關(guān)于愛國的作文三篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的愛國的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

愛國的作文 篇1

　　20xx！國人從未有過愛國熱情好象在20xx全都爆發(fā)了出來！因?yàn)椋?0xx，有太多的故事、太多的意外、太多的教訓(xùn)，只是，愛國的熱情與方式往往有點(diǎn)偏差。

　　我們的國歌里唱的是不是也是我們整個(gè)民族所能做的：中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人們被迫著發(fā)出最后的吼聲，起來起來為什么，我們非要到了最危險(xiǎn)的時(shí)候才要發(fā)出最后的吼聲？平時(shí)干嘛去了？中國不是有句古話叫：人無遠(yuǎn)慮必有近憂么？中國人難道只能是忍無可忍、無路可退時(shí)才發(fā)出最后的吼聲么？為什么一味的謙恭和忍耐卻被逼得步步后撤？在當(dāng)今這個(gè)世界，我們的謙讓是不是應(yīng)該加進(jìn)一些適當(dāng)霸氣與威嚴(yán)？

　　愛國有好多方式，每個(gè)時(shí)期也會(huì)涌現(xiàn)出一批典型的愛國人物。我們這些普通老百姓估計(jì)是成不了什么大事的。但，我們也有愛國的熱情，問題是，這種熱情該以何種方式表現(xiàn)出來。我們心中的愛國情結(jié)又是以何種方式種植下去。

　　20xx，奧運(yùn)的圣火照亮北京的天空時(shí)，也點(diǎn)燃了國人們前所未有的愛國熱情。它映射出來的丑惡現(xiàn)象，是不是真的能給我們留下許多深刻的印記？西方國家的嘴臉是不是也在不同程度上反射了我們國人的一些病態(tài)？愛國作為一句最能激勵(lì)國人的口號，它又該如何在國人心里引起真正的共鳴？

　　我們?yōu)槭裁匆獝蹏�？又該怎么愛國？愛國不是一句口號，更不是一個(gè)概念，它應(yīng)該是每個(gè)中國人血液里流淌的民族性！而這種民族性，應(yīng)該從孩子們呀呀學(xué)語時(shí)就開始種植下去！我們教給孩子的，不僅僅是過去的歷史，更要讓他們看到現(xiàn)在，遠(yuǎn)眺未來！要讓他們明明白白的`知道，我們?yōu)槭裁匆獝蹏�，又該怎么去愛國！它�?yīng)當(dāng)是每個(gè)中國人血濃于水的根本！

　　愛國要有理性，但是，我個(gè)人認(rèn)為，如果理性里再帶有我們根本的血性，那么，那些故意尋釁的、存心鬧事的、心存不軌的內(nèi)憂外患們，都會(huì)在我們的愛國精神面前退避三舍的！

　　防患勝于救災(zāi)。愛國亦是如此。整個(gè)中華民族萬眾一心、眾志成城，在如此強(qiáng)大的愛國民族面前，又有誰吃了熊心豹膽敢來挑釁？！�。�！

　　愛國，除了理性，也要血性！讓這種血性流淌在我們每一個(gè)人的心中，成為民族的根本性！把我們現(xiàn)在熊熊燃燒的愛國激情火炬?zhèn)鬟f給下一代，并代代相傳下去，越燃越旺。

愛國的作文 篇2

　　弘雅小學(xué)創(chuàng)辦不久，針對師生及家長的情況，學(xué)校就組織師生開展了怎樣做一個(gè)文明人的大討論，經(jīng)過學(xué)習(xí)研究，分析論證，結(jié)合校名和學(xué)校藝術(shù)教育優(yōu)勢，總結(jié)當(dāng)時(shí)中小學(xué)德育工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，借鑒有關(guān)研究成果，實(shí)施了四雅德育模式，即典雅，學(xué)生能了解經(jīng)典名著。文雅，學(xué)生具有文化品味。優(yōu)雅，學(xué)生有較好的行為舉止。儒雅，學(xué)生有君子人格和儒雅風(fēng)范。反對有知識沒文化、有學(xué)問沒修養(yǎng)、有聰明沒思想的人，主張做誠信正直、豁達(dá)剛毅、與時(shí)俱進(jìn)之人。

　　一個(gè)時(shí)期以來，中小學(xué)在進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育和道德品質(zhì)教育方面取得了比較顯著的成效，而與學(xué)生的生活息息相關(guān)的、他們生存發(fā)展中急需指導(dǎo)的內(nèi)容在學(xué)校德育中卻是欠缺的。而有關(guān)研究表明，依據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要與可能，使內(nèi)容與學(xué)生的品德發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)相吻合，才是學(xué)生可接受的、發(fā)展性的德育。所以，學(xué)校德育應(yīng)增加幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量的內(nèi)容，諸如學(xué)習(xí)生活、人際交往、權(quán)益保護(hù)等，使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展，從而得到健康成長。

　　中華文化是以倫理道德為本位的.，仁、義、禮、智、信等正是教人如何為人的。傳統(tǒng)的德育又有從小培養(yǎng)，使其習(xí)與性成和從小事、瑣事做起，由小見大，從小教育孩子學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，愛親、敬長、隆師、親友之道等豐富經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過現(xiàn)代化的歷史提升和時(shí)代化的綜合轉(zhuǎn)換，中華傳統(tǒng)文化可以實(shí)現(xiàn)人文精神和時(shí)代精神的整合，培養(yǎng)既具科學(xué)精神又具人文底蘊(yùn)的與時(shí)俱進(jìn)之人。四雅德育模式，通過民族精神、詩詞歌賦、民族文化活動(dòng)等，發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)德育精華，賦予現(xiàn)代內(nèi)涵，努力做到傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際，幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量。

　　鼓勵(lì)和提倡師生多讀優(yōu)秀的文化典籍，重視古詩詞的教學(xué)，經(jīng)常舉辦以古詩詞為內(nèi)容的朗讀、繪畫、書法比賽活動(dòng)，每節(jié)課前背誦一首古詩詞，使師生在感悟、體驗(yàn)、積累中，在潛移默化中提高自身的文化品味，增加自身的人文底蘊(yùn)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)自我完善。同時(shí)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代氣息，通過科技節(jié)、科技月、四小制作比賽、網(wǎng)頁制作比賽等活動(dòng)，既提高師生的科學(xué)素質(zhì)，又培養(yǎng)科學(xué)精神。人文教育和科學(xué)教育相結(jié)合，培養(yǎng)和諧發(fā)展的時(shí)代新人。

愛國的作文 篇3

　　三十功名塵與土，八千里路人和月，這句話的意思是：三十年來風(fēng)塵仆仆，所成就的功名，輕微如塵土，帶兵沙場南征北戰(zhàn)八千里，看到的只是天上的云和月。

　　其實(shí)關(guān)于愛國的，不當(dāng)表現(xiàn)在詩句中，也可以表現(xiàn)在名人故事中，在許多名人中，就有那么幾位偉大的人！

　　錢學(xué)森，1949年新中國成立時(shí)，當(dāng)時(shí)任加利福尼亞工學(xué)院超音速實(shí)驗(yàn)室主任和“古根罕噴氣推進(jìn)研究中心”負(fù)責(zé)人的錢學(xué)森深為祖國的新生而高興。他打算回國，用自己的專長為新中國服務(wù)。但那時(shí)候在美國的中國科學(xué)家歸國不易，而錢學(xué)森的專長又直接與國防有關(guān)，美國千方百計(jì)要將他留下不讓他回國，他歷盡艱辛才終于回到祖國懷抱。

　　數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學(xué)位，回國后積極參加抗日救國運(yùn)動(dòng)。1950年，他已經(jīng)成為國際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國……

　　從這兩個(gè)事例中，其中最感動(dòng)人心的.是錢學(xué)森，他是為了祖國，外國多想留住他，可最終他堅(jiān)持回國，發(fā)明了導(dǎo)彈，被稱為中國導(dǎo)彈之父！

　　我們身邊也有很多的愛國事件，比如有的人當(dāng)聽見國歌響起，就會(huì)馬上立正，正式紅旗，或者高唱國歌這些都是愛國的事情，其實(shí)愛國也相當(dāng)于愛自己！

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