青春的旋律，有詩意的飛揚(yáng)。藝術(shù)節(jié)是屬于每個(gè)人的，只要你愿意，藝術(shù)的大門將永遠(yuǎn)向你敞開
藝術(shù)節(jié)的帷幕正漸漸拉開，我們的夢想才剛剛起航。讓我們帶著執(zhí)著的信念，伴著青春的音符，努力開創(chuàng)一片屬于我們自己的藝術(shù)天空。
藝術(shù)的作文 篇2
辯論場上，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細(xì)推敲，卻又有一番規(guī)律可尋。以下想從幾對關(guān)系入手結(jié)合幾年辯論訓(xùn)練。比賽的實(shí)踐，談些個(gè)人認(rèn)識(shí)。
一、賽前準(zhǔn)備與臨場反應(yīng)為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?
因?yàn)橛嗅樇鈱溍⒌膶�，有幽默詼諧的機(jī)智。但是，一場精彩的比賽，既要有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃扔忠憩F(xiàn)揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場的急中生智，恐怕難以兩全其美。
就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準(zhǔn)備工作為例。為了做到以一名專業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進(jìn)行知識(shí)講座，并且搜集到了國際足聯(lián)最新頒布的足球競賽規(guī)則，以及歷年世界杯的綜合報(bào)道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現(xiàn)場觀看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場給我們以辯場上的氣勢如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個(gè)真正的球迷。其它兩場比賽的備戰(zhàn)工作與此類似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”說的也是這樣的關(guān)系。}
二、思想與語言
辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點(diǎn)。我們評價(jià)一場辯論賽有思想深度，無非是側(cè)重于理論的深刻與恰當(dāng)運(yùn)用，邏輯的嚴(yán)密與推理流暢，觀點(diǎn)的鮮明與言之有物。辯論是一個(gè)雙向的互動(dòng)過程，不但要求辯手“說者有心”，更需要他們能激發(fā)觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動(dòng)人。深刻的思想，應(yīng)當(dāng)與生動(dòng)形象、平實(shí)曉暢的語言相結(jié)合，才能真正獲得評委與觀眾發(fā)自心底的認(rèn)同。所以在我們的訓(xùn)練中， 曾有“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的說法，即：以評委和觀眾為中心。在思的方面，堅(jiān)持正大光明、嚴(yán)密包容的理論建構(gòu);在言的方面，堅(jiān)持生動(dòng)輕松。明白流暢的語言風(fēng)格。
辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應(yīng)該“積極求實(shí)，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準(zhǔn)。
三、前推與后歸方法
按照余秋雨先生的說法，辯論賽是將一個(gè)題目拉到兩個(gè)極端來討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。
何謂前推法?是指對一個(gè)觀點(diǎn)、一種理論，進(jìn)行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預(yù)設(shè)是否正確，若有疑問，則繼續(xù)上溯，所以哲學(xué)中有一句話叫“時(shí)刻反思你的終極預(yù)設(shè)”。采用此法，往往能從對方看似無懈可擊的理論中發(fā)現(xiàn)前提假設(shè)的凝點(diǎn)，從而開辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。
而何謂后歸法?即通常所說的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結(jié)論如果發(fā)展下去或應(yīng)用到其它方面，會(huì)推導(dǎo)出什么樣的荒謬結(jié)果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書上曾經(jīng)介紹這里不再多說�！秾O子兵法》云：“夫戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。
四，求同與求異思維
辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現(xiàn)對方論證中與我方相似的觀點(diǎn)，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候一語道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優(yōu)勢盡失，而且能充分體現(xiàn)我方立論的全面性與包容性，這樣才稱得上“超對抗”的高明辯論。
而求異思維，是指對于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺，一旦發(fā)現(xiàn)對方出現(xiàn)概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對方的錯(cuò)誤，這樣一來會(huì)打亂對方陣腳，二來將辯論的主動(dòng)權(quán)操于我手，三來可體現(xiàn)我方審題的嚴(yán)謹(jǐn)與周全。一個(gè)具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機(jī)敏。
五、聯(lián)想與想象思維
一場精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見得每一位觀眾都有所了解。怎樣才能讓一個(gè)題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運(yùn)用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗(yàn)解釋新事物，通過引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗(yàn)，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。
而想象思維就是通過對未來或過去的大膽假設(shè)，構(gòu)造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場景，從一個(gè)意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運(yùn)用得當(dāng)，辯手就能以思維的創(chuàng)造性引觀眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會(huì)萬物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專辯論會(huì)自由人譚琦，在賽前的訓(xùn)練中曾有兩段結(jié)辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會(huì)有一些體會(huì)。
“……當(dāng)一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該伸出手幫助他，我們每個(gè)人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因?yàn)檫@只手，老人最熟悉;因?yàn)檫@只手，能帶他回家(緩慢深沉地說)�！�
藝術(shù)的作文 篇3
輕輕地打開一扇窗，靜靜地點(diǎn)燃一柱香，我與窗外清風(fēng)一道，在繚繞中，欣賞你靜立的模樣。
看，你——右箏，靜靜地立在那兒從箏頭到箏尾，是那么和諧流暢。檀木制成的面板上有許多縱橫交錯(cuò)的細(xì)小紋理，顯露出一股自然融洽之味。21根長短不一，粗細(xì)不同的琴弦整齊有序地搭架在21個(gè)同樣排列得井然有序的雁柱上。融合在一起，像是渾然天成的藝術(shù)品、透出古色古香。
噢，于是，我?guī)е謾M笛的悠揚(yáng)，三分木琴的清亮，四分竹簫的婉轉(zhuǎn)，湊足十分的曼妙，來輕輕地把你彈奏。
于是，你的佳音妙語隨著那風(fēng)兒一起飄出窗子，敲在瓦片上，瓦片奏出清脆的音符；飛到樹葉間，樹葉淌出歡快的旋律；落入池塘中，池塘跳躍出美妙的樂章，——古箏，你傾瀉出的旋律原來是如此多情呢！
品味著你的聲音，耳邊縈繞著的是美妙的旋律，一絲，一縷，細(xì)細(xì)，淡淡，悠悠。
突然，手指加大了彈奏的力量，指尖加快了舞動(dòng)的速度，于是又是一段不同于上的豪邁之歌。歌中有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑，有“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的樂觀。那份不羈，那份灑脫，那份豪氣，那份凌云壯志，又是令人何等敬畏��！
一股輕輕的微風(fēng)裊裊而來，送來一股香味，夾雜著泥土的清香，樹木的淡香，花兒的馨香，——只有自然之味才能如此地迷人吧——那，這，又該是你的氣息否耶？
我似乎有些明白了，原來，你的音色是那樣清潤秀美、壯闊多變呢！高音時(shí)你清越明亮，中音時(shí)你柔和雅致，低音時(shí)你渾厚低沉；你既有《寒鴉戲水》的典雅抒情，又有《霸王卸甲》的氣勢磅礴；既有清新流暢，充滿江南氣息的《高山流水》，又有鏗鏘有力，充滿戰(zhàn)斗力量的《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》——你集天地之精華，吸日月之靈氣于一身，你包含了如此多的文化精髓呢！那一首首名曲，凝聚了多少文人的情思，那是我們探右的一條條脈絡(luò)呀！
可如今，經(jīng)濟(jì)的巨輪碾翻了質(zhì)樸的右箏。偶見一架古箏，靜靜地立在那兒，像是在無言地訴說——那在古箏身上發(fā)生過的多少風(fēng)情演繹，多少踟躕徘徊，都隨風(fēng)訴說，又隨風(fēng)逝去。
我在桅子花下悲泣，在菩提樹旁祈禱：盡管時(shí)代時(shí)刻在發(fā)展、在前進(jìn)，但請珍愛古箏，珍愛這指尖下的藝術(shù)�；蛟S這樣，會(huì)多一份感動(dòng)，多一份回憶。
藝術(shù)的作文 篇4
語言是一門藝術(shù)，它既可以幫助我們擺脫困境，同時(shí)也能使人身心放松，豁然開朗。勸說別人，是生活中經(jīng)常遇到的事，而學(xué)會(huì)勸說的藝術(shù)，就需要我們處處多留意學(xué)習(xí)。
No.1:勸說大聲喧嘩的人
在公共場所，隨便大聲喧嘩的人并不少見。
一次，我像往常一樣步入書店的大門，隨手拿起一本我最喜愛的故事書，津津有味地看起來。可正當(dāng)我的心隨故事情節(jié)波蕩起伏之時(shí)，一個(gè)小弟弟突然飛也似的竄到這邊，又飛也似的跑向那里，邊玩還邊大聲歡笑著。我的思緒立刻被打亂了，再看書店里的其他人，也都不滿意地斜眼瞟著他。
說實(shí)在的，我當(dāng)時(shí)真想過去大聲斥責(zé)他，但我忽然記起老師給我們講過，勸說別人也要講究語言藝術(shù)，于是，我靜心合上書，輕輕走到小弟弟的面前，和顏悅色地說道：“小弟弟，你也是來看書的吧？”“嗯�！彼c(diǎn)點(diǎn)頭�！澳憧矗@里是公共場所，大家都在聚精會(huì)神地看書呢，你這樣大喊大叫，可是會(huì)影響別人的哦。另外，姐姐告訴你，大聲喧嘩，還容易造成飛沫傳播，容易傳染疾病，也是對他人的不尊重。小弟弟，你知道了嗎？”說完，我沖他笑了笑。
沒想到，他懂事地小聲說道：“我知道了，姐姐，謝謝你！”說完，拿了一本童話書，坐在旁邊的椅子上，認(rèn)認(rèn)真真地看了起來。
書店終于又恢復(fù)了往日的和諧。
No.2:勸說隨地吐痰的人
某些不講文明的人，總喜歡隨地吐痰，這不但不衛(wèi)生，也致使我們的家園——地球村染上各種疾病。
一個(gè)周末，我和鄰居的一個(gè)小伙伴，正走在風(fēng)景如畫的公園里，聊著各種有趣的話題。忽然，她的喉嚨一陣哽咽，我本想前面就是垃圾箱了，她一定會(huì)把嘴里的東西吐進(jìn)去吧。誰知，她竟一下子把一口痰吐在了路旁。恰巧這時(shí)，一個(gè)老奶奶從這里經(jīng)過，一腳就踩在了上面，使道路上留下了一串“唾沫腳印”。
看到這里，我拍拍她的肩膀，指著前面的標(biāo)示牌，說道：“朋友，你看，這里寫著“不要隨地吐痰，做一個(gè)文明的人”，你知道嗎？吐痰雖然一時(shí)讓自己的口中得到舒暢，卻極易傳播疾病呢。而且這種行為，不僅對別人有害，對自身也會(huì)造成不可避免的危害。朋友，讓我們從我做起，從小事做起，共同保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)我們的家園，爭做一個(gè)“文明小衛(wèi)士”吧！
我看著她，她也看著我真誠的眼睛，說道：“謝謝你，我的好朋友，讓我們一起努力！”我們都笑了，那笑，真甜！
那天，我們在一起玩得可真開心！
No.3:勸說學(xué)習(xí)不認(rèn)真的人
上課不注意聽講，家庭作業(yè)不認(rèn)真完成，這樣的學(xué)生可是大有人在。
比如我班的一位同學(xué)，上課不是擺弄文具，就是搖頭晃腦地跟同學(xué)說話，不管老師怎樣叮囑，卻就是“死不悔改”；回到家里，書包一拋，一下子就跑得不見蹤影，根本不管作業(yè)有沒有完成。
而第二天交作業(yè)，他不是說沒記住，就是說忘記帶了，老師讓他晚上回家補(bǔ)作業(yè)，他早已拋之腦后，繼續(xù)和院里的小伙伴打打鬧鬧，直到夜幕降臨，才戀戀不舍地回了家�？芍^是對玩“癡迷”到一定程度��！當(dāng)然，考試時(shí)也是一塌糊涂。
一日，我遇見了“晚歸”的他，見他又玩得滿身是土，便耐心地勸他道：“你看，“一寸光陰一寸金”，珍惜寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)光吧，時(shí)間浪費(fèi)掉了，可就再也找不回來了。上課好好聽講，作業(yè)認(rèn)真完成，只要你養(yǎng)成良好的.學(xué)習(xí)習(xí)慣，就一定會(huì)取得好成績的，我相信你！”
果真，在我溫暖話語的鼓勵(lì)下，他慢慢改掉了壞習(xí)慣，成績也提高了許多。
勸說別人，其實(shí)也在警示著自己。學(xué)會(huì)勸說的語言藝術(shù)，讓對方心服口服，相信你也一定可以。
藝術(shù)的作文 篇5
魯迅先生說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”等的過程往往伴隨著沉默，有的人在靜靜的等待后，能夠真正做到后發(fā)制人，取得成功；有的人在漫長的等待中揮霍青春、虛度年華，最終只成為人生的匆匆過客。其實(shí)，等是一種藝術(shù)。
狼的體形和速度并無優(yōu)勢，便懂得等機(jī)會(huì)讓它成為食物鏈中的強(qiáng)者。黃羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它幾乎不可能。當(dāng)一條狼盯上一只黃羊，會(huì)悄悄跟蹤一天；在天黑黃羊睡下后，餓了一天的狼仍按兵不動(dòng)，因?yàn)辄S羊聽覺靈敏，在睡夢中也很警惕。等到天亮，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就會(huì)顛破，導(dǎo)致后腿抽筋，成為狼的獵物。
漫長的等待，沉默的狼終于等到了這個(gè)看似不可能得到的食物。能夠忍住眼前的困境，耐心等待機(jī)會(huì)，才能迎來勝利的曙光。
赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮的“萬事俱備，只欠東風(fēng)”導(dǎo)演了一出以少勝多的戰(zhàn)役；江邊垂釣的姜子牙，懷著“愿者上鉤”的心態(tài)，終于等到周文王的垂青，使自己的雄才偉略有了用武之地；戰(zhàn)敗被俘的越王勾踐，忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終于等到復(fù)國的那一天。
他們等的都是時(shí)機(jī)，并且也都懂得等。諸葛亮能觀天象，正是由于對天氣的絕對把握，他才敢等，才敢下這么大的賭注；姜子牙的等，是源于他對自己才能的自信以及對時(shí)局的正確判斷；勾踐若不懂得能屈能伸，如何熬過十年的屈辱等待？
等到成功的人，他們都有等的資本；等到成功的人，靠的不僅僅是運(yùn)氣，更要有堅(jiān)持不懈的努力和百折不撓的精神。我們不能只看到別人在等待后的一夜成名，更要看到在成名之前，人家為此付出的幾年甚至幾十年的艱苦奮斗。我想，這才是等的真諦。
守著樹干等不來收獲，“守株待免”只能成為人們的笑柄，我們不能做這種虛度年華的等待，也不能“刻舟求劍”般地打撈那些不存在的機(jī)會(huì)。這些等待，是沒有成功的一天的。
智慧的等，是成功的希望；無為的等，是永遠(yuǎn)的沉默。等，確實(shí)需要藝術(shù)，因?yàn)闄C(jī)會(huì)不會(huì)輕易找上門。領(lǐng)會(huì)等的藝術(shù)，是為了不再沉默，是為了一鳴驚人，是為了最后的爆發(fā)！
藝術(shù)的作文 篇6
序言
作者盧卡斯在序言里引用休謨的一言作為重點(diǎn)：授人善辯之術(shù)，莫過于從范例入手。
第一個(gè)部分
一、公共演講
1、書上的東西多少都不如實(shí)踐實(shí)在。先把這些條條框框記住，不斷積淀和錘煉，必定歷經(jīng)久遠(yuǎn)。
2、演講和日常語言的共同點(diǎn)：邏輯、對象、效果、反饋；不同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)、用語更正式、方式更專業(yè)。
3、關(guān)于演講焦慮。關(guān)于焦慮我是再熟悉不過了...那天和傳路聊天的時(shí)候還把焦慮的方方面面復(fù)習(xí)了一遍（有時(shí)候自己仍然會(huì)不自禁的陷入焦慮）。其他的不多說，書中列舉了一下六種克服焦慮的方法：不斷演講，積累經(jīng)驗(yàn)；準(zhǔn)備準(zhǔn)備再準(zhǔn)備；積極心理暗示；場景想象（這個(gè)非常有用，親身體會(huì)）；大多數(shù)緊張是看不出來的（貌似口語課老師也這么說過）；別指望完美（認(rèn)知的關(guān)鍵）；除了這些，當(dāng)然可以運(yùn)用一些放松技術(shù)。
4、演講現(xiàn)場的要素：場合、演講人、干擾（以及調(diào)整自己，適應(yīng)干擾）、信息、反饋、渠道。
5、演講和文化：就是場合問題要設(shè)計(jì)到不同文化的差別。
二、公共演講的道德觀
1、演講內(nèi)容和方式要合乎文化道德觀。
2、演講的目標(biāo)要符合道德，特別是一些灰色地帶的道德，非常值得關(guān)注。
3、精心準(zhǔn)備每一次正式演講，并且說話要誠實(shí)，避免謾罵和其他不良詞語的濫用。注意是濫用，還是看場合問題。
4、個(gè)人演講不能有剽竊的內(nèi)容，引用需說明，演講需要代表自己的工作，自己的思考和自己的語言。
5、避免剽竊是個(gè)相當(dāng)重要的內(nèi)容，避免的唯一方法是，盡可能多的搜集資料，形成自己的看法。
三、傾聽
1、聆聽可以分類為，欣賞性聆聽，移情性聆聽，理解性聆聽和批判性聆聽。
2、聆聽能力不強(qiáng)的幾個(gè)原因有：注意力不集中，聽得太費(fèi)力（怎么又聽力的感覺= =），武斷（一般溝通最容易犯的問題，還沒說完就打斷對方），拘泥于外表
3、后面談到怎么聆聽，我認(rèn)為口譯課練得真的很多了 = =~
第一次演講
1、組織演講：任何演講包括三個(gè)部分，開場白、主體和結(jié)尾。短篇演講的要點(diǎn)不宜過多，觀眾很容易接受不了連綿不斷的邏輯。
2、開始演講：完全的照著念和完全的即興演講都不適合初學(xué)者。即興演講需要演講者對邏輯要點(diǎn)和材料非常熟悉，并且需要有一定放松的狀態(tài)，才能發(fā)揮出日常語言相當(dāng)?shù)挠哪泻瓦B續(xù)感。真正有效率的演講都是連續(xù)的連貫的，你常常會(huì)驚訝于演講人，但是流暢的演講常常是大量經(jīng)驗(yàn)和練習(xí)的沉淀。
3、試講：幾個(gè)要點(diǎn)：不要照著念，大聲演講，掌握時(shí)間，覺得差不多了可以讓其他人在你面前繼續(xù)試講。
4、正式演講：首先自信的身姿自然的上臺(tái)后，用少許的時(shí)間用微笑和觀眾保持一致，再開始演講，途中記住要和觀眾保持持續(xù)的眼神交流，聲音和眼神是控制觀眾的重要手段，特別是最后一排的觀眾。只要你能夠根據(jù)觀眾的反饋調(diào)整眼神和聲音，就一定踏上了高效演講的道路。
第二個(gè)部分
一、話題的選擇與目標(biāo)選定
1、話題的選擇不多說，主要是由場景、觀眾和演講人自身的條件決定。主要可以從自身熟悉的和自身感興趣的話題入手。
2、目標(biāo)的選擇：記住，目標(biāo)的選擇是演講稿非常重要的部分。主要的有告知和勸說。比如目標(biāo)：“告知觀眾，瑜伽有助于我們的健康水平”
3、對目標(biāo)的審查：是否切合聽眾？是否切合自身？是否太瑣碎？是否太專業(yè)等。
4、關(guān)于中心思想：一句話中心思想是對主體的高度概括。往往被用在演講最后，是演講人想讓觀眾即使忘了所有的內(nèi)容也應(yīng)該記住的東西。
二、聽眾分析
1、把聽眾作為中心是出色演講的必要條件。尋求共同的普遍的價(jià)值觀和經(jīng)歷是一個(gè)好的方法。當(dāng)然說的容易做的難，我們必須在演講之前就要了解聽眾的觀點(diǎn)，而不是在現(xiàn)場根據(jù)聽眾的反饋來調(diào)整。
2、成功演講的成功條件之一是，要尊重每一個(gè)聽眾，無論在課堂內(nèi)外：你都要表現(xiàn)出最高的水平。
3、聽眾心理：任何人都是以自我為中心的，他們愿意聽到和自己有關(guān)的有意義的事情。
4、聽眾統(tǒng)計(jì)分析：額...干脆建模好了...有兩個(gè)方面需要考慮，一是聽眾的統(tǒng)計(jì)特征（年齡、性別、職業(yè)、文化、性取向等），二是這些特征對演講的影響程度。
5、聽眾情景分析：在進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后，就要做情景分析了哈。
·規(guī)模：記住，規(guī)模越大，就越需要正式。
·環(huán)境：在演講前有必要提前考察和準(zhǔn)備好聽眾的環(huán)境，即使物質(zhì)環(huán)境確實(shí)不好，不如很熱，你需要記住，這個(gè)時(shí)候只有靠你自己的熱情和能力來吸引觀眾的情緒了。
·對演講話題的態(tài)度：一是興趣；二是知識(shí)；三是態(tài)度。
·對演講人的態(tài)度：人們往往有先入為主的感情，演講人的水平越高，人們越信服。
·注意場合：時(shí)間等等。
6、如何搜集信息：到了這一步就不說了～～
7、適應(yīng)聽眾：兩個(gè)方面。一、演講前適應(yīng)觀眾：預(yù)測觀眾的反映，調(diào)整自己的話；二、 演講時(shí)適應(yīng)觀眾：這個(gè)非常重要啊！以前完全沒有意識(shí)到！在現(xiàn)場即將演講時(shí)，如果你發(fā)現(xiàn)突發(fā)的情況，比如說黑板沒了，人數(shù)少了，應(yīng)該根據(jù)上述的標(biāo)準(zhǔn)及時(shí)做調(diào)整，比如說人少了就少些正式，時(shí)間少了就精簡內(nèi)容等等。
三、資料搜集
1、這個(gè)不多說了...當(dāng)然這里包括了訪談和問卷調(diào)查，我想自己在大一的時(shí)候已經(jīng)做的夠多，不多說了。
2、順便說一句，這教材真是詳細(xì)啊...什么檢索的方法，索引的方法都講的那么耐心...贊一個(gè)～～
四、支持你的觀點(diǎn)
1、實(shí)例：可以分為簡要事例、完整事例和假設(shè)事例。事例的運(yùn)用說明、強(qiáng)化你的看法，并且可以使演講更加人性化，生動(dòng)。當(dāng)然要讓事例起到最佳的作用，演講人的功力也是必不可少的哈��！
2、數(shù)據(jù)：不多說，關(guān)鍵的要點(diǎn)有：不要濫用數(shù)據(jù)；指明數(shù)據(jù)來源；簡化數(shù)據(jù)。
3、證言：分為專家證言和普通人證言。有兩種方式可以引出證言：引用和轉(zhuǎn)述。至于什么時(shí)候用什么，請記住，一般如果證言短小精煉，并且有思想，流暢，能夠打動(dòng)人，那么就引用吧～
第三部分：演講準(zhǔn)備：組織和設(shè)計(jì)
一、組織好主體內(nèi)容
1、要點(diǎn)：演講目標(biāo)和中心思想定了后，就是定演講的主體要點(diǎn)了~注意要點(diǎn)不宜過多，兩三個(gè)足以。
2、后面的諸如論點(diǎn)材料、組織方法大多屬于文章寫法，早就熟悉了，不多說。
二、開頭和結(jié)尾
1、好的開頭是成功的一半，這句話在演講中再正確不過了，一般來說，開頭有四個(gè)任務(wù)。
2、引起注意與興趣：這是發(fā)揮演講人創(chuàng)造力的時(shí)刻��！所有的方法都是為了讓主題和觀眾產(chǎn)生關(guān)系。具體的技術(shù)有：讓觀眾想象、讓觀眾震驚、反問觀眾、引文開始、講故事等等。
3、闡明演講主題：好的開始也一定要讓觀眾對主題有清晰的了解，否則即使引起了注意和興趣也是徒然。
4、建立可信度和好感：可信度的程度是觀眾是否對演講人買帳的關(guān)鍵，有時(shí)候有必要說明自己的主題方面的研究情況和了解情況；好感這個(gè)東西，我覺得最重要的就是真誠。
5、介紹主體內(nèi)容，即邏輯要點(diǎn)：不要讓觀眾去猜你的邏輯是什么，最好是在開頭告知。還有個(gè)另外的作用，演講人可以在開頭告知觀眾演講的重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么。
另外的一些開頭的提示
·開頭部分的時(shí)間一般在總時(shí)間的10-20%。
·開頭的部分需要靈感和創(chuàng)造力，可以在搜集資料的同時(shí)準(zhǔn)備一個(gè)本子，隨時(shí)記下靈感。
·開場白可以準(zhǔn)備若干個(gè)，隨機(jī)選取。
·開場白最好在主體完成以后，不要在一開始就范疇，因?yàn)檫@是個(gè)創(chuàng)造性的工作。
6、結(jié)尾也是個(gè)技術(shù)活，如果徒然結(jié)尾，會(huì)毀了整個(gè)演講。具體將來結(jié)尾有兩個(gè)作用，一是發(fā)出演講結(jié)束的信號(hào)，二是強(qiáng)化中心思想。
7、發(fā)出演講的信號(hào)可以很簡單，比如說口頭提醒諸如最后，作為結(jié)論....等等。另外的技術(shù)有，通過語氣和姿勢：聲音漸強(qiáng)或者漸弱。不過到底是漸強(qiáng)還是漸弱需要看演講主題和氛圍而定。
8、強(qiáng)化中心思想：常用的方法有，總結(jié)主題（最平常的）、引用（升華）、戲劇性結(jié)尾（創(chuàng)造力）、首尾呼應(yīng)。
另外的一些結(jié)尾的提示
·和開頭一樣，可以在搜集材料的時(shí)候注意一些有意思的創(chuàng)意。
·結(jié)尾不要太長，一般占到5-10%。另外聲音好洪亮，不要不慍不火。
三、演講提綱
1、這個(gè)不多說，小時(shí)候?qū)懽魑奶峋V寫的夠多了，只在這里提出幾個(gè)演講要注意的地方。
2、準(zhǔn)備提綱（詳細(xì)）：注意過渡、最好給演講起個(gè)名字。
3、演講提綱（演講時(shí)用）：就是口語老師一直強(qiáng)調(diào)的小紙片，注意，可以標(biāo)明演講小線索，表明準(zhǔn)備時(shí)的小想法。
四、演講語言和表達(dá)技巧
1、演講語言類似與作文語言技巧，不多說，這里主要說一些現(xiàn)場的表達(dá)技巧。
2、當(dāng)然傳達(dá)方式這個(gè)東西需要演講人在掌握和熟練運(yùn)用了以上的技巧和積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)后才能夠擁有的個(gè)人風(fēng)格。屬于精進(jìn)的部分了。
3、一般傳達(dá)方式有四種：書面演講（安娜·理查茨）、背誦演講、即興演講（重點(diǎn)后面介紹）和即席演講（就是上面我們講的內(nèi)容，著名的可以參見伊麗莎白·多爾 1996年白宮）
4、即興演講：你可以給自己安置一個(gè)即興演講的模式：比如三步法（申明觀點(diǎn)，論據(jù)，結(jié)論）和四步法（態(tài)度，觀點(diǎn)，論據(jù)，結(jié)論），總之要顯得有邏輯。另外要掌握語速，因?yàn)橐痪o張語速就會(huì)很快，要學(xué)會(huì)用一些過渡的短語來調(diào)節(jié)語速，比如我想說的是...等等。還是需要大量的練習(xí)。
5、聲音控制：包括音量、音調(diào)、頻率、停頓（相當(dāng)重要的技巧）等。聲音控制主要有兩個(gè)特征，一是控制場面，二是自我風(fēng)格。需要大量的練習(xí)來形成。
6、形體語言：包括個(gè)人外表（需要和場合搭配）、身體動(dòng)作、手勢和眼神交流。形體語言除了關(guān)乎演講人的個(gè)人形象以外，更重要的是可以調(diào)節(jié)自信和情緒。
7、回答提問：一般有兩個(gè)部分：一是預(yù)先準(zhǔn)備問題；二是練習(xí)回答方法。
·預(yù)先準(zhǔn)備問題：在演講的排練階段，讓別人提問等等；
·回答方法：說明提問的方式（過程中還是結(jié)束后？）、用積極的態(tài)度回答、仔細(xì)傾聽、面向提問這傾聽，面向所有人回答�。�、誠摯和坦率、保持話題方向。
五、使用視覺輔助
1、一般的視覺輔助有實(shí)物、模型、圖片、表格、幻燈片等等。在我看來，實(shí)物除了給觀眾比較直觀的印象以外，有個(gè)非常重要的作用就是可以組織演講者的演講邏輯。
2、后面講了一些視覺輔助的注意要點(diǎn)，大部分是我們演講課講過的，這里選幾條特別注意的：
·避免使用黑板：黑板耽誤的時(shí)間太多；
·避免材料在觀眾中傳閱，即使是每個(gè)人手中都有一份：因?yàn)檫@樣會(huì)轉(zhuǎn)移觀眾的注意力，加大演講的難度；
·在需要展示的地方才展示，避免轉(zhuǎn)移觀眾注意力；演講時(shí)面對觀眾而不是材料；
六、使用演示文稿
1、額，都是ppT的東西，不多說。
第五部分 各類公共演講技巧
一、告知型演講
1、關(guān)于各種組織方法：主要有實(shí)物、過程和概念告知演講。
2、一些提醒：
·不要高估觀眾的知識(shí)水平：觀眾不同與讀者，必須在聽的同時(shí)要充分理解。
·盡可能多的讓觀眾和你說的東西產(chǎn)生聯(lián)系！��！不要一味的告知，要靈活運(yùn)用語言和技巧讓觀眾對話題產(chǎn)生興趣的方法就是，每個(gè)人對和自己有關(guān)的事情非常有興趣！
·避免過多的使用專業(yè)和抽象的語言詞匯。
二、說服型演講
1、當(dāng)然說服型的演講是在告知型演講技巧之上的。說服型的演講首先要考慮的問題就是倫理問題，我們需要在不觸犯觀眾倫理的基礎(chǔ)上真誠的進(jìn)行演講。
2、說服型演講是觀眾和演講者之間的心理戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候，演講者必須要切身的嚴(yán)肅，把自己當(dāng)作和對方討論的角色，充分考慮到對方的反對意見，才有可能達(dá)到效果。
3、另外，說服型演講不可能說服所有觀眾！你必須有一個(gè)目標(biāo)群眾，這個(gè)可以通過問卷調(diào)查等形式確定，他們才是你的目標(biāo)，當(dāng)然這部意味著可以把其他人的利益忽略。
4、關(guān)于事實(shí)、價(jià)值、政策等不同類型的說服型演講的組織方法不多說。
三、說服的方法
藝術(shù)的作文 篇7
布的世界，是充滿藝術(shù)的，布的本身，就是藝術(shù)的精華，智慧的結(jié)晶，有一種布匹，是布中的精華，它的圖案精妙絕倫，金光閃閃，它，就是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——云錦。云錦的匯集所處，是南京云錦博物院。她坐落于南京大屠殺江東門紀(jì)念館的旁邊，管內(nèi)藏有很多精美絕倫的云錦，在她的門前有一塊巨大的牌匾，牌匾上有很多張牙舞爪的龍，充滿了藝術(shù)的氣息。剛進(jìn)入館內(nèi)，就看到了“南京云錦”四個(gè)大字，一塊如巨人般的石頭立在那兒。
到了二樓，我們看到了一些關(guān)于云錦的介紹：南京云錦具有鮮明的皇室文化和濃郁的吉祥文化及佛教色彩，表達(dá)了我國皇室文化和吉祥文化的核心主題，即“權(quán)，福，祿，壽，喜，財(cái)”六字要素，反映了不同時(shí)代人們的審美觀念和對美好生活執(zhí)著的追求與向往。云錦館里有很多精美的云錦圖。各式各樣的云錦琳瑯滿目，有華麗的孔雀，有富貴的牡丹，還有盤曲的龍……我記得在這些云錦當(dāng)中，有一幅云錦畫還得了一個(gè)金獎(jiǎng)杯！
那幅畫雖沒有牡丹花那樣飽滿，卻做工精細(xì)。一條條身披金鱗的龍，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們眼前。龍的胡須和龍爪，雖然細(xì)而小巧，但線條清晰，紋理流暢。一幅幅云錦，都是由一架架織布機(jī)創(chuàng)造出來的。一架織布機(jī)需要兩個(gè)人，一個(gè)人坐在織布機(jī)的頂端，理順絲線，另一個(gè)人則是織云錦的。兩個(gè)技藝高超的織布技師，操作八個(gè)小時(shí)，一共才能織出五厘米左右的云錦。這次我總算見識(shí)到了讓布匹變成一種藝術(shù)品的艱辛和不容易。南京云錦，南京的代表！
藝術(shù)的作文 篇8
藝術(shù)，是表現(xiàn)個(gè)人心中心情的方式，你用一種物品，描繪出你當(dāng)時(shí)的心情，當(dāng)時(shí)的景象，以及你對這個(gè)景象的感覺。我們利用藝術(shù)來抒發(fā)心情，讓心中的感覺顯露出來，讓大家感受到你現(xiàn)在的心情。藝術(shù)，也是種生前事跡的展現(xiàn)方式，你有偉大的事跡，就可以請別人幫你記錄下來，再利用藝術(shù)，讓后人了解你的事跡。
在空閑時(shí)間，周末，只要有時(shí)間，都可以出發(fā)去觀看藝術(shù)，觀看古人的事跡，了解他們的心情，大部分只要去用“心”了解，都會(huì)有收獲；但不用“心”去了解，你最后得到的都只是“謎”。藝術(shù)不是“謎”，而是“答案”。就如同梵谷的畫展一樣，他的畫，因?yàn)槟巢糠质苄睦砩系囊蛩�，所以他利用“畫”來展露出來，那些畫給人的感受，跟他那時(shí)的心情，感受，是相同的，他們在畫中注入他們的感受，讓我們也了解到當(dāng)時(shí)的情況。
梵谷利用了畫展表達(dá)心中的感受，但不一定非要用畫來洗滌靈魂，也可以利用別種方式，讓禁錮的靈魂釋放出來，讓干涸的靈魂得以淋漓；藝術(shù)不再只是即興演出，而是永遠(yuǎn)的表演，人生的起伏、變化，就是藝術(shù)。
藝術(shù)，使我們不虛此生，使我們解開束縛，它不再捆綁我們，而是解放我們。
我們利用藝術(shù)抒發(fā)心情，利用藝術(shù)釋放靈魂，利用藝?yán)_紛人生。期待下一次還可以接觸藝術(shù)活動(dòng)，能夠讓我滿載而歸。
藝術(shù)的作文 篇9
與其他偉人的豐功偉績相比，畢加索的成就還談不上驚天動(dòng)地；與其他偉人的傳奇經(jīng)歷不同，畢加索的人生也不夠驚心動(dòng)魄。但是我卻覺得這樣一個(gè)畢加索，才能稱之為真正的藝術(shù)家。他身上沒有我們望塵莫及的東西，他是一個(gè)真正有靈有肉的人。他讓我覺得他真實(shí)、貼近生活。惟其如此，他的成長經(jīng)歷才更有“親和力”——也許我們都可以成為像他那樣的人。
如果說他與普通人有什么不同，那便是他在美術(shù)方面的天賦了。但其實(shí)每個(gè)人身上都有不同的天賦，就看你懂不懂利用了。畢加索是將其天賦好好利用的人。他與許多男孩子一樣調(diào)皮好動(dòng)，小時(shí)侯不喜歡枯燥的學(xué)校生活，就將他的精力放在繪畫上。而一般人即便有某一方面的“小聰明”，也僅僅是平時(shí)耍一耍，沒有執(zhí)著下去。這樣自生自滅下去，最后碌碌無為。在畢加索身上由此可見，一個(gè)人之所以能有比一般人更高的成就，就在于他們懂得審視自己，揚(yáng)長避短，懂得發(fā)揚(yáng)光大自己與眾不同的方面，這與眾不同的方面，哪怕只是一小點(diǎn)點(diǎn)，這一小點(diǎn)點(diǎn)在一般人身上又常常被忽視。
當(dāng)然，畢加索也是十分努力的。更可貴的是他具有創(chuàng)造精神。他對自己的畫風(fēng)，不斷改造，不斷創(chuàng)新。生活這個(gè)時(shí)代的我們，特別需要這種創(chuàng)造精神。
畢加索的正義也值得人們學(xué)習(xí)。沒有驕人的成績，沒關(guān)系，但要有好的品質(zhì)。而像畢加索這樣正義的藝術(shù)家更是難能可貴了，他熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，痛恨一切不正義的行為，他用他的畫布表達(dá)他的不滿，用他的聲音呼吁正義。
畫筆一支勾勒出人間百態(tài)。這位藝術(shù)家選擇用繪畫的方式在人類的歷史長卷上留下屬于自己的印記，同時(shí)也使人們記住了他。如果你平凡，但請相信，你并不庸俗。，每個(gè)人都有可能成為各個(gè)領(lǐng)域里的佼佼者，每個(gè)人都有可能成為下一個(gè)——畢加索。這是我在讀畢加索的傳記之后的最大感觸。
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